語文-霍琛莉-現(xiàn)代文閱讀-第九講-品析議論語言-理解嚴密論證課件

現(xiàn)代文閱讀之議論文閱讀

——品析議論語言理解嚴密論證

講師：霍琛莉現(xiàn)代文閱讀之議論文閱讀

——品析議認清文章論點準確概括觀點認清文章論點準確概括觀點考點透視考點透視議論文的語言特點議論文的語言特點常見題型及分值常見題型及分值溫故知新語文-霍琛莉-現(xiàn)代文閱讀-第九講-品析議論語言-理解嚴密論證課件語言的準確性語言的準確性語言的生動性語言的生動性論證的嚴密性論證的嚴密性直面中考語文-霍琛莉-現(xiàn)代文閱讀-第九講-品析議論語言-理解嚴密論證課件解題思路：

1.加點詞語的意義和作用（如限制等）；

2.結(jié)合上下文分析原句的含義；

3.去掉加點詞后句子的含義；

4.體現(xiàn)了議論文語言的嚴密性?？梢詣h去嗎？不可以?！昂艽蟪潭壬稀敝浮跋喈斠徊糠?、絕大部分”，起修飾限制作用。在實際生活中，造成驚慌失措的原因是多方面的，除了“心里沒底”和“沒有駕馭大事的能力和本領(lǐng)”外，還有其他原因，去掉后就只有這兩種原因了，不符合實際。體現(xiàn)了語言的嚴密性。解題思路：可以刪去嗎？不可以?！昂艽蟪潭壬稀敝浮跋喈斠徊?/p>

“兌”在文中指部分中國作家創(chuàng)作態(tài)度花哨，用迎合某些人喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作，不能潛入到時代的深部，作品質(zhì)量不高?！搬劇痹谖闹兄钢袊骷覞撔膭?chuàng)作，踏實地潛入到時代的深部，創(chuàng)作出真實反映現(xiàn)實生活的優(yōu)秀作品。結(jié)合文藝，分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”、“釀”的含義?！皟丁痹谖闹兄覆糠种袊骷覄?chuàng)作態(tài)度花哨，用迎合某些人喜歡

運用比喻和反問的修辭手法，生動形象地說明了在今天的社會生活中矛盾和紛爭無處不在，從而進一步強調(diào)論證了給他人留點空白的必要性和重要性。品析論證語言運用比喻和反問的修辭手法，生動形象地說明了在今天的社會生

前后照應(yīng)語文-霍琛莉-現(xiàn)代文閱讀-第九講-品析議論語言-理解嚴密論證課件（2011年宜昌）

《領(lǐng)略魏晉之風》

（2011年宜昌）

《領(lǐng)略魏晉之風（2011年宜昌）

領(lǐng)略魏晉之風

不可太窘迫（2011年宜昌）

領(lǐng)略魏晉之不可太緊張

不可太乏趣不可太緊張

不可太乏趣（2011年北京）

《君子之交淡如水》（2011年北京）

《君子之交淡（2011年北京）

君子之交淡如水

（2011年北京）

君子③君子之交淡如水，那是馬克思和恩格斯40年革命生涯中的支持與牽掛。為了馬克思能夠集中精力研究革命理論，恩格斯違背自己本來的意愿去從事商業(yè)工作，在經(jīng)濟上資助貧困的馬克思。他們曾20年身處兩地，思想和心靈的溝通卻始終不斷。當恩格斯患病時，馬克思在給他的信中說：“我關(guān)心你的身體健康，如同自己患病一樣……”不求回報的支持，兩地一心的牽掛，還有什么比彼此間的扶持和關(guān)心來得更長久？

③君子之交淡如水，那是馬克思和恩格斯40年革命生涯中⑤共同的志趣，共同的品質(zhì)，共同的追求，使得彼此相知相助，相惜相勖②，【甲】，【乙】，【丙】，這樣的君子之交，不正應(yīng)該是你我所追求的嗎？

[注]①上大夫：古代官職名。②勖（xù）：勉勵。

⑤共同的志趣，共同的品質(zhì)，共同的追求，使得彼此相知相助，（2011年上海）

《向字典鞠躬》

（2011年上海）

《（2011年上海）

向字典鞠躬

（2011年上海）

唱蘇軾的《念奴嬌》，

把“羽扇綸巾”的“綸”（guān），唱成了“倫理道德”的“倫”。這是一種相當流行的誤讀。不過，伊能靜還是值得稱道的，她立即在自己的博客中公開道歉，并特地花了一天時間重新錄音。和這些“念白字”的新聞相比，《采桑子》劇組“帶著字典拍片”，猶如春風佛過田野，給我們帶來了清新的空氣。唱蘇軾的《念奴嬌》，把“羽扇綸巾”的“綸”（guān④由孫道臨想到了巴金老人。巴老健在的時候，我們曾多次登門祝賀他的生日。④由孫道臨想到了巴金老人。巴老健在的時候，我們曾多次藝術(shù)家如此，文學家如此，政治家又何嘗不是如此？毛澤東主席便為我們樹立了榜樣。在那兵荒馬亂的年代，《辭源》伴隨毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。毛主席深夜寫作時，常常會在握筆疾書的間隙，停下來翻翻《辭源》。這是多么耐人尋味的歷史細節(jié)。應(yīng)該放在4、5兩段之間。因為第三段舉的是演員孫道臨的例子，是藝術(shù)家的代表；第四段舉巴金的例子，是文學家的代表。插入的語段第一句承上啟下，舉的是政治家毛澤東的例子。表現(xiàn)了論證的嚴密性。藝術(shù)家如此，文學家如此，政治家又何嘗不是如此？毛澤東主席明確觀點明確觀點第③節(jié)舉了哥白尼、布魯諾、伽利略三個人的例子，順序能否調(diào)換，為什么？不能。這三個事例是層進關(guān)系，與上文“去發(fā)表、去推進、去擴充”一一對應(yīng)。第③節(jié)舉了哥白尼、布魯諾、伽利略三個人的例子，順序能否調(diào)（2011年福州）

白手起家，不能手無寸鐵

本文在論述過程中，舉了馬克·吐溫投資開發(fā)打印機失敗的事例之后，又舉了他投資出版公司失敗的事例，這看似多余，其實并非如此，為什么？（2011年福州）

白手起家，不能④經(jīng)過兩次經(jīng)商失敗的打擊，馬克·吐溫終于認識到自己經(jīng)商的無能，他徹底斷絕了經(jīng)商的念頭。痛定思痛，他發(fā)現(xiàn)自己沒有找到自己的強項，自己有寫作和演講的才能，而自己卻沒有很好地使用。到全國巡回演講，在演講的間隙里埋頭寫作。很快，風趣幽默的馬克·吐溫聲名大噪，成為全國知名的演說家，膾炙人口的作品也迅速走紅。

④經(jīng)過兩次經(jīng)商失敗的打擊，馬克·吐溫終于認識到自己經(jīng)商的舉馬克·吐溫第一次失敗的例子是為了論證“對于夢想難成真的人來說，不是缺少才能，而是缺少對自己才能的發(fā)現(xiàn)”的道理；而舉他第二次失敗的例子是為了論證“發(fā)現(xiàn)了自己優(yōu)勢后，還要對自己所從事的事業(yè)的專注和投入”才能成功的道理。二者論述的重點不同。舉馬克·吐溫第一次失敗的例子是為了論證“對于夢想難成真的段落關(guān)系語文-霍琛莉-現(xiàn)代文閱讀-第九講-品析議論語言-理解嚴密論證課件（2013年沈陽）

讓人，乃眾妙之門

①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人?！泵烤渥詈笠蛔智擅畹亟M成了“從文讓人”。讓人，可以說是沈從文性格的一個重要方面。讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉(zhuǎn)為學者，成就大事業(yè)，享譽中外?？梢?，讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。

選文4.5段的順序能否調(diào)換？為什么？（2013年沈陽）

讓人，乃眾妙之門③讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓人之心，才有和睦，才有和諧。當今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場》，主持人問：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？”喬老答：“一個字，忍?！狈蛉速＄鶕尨穑骸拔沂撬膫€字，一忍再忍?！痹溨C中盡顯相處之道。

讓人的作用③讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川，有容乃飾研究上。不哀不傷，潛心學術(shù)，寫出皇皇巨著《中國服飾史》，叉一次為世人刮目相看。

怎樣做到讓人不能。4段論證的是“讓人對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助”，緊承第3段的內(nèi)容論述的是讓人的作用。第5段論述的是怎樣做到讓人。4、5段之間是遞進關(guān)系。飾研究上。不哀不傷，潛心學術(shù)，寫出皇皇巨著《中國服飾史》，叉（2013年襄陽）

信仰的力量①高尚的信仰，是凈化靈魂的甘露，是戰(zhàn)無不勝的力量。

聯(lián)系全文，說說第7段不能刪去的原因。（3分）（2013年襄陽）

④信仰富有，才有矜持不茍、舍己為公的潔白樸素。出生入死的戰(zhàn)爭年代，方志敏“經(jīng)手的款項總在數(shù)百萬元”，他卻不動絲毫，清貧如洗；燈紅酒綠的和平時期，楊善洲畢生積蓄只是草帽、砍刀和煙斗，但在后人看來，他們留下的豈止是金山銀山?！叭松欠瞰I，不是索取”，“中國航空發(fā)動機之父”吳大觀道破天機。

④信仰富有，才有矜持不茍、舍己為公的潔白樸素。出生入因為前文論述了樹立高尚信仰的巨大作用，（1分）本段則聯(lián)系當前一些干部在市場沖擊和利益誘惑下喪失信仰的實際，強調(diào)加強理想信念教育的必要性，（1分）是文章更有現(xiàn)實意義。（1分）因為前文論述了樹立高尚信仰的巨大作用，（1分）本段則聯(lián)系（2013年嘉興）

記得給別人留條路文章的②-④段已經(jīng)把道理闡述得非常清楚了，為什么還要寫第⑤段？（2013年嘉興）

記得給別人留④人生拼打的過程，實際上是一個雙方共贏的過程。你不可能一味地撐大口袋賺錢，讓別人去喝西北風；你也不可能只是一味地為人民服務(wù)、為他人謀利益，而讓自己無利可圖。新希望集團董事長劉永好一直堅信，懂得讓利，生意才會長久，買賣才會越做越大。給別人留條路，在對方獲得利益的同時，劉永好自己也獲得了利益。

④人生拼打的過程，實際上是一個雙方共贏的過程。你不可能一第⑤段與②-④段構(gòu)成對比論證。第②-④段式正面論述凡事要留有余地，給他人多留一條路，而第⑤段從反面加以論述。既豐富了文章的內(nèi)容，又增強了文章的說服力。理解嚴密論證第⑤段與②-④段構(gòu)成對比論證。第②-④段式正面論述凡事要得分秘笈語文-霍琛莉-現(xiàn)代文閱讀-第九講-品析議論語言-理解嚴密論證課件小小秘訣記心頭小小秘訣記心頭語文-霍琛莉-現(xiàn)代文閱讀-第九講-品析議論語言-理解嚴密論證課件現(xiàn)代文閱讀之議論文閱讀

——品析議論語言理解嚴密論證

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——品析議認清文章論點準確概括觀點認清文章論點準確概括觀點考點透視考點透視議論文的語言特點議論文的語言特點常見題型及分值常見題型及分值溫故知新語文-霍琛莉-現(xiàn)代文閱讀-第九講-品析議論語言-理解嚴密論證課件語言的準確性語言的準確性語言的生動性語言的生動性論證的嚴密性論證的嚴密性直面中考語文-霍琛莉-現(xiàn)代文閱讀-第九講-品析議論語言-理解嚴密論證課件解題思路：

1.加點詞語的意義和作用（如限制等）；

2.結(jié)合上下文分析原句的含義；

3.去掉加點詞后句子的含義；

4.體現(xiàn)了議論文語言的嚴密性?？梢詣h去嗎？不可以?！昂艽蟪潭壬稀敝浮跋喈斠徊糠?、絕大部分”，起修飾限制作用。在實際生活中，造成驚慌失措的原因是多方面的，除了“心里沒底”和“沒有駕馭大事的能力和本領(lǐng)”外，還有其他原因，去掉后就只有這兩種原因了，不符合實際。體現(xiàn)了語言的嚴密性。解題思路：可以刪去嗎？不可以?！昂艽蟪潭壬稀敝浮跋喈斠徊?/p>

“兌”在文中指部分中國作家創(chuàng)作態(tài)度花哨，用迎合某些人喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作，不能潛入到時代的深部，作品質(zhì)量不高?！搬劇痹谖闹兄钢袊骷覞撔膭?chuàng)作，踏實地潛入到時代的深部，創(chuàng)作出真實反映現(xiàn)實生活的優(yōu)秀作品。結(jié)合文藝，分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”、“釀”的含義?！皟丁痹谖闹兄覆糠种袊骷覄?chuàng)作態(tài)度花哨，用迎合某些人喜歡

運用比喻和反問的修辭手法，生動形象地說明了在今天的社會生活中矛盾和紛爭無處不在，從而進一步強調(diào)論證了給他人留點空白的必要性和重要性。品析論證語言運用比喻和反問的修辭手法，生動形象地說明了在今天的社會生

前后照應(yīng)語文-霍琛莉-現(xiàn)代文閱讀-第九講-品析議論語言-理解嚴密論證課件（2011年宜昌）

《領(lǐng)略魏晉之風》

（2011年宜昌）

《領(lǐng)略魏晉之風（2011年宜昌）

領(lǐng)略魏晉之風

不可太窘迫（2011年宜昌）

領(lǐng)略魏晉之不可太緊張

不可太乏趣不可太緊張

不可太乏趣（2011年北京）

《君子之交淡如水》（2011年北京）

《君子之交淡（2011年北京）

君子之交淡如水

（2011年北京）

君子③君子之交淡如水，那是馬克思和恩格斯40年革命生涯中的支持與牽掛。為了馬克思能夠集中精力研究革命理論，恩格斯違背自己本來的意愿去從事商業(yè)工作，在經(jīng)濟上資助貧困的馬克思。他們曾20年身處兩地，思想和心靈的溝通卻始終不斷。當恩格斯患病時，馬克思在給他的信中說：“我關(guān)心你的身體健康，如同自己患病一樣……”不求回報的支持，兩地一心的牽掛，還有什么比彼此間的扶持和關(guān)心來得更長久？

③君子之交淡如水，那是馬克思和恩格斯40年革命生涯中⑤共同的志趣，共同的品質(zhì)，共同的追求，使得彼此相知相助，相惜相勖②，【甲】，【乙】，【丙】，這樣的君子之交，不正應(yīng)該是你我所追求的嗎？

[注]①上大夫：古代官職名。②勖（xù）：勉勵。

⑤共同的志趣，共同的品質(zhì)，共同的追求，使得彼此相知相助，（2011年上海）

《向字典鞠躬》

（2011年上海）

《（2011年上海）

向字典鞠躬

（2011年上海）

唱蘇軾的《念奴嬌》，

把“羽扇綸巾”的“綸”（guān），唱成了“倫理道德”的“倫”。這是一種相當流行的誤讀。不過，伊能靜還是值得稱道的，她立即在自己的博客中公開道歉，并特地花了一天時間重新錄音。和這些“念白字”的新聞相比，《采桑子》劇組“帶著字典拍片”，猶如春風佛過田野，給我們帶來了清新的空氣。唱蘇軾的《念奴嬌》，把“羽扇綸巾”的“綸”（guān④由孫道臨想到了巴金老人。巴老健在的時候，我們曾多次登門祝賀他的生日。④由孫道臨想到了巴金老人。巴老健在的時候，我們曾多次藝術(shù)家如此，文學家如此，政治家又何嘗不是如此？毛澤東主席便為我們樹立了榜樣。在那兵荒馬亂的年代，《辭源》伴隨毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。毛主席深夜寫作時，常常會在握筆疾書的間隙，停下來翻翻《辭源》。這是多么耐人尋味的歷史細節(jié)。應(yīng)該放在4、5兩段之間。因為第三段舉的是演員孫道臨的例子，是藝術(shù)家的代表；第四段舉巴金的例子，是文學家的代表。插入的語段第一句承上啟下，舉的是政治家毛澤東的例子。表現(xiàn)了論證的嚴密性。藝術(shù)家如此，文學家如此，政治家又何嘗不是如此？毛澤東主席明確觀點明確觀點第③節(jié)舉了哥白尼、布魯諾、伽利略三個人的例子，順序能否調(diào)換，為什么？不能。這三個事例是層進關(guān)系，與上文“去發(fā)表、去推進、去擴充”一一對應(yīng)。第③節(jié)舉了哥白尼、布魯諾、伽利略三個人的例子，順序能否調(diào)（2011年福州）

白手起家，不能手無寸鐵

本文在論述過程中，舉了馬克·吐溫投資開發(fā)打印機失敗的事例之后，又舉了他投資出版公司失敗的事例，這看似多余，其實并非如此，為什么？（2011年福州）

白手起家，不能④經(jīng)過兩次經(jīng)商失敗的打擊，馬克·吐溫終于認識到自己經(jīng)商的無能，他徹底斷絕了經(jīng)商的念頭。痛定思痛，他發(fā)現(xiàn)自己沒有找到自己的強項，自己有寫作和演講的才能，而自己卻沒有很好地使用。到全國巡回演講，在演講的間隙里埋頭寫作。很快，風趣幽默的馬克·吐溫聲名大噪，成為全國知名的演說家，膾炙人口的作品也迅速走紅。

④經(jīng)過兩次經(jīng)商失敗的打擊，馬克·吐溫終于認識到自己經(jīng)商的舉馬克·吐溫第一次失敗的例子是為了論證“對于夢想難成真的人來說，不是缺少才能，而是缺少對自己才能的發(fā)現(xiàn)”的道理；而舉他第二次失敗的例子是為了論證“發(fā)現(xiàn)了自己優(yōu)勢后，還要對自己所從事的事業(yè)的專注和投入”才能成功的道理。二者論述的重點不同。舉馬克·吐溫第一次失敗的例子是為了論證“對于夢想難成真的段落關(guān)系語文-霍琛莉-現(xiàn)代文閱讀-第九講-品析議論語言-理解嚴密論證課件（2013年沈陽）

讓人，乃眾妙之門

①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人?！泵烤渥詈笠蛔智擅畹亟M成了“從文讓人”。讓人，可以說是沈從文性格的一個重要方面。讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉(zhuǎn)為學者，成就大事業(yè)，享譽中外?？梢?，讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。

選文4.5段的順序能否調(diào)換？為什么？（2013年沈陽）

讓人，乃眾妙之門③讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓人之心，才有和睦，才有和諧。當今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場》，主持人問：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？”喬老答：“一個字，忍。”夫人佟琦搶答：“我是四個字，一忍再忍?！痹溨C中盡顯相處之道。

讓人的作用③讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川，有容乃飾研究上。不哀不傷，潛心學術(shù)，寫出皇皇巨著《中國服飾史》，叉一次為世人刮目相看。

怎樣做到讓人不能。4段論證的是“讓人對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助”，緊承第3段的內(nèi)容論述的是讓人的作用。第5段論述的是怎樣做到讓人。4、5段之間是遞進關(guān)系。飾研究上。不哀不傷，潛心學術(shù)，寫出皇皇巨著《中國服飾史》，叉（2013年襄陽）

信仰的力量①高尚的信