導(dǎo)學(xué)案-超凡的技藝 文化的瑰寶

二超凡的技藝文化的瑰寶【思維激活】古琴是漢民族最早的彈弦樂(lè)器，是漢文化中的瑰寶。它以其歷史久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)瀚浩、內(nèi)涵豐富和影響深遠(yuǎn)為世人所珍視。湖北曾侯乙墓出土的實(shí)物距今有二千四百余年，唐宋以來(lái)歷代都有古琴精品傳世。存見(jiàn)南北朝至清代的琴譜百余種，琴曲達(dá)三千首，還有大量關(guān)于琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻(xiàn)，遺存之豐碩堪為中國(guó)樂(lè)器之最。古時(shí)，琴、棋、書、畫并稱，用以概括中華民族的傳統(tǒng)文化。歷代涌現(xiàn)出許多著名演奏家，他們是歷史文化名人，代代傳頌至今。隋唐時(shí)期古琴還傳入東亞諸國(guó)，并為這些國(guó)家的傳統(tǒng)文化所汲取和傳承。近代又伴隨著華人的足跡遍布世界各地，成為西方人心目中東方文化的象征。為什么古琴被列入“人類口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”？自主學(xué)習(xí)與知識(shí)構(gòu)建【自主·預(yù)習(xí)·思考】一、余音不絕的古琴1．來(lái)由(1)古琴是中國(guó)最悠久的絲弦樂(lè)器之一，在三千多年前的周代，中國(guó)人就創(chuàng)造了琴。(2)古代稱“琴”或“瑤琴”，現(xiàn)代稱“古琴”或“七弦琴”。(3)古琴長(zhǎng)3尺6寸5分，代表一年有365天。琴面和琴底代表天地。琴面外側(cè)鑲嵌的l3個(gè)圓玉石或螺鈿叫徽，代表12個(gè)月及1個(gè)閏月。古琴有5根弦，代表金木水火土。周文王為悼念兒子伯邑考，增加了一根弦，武王伐紂時(shí)，為增加士氣，又加一根弦。所以古琴又稱“文武七弦琴”。2．故事(1)《呂氏春秋》記載了伯牙、鐘子期知音相遇的故事，即高山流水遇知音的故事。(2)唐宋時(shí)期，李白、杜甫、白居易等詩(shī)人琴藝很高，并為琴寫下了不朽的詩(shī)篇；宋徽宗特設(shè)萬(wàn)琴堂供奉天下名琴，其中的“春雷”后來(lái)成為金朝章宗的殉葬品。(3)南朝梁代琴曲《碣石調(diào)·幽蘭》是中國(guó)現(xiàn)存最早的古琴譜。其他古琴曲中有寄托愛(ài)國(guó)思想的《胡笳十八拍》；抒寫離別懷念之情的《陽(yáng)關(guān)三疊》；反映人民生活艱辛的《與樵問(wèn)答》；還有描繪大自然景物的《高山》《流水》《梅花三弄》等。3．評(píng)價(jià)：古琴藝術(shù)遺產(chǎn)豐厚，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。二、華麗典雅的云錦1．來(lái)由和地位(1)云錦源于元代以前的官營(yíng)織錦，因其色彩絢麗、燦若云霞而得名。(2)南朝時(shí)建康（今南京）就有官營(yíng)錦署，元明兩朝在南京設(shè)置官辦織染局，清朝設(shè)江寧織造局。元、明、清三朝對(duì)織錦業(yè)的官營(yíng)，奠定了云錦發(fā)展的基礎(chǔ)。2．用途(1)云錦一直被作為皇家用品和朝廷禮品，明萬(wàn)歷皇帝死時(shí)，大量云錦隨葬于陵寢之中。(2)清朝康熙、雍正年間，織錦業(yè)進(jìn)入鼎盛階段，除官營(yíng)織局外，還有眾多民間織戶。清光緒年間江寧織造局撤銷，云錦業(yè)漸趨衰敗。3．評(píng)價(jià)(1)龍袍的織造展現(xiàn)了明清時(shí)期中國(guó)絲織工藝的高超技術(shù)，記錄了織錦工匠令人驚嘆的創(chuàng)造力。（2）云錦也見(jiàn)證了皇室貴族的豪華奢侈。(3)今天的人們應(yīng)珍惜、繼承這門獨(dú)特的民間工藝。三、《格薩爾》1.史詩(shī)(1)《格薩爾》是一部在藏、蒙民族中流傳了千年的長(zhǎng)篇英雄史詩(shī)。(2)史詩(shī)講述的是天神化名格薩爾下凡拯救百姓的故事。反映了藏族社會(huì)從分裂到統(tǒng)一，從征戰(zhàn)到安定的歷程。(3)史詩(shī)在藏、蒙民族文化生活中占有重要地位。2．流傳(1)在藏族地區(qū)，專門說(shuō)唱《格薩爾》的民間藝人叫“宗懇”，意為“說(shuō)故事者”。(2)《格薩爾》經(jīng)口頭傳誦到后人用文字加工整理產(chǎn)生了60多個(gè)版本，約l50多萬(wàn)行。比印度長(zhǎng)詩(shī)《摩訶婆羅多》和荷馬史詩(shī)《伊里亞特》長(zhǎng)得多。3．保護(hù)(1)從18世紀(jì)起，這部史詩(shī)被部分譯成漢、俄、英等多種文字，但傳唱乏人。(2)為使中華民族傳統(tǒng)文化精粹能夠流傳，全民族都要高度重視對(duì)民族文化的保護(hù)與繼承。思考：《格薩爾》的基本特點(diǎn)是什么？答案：第一個(gè)它是世界上最長(zhǎng)的一部史詩(shī)，世界上最長(zhǎng)的一部英雄史詩(shī)；第二個(gè)是它至今活在人民群眾之中，是一種活形態(tài)的史詩(shī)。一個(gè)是長(zhǎng)，一個(gè)是活，這是《格薩爾》兩個(gè)最基本的特點(diǎn)。精要導(dǎo)學(xué)與方法策略【要點(diǎn)·剖析·突破】1．中國(guó)的古琴被列為“人類口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的原因(1)古琴具有成為人類創(chuàng)造天才代表的突出價(jià)值，琴與中國(guó)哲學(xué)觀、文化觀有密切的聯(lián)系。琴與中國(guó)人的操守與追求之間的關(guān)系能夠反映在中國(guó)社會(huì)中所起到的獨(dú)特作用。(2)目前由于古琴藝術(shù)博大而精深，要求琴人具有文史和藝術(shù)多重修養(yǎng)，所以古琴的練習(xí)與傳承需要的時(shí)間都很長(zhǎng)，面臨后繼無(wú)人的危機(jī)。(3)中國(guó)共有3000余首傳統(tǒng)古琴曲譜，但現(xiàn)在能演奏的不足百首，所以曲目整理很是關(guān)鍵。(4)古琴名家，尤其是已過(guò)世的古琴名家的錄音資料急需保存。(5)現(xiàn)存并使用的古琴，即使保存條件較好也很難挽救，所以急需對(duì)古琴的保存與修復(fù)進(jìn)行深入研究。2．中國(guó)的云錦被列入“人類口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的原因(1)鑒于云錦手工織造工藝的獨(dú)特價(jià)值，時(shí)至今日，云錦古老手工傳統(tǒng)技藝仍無(wú)法被現(xiàn)代科技所取代，符合“代表一種獨(dú)特藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性天才杰作”的世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)。(2)云錦起源于六朝，為皇室御用品，它集歷代織錦工藝技術(shù)之大成，素有“中華一絕”之稱。但現(xiàn)在面臨絕境，急需保護(hù)?！镜漕}·引導(dǎo)·感悟】題型一對(duì)中國(guó)古琴的認(rèn)識(shí)【例題】古琴是中國(guó)歷史最悠久的絲弦樂(lè)器之一，下列關(guān)于古琴的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()A．中國(guó)人創(chuàng)造琴是在周代之前B．古琴長(zhǎng)為3尺6寸5分代表一年有365天C．琴面外側(cè)鑲嵌的l2個(gè)小圓玉石或螺鈿，代表一年12個(gè)月D．古琴初有5根弦，后增至7根弦解析：琴面外側(cè)鑲嵌的是13個(gè)小圓玉或螺鈿，代表的是12個(gè)月加1個(gè)閏月。故選C。答案：C題型二對(duì)中國(guó)古代云錦的認(rèn)識(shí)【例題】云錦的主要用途是()A．皇家用品和朝廷禮品B．百姓的主要衣料C．皇家專門用來(lái)隨葬的葬品D．帝王的龍袍冠帶專用布料解析：B明顯錯(cuò)誤；C、D只是用途的一部分，且屬于A。故選A。答案：A【熱點(diǎn)·鏈接·聚焦】[背景資料]新華網(wǎng)海南頻道2022年3月24日電：月23日至25日，海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展在海南陵水文化體育廣場(chǎng)舉行。本次展覽主要以大幅圖片展現(xiàn)海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)保護(hù)項(xiàng)目成果，重點(diǎn)體現(xiàn)黎族苗族傳統(tǒng)文化，特別是具有鮮明地域特征和民族魅力的民間文化，以達(dá)到突出民族特色、弘揚(yáng)民族文化、傳承民間技藝的效果。展覽由序言、獨(dú)特資源、輝煌成就、珍珠光彩、技藝表演、媒體展播等六大部分組成。展覽全面介紹了近年來(lái)海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作成績(jī)，重點(diǎn)推介海南省入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄項(xiàng)目、入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄黎族紡染織繡技藝”、陵水入選的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄項(xiàng)目等。[考點(diǎn)鏈接]關(guān)注人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)[思維訓(xùn)練]13世紀(jì)中葉，江浙一帶成為錦緞重要產(chǎn)地的根本原因是(A)A．經(jīng)濟(jì)中心的南遷B．江浙人民勤勞能干C．織錦技術(shù)的提高D．統(tǒng)治階級(jí)的鼓勵(lì)[解題思路]13世紀(jì)以前，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心在黃河流域，因此織錦養(yǎng)蠶的中心也在黃河流域，隨著北方的多次戰(zhàn)亂，中原人民大量南遷，帶去先進(jìn)的養(yǎng)蠶、織錦技術(shù)。故選A。答案：A遷移應(yīng)用與探究創(chuàng)新【自練·自查·自評(píng)】1．古琴始創(chuàng)時(shí)只有5根弦，后來(lái)卻增加到了七根，又稱“七弦琴”，為古琴增弦的人是(D)①周公②姜子牙③周文王④周武王A．①②B．①③C．②③D．③④2．中國(guó)現(xiàn)存最早的古琴譜，也是中國(guó)唯一的文字琴譜是(A)A．《碣石調(diào)·幽蘭》B．《高山》C．《漁樵問(wèn)答》D．《梅花三弄》3．象征皇家氣派的云錦為宮廷用品，在織造時(shí)除了用多彩絲線外，還大量使用(D)①孔雀羽毛②純銀線③純毛線④純金線A．①③④B．①②③C．②③④D．①②④4．《格薩爾》是一部流傳了千年的長(zhǎng)篇英雄史詩(shī)，主要流傳的民族是（D）A．藏族B．蒙古族C．維吾爾族D．蒙、藏民族5．在藏族地區(qū)，常有浪跡四方，走村串戶，專門說(shuō)唱《格薩爾》的民間藝人叫“宗懇”，意為(C)A．流浪者B．賣藝人C．說(shuō)故事者D．民間說(shuō)書人6．作為世界遺產(chǎn)的《格薩爾》從l8世紀(jì)就被部分譯成漢、俄、英、德、法等多種文字，對(duì)它的整修和研究工作也在大量進(jìn)行，但仍面臨嚴(yán)重的危機(jī)，主要是指(D)A．由于科學(xué)的進(jìn)步，影響越來(lái)越少B．妖魔天神越來(lái)越少C．故事在流傳中不斷遺失D．傳唱乏人【實(shí)踐·探究·創(chuàng)新】1．下圖是我國(guó)歷史上的一幅名畫，其中穿紅袍、戴官帽的聽(tīng)琴者為(A)A．趙佶B．格薩爾C．鐘子期D．俞伯牙解析：首先判斷出該畫為宋徽宗《聽(tīng)琴圖》，由此可以推斷出穿紅袍、戴官帽者為宋徽宗趙佶。故選A。2．云錦因其色彩絢麗、燦若云霞而得名，其起源于(A)A．元代以前的官營(yíng)織錦B．元、明、清三朝對(duì)織錦業(yè)的官營(yíng)C．清朝在江寧設(shè)置的織造局D．元、明兩朝在南京設(shè)置的官辦織染局解析：本題考查的是云錦的起源，元、明、清時(shí)期云錦業(yè)早已出現(xiàn)。故選A。3．元、明、清時(shí)期，中國(guó)錦緞的主要產(chǎn)地是在(B)A．中原地區(qū)B．江浙一帶C．長(zhǎng)江中上游一帶D．兩廣地區(qū)解析：從l3世紀(jì)中葉，即南宋時(shí)期，江浙一帶就成為錦緞的重要產(chǎn)區(qū)，所以元、明、清三代都在南京設(shè)置官辦織染局或織造局。故選B。4．特意設(shè)置萬(wàn)琴堂以供奉天下名琴的北宋皇帝是(B)A．鐘子期B．趙佶C．宋太祖D．章宗解析：鐘子期根本不是皇帝，應(yīng)排除A；C是北宋開(kāi)國(guó)皇帝，并不好琴；章宗是金朝皇帝，而不是北宋皇帝，故只有宋徽宗趙佶正確。故選B。5．清朝康熙、雍正年間，織錦業(yè)進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，其主要表現(xiàn)是(A)①有龐大的官營(yíng)織局②有眾多的民間織戶③僅南京就有三萬(wàn)臺(tái)織機(jī)，三十多萬(wàn)織工④清朝官廷所需云錦轉(zhuǎn)向民間作坊采購(gòu)A．①②③B．①②③④C．②③④D．①③④解析：清光緒年間，江寧織造局撤銷，清廷所需云錦向民間作坊采購(gòu)，因此不是鼎盛時(shí)期的表現(xiàn)。故選A。6．下圖是我國(guó)非常著名的現(xiàn)存古代文物，關(guān)于它的敘述正確的是(C)A．它是《陽(yáng)關(guān)三疊》的曲譜B．它是中國(guó)漢代的《胡笳十八拍》C．它是中國(guó)現(xiàn)存的唯一的文字琴譜D．它反映了人民生活的艱辛解析：首先判斷出它是梁代的《碣石調(diào)·幽蘭》即可斷定C正確；其余A、B明顯不符；D是《漁樵問(wèn)答》。故選C。7．閱讀下列材料：材料一：“琴瑟在御，莫不靜聽(tīng)”“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”材料二：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”。志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋乎若江河”。鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴。材料三:……天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時(shí)……茄一會(huì)兮琴一拍，心憤怨兮無(wú)人知?！伺馁馇鷮⒔K，響有余兮思無(wú)窮，天與地隔兮子西母東，若我怨氣兮浩于長(zhǎng)空，六合雖廣兮受之不容!材料四：渭城朝雨汜輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。請(qǐng)回答：(1)材料一反映了什么樣的關(guān)系?(2)根據(jù)材料二得出的成語(yǔ)是什么?(3)材料三的作者是誰(shuí)，反映了什么樣的感情?(4)材料四被改編成的千古名曲是什么?抒寫了什么樣的情感?答案：(1)反映了古人與琴的關(guān)系，用琴來(lái)表達(dá)歡樂(lè)或憂傷的感情。(2)高山流水。(3)作者是東漢末年的女文學(xué)家蔡琰，字文姬。反映了母子離別憂傷和痛恨離亂，渴望國(guó)家和平的愛(ài)國(guó)之情。(4)《陽(yáng)關(guān)三疊》抒寫了送別友人的離別懷念之情。【問(wèn)題·思考·提示】【學(xué)習(xí)思考】1．古琴的文化內(nèi)涵表現(xiàn)在哪些方面?答案：(1)從琴身、琴的形狀、琴名、琴的各部件名稱等寓意來(lái)看蘊(yùn)藏其中的文化精義；(2)從大量古典琴曲琴譜來(lái)看其中寄托的思想情操；(3)從古代社會(huì)中琴與人的關(guān)系看其中所具有的文化價(jià)值。2．古琴被列為“人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)”的意義是什么?答案：有利于繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精華，有利于對(duì)中國(guó)豐富的人類口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。3．云錦織物有哪些特點(diǎn)?答案：云錦有四大特點(diǎn)。一是歷史悠久。具有l(wèi)500年的織造史和700多年的皇家貢品史。二是民族文化的載體。云錦圖案布局嚴(yán)謹(jǐn)莊重，雍容華貴，風(fēng)格粗獷飽滿，典雅雄渾，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，具有濃厚的民族文化特色。三是織造所用材料之廣為其他織物所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。四是織造工藝獨(dú)特，許多工藝至今尚不能用機(jī)器替代。代表云錦最高織造水準(zhǔn)的妝花工藝和“斜身式大花樓提花織機(jī)”等已作為候選項(xiàng)目申報(bào)“人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)”代表作。4．《格薩爾》講述了一個(gè)什么故事?反映的主題思想是什么?答案：(1)講述了以格薩爾為主的英雄人物降妖伏魔、抑強(qiáng)扶弱、造福百姓的故事，講述了一個(gè)藏族人民心目中的英雄的故事。(2)《格薩爾》反映的主題思想是正義戰(zhàn)勝邪惡、光明戰(zhàn)勝黑暗；表達(dá)了人民群眾對(duì)自由和幸福的理想追求。5．《格薩爾》這部史詩(shī)是怎樣流傳下來(lái)的?答案：《格薩爾》之所以能夠至今保留在民間，才華出眾的民間說(shuō)唱藝人們起了巨大的作用。這些職業(yè)或半職業(yè)的民間說(shuō)唱藝人被稱作“宗懇”，在藏語(yǔ)中即故事家或精通故事的人。他們?nèi)瞬泡叧觯诼L(zhǎng)的歲月里，奔走于四方，活躍于藏蒙各地，進(jìn)行著辛勤的傳播、說(shuō)唱和創(chuàng)作活動(dòng)，用心血澆灌著《格薩爾》這枝文學(xué)奇葩，對(duì)繼承和發(fā)展藏族文化作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！陡袼_爾》這部鴻篇巨制就這樣流傳了下來(lái)?！咀晕覝y(cè)評(píng)】1．列舉至今仍膾炙人口的古琴曲。答案：《廣陵散》、《秋塞吟》、《胡笳十八拍》、《瀟湘水云》、《陽(yáng)關(guān)三疊》、《漁樵問(wèn)答》、《高山》、《流水》、《陽(yáng)春》、《白雪》、《梅花三弄》等。2．《格薩爾》為什么受到藏、蒙人民的喜愛(ài)?答案：《格薩爾》控訴社會(huì)黑暗，同情百姓大眾；贊頌英雄，鞭笞邪惡。人民塑造的英雄人物格薩爾實(shí)際上代表了人民美好的理想和愿望?！静牧祥喿x與思考】閱讀這兩段材料后，你對(duì)云錦織工的生活狀況會(huì)產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想和情感共鳴?請(qǐng)寫下來(lái)。答案：這些歌謠反映出云錦織工的生活十分艱辛和悲慘，令人心酸。啟發(fā)學(xué)生談?wù)勛约旱淖x后感?；仡櫵伎寂c體驗(yàn)升華【要點(diǎn)掃描】【知識(shí)整合】昆曲的興盛與衰落（1）興盛：從明朝萬(wàn)歷年間到清朝乾隆末年。具體表現(xiàn)：①新劇作不斷涌現(xiàn)，精品層出不窮。如湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長(zhǎng)生殿》等。②角色分工越來(lái)越細(xì)，表演藝術(shù)精益求精，服裝道具更加講究，角色的分工，有利于演員的表演技藝的提高。③折子戲出現(xiàn)，折子戲生動(dòng)、活潑，集中了表演藝術(shù)的精髓，獲得觀眾的歡迎。這種折子戲的演出一直流傳到今天。（2）衰落：①昆曲一登上戲劇舞臺(tái)就成為封建統(tǒng)治者和文人士大夫的掌中玩物，造成脫離人民群眾，這是它走向衰落的根源。②三次“花雅之爭(zhēng)”，其中以京腔、秦腔和以四大徽班為主的京戲成為北京劇壇的新盟主。③花部戲內(nèi)容貼近百姓生活，唱腔清新活潑，唱詩(shī)通俗易懂，這是“花雅之爭(zhēng)”中花部取勝的根本原因。④清朝的文字獄對(duì)昆曲的創(chuàng)造有一定的負(fù)面影響?！纠}】戲曲因有揭露社會(huì)黑暗的內(nèi)容，常常遭到封建統(tǒng)治者的迫害或禁止，其中以清朝“文字獄”最為典型，洪升因《長(zhǎng)生殿》一舉成名，也因《長(zhǎng)生殿》而被削職。對(duì)他進(jìn)行削職的皇帝可能是()A．康熙帝B．乾隆帝C．咸豐帝D.慈禧太后解析：康熙帝從1661年即位，到1722年去逝，共在位61年，洪升l704年去逝，正值康熙年問(wèn)，故選A。另昆曲是“乾嘉以前有戲有曲，嘉道之際有曲無(wú)戲，成同以后無(wú)戲無(wú)曲”，康熙帝在乾隆之前，而洪升又處于昆曲的鼎盛時(shí)期；咸豐皇帝和慈禧都在洪升之后。答案：A【走進(jìn)高考】高考趨勢(shì)概述本單元在近幾年的新課標(biāo)高考中占有重要的地位，2022年浙江高考、2022年江蘇高考、2022年江蘇高考都有考題出現(xiàn)；在學(xué)習(xí)中，該部分的重點(diǎn)應(yīng)放在：昆曲誕生、興衰的過(guò)程；感受昆曲作為“近代百戲之祖”的藝術(shù)價(jià)值和中華民族文化的魅力?？碱}展示考例1（2022·浙江自選）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：1956年，周恩來(lái)總理高度評(píng)價(jià)浙江昆劇團(tuán)演出的《十五貫》：“你們浙江做了一件好事，一出戲救活了一個(gè)劇種；《十五貫》有豐富的人民性和相當(dāng)高的藝術(shù)性?！薄度嗣袢?qǐng)?bào)》隨即在頭版頭條發(fā)表專題社論，盛贊《十五貫》演出成功。昆劇藝術(shù)和浙江昆劇團(tuán)的名字，一夜之間傳遍大江南北，許多地方成立了昆劇專業(yè)演出團(tuán)體。昆劇這一曾瀕臨絕唱的古老劇種，終于在新中國(guó)迎來(lái)了藝術(shù)振興的一片艷陽(yáng)天?！幾浴独デc浙江》材料二：2022年，中國(guó)昆曲藝術(shù)被宣布為世界首批“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，中國(guó)昆曲的藝術(shù)成就和它獨(dú)特的文化價(jià)值已經(jīng)超越了國(guó)界和民族，為世界所認(rèn)識(shí)和贊賞，成為人類共同的精神文化財(cái)富?！浴秶?guó)家昆曲藝術(shù)搶救、保護(hù)和扶持工程實(shí)施方案》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析為什么“一出戲救活了一個(gè)劇種”。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析昆曲成為世界“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的理由。命題立意：本題考查考生分析理解問(wèn)題的能力。解析：第（1）問(wèn)從《十五貫》的藝術(shù)成就、群眾認(rèn)可、領(lǐng)導(dǎo)肯定等多角度思考其巨大貢獻(xiàn)。第（2）問(wèn)從昆曲的藝術(shù)特征、歷史地位與歷史價(jià)值等方面分析理由。答案：（1）原因：《十五貫》按照時(shí)代精神傳承創(chuàng)新，具有高度的人民性和藝術(shù)性，深受人民群眾歡迎，得到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度肯定，是昆曲藝術(shù)得到發(fā)展。（2）理由：昆曲是中國(guó)現(xiàn)存最古老的具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是中國(guó)戲曲的“活化石”，是“中國(guó)近代之祖”，是人類共同的精神文化財(cái)富?？祭?(2022·浙江自選)材料一白先勇策劃的青春版昆曲《牡丹亭》從2022年“首演開(kāi)始，99場(chǎng)演出場(chǎng)場(chǎng)爆滿，反響非常好”?！白屇贻p人一生之中至少看一次昆曲，改變他們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的想法，這是白先勇將青春版《牡丹亭》引進(jìn)高校的原因”?！啊赌档ねぁ愤B接傳統(tǒng)與現(xiàn)代，讓大眾欣賞傳統(tǒng)戲劇，這是正統(tǒng)、正派、正宗的演出。”白先勇說(shuō)，“我們不是迎合大眾．而是做出美的東西來(lái)教育大眾?！薄鶕?jù)報(bào)刊摘編材料二(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的)“保護(hù)”指確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施，包括這種遺產(chǎn)各個(gè)方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承(特別是通過(guò)正規(guī)和非正規(guī)教育)和振興。——《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(1)根據(jù)材料一、二，闡述白先勇的做法屬于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“保護(hù)”的理由。(2)根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出對(duì)昆曲這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和故宮這類有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式有何差異。命題立意：本題考查考生閱讀分析問(wèn)題的能力。解析：昆曲是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一朵奇葩，歷史悠久、旋律優(yōu)美，被譽(yù)為“近代百戲之祖”。但因其唱詞艱深，現(xiàn)代觀眾大多不懂，出現(xiàn)“昆曲叫好不叫座”的怪現(xiàn)象，因此面臨著必須改革創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)。另外，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩個(gè)概念要加以區(qū)分，物質(zhì)文化遺產(chǎn)因其有形可見(jiàn)易為人們所知、所識(shí)，容易讓人們了解其現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，維護(hù)比較方便；相比之下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如昆曲是以藝術(shù)形式展示，相對(duì)“無(wú)形”，必須加以宣傳、弘揚(yáng)，并順應(yīng)時(shí)代需要而加以豐富，才能為人們所知、所識(shí)、所喜愛(ài)，其保護(hù)難度相對(duì)較大。在以上認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，解題時(shí)需要按題目要求答題，審題要到位，并要利用好材料信息。答案：(1)白先勇強(qiáng)調(diào)按正統(tǒng)、正派、正宗的原則進(jìn)行演出，以“青春版”的包裝吸引現(xiàn)代廣大群眾，通過(guò)非正規(guī)教育及改革創(chuàng)新來(lái)傳承，這種做法符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存、保護(hù)的精神和要求，是拯救和保護(hù)昆曲的一種有益嘗試。(2)對(duì)昆曲這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，在確立、立檔、研究、保存、保護(hù)的同時(shí)，還需要宣傳、弘揚(yáng)、傳承和振興；對(duì)故宮這類有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，反對(duì)對(duì)遺產(chǎn)本身及其周圍的環(huán)境作任何的改動(dòng)，甚至反對(duì)不必要的“修復(fù)”。體驗(yàn)高考考例3（2022·浙江模擬）某戲“復(fù)社文人侯方域因反對(duì)閹黨魏忠賢擅權(quán)而受到秦淮名妓李香君的愛(ài)慕，后來(lái)因侯方域投靠清廷喪失民族氣節(jié)來(lái)?yè)Q取了高官而遭到李香君的唾棄”。此戲激發(fā)了人們的故國(guó)之情和民族意識(shí)，以及對(duì)投敵賣國(guó)換取高官的民族敗類的不恥。此戲應(yīng)為()A．《長(zhǎng)生殿》B．《牡丹亭》C．《桃花扇》D．《浣紗記》解析：根據(jù)李香君、侯方域兩個(gè)人名即可知道該戲?yàn)椤短一ㄉ取?。故選C。答案：C考例4（2022·江蘇單科）江蘇歷史悠久，文化遺產(chǎn)豐富多彩，獨(dú)特多樣。對(duì)這些文化遺產(chǎn)的探尋，不僅可以認(rèn)識(shí)歷史風(fēng)貌，還能受到傳統(tǒng)文化的熏陶。材料一明孝陵……新創(chuàng)了方城、明樓和享殿等建筑，改方墳為圓丘，稱“寶頂”，從而形成自己的風(fēng)格?！餍⒘甑闹黧w建筑坐落在鐘山之陽(yáng)，從御河橋起至寶城頂，包括文武方門、中門、孝陵殿、石橋、方城、明樓等，排列在南北中軸線上，莊嚴(yán)、方正、均衡、協(xié)調(diào)，符合封建君權(quán)神權(quán)的思想要求。——徐吉軍《中國(guó)喪葬史》材料二昆劇原稱昆腔，又稱昆曲，發(fā)源于元朝末年的昆山地區(qū)，至今已有六百多年的歷史。它在明朝中葉經(jīng)過(guò)戲曲音樂(lè)家魏良輔革新后，以蘇州為大本營(yíng)傳播到全國(guó)各地，形成了南昆、北昆、湘昆、永昆、滇昆、川昆、晉昆和京昆等流派支脈，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的、具有悠久藝術(shù)傳統(tǒng)的戲曲形態(tài)，被推崇為“近代百戲之祖”?！獏切吕住稙椤鞍賾蛑妗绷⒌洹氛?qǐng)回答：（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出明孝陵的布局特色。并分析明孝陵在中國(guó)帝王陵寢史上的突出地位。（3分）（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，概述昆曲的獨(dú)特文化價(jià)值。分析清中葉以來(lái)昆曲走向衰落的原因。（3分）（3）從上述材料中遺產(chǎn)的文化特征看，指出它們所屬遺產(chǎn)的類別。結(jié)合江蘇兩處文化遺產(chǎn)，談?wù)劚Ｗo(hù)文化遺產(chǎn)有何社會(huì)價(jià)值?（4分）命題立意：該題考查學(xué)生解讀歷史材料，感悟歷史文化價(jià)值的能力。以江蘇境內(nèi)著名的兩類歷史文化遺產(chǎn)為載體，體現(xiàn)了新課標(biāo)高考關(guān)注區(qū)域歷史的命題要求，并通過(guò)與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合體現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值。解析：第（1）問(wèn)考查的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑格局的理解。第一小問(wèn)可以從“前朝后寢”和前后三進(jìn)院落的陵寢制，又通過(guò)改方墳為圜丘，開(kāi)創(chuàng)了陵寢建筑“前方后圓”的基本格局；建筑嚴(yán)格安置于中軸線上等方面考慮。第二小問(wèn)可以從對(duì)后世的帝陵的影響考慮。第（2）問(wèn)考查的是對(duì)中國(guó)戲曲的理解。第一小問(wèn)可以根據(jù)材料直接概括即可：近代百戲之祖。第二小問(wèn)可以從主觀：創(chuàng)作脫離實(shí)際；客觀受到新劇種的沖擊。第（3）問(wèn)考查的是文化遺產(chǎn)的理解。第一小問(wèn)可以從物質(zhì)和非物質(zhì)角度考慮。第二小問(wèn)可以從文明傳承、經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的方面作答。答案：（1）前朝后寢；地面建筑嚴(yán)格安置于中軸線。地位：規(guī)范明清兩朝的帝陵風(fēng)格。（2）價(jià)值：昆曲再現(xiàn)古典戲曲原貌，百戲源于昆曲。原因：昆曲創(chuàng)作脫離舞臺(tái)實(shí)際；新戲曲（花部）貼近百姓生活沖擊昆曲。（3）類別：明孝陵屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)；昆曲屬于口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。價(jià)值：文化遺產(chǎn)是創(chuàng)新文明、吸取借鑒的寶貴資源；還是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要載體?！菊n堂內(nèi)外】【十五貫】十五貫，傳統(tǒng)昆曲曲目，其主要情節(jié)為：尤葫蘆無(wú)本錢經(jīng)營(yíng)，為生計(jì)借來(lái)十五貫銅錢。因一句戲言，其女兒一氣之下離家出走。賭徒婁阿鼠賭場(chǎng)輸?shù)镁?，回?lái)路過(guò)尤家，為偷走十五貫錢，斗膽將尤殺死。外城伙計(jì)熊友蘭為主人收來(lái)十五貫，路遇蘇迷路，被眾為誤認(rèn)為兇手，兩人同押官府。知縣不問(wèn)青紅皂白將兩人判成死罪。蘇州太守況鐘是此案的監(jiān)斬官，在復(fù)查此案中查覺(jué)罪證不實(shí)，決意為民請(qǐng)命，以官職擔(dān)保，求得重審。為尋求真相，況親臨案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，他假扮算命人引婁阿鼠上鉤，探得案情真相……另有同名電影、晉劇、潮劇、連環(huán)畫作品等多種藝術(shù)形式。專題六檢測(cè)試題（時(shí)間：90分鐘；分值：100分）選擇題（本題共15題，每題4分，共60分)1．人們常常這樣評(píng)價(jià)昆曲的歷史：“乾嘉以前有戲有曲，嘉道之際有曲無(wú)戲，成同以后無(wú)戲無(wú)曲”，造成上述局面的主要原因是(A)A．清政府屢次大興“文字獄”B．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)文化的沖擊C．“西學(xué)東漸”潮流的影響D．社會(huì)衰敗，經(jīng)濟(jì)停止發(fā)展解析：清朝的“文字獄”嚴(yán)重影響了昆曲的創(chuàng)作，以致走上脫離現(xiàn)實(shí)，因循守舊的路子，活力漸失，因而目益衰落。故選A。2．《長(zhǎng)生殿》在北京上演后，“梨園弟子，傳相搬演”，“朱門猗席、酒社歌樓，非此曲不奏”。可見(jiàn)轟動(dòng)之大。這里所說(shuō)的“梨園弟子”是指(C)A．種梨農(nóng)民的子弟B．接受教育的學(xué)生C．學(xué)戲唱戲的藝人D．燒制陶瓷的工匠解析：唐代唐玄宗曾在梨園設(shè)戲園唱戲教戲，故以后人們給唱戲的人叫做梨園弟子。故選C。3．2022年，昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，昆曲起源于(B)A．宋朝B．元朝C．明朝D．清朝4．明朝嘉靖年間，因?qū)デ贿M(jìn)行革新，創(chuàng)造出曲調(diào)清麗委婉的“水磨腔”而被稱為“昆腔之祖”的是(A)A．魏良輔B．嘉靖帝C．萬(wàn)歷D．粱辰魚5．清朝中期以后，昆曲開(kāi)始由盛而衰，這一國(guó)之瑰寶幾乎成為“絕唱”是在(C)A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后B．清朝末年C．民國(guó)初年D．新中國(guó)成立以后6.新中國(guó)成立后，毛澤東主席親自制定了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文化方針，出現(xiàn)了“一出戲救活了一個(gè)劇種”的情況，這里所說(shuō)的“一出戲”是指(A)A.《十五貫》B．《爛柯山》C.《牡丹亭》D．《千鐘祿》7．昆曲的成功與擁有一大批流芳百世的劇作大師和不朽作品分不開(kāi)，其中將昆曲藝術(shù)推向一個(gè)新的高峰、被尊為曲壇的泰山北斗的是(C)A．魏良輔B．湯顯祖C．洪升和孔尚任D．梁辰魚8．被稱為“百戲之祖”或“百戲之師”，并且由于劇目豐富，能再現(xiàn)幾百年前古典戲曲原貌而又被稱為“戲曲活化石”的是(A)A．昆曲B．京劇C．越劇D．川劇9．2022年10月，法國(guó)首次舉辦中國(guó)文化年活動(dòng)，下圖是此期間中國(guó)戲曲轟動(dòng)巴黎的劇照，此劇照沒(méi)有的角色是(C)A．老生B．旦角C．凈角D．小生解析：此題考查的昆曲的角色知識(shí)，臉部化妝正常的年輕男子為小生，臉部正常有胡須的老年男子為老生，女子角色統(tǒng)稱為旦，劇照中都有；凈角俗稱花臉，劇照中明顯沒(méi)有。故選C。10．京劇是中國(guó)的國(guó)粹，開(kāi)始形成于乾隆年間，此時(shí)京劇應(yīng)屬于(D)A．正宗B．雅部C．曲壇主導(dǎo)D．花部解析：當(dāng)時(shí)昆曲被文人奉為正宗，因唱詞高雅，被稱為“雅部”，當(dāng)時(shí)昆曲在戲壇上占主導(dǎo)地位，但因受到新型的花部挑戰(zhàn)而開(kāi)始動(dòng)搖。故選D。11．宋徽宗特設(shè)萬(wàn)琴堂供奉天下名琴，其中一架為“春雷”的古琴，強(qiáng)奏時(shí)宛如雷鳴，弱奏時(shí)恰似潺潺溪流。金朝章宗皇帝得后愛(ài)不釋手，臨終挾之以殉?！按豪住睆乃位兆谥致淙虢鸪伦谥值脑蚴?C)A.金朝章宗通過(guò)榷場(chǎng)購(gòu)買的B.宋金和議后，宋朝贈(zèng)送的C.“靖康變”時(shí)金軍搶掠的D.金朝章宗派人偷盜的解析：1127年，金軍攻占北宋的都城開(kāi)封，劫走徽欽二帝及妃子和大量財(cái)寶，其中包括“春雷”古琴。故選C。12．13世紀(jì)中葉，江浙一帶成為重要錦緞產(chǎn)地時(shí)的朝代是(A)A．宋朝時(shí)期B．清朝時(shí)期C．元朝時(shí)期D．明朝時(shí)期解析：13世紀(jì)中葉可大致看成1250年，南宋是1276年滅亡。故選A。13．曹雪芹是我國(guó)偉大的小說(shuō)家，其祖父曹寅做過(guò)康熙伴讀，后任江寧織造，并死于任上，曹寅任江寧織造期間(C)A．清政府在南京設(shè)立官辦織染局B．云錦開(kāi)始進(jìn)入皇宮，成為皇家專用C．織錦業(yè)進(jìn)入鼎盛時(shí)期D．清朝宮廷所需云錦開(kāi)始向民間作坊采購(gòu)解析：南京設(shè)立官辦織染局的是元、明兩朝，清朝設(shè)的是織造局，應(yīng)排除A；云錦在元朝之前就已進(jìn)入皇宮，故應(yīng)排除B；清朝向民間采購(gòu)是在光緒時(shí)期，應(yīng)排除D；曹寅年齡與康熙相仿，任江寧織造時(shí)正值康熙年間。故選C。14．中國(guó)要求或已被列入人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)的包括(D)①西遞、宏村古民居②昆曲③云錦④蘇州園林⑤古琴A．①②③B．②③④C．①③⑤D．②③⑤解析：西遞、宏村的古民居和蘇州園林都不屬于口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；古琴、云錦雖屬于物質(zhì)，但是需要保護(hù)的不是古琴和云錦，而是古琴和云錦的技術(shù)。故選D。15．藏族人民的長(zhǎng)篇英雄史詩(shī)《格薩爾》在千年的流行中產(chǎn)生了無(wú)數(shù)個(gè)版本，其主要原因是(B)A．藏蒙兩族人民特別喜愛(ài)B．自產(chǎn)生后主要靠口頭傳誦C．很多人同時(shí)進(jìn)行文字整理D．融入的故事、神話、方言格言太多二、非選擇題（本大題共２個(gè)小題，16題24分，17題16分，共40分）16．閱讀下列材料：材料一21世紀(jì)初，集合兩岸三地文化精英共同打造的青春版《牡丹亭》的出現(xiàn)，一時(shí)間給昆曲注入了青春的生命。在大學(xué)校園里，引起了青年學(xué)生爭(zhēng)看昆曲的熱潮，論者稱此為“青春版《牡丹亭》的文化現(xiàn)象”。這一現(xiàn)象恐怕也源自于華人世界的青年學(xué)子，開(kāi)始對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了新的幢憬、新的渴求。昆曲的古典