2022英語課程標(biāo)準(zhǔn)解讀及思考：指向文化意識的教學(xué)嘗試

2022英語課程標(biāo)準(zhǔn)解讀及思考：指向文化意識的教學(xué)嘗試你好呀，我是AmyWang，一個喜歡讀書更喜歡買書的高中英語老師，很開心與您相遇在此，一起讀書，一起成長。2022-2023秋季學(xué)期開始啦，正式開始使用新教材啦。繼續(xù)和大家分享日常教學(xué)，希望能夠給大家提供新的教學(xué)想法。今天學(xué)習(xí)了教研網(wǎng)提供的北京西城區(qū)的教研月的活動分享，收獲頗豐，讓自己更堅定繼續(xù)自己的教學(xué)研究和學(xué)習(xí)。北京四中分享了他們學(xué)校所做的相關(guān)教學(xué)教研嘗試，拓寬了我對這方面的視野。選取我最喜歡的內(nèi)容和大家分享：表象層面，學(xué)校教育的主要內(nèi)容是什么？課程學(xué)生在學(xué)校內(nèi)的一切活動都可以稱為課程。我們在進(jìn)行課程研究時，注意力不該只停留在“課程建設(shè)上”，更該關(guān)注“理解課程”，也就是課程本身的價值和意義，從而確定要開什么樣的課程?！敖處熍c課程”和基于學(xué)生培養(yǎng)需要展開的課程研究將是有意義的。四中開了“校必課程”。課堂以教為主向“教與學(xué)”并重是方向。以問題為中心的新的教學(xué)類型，除了關(guān)注學(xué)科知識邏輯，都開始關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)邏輯，這些再加上新技術(shù)的支持，有可能成為若干年內(nèi)學(xué)校教育的主要工作。四中正在提倡“教師的有改變和學(xué)生的有組織相結(jié)合”的課堂變革。學(xué)生的組織與活動立德樹人重要的實(shí)施路徑是有組織有目的的學(xué)生活動，在學(xué)校豐富的學(xué)生活動中，學(xué)生在其中的收獲對于學(xué)習(xí)和成長作用巨大；學(xué)習(xí)共同體作為新的學(xué)習(xí)型組織，有獨(dú)立的特點(diǎn)。除了常規(guī)的社團(tuán)、學(xué)生會和團(tuán)委，學(xué)習(xí)小組等“自組織”形式的功能還是值得開發(fā)的。四中正在探索學(xué)習(xí)小組在互相促進(jìn)、形成積極心理、改進(jìn)教學(xué)方式等方面的作用。在這之后，一所幼兒園的負(fù)責(zé)人分享了教育的意義，很是有層次，主要從三個視角切入：國際視角：高質(zhì)量現(xiàn)代化教育是國際教育發(fā)展的共同目標(biāo)應(yīng)將教育置于世界坐標(biāo)中去學(xué)習(xí)、去思考、去合作實(shí)現(xiàn)開放包容、合作共贏的教育發(fā)展新戰(zhàn)略。國家視角：高質(zhì)量現(xiàn)代化教育是實(shí)現(xiàn)科教興國的核心內(nèi)涵，教育不僅關(guān)乎人民生活幸福，更加關(guān)乎黨和國家發(fā)展的全局。人的發(fā)展視角：★人：兒童、教師、家長、每一個人；★發(fā)展：人的全面發(fā)展與人的可持續(xù)發(fā)展。隨后便是分會談進(jìn)行分享具體學(xué)科的教學(xué)教研嘗試。高二英語：運(yùn)用深度學(xué)習(xí)理論培養(yǎng)學(xué)生文化意識的實(shí)踐探索——以英語選擇性必修第二冊第2單元Humor為例。剛看到這個題目時，我就感覺很是熟悉，大概今年四月份時的教研網(wǎng)分享了北京的說課比賽，我就聽過這個分享，所以優(yōu)秀的教師，優(yōu)秀的課設(shè)處處都是平臺。雖然分享的不是人教版的教材內(nèi)容，但是設(shè)計思路和教學(xué)方法很是值得借鑒。我將具體和大家分享:1.文化意識是什么?《課標(biāo)》P4指出文化意識的內(nèi)涵：文化意識指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的跨文化認(rèn)知、態(tài)度和行為取向。文化意識的定位：文化意識體現(xiàn)英語學(xué)科核心素養(yǎng)的價值取向。文化意識的意義：文化意識的培育有助于學(xué)生增強(qiáng)國家認(rèn)同和家國情懷，堅定文化自信，樹立人類命運(yùn)共同體意識，學(xué)會做人做事，成長為有文明素養(yǎng)和社會責(zé)任感的人。2.文化意識培養(yǎng)目標(biāo)是什么？認(rèn)知層面：獲得文化知識，理解文化內(nèi)涵，比較文化異同。態(tài)度層面：汲取文化精華，形成正確的價值觀，堅定文化自信，形成自尊、自信、自強(qiáng)的良好品格。行為層面：具備一定的跨文化溝通和傳播中華文化的能力。該表述清晰揭示了從“獲得知識”至“形塑品格”的邏輯路徑(梅德明、王薔，2018，64)《課標(biāo)解讀》。這一部分對我最大的啟示：在進(jìn)行相關(guān)目標(biāo)表述，我們可以從認(rèn)知、態(tài)度和行為層面展開闡述，而不是按照英語學(xué)科核心素養(yǎng)的四方面，畢竟這一比較含糊不清。3.用什么?一一過程指引《課標(biāo)》P34給予了教學(xué)提示：這是一個內(nèi)化于心、外化于行的過程，涉及幾個步驟的演進(jìn)和融合。通過分析與比較，感知中外文化知識；通過賞析和汲取，認(rèn)同優(yōu)秀文化；通過認(rèn)知與內(nèi)化，加深文化理解；通過行為與表征，形成文明素養(yǎng)。4.用什么?一一框架搭建從微觀層面，英語學(xué)習(xí)活動觀而言：本課程標(biāo)準(zhǔn)提出了指向?qū)W科核心素養(yǎng)活動觀，明確活動是英語學(xué)習(xí)的基本形式，是學(xué)習(xí)者嘗試運(yùn)用言理解與表達(dá)意義，培養(yǎng)文化意識，發(fā)展多元思維，形成學(xué)習(xí)能力的主要途徑。（教育部，2020，62)從宏觀層面，深度學(xué)習(xí)理論而言：深度學(xué)習(xí)并不只是為了促進(jìn)學(xué)生高級認(rèn)知和高階思維，而是指向立德樹人。指向發(fā)展核心素養(yǎng)全面發(fā)展的人。(郭華，2019，11)深度學(xué)習(xí)理論深度學(xué)習(xí)是指在教師引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)(郭華，2016，27)。特點(diǎn)：“深度參與”學(xué)習(xí)過程；“深度認(rèn)知”學(xué)習(xí)對象；“深度發(fā)展”學(xué)習(xí)效果。深度學(xué)習(xí)實(shí)踐模型為了幫助教師更好地在教學(xué)實(shí)踐中踐行深度學(xué)習(xí)的概念和特征，劉月霞、郭華(2018，72)提出了深度學(xué)習(xí)的實(shí)踐模型四個重要環(huán)節(jié)：1.選擇單元學(xué)習(xí)主題2.確定單元學(xué)習(xí)目標(biāo)3.設(shè)計單元學(xué)習(xí)活型4.開展持續(xù)性評價教材單元結(jié)構(gòu)·Topictalk聽力口語·Lesson1閱讀文本·Lesson2聽力文本·Lesson3閱讀文本·Writingworkshop寫作指導(dǎo)·Viewingworkshop視頻觀看·Readingclub1補(bǔ)充話題閱讀·Readingclub2補(bǔ)充話題閱讀1.選擇單元學(xué)習(xí)主題在選擇主題的過程中，要挖掘和梳理教材內(nèi)容中所蘊(yùn)含的核心文化知識內(nèi)容，同時，要考慮到學(xué)生對相關(guān)文化知識的掌握情況和相應(yīng)的文化意識狀況。以本單元為例，這個單元的話題是幽默，學(xué)生對幽默這個話題有一定的興趣，但是學(xué)生對幽默的認(rèn)識并不夠深入，往往停留在幽默、很好笑、很輕松這個層面。學(xué)生對英式幽默其實(shí)缺乏了解和理解。最后，在與學(xué)生交流中還發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對中國人的幽默感存在質(zhì)疑，認(rèn)為中國人似乎，沒有什么幽默感。同時，我們在選擇單元學(xué)習(xí)主題的時候，還要參考到《課標(biāo)》對文化意識培養(yǎng)提出的要求，比如課標(biāo)提出：在高中階段讓學(xué)生學(xué)會用英語講好中國故事?；谝陨系乃械膶?nèi)容、對《課標(biāo)》、對學(xué)生的分析，最后選定學(xué)習(xí)主題，定為理解英式幽默、探究中式幽默這兩個部分。2.確定單元學(xué)習(xí)目標(biāo)在單元學(xué)習(xí)目標(biāo)確定的過程中，我參考了課標(biāo)上提出的認(rèn)識、態(tài)度、行為三個層次的文化意識培養(yǎng)目標(biāo)。在本單元學(xué)習(xí)結(jié)束時，學(xué)生能夠：（1）介紹英式幽默的特點(diǎn)，作用和典型題材；【認(rèn)知層次】（2）介紹兩位英國幽默大師，并進(jìn)行簡單的對比和評價，闡釋幽默的社會價值?！菊J(rèn)知和態(tài)度層次】（3）簡單介紹中國幽默大師，分析中英幽默差異，表達(dá)對中式幽默的認(rèn)同。【態(tài)度和行為層次】其實(shí)，在這些文化意識培養(yǎng)目標(biāo)中，也蘊(yùn)含了語言知識、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)目標(biāo)。例如，要介紹英式幽默的特點(diǎn)、作用和典型題材，勢必要使用與之相關(guān)的語言知識。那么，要對兩位英國幽默大師進(jìn)行對比和評價，并且提煉幽默的價值，這就涉及到高階的思維能力。介紹中國的幽默大師，需要學(xué)生去在網(wǎng)絡(luò)上檢索、翻譯、收集許多資料，這就涉及到了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。3.設(shè)計單元學(xué)習(xí)活型首先，介紹在這個單元中設(shè)計的一個大的活動，就是指向文化意識培養(yǎng)的第二個轉(zhuǎn)變，改進(jìn)口頭報告。將原有的課堂前的五分鐘學(xué)生介紹自己的興趣愛好的口頭報告改造成了課上隨時進(jìn)行的，講單元話題的口頭報告。（這一點(diǎn)很是值得學(xué)習(xí)，建議學(xué)生小組開展，并且一定在分享前和教師預(yù)演一下）整個的口頭報告改進(jìn)過程如下：具體課時的安排：第一課時，閱讀readingclub2語篇--英國幽默的一篇應(yīng)用文。處理方式是：（1）閱讀文章，發(fā)現(xiàn)英式幽默的內(nèi)涵和作用；（2）學(xué)習(xí)了解英文的典型特點(diǎn)；（3）閱讀文章，發(fā)現(xiàn)英式幽默的典型題材，理解文章中的典型例子。這篇文章的閱讀是為我們后面對英式幽默具體的案例的分析做鋪墊，是一個理論基礎(chǔ)，away-formorereservedpeopletoexpresstheirfrustrations…同時，補(bǔ)充英國人的性格特點(diǎn)。題材：文化相關(guān)（社會階層）、wordplay、社會禁忌（政治等）、視覺幽默（肢體）。第二課時，邀請學(xué)生閱讀Mrbean在高級餐廳為自己過生日的記敘文描述，這個描述非常的有趣，讓學(xué)生了解到憨豆先生到底是什么樣的，讓他們接觸到真正的英式幽默，是一種感性上的認(rèn)識。內(nèi)容介紹：●Mr.Bean來到高級餐廳給自過生日●錢不夠點(diǎn)了steaktarta●生肉，實(shí)在吃不下，卻假裝還好●把生肉四處藏整節(jié)課分為讀前、讀中和讀后的三個環(huán)節(jié)。在這三個環(huán)節(jié)中，最值得指出的是讀后環(huán)節(jié)，也就是記意義、看價值環(huán)節(jié)。這個環(huán)節(jié)的目的是深化理解，探究意義。這里的理解和意義都是指向文化意識。教師提出以下問題：1.WhydoesMr.Beangotoafancyrestaurantonthisparticularday?2.DoesMr.Beanhavemanyfriends?Howdoyouknow?3.WhydoesMr.Beanchoosethe"steaktartare"?4.WhydoesMr.Beanpretendtolikethefoodwhenthewaitersaskhim?前三題相對比較簡單，而第四題難度有點(diǎn)大：在Mrbean用餐的過程中，他點(diǎn)了一道菜叫steaktartare，他幾乎沒有辦法把這道菜吃下去，因?yàn)樯蟻淼臅r候，他很驚訝發(fā)現(xiàn)，這是一盤生肉。但是當(dāng)waiter過來問他，先生，你今天用餐感覺怎么樣？他卻微笑著點(diǎn)頭說，F(xiàn)ine，我今天用餐的感覺很好。教師提問學(xué)生，為什么Mrbean會這樣假裝很好？在以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，學(xué)生會說hedoesn'twantotherstoknowhispoor，這是我前面幾輪在教學(xué)過程中總能聽到的答案。是因?yàn)樗幌胱屇莻€waiter知道他很窮，他吃不起別的菜了。但是在我這一次的指向文化意識的實(shí)踐中，學(xué)生回答是因?yàn)锽ritishpeoplearereservedandtooflytoopolite.是因?yàn)橛诉^分的客套，他們比較的內(nèi)斂，不愿意表達(dá)出自己的情緒。前者的回答是因?yàn)樗F，這個原因來自于學(xué)生個人的生活體驗(yàn)。而這一次學(xué)生的回答是來源于他對英國文化的認(rèn)識，對英國人性格的了解。這個轉(zhuǎn)變是因?yàn)樵谶@個課時之前就講述了幽默這件事情的社會價值,講到了英式幽默的社會價值，實(shí)際上，這就是這個單元指向文化意識培養(yǎng)的第三個轉(zhuǎn)變，跨課時的遷移。也就是說，對問題的回答是源于他前兩課書學(xué)習(xí)的內(nèi)容的成果，在前面他了解到了幽默的社會價值，學(xué)到英國幽默的社會價值，所以在這節(jié)課上產(chǎn)生了跨課時的遷移，幫助他更好理解憨豆先生的一些行為。我還問學(xué)生，憨豆先生是典型的英式幽默嗎？為什么人們喜歡憨豆先生？就是因?yàn)樗阈?？還是背后有什么深層的意義？1.IsMr.BeantypicalBritishhumor?Whyorwhynot?2.DoyouthinkpeoplelikeMr.Beanjustforfun?lsthereanyunderlyingmeaningbehindthisTVseries?事實(shí)上，這兩個問題的回答也需要學(xué)生進(jìn)行跨課時的遷移，應(yīng)用他前面學(xué)過的有關(guān)英式幽默的題材特點(diǎn)、英國人的特點(diǎn)、英式幽默的價值、幽默的個人與社會作用等等的知識來進(jìn)行遷移性的應(yīng)用。第三到四個課時，指導(dǎo)學(xué)生閱讀挪威和卓別林兩位幽默大師的人物特寫。1.閱讀文章了解羅溫的生平事跡并進(jìn)行人物介紹2.比較羅溫與其扮演角色的異同3.探究“是什么造就了幽默大師”1.閱讀文章了解卓別林生平事跡并進(jìn)行人物介紹2.比較卓別林與羅溫的異同3.探究“是什么造就了幽默大師”在閱讀結(jié)束以后，讓學(xué)生利用思維導(dǎo)圖來整理他們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。學(xué)生看到相同點(diǎn)，包括肢體語言、典型形象；不同點(diǎn)，包括他們的表情，他們所解決的問題，還有他們所呈現(xiàn)幽默的方式。卓別林是讓絕望的人感到生活還是有希望的，而羅溫是給這些現(xiàn)代生活中高壓社會環(huán)境下的人帶來對自己所處環(huán)境的反思。在這兩個課時中，指向文化意識培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，主要體現(xiàn)在跨課時的遷移，體現(xiàn)在改進(jìn)口頭報告，體現(xiàn)在拓展閱讀。在整理羅溫和卓別林兩個人的表演特色差異時，會引入學(xué)生的口頭報告，一個是介紹卓別林的，一個是介紹羅溫的。在學(xué)生口頭報告結(jié)束之后，教師會邀請聽口頭報告的同學(xué)們來說一說：在這兩個口頭報告中，他又學(xué)到了關(guān)于這兩位大師內(nèi)容，有哪些是相同的，有哪些是不同的。同時還為學(xué)生提供拓展閱讀，提供一篇對比羅溫和卓別林的文章，幫助學(xué)生更深入了解兩位大師的異同。MakeaComparisonThemaindifferenceofthesetwomoviesisthatTheKidaimstobringsomecheertoitsaudience’sheartsbyshowinghowjoycanstillbefoundinthegloomiestconditionswhileMrBeanseekstobringsomecomicreliefintothehighlystressfullifestyleofthemodern-dayindividual,byactuallylettingthemlaughatahighlyexaggerated(夸張的),andthereforecomic,versionof'themselves'.第五課時，通過學(xué)習(xí),提煉出介紹幽默大師的框架結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生完成一個以此框架為依托的介紹中國幽默大師的作業(yè)，這是指向文化意識培養(yǎng)的另一個轉(zhuǎn)變--引入中國元素。學(xué)生們對這樣的作業(yè)是非常感興趣的，因?yàn)樗麄冃闹衅鋵?shí)有是有自己熱愛的中國幽默大師的，當(dāng)他們帶著這個作業(yè)再次走進(jìn)課堂，我們在第五課時上分享同學(xué)們認(rèn)為他們最喜歡的幽默大師有哪些，課堂效果是非常熱烈的，整節(jié)課持續(xù)性的爆發(fā)出了多次的笑聲。其實(shí)這個分享可以到此為止，但是作為一個指向文化意識培養(yǎng)的單元，它還不足夠，所以教師進(jìn)行了指向文化意識培養(yǎng)的另外一個轉(zhuǎn)變--對比與評價。在學(xué)生的熱烈的分享結(jié)束后，教師詢問學(xué)生問題：大家反響那么熱烈，中國人的幽默感怎么樣?為什么大家這么喜歡這些幽默大師，但這些中國幽默大師都不如羅根和卓別林那么知名？為什么中國的幽默大師沒有走向世界？是不是中國人的幽默感就不如英國人的幽默感？問題拋出之后，學(xué)生的回答如下：英語文化處于主流文化地位。羅恩和卓別林的幽默在于肢體語言。中式幽默多與語言和歷史文化相關(guān)，理解難度更大，不易流傳。也就是說，中國的幽默沒有傳播向世界，并不是中國人幽默感不好，可能是世界對中國的了解太少，那么不能夠了解中國歷史和中國文字的人，很難理解我們這么深沉的幽默感。學(xué)生其實(shí)對課程內(nèi)容已經(jīng)自主滲透到自己心里，沒有任何一個學(xué)生說中國人是沒有幽默感的。通過我們對英國幽默大師的學(xué)習(xí)，通過對幽默的學(xué)習(xí)，通過對幽中國幽默大師的分享，學(xué)生的回答讓我感覺到他們似乎在捍衛(wèi)中國幽默大師，在捍衛(wèi)中國幽默中國文化。設(shè)計單元學(xué)習(xí)活動，有三條原則。首先是整體性原則，要設(shè)計出在各課時之間和課時內(nèi)都具有良好的邏輯關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)活動，使活動前后呼應(yīng)與相互支撐，使優(yōu)秀文化融入與滲透到英語教學(xué)的全過程中去，從而促進(jìn)文化意識的發(fā)展。在這個設(shè)計的過程中，整體性體現(xiàn)為演繹推理和歸納推理兩種推理類型。●前者的控制性和可操作性較強(qiáng)，課時緊張時更宜選用；●后者需要在學(xué)生對某類文化現(xiàn)象有大量體驗(yàn)和深入思考的前提下才能完成，在涉及中國文化的活動中更宜選用。第二原則是針對性。在郭華老師的書中指出：我們應(yīng)該找到，無論學(xué)生自己怎么跳都夠不著，但在教師的幫助下，學(xué)生能夠得著的那個部分進(jìn)行針對性設(shè)計。在這個單元中，教師認(rèn)為學(xué)生怎么跳都夠不著，需要幫助的是學(xué)生對英國幽默的理解，對英式幽默社會價值的理解，以及對中國人幽默感的認(rèn)同。在這個方面著力設(shè)計了多個跨課時遷移的活動內(nèi)容，也可以看到，在整個單元教學(xué)的過程中，這些教學(xué)目標(biāo)都逐一實(shí)現(xiàn)。最后一個原則是開放性：任務(wù)的