德育教育時(shí)效性策略措施分析論文（共7篇）

德育教育時(shí)效性策略措施分析論文〔共7篇〕第1篇：加強(qiáng)大學(xué)生德育教育辦法探析一、強(qiáng)化道德意識(shí)，凈化學(xué)生心靈“認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)〞，大學(xué)生的道德水平實(shí)際上是其人生觀、觀、價(jià)值觀的一種外部反映，因而，必需從根本上加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育，進(jìn)而加強(qiáng)本身抵抗力，到達(dá)自我教育的目的。德育只要堅(jiān)持以學(xué)生為本，能力加強(qiáng)大學(xué)生主體意識(shí)，最大限度調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性和自動(dòng)性，使其自動(dòng)認(rèn)識(shí)自我和完善自我，把自己塑造成具有良好素質(zhì)的社會(huì)主體，進(jìn)而適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。德育必需堅(jiān)持以正面教育為輔，以培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力為主，充足發(fā)揮受教育者的自立性和能動(dòng)性。所謂自我教育是指大學(xué)生通過(guò)聯(lián)絡(luò)本身的思想實(shí)際，自發(fā)克制不良思想和行為，并自動(dòng)承受和構(gòu)成正確的思想和行為的教育形式。在德育活動(dòng)中，受教育者是認(rèn)識(shí)活動(dòng)和道德理論活動(dòng)的主體，他們承受教育的經(jīng)過(guò)，既是運(yùn)用理論知識(shí)解決思想認(rèn)識(shí)的經(jīng)過(guò)，也是通過(guò)解決思想問(wèn)題進(jìn)行自我教育經(jīng)過(guò)，一個(gè)人的成長(zhǎng)需要從外界獲取知識(shí)、承受教育，而受教育的內(nèi)容內(nèi)化為其本身的深刻認(rèn)識(shí)。作為教育者要留意培養(yǎng)學(xué)生的自我教育意識(shí)，包含自我檢查、自我約束、自我評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)由“被動(dòng)教育〞到“自動(dòng)教育〞的改變，還要教會(huì)其自我教育的方法，如內(nèi)省法、慎獨(dú)法、自我分析法等，以便更好地進(jìn)行自我教育，不斷完善自我，最終實(shí)現(xiàn)德育的目的。二、加強(qiáng)道德建設(shè)，健全道德體系公民道德建設(shè)進(jìn)一步提升了廣闊人民的思想道德素質(zhì)，改善了居民大眾的精神相貌，提升了社會(huì)的文明水平和人文內(nèi)涵，使老有所養(yǎng)、失有所助、貧有所幫、災(zāi)有所救，公民道德建設(shè)讓整個(gè)社會(huì)日益成為一個(gè)充斥愛(ài)心的大家園，良好的社會(huì)道德氣氛逐步在構(gòu)成。中華民族傳統(tǒng)美德與具體表現(xiàn)出時(shí)代要求的新的道德觀念互相交融，產(chǎn)生了強(qiáng)鼎力量，正不斷推動(dòng)我們國(guó)家公民道德建設(shè)向前發(fā)展。面向?qū)?lái)，公民道德建設(shè)仍然任重道遠(yuǎn)，有德則安，循德則興。當(dāng)下，我們國(guó)家正處在新的歷史起點(diǎn)上，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)，扎實(shí)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)的各項(xiàng)工作，全面實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“十三五〞規(guī)劃確定的奮斗目的，必需充足發(fā)揮道德的主要作用。三、強(qiáng)化學(xué)校本能機(jī)能，開(kāi)展道德教育經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展離不開(kāi)“德才兼?zhèn)洙暤娜瞬牛咝Ｗ鳛榕囵B(yǎng)人才的陣地，面對(duì)高校德育現(xiàn)在狀況，面對(duì)形勢(shì)的深刻變化，面對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生的新特點(diǎn)，高校德育工作者要積極探尋、創(chuàng)新高校德育工作，努力提升高校德育工作的有效性。德育所要面對(duì)的對(duì)象是一個(gè)整個(gè)的人，是各種社會(huì)關(guān)系的總合，所以我們要把握德育原則，即必需遵守德育發(fā)展的本身規(guī)律，符合科學(xué)性的要求，同時(shí)德育工作在復(fù)雜的社會(huì)中面臨復(fù)雜的問(wèn)題和對(duì)象，必需借鑒相關(guān)學(xué)科的方法，如心理學(xué)、倫理學(xué)以及政治學(xué)等，做到既要解疑釋惑，又要凝聚人心，既要理直氣壯地進(jìn)行理想信念教育，又要和風(fēng)細(xì)雨、恰如其分地分析是非曲直，讓受教育者心服口服。學(xué)校作為教育的主陣地，能夠說(shuō)當(dāng)前的德育教育是有缺點(diǎn)的，多年來(lái)的應(yīng)試教育已經(jīng)構(gòu)成了強(qiáng)迫灌輸式的教育方式，即老師上課就是教，學(xué)生學(xué)，然而對(duì)于思想道德這樣一個(gè)特殊的課程，這種灌輸式的教育不只沒(méi)有到達(dá)教育的目的，可能還會(huì)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的叛逆心理，所以我們必需創(chuàng)新教育形式，創(chuàng)新德育形式就是要改變傳統(tǒng)的忽視主體需要、輕視人文關(guān)心、重視教條灌輸?shù)慕?jīng)歷體驗(yàn)型、工具型、單項(xiàng)式的德育形式，以實(shí)現(xiàn)高校德育形式的現(xiàn)代化。使高校德育凸顯主體精神，回歸生活世界，強(qiáng)化隱性德育的浸透功能，提升大學(xué)生的品格高校德育。四、構(gòu)建德育環(huán)境，營(yíng)造文明氣氛道不能夠坐論，德不能夠空談。德育工作的關(guān)鍵是踐行，重點(diǎn)應(yīng)放在知行統(tǒng)一上。德育環(huán)境包含兩個(gè)層面：即學(xué)校的內(nèi)環(huán)境和社會(huì)的外環(huán)境。學(xué)校的內(nèi)環(huán)境指學(xué)校內(nèi)部的班級(jí)、同輩群體、課堂、師生關(guān)系、校園文化等；社會(huì)的外環(huán)境指學(xué)校外部的社會(huì)環(huán)境，包含家庭社會(huì)、群眾以及整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)心理等。內(nèi)環(huán)境與外環(huán)境之間，環(huán)境內(nèi)部的各要素有一致性，也有不一致性。主要的是在目的一致的前提下，怎樣協(xié)調(diào)各方面的力量，減少磨擦，構(gòu)筑新型的德育環(huán)境，構(gòu)成社會(huì)化和開(kāi)放性的道德教育體系。看重和加強(qiáng)顯性的道德課程，系統(tǒng)地向?qū)W生教授道德知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生道德分析和判定能力，同時(shí)充足發(fā)揮隱性課程的潛在道德教育作用?？粗貙W(xué)校各科正式課程教育的德育功能，強(qiáng)化老師教書(shū)育人的責(zé)任。同時(shí)，要加強(qiáng)學(xué)生的道德教育，教育學(xué)生關(guān)注不良事件的背景，如誰(shuí)的觀點(diǎn)、什么文化背景和歷史情境，教育學(xué)生永葆民族文化的精華要髓，堅(jiān)守民族自尊心和自負(fù)心，培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，自發(fā)抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的負(fù)面影響。努力為大學(xué)生提供一個(gè)內(nèi)外部生活空間，營(yíng)造一個(gè)良好的道德氣氛，為此，我們必需占據(jù)宣傳教育主陣地，在電視、廣播臺(tái)、新聞報(bào)紙，互聯(lián)網(wǎng)上鼎力傳播主流思想，同時(shí)要圍繞一些重大的政治問(wèn)題、意識(shí)形態(tài)敏感問(wèn)題、影響穩(wěn)定大局的間題，旗幟鮮明的發(fā)表評(píng)論，進(jìn)行積極的引導(dǎo)，對(duì)毛病思潮敢于開(kāi)展批評(píng)；其次學(xué)校和社會(huì)要積極利用一切手段傳播介紹優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化和國(guó)外的優(yōu)秀文化結(jié)果，使大學(xué)生進(jìn)一步樹(shù)立民族文化的認(rèn)同感和責(zé)任感，同時(shí)，使他們了解世界各民族的優(yōu)秀文化，拓寬視野；再次能夠在學(xué)校、社區(qū)設(shè)立心里救助站或心理咨詢中心，使每一個(gè)心里不酣暢的學(xué)生都能夠找到一個(gè)傾訴的地方和傾訴的對(duì)象，通過(guò)心理咨詢和救助能夠針對(duì)個(gè)別學(xué)生的詳細(xì)思想問(wèn)題，提供單獨(dú)的指點(diǎn)和幫助，施行個(gè)性化德育教育。最后必需在校內(nèi)外開(kāi)展豐富多彩、生動(dòng)活潑的活動(dòng)，精心策劃，開(kāi)展融思想性、知識(shí)性、興趣性于一體的校園文化活動(dòng)，如開(kāi)展勵(lì)志青春主題報(bào)告會(huì)，網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題爭(zhēng)辯，重大熱門問(wèn)題進(jìn)行討論等，以豐富多彩的文化生活來(lái)感召他們。李海旭第2篇：談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的具體表現(xiàn)出一、簡(jiǎn)述小學(xué)語(yǔ)文情境教學(xué)中德育教育的具體表現(xiàn)出作為一名合格的小學(xué)語(yǔ)文老師，就應(yīng)該引進(jìn)情境教學(xué)，由于采取這種教學(xué)方式，不僅能夠讓學(xué)生感同身受，進(jìn)而理解文章作者所表達(dá)的情感，還能更透徹地理解內(nèi)容，進(jìn)而到達(dá)教學(xué)目的。但是，在教學(xué)中給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，一定要重視真實(shí)，不能一味地尋求華美詞華，只要這樣能力真實(shí)地復(fù)原文章，進(jìn)而使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到文章深刻的內(nèi)容。所以，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，老師應(yīng)該先創(chuàng)設(shè)一些問(wèn)題情境，引發(fā)學(xué)生的考慮，引導(dǎo)學(xué)生要從文章作者的角度來(lái)考慮問(wèn)題，也就是感同身受，這樣帶著問(wèn)題去讀文章，既能深度地理解文本內(nèi)容，還能對(duì)作者所生活的年代有一定的了解。除此之外，為了使情境教學(xué)能夠到達(dá)良好的效果，就應(yīng)該添加一些輔助教學(xué)情境，比方對(duì)多媒體情境的運(yùn)用、生活情境的引入以及讓學(xué)生在課堂上表演等，通過(guò)對(duì)這些教學(xué)方法的純熟運(yùn)用，就能給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松愉悅的課堂氣氛，在這種氣氛中，學(xué)生也更愿意表達(dá)自己的想法，更愿意跟教師、同學(xué)溝通對(duì)該文章的理解，進(jìn)而到達(dá)深度理解文章的目的。二、簡(jiǎn)述小學(xué)語(yǔ)文拓展教學(xué)中德育教學(xué)的具體表現(xiàn)出在小學(xué)階段，大多數(shù)的學(xué)生都沒(méi)有什么生活經(jīng)歷體驗(yàn)，而且對(duì)語(yǔ)文這門學(xué)科知之甚少，或者說(shuō)學(xué)生只知道語(yǔ)文這門課程，并不知道這門學(xué)科所牽涉的其它知識(shí)內(nèi)容，這樣就會(huì)增長(zhǎng)小學(xué)語(yǔ)文老師的教學(xué)負(fù)擔(dān)。由于在教學(xué)的經(jīng)過(guò)中，由于學(xué)生的知識(shí)構(gòu)造單一，水平有限，那么老師在講課時(shí)只能講教學(xué)材料內(nèi)容，不能拓展其它的知識(shí)內(nèi)容，再加上語(yǔ)文教學(xué)資料一般都不會(huì)大改動(dòng)，但語(yǔ)文這門課程卻是多變的，假如僅限于講文本內(nèi)容，極有可能脫離實(shí)際空言無(wú)補(bǔ)，不能讓學(xué)生學(xué)以致用。因而，為了改善當(dāng)前的這種教學(xué)現(xiàn)在狀況，就應(yīng)該遵守新課程標(biāo)準(zhǔn)中的內(nèi)容，比方：小學(xué)語(yǔ)文老師在教學(xué)時(shí)，不要再局限于文本內(nèi)容，而是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)，還要努力拓展學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的途徑；比方：讀名著，這樣一來(lái)不僅能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還能在潛移默化中提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，可謂一箭雙雕。當(dāng)前在我們國(guó)家，隨著教學(xué)改革的深切進(jìn)入，大多數(shù)小學(xué)語(yǔ)文老師都能夠純熟地運(yùn)用拓展教學(xué)這種方法，而且為了使拓展教學(xué)到達(dá)最佳的效果，就應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)外兼?zhèn)涞慕虒W(xué)，即不僅要學(xué)校內(nèi)課內(nèi)知識(shí)，還要了解校外課外的知識(shí)，這樣就能給學(xué)生提供一個(gè)具有開(kāi)放特征的課堂形式。而在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)對(duì)這種拓展教學(xué)法的運(yùn)用，不僅能夠開(kāi)闊學(xué)生視野，還能使學(xué)生走出學(xué)校體驗(yàn)生活，在這一經(jīng)過(guò)中就充足具體表現(xiàn)出了對(duì)德育教學(xué)的運(yùn)用。三、簡(jiǎn)述小學(xué)語(yǔ)文理論教學(xué)中德育教學(xué)的具體表現(xiàn)出小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的，不單單是為了提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，更是為了能夠使學(xué)生學(xué)以致用。因而，為了不讓學(xué)生成為只會(huì)讀書(shū)的書(shū)呆子，老師就應(yīng)該在完成小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上，多多組織一些語(yǔ)文理論活動(dòng)，并鼓勵(lì)學(xué)生加入，而在小學(xué)語(yǔ)文理論活動(dòng)中，成效較佳的有：演講或者爭(zhēng)辯賽，組織詩(shī)朗讀以及等，通過(guò)加入這些理論活動(dòng)，不僅能夠豐富學(xué)生的課余生活，還能提升學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力。除此之外，這些理論活動(dòng)相當(dāng)于給學(xué)生提供了一個(gè)能夠暢所欲言的平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上，學(xué)生能夠盡情地展示自己；老師可以以了解學(xué)生的狀況以及性格，進(jìn)而更好地因材施教，更好地引導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成好的習(xí)慣，使其能夠健康快樂(lè)地學(xué)習(xí)。還有在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，老師除了要開(kāi)展一些理論活動(dòng)，還要擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)德育教育的絕佳機(jī)會(huì)，這樣就能夠在日常的理論活動(dòng)中順利地對(duì)學(xué)生施行德育教育，這樣往往能夠到達(dá)事半功倍的效果。比方：有一次學(xué)生在放學(xué)的路上幫助老奶奶過(guò)馬路或者拾金不昧，教師就應(yīng)該捉住這個(gè)時(shí)機(jī)組織有關(guān)愛(ài)心、品德的班會(huì)，在班會(huì)上夸獎(jiǎng)有愛(ài)心的同學(xué)，然后讓其他的學(xué)生都向這位學(xué)生學(xué)習(xí)，并最后講述品德的主要性。以上就是德育教育在小學(xué)語(yǔ)文理論教學(xué)中的具體表現(xiàn)出。四、簡(jiǎn)述小學(xué)語(yǔ)文言傳身教中德育教育的具體表現(xiàn)出身為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，不僅要具備豐富的知識(shí)貯備，還要擁有良好的操行，由于老師的一舉一動(dòng)都將成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。因而，身為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，不僅要在課堂上影響學(xué)生，還要在日常生活中引導(dǎo)學(xué)生，以本身的言傳身教來(lái)影響學(xué)生，進(jìn)而提升學(xué)生的思想道德水平。所以，要想成為一名受學(xué)生尊敬的教師，不僅要靠學(xué)識(shí)，更要靠本身的人格魅力，施行德育教育，這樣既能跟學(xué)生成為朋友，也能提升學(xué)生的德行。但是在施行德育教育時(shí)，應(yīng)留意：不要一味地給學(xué)生灌輸?shù)掠R(shí)以及主要意義，而是要在教師的言傳身教中影響學(xué)生，然而要想使老師的言傳身教到達(dá)良好的效果，老師就應(yīng)該做到五個(gè)方面：其一，老師要言出必行，當(dāng)學(xué)生的楷模，容許學(xué)生的事情就一定要做到，同樣的布置給學(xué)生的作業(yè)也要用實(shí)際行動(dòng)去加強(qiáng)。其二，老師要采取正確的教學(xué)策略，對(duì)待小學(xué)生應(yīng)該多夸贊少貶低，進(jìn)而提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。其三，老師要公平地對(duì)待每一位學(xué)生，不能因?qū)W生學(xué)習(xí)差就不看重，而是應(yīng)多多關(guān)心學(xué)習(xí)差的學(xué)生，還有盡量不要在全班同學(xué)面前處分學(xué)生，以免傷害學(xué)生幼小的心靈。其四，老師應(yīng)該留意本身的儀容儀表，言行要得當(dāng)，穿著打扮要得體，而且不管在什么地方都不能做違背道德的行為，努力成為受學(xué)生尊敬的教師。其五，老師要細(xì)心觀察德育與語(yǔ)文這門學(xué)科能夠結(jié)合的部分，然后加以利用，教授給學(xué)生，進(jìn)而提升學(xué)生的道德操行。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，老師要充足利用不同的教學(xué)方法來(lái)開(kāi)展教學(xué)工作，并要巧妙地把德育教育融合在語(yǔ)文的教學(xué)環(huán)節(jié)中，這樣一來(lái)，不僅能夠提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，還能使其構(gòu)成品德高尚的人。以上就是德育教育在言傳身教中的具體表現(xiàn)出。劉鳳梅第3篇：小學(xué)數(shù)學(xué)課堂浸透德育教育的途徑分析與論述數(shù)學(xué)教學(xué)能夠很好的提升學(xué)生在邏輯思維上的完善，加強(qiáng)學(xué)生在本身的學(xué)習(xí)能力以及生活能力，數(shù)學(xué)對(duì)于學(xué)生來(lái)講是一門非常主要的學(xué)科。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，學(xué)生學(xué)習(xí)能力提升的同時(shí)對(duì)于智力、思想品德等方面都需要加強(qiáng)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于學(xué)校以及學(xué)生與老師等都作出了明確的指點(diǎn)，老師在進(jìn)行教育的經(jīng)過(guò)中需要看重學(xué)生整體全面的發(fā)展，如何更好的實(shí)現(xiàn)德育浸透成為如今教育中的主要問(wèn)題。1.利用教學(xué)資料為主體逐步浸透對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)來(lái)講，重要教學(xué)形式以課堂教育為主，根據(jù)規(guī)定教學(xué)資料進(jìn)行知識(shí)的教授與講解，在進(jìn)行課程教育的經(jīng)過(guò)中根據(jù)教學(xué)資料的內(nèi)容進(jìn)行德育因素的發(fā)掘，不斷進(jìn)行課堂教學(xué)的優(yōu)化與改善，積極利用教學(xué)資料本身的教育特點(diǎn)逐步進(jìn)行德育的滲入。1.1利用教學(xué)資料知識(shí)逐層浸透。在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的經(jīng)過(guò)中，需要逐層深切進(jìn)入的進(jìn)行思想道德教育，在教學(xué)中將知識(shí)教育放在主體位置上，將德育教育進(jìn)行逐層浸透，全面施行德育教育。例如在進(jìn)行〔垂直與平行〕教學(xué)中，老師針對(duì)把握詳細(xì)的教學(xué)重點(diǎn)，利用有效方式逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)與觀察，結(jié)合生活中的各種實(shí)例，領(lǐng)會(huì)出垂直與平行在生活中的詳細(xì)應(yīng)用。而且在教育的經(jīng)過(guò)中需要以引導(dǎo)學(xué)生逐步理解關(guān)于垂直與平行之間的關(guān)系，能夠全面的認(rèn)識(shí)到垂直線與平行線的區(qū)別。這種知識(shí)的教育能夠在不斷的深切進(jìn)入教育中深切進(jìn)入德育教育，更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。在我們平常的生活中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)關(guān)于垂直與平行的各種信息，許多時(shí)候這些學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生具有主要的影響，同時(shí)其中蘊(yùn)藏的德育知識(shí)更是能夠很好的提升學(xué)生各種能力與素質(zhì)，保證學(xué)生能夠更好的發(fā)展與進(jìn)步。1.2根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及時(shí)浸透。小學(xué)教學(xué)對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)與思想品德教學(xué)一樣，都是非?？粗兀菙?shù)學(xué)教學(xué)與思想品的教學(xué)具有許多的不同對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)講，老師只能根據(jù)教學(xué)資料的內(nèi)容進(jìn)行教育，逐步利用其中的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行逐層深切進(jìn)入，結(jié)合恰當(dāng)?shù)年P(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行德育教育。在教育的課程中需要老師具體把握每一個(gè)教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)，這樣能力完善數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育[1]。2.深切進(jìn)入分析教學(xué)資料關(guān)系基礎(chǔ)上逐步浸透對(duì)于老師來(lái)講，教學(xué)資料是老師直接教育的基礎(chǔ)，在這樣的基礎(chǔ)上還需要老師在教育的經(jīng)過(guò)中逐層對(duì)教學(xué)資料進(jìn)行分析，深切進(jìn)入教學(xué)資料中牽涉的各種知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，在老師進(jìn)行教學(xué)資料的深切進(jìn)入分析經(jīng)過(guò)中，其中存在許多的辯證關(guān)系，根據(jù)辯證關(guān)系產(chǎn)生的德育知識(shí)進(jìn)行教育。老師根據(jù)數(shù)學(xué)知識(shí)向?qū)W生介紹正確的社會(huì)價(jià)值觀與人生價(jià)值觀。2.1堅(jiān)持理論德育教學(xué)。不管是在德育教育上還是在數(shù)學(xué)教育上都需要學(xué)生進(jìn)行知識(shí)理論，學(xué)生在自己動(dòng)手操作的基礎(chǔ)上能夠很好的構(gòu)成很深的學(xué)習(xí)印象，這些學(xué)習(xí)印象是教學(xué)材料教學(xué)不能實(shí)現(xiàn)的。數(shù)學(xué)知識(shí)重要是將一些事物或是發(fā)生的狀況利用一種規(guī)律性的定律進(jìn)行表達(dá)，這種表達(dá)形式能夠具有許多的變形，學(xué)生需要根據(jù)實(shí)際的解題需要進(jìn)行變換。數(shù)學(xué)教學(xué)中會(huì)有許多種類型的知識(shí)點(diǎn)，根據(jù)不同的知識(shí)點(diǎn)變換成各種各樣的題型，其中包括一些應(yīng)用題、填空題或是選取題等，但是萬(wàn)變不離其宗，基本規(guī)律與解題思路是一樣的[2]。對(duì)于形態(tài)的變化重要是提升學(xué)生在解題期間的動(dòng)手能力與動(dòng)腦能力，學(xué)生根據(jù)不同的題型利用不同的解題方式進(jìn)行解題，能夠很好的提升本身的學(xué)習(xí)能力。2.2在綜合分析中深切進(jìn)入變化點(diǎn)。對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)講，知識(shí)點(diǎn)并不是固定不變的，根據(jù)不同的題型與牽涉的已經(jīng)知道條件不斷變化，在不斷變化的經(jīng)過(guò)中能夠進(jìn)行浸透德育教育，鼓勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)行動(dòng)態(tài)知識(shí)的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的經(jīng)過(guò)中老師利用正確的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，將解題的方式逐步由復(fù)雜變?yōu)楹?jiǎn)單，根據(jù)其中牽涉的知識(shí)點(diǎn)逐層分析，更好的幫助學(xué)生了解數(shù)學(xué)知識(shí)的深?yuàn)W，提升學(xué)生本身的學(xué)習(xí)效率[3]。在進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的經(jīng)過(guò)中老師能夠?qū)⑹聭B(tài)霎時(shí)變化的經(jīng)過(guò)介紹給學(xué)生，學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)對(duì)其中牽涉到的各種變化等進(jìn)行把握，利用一種多樣的目光看待數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)以及問(wèn)題的發(fā)展，能夠在不斷觀查的經(jīng)過(guò)中把握問(wèn)題的正確解決方案，利用具有變化的思維的方式進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)以及德育教學(xué)的浸透教育，完善數(shù)學(xué)知識(shí)中的深切進(jìn)入教育以及德育教育的逐層浸透。3.結(jié)束語(yǔ)數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)于學(xué)生來(lái)講能夠很好的提升學(xué)生在邏輯思維上的成熟，而且利用數(shù)學(xué)知識(shí)的解題思路看待各種問(wèn)題，根據(jù)其中的條理進(jìn)行問(wèn)題的解決，提升學(xué)生在解決問(wèn)題上的能力，同時(shí)在不斷教育的基礎(chǔ)上對(duì)德育教育進(jìn)行滲入，提升學(xué)生的綜合能力。謝穎第4篇：構(gòu)建有學(xué)校特色的德育教育路徑探究在現(xiàn)代，學(xué)生不只是要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，也應(yīng)該在思想道德素質(zhì)上加強(qiáng)看重，這就要求學(xué)生做到尊重師長(zhǎng)、愛(ài)惜保護(hù)同學(xué)、樂(lè)于助人、真誠(chéng)實(shí)在友善和熱愛(ài)勞動(dòng)等。當(dāng)然這些道德素質(zhì)是需要從小培養(yǎng)，漸漸教誨，逐步積累而構(gòu)成的，這絕非是一蹴而就的。陶行知先生曾說(shuō)：“教人從源頭上去尋求真諦。〞所以習(xí)慣的養(yǎng)成在兒童少年時(shí)期尤其主要。在孩童時(shí)期，就應(yīng)該教他們把握知識(shí)、怎樣做事、鍛煉身體，然而最重要的是要有一個(gè)健康的人格，能夠識(shí)別是非好壞，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。這些應(yīng)該都是學(xué)校教育所要看重的方面，也應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校育人的目標(biāo)。一、私德教育在德育教育中的主要性陶行知先生看重私德和公德的關(guān)系的研究，以為公德和私德二者缺一不可。在團(tuán)體當(dāng)中，假如每個(gè)人都以公德為前提，留意自己的行為，那么這個(gè)團(tuán)體一定會(huì)發(fā)展得越來(lái)越強(qiáng)大；可假如每個(gè)人都不重視公德，只顧自己個(gè)人的利益，那么這個(gè)團(tuán)體往往會(huì)變成一盤(pán)散沙，漸漸消失在社會(huì)當(dāng)中。在公德與私德的關(guān)系中，公德是前提，私德是根本，所以說(shuō)，遵照私德的人才會(huì)更好地遵照公德，一個(gè)人要先學(xué)會(huì)私德。一個(gè)有私德的人，應(yīng)該是一個(gè)諒解別人，樂(lè)于幫助別人，以集體為中心而不計(jì)較個(gè)人的得失，一個(gè)遵紀(jì)守法的人。陶行知還具體講解了怎樣提升自己的公德和私德：第一，對(duì)于公和私要明顯劃清界線，不能模糊兩者的關(guān)系；第二，要改變毀壞公物的不良行為；第三，要分清集體與個(gè)人利益的順序原則，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益相沖突時(shí)，個(gè)人要以集體利益為重，而集體也應(yīng)當(dāng)以公眾的利益為主。所以，學(xué)校應(yīng)當(dāng)從小教育學(xué)生從本身邊做起，抵抗各種不良習(xí)慣和不正確的思想，以及毛病的人生價(jià)值觀。二、現(xiàn)代德育教育要實(shí)現(xiàn)“智仁勇合一〞智勇仁的合一在古代就非常受看重，是做人的首要標(biāo)準(zhǔn)，直至今天，它仍然是我們所尋求的思想境界。陶行知以為，在智仁勇三個(gè)方面都應(yīng)具備，才算成功，擁有聰明的頭腦和豐富的知識(shí)就是智慧，關(guān)愛(ài)別人和社會(huì)就是仁心，敢于探尋求索突破就是勇氣。這三者密不可分，互相依存。因而，他提出了學(xué)校教育的重要目的就是培養(yǎng)智勇仁合一的學(xué)生，在學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)過(guò)當(dāng)中，能夠逐步達(dá)成這一目的，當(dāng)學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)每位學(xué)生都能夠成為智勇仁方面都優(yōu)秀的個(gè)人。在當(dāng)今社會(huì)，更需要學(xué)生有“智仁勇合一〞能力。新時(shí)期的智勇仁又有其新的含義，所具備的“智〞是指勇于探尋求索創(chuàng)新的智慧；所具備的“仁〞應(yīng)當(dāng)是樂(lè)于助人，以別人為中心的“仁〞；所具備的“勇〞是敢于突破、挑戰(zhàn)自己，不畏將來(lái)的“勇〞。當(dāng)今學(xué)校的教育就是為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的“智〞，學(xué)會(huì)做人的“仁〞，學(xué)會(huì)創(chuàng)造的“勇〞，讓學(xué)生擁有知識(shí)上的智慧，熱愛(ài)祖國(guó)和人民的仁愛(ài)之心，敢于突破自己的勇氣。三、群眾傳媒與網(wǎng)絡(luò)道德文明教育對(duì)德育教育的主要性如今信息傳播更迅速，傳播方式更廣泛，處理信息的工具也愈加先進(jìn)，成為思想道德建設(shè)的主要途徑；互聯(lián)網(wǎng)更是拉近了人與人之間的間隔，給人們帶來(lái)大量的信息。但由于互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)虛擬的世界，與外界的溝通方式就是通過(guò)文字。而且，在使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，人們能夠自在地看到自己想看到的消息，這其中，假如網(wǎng)民的克己力不夠的話，就很容易被一些落后的、腐朽的、不健康的思想所腐蝕。而對(duì)于正處在成長(zhǎng)時(shí)期的青少年來(lái)說(shuō)，由于各方面的意識(shí)比較軟弱，他們成長(zhǎng)的好壞就取決于接收的消息的好壞。先進(jìn)的文化能夠引導(dǎo)其思想朝正確的方向發(fā)展，而落后的文化則會(huì)阻礙其發(fā)展。所以，學(xué)校在這一方面應(yīng)該加大監(jiān)管和教育的力度，用正確的思想引導(dǎo)學(xué)生，用優(yōu)秀的文化感染學(xué)生，用詳細(xì)的行動(dòng)鼓舞學(xué)生。對(duì)此，學(xué)校應(yīng)該要整改思想教育的內(nèi)容，根據(jù)實(shí)際情況采用有效的辦法。在課堂上，教師應(yīng)該通過(guò)對(duì)教學(xué)材料德育知識(shí)的講解，激發(fā)學(xué)生勇于尋求和探尋求索的精神；在學(xué)校里，要鼎力弘揚(yáng)“愛(ài)國(guó)守法、誠(chéng)信守信、團(tuán)結(jié)友善、發(fā)奮圖強(qiáng)、艱辛奮斗〞的公民基本道德要求，讓學(xué)生在學(xué)校里不僅學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還學(xué)會(huì)做人。當(dāng)然，除了學(xué)校的教育，社會(huì)和家庭也有教育的責(zé)任，三方面要互相配合，催促學(xué)生文明上網(wǎng)，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，自發(fā)抵抗網(wǎng)上的各種不文明現(xiàn)象以及不道德行為。四、德育教育應(yīng)看重校本德育課程的施行教師能否嚴(yán)格施行課程是學(xué)校施行品德教育以及獲得結(jié)果的關(guān)鍵。所以，老師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)德育的學(xué)習(xí)和討論，使各自的思想互相溝通，構(gòu)成認(rèn)同感，進(jìn)而提升學(xué)校德育的質(zhì)量，使學(xué)校的德育課程貫穿于學(xué)生的校園生活當(dāng)中，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。1.提升目的認(rèn)同感我校老是會(huì)通過(guò)群體大會(huì)的形式或其他形式把學(xué)校的計(jì)劃和目的告訴全校師生，讓教師們加以理解并催促學(xué)生一起盡力完成。通常我校會(huì)對(duì)重要目的進(jìn)行有條理的細(xì)分，使三者互相結(jié)合：結(jié)合學(xué)校的要求和瞻望，結(jié)合課程內(nèi)容的編制，結(jié)合教師的個(gè)人特點(diǎn)。最主要的是三者互相配合，到達(dá)最大優(yōu)化——教師們自發(fā)而且恰好地發(fā)揮自己的特長(zhǎng)去實(shí)現(xiàn)學(xué)校的教學(xué)目的。即盡心盡力地給學(xué)生營(yíng)造良好的溝通環(huán)境，利用多種不同的方式或渠道進(jìn)行有效的溝通，自動(dòng)吸收各種優(yōu)秀的見(jiàn)解與看法，有創(chuàng)新性地完善德育教育，逐步到達(dá)課程教育與學(xué)生道德品質(zhì)養(yǎng)成相一致，讓學(xué)校德育效勞于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，使教育具有實(shí)用性、可行性，符合學(xué)生的個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的要求。2.明確內(nèi)涵和要求要使學(xué)校德育教育的內(nèi)容變成學(xué)生的日常習(xí)慣，重要的是要正確定位教學(xué)內(nèi)容，明確要到達(dá)的目的，這就要求教師要清楚自己授課的原因、方式和目的，加強(qiáng)教師們理論教學(xué)課程的自動(dòng)性、積極性。對(duì)此學(xué)校要做的是讓教師明確自己的教學(xué)形式及目的，認(rèn)識(shí)自己對(duì)于學(xué)生的作用。教師不只要知道自己授課的原因和內(nèi)容，知道自己的作用，還要明白自己所要到達(dá)的目的；不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，學(xué)習(xí)的思維，把書(shū)本的理論知識(shí)變成學(xué)生的理論能力。鼓勵(lì)教師在課程教育上的創(chuàng)新，使教學(xué)材料內(nèi)容符合學(xué)生現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要，適應(yīng)不同學(xué)生的特長(zhǎng)發(fā)展，促進(jìn)教師的教學(xué)能力的提升。3.重視課堂教學(xué)的實(shí)用性德育與學(xué)習(xí)往往是結(jié)合在一起的，它們互相伴隨，共同發(fā)展。課堂教學(xué)是學(xué)校教育的基本方式，對(duì)學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)的提升和精神素養(yǎng)的構(gòu)成起著潛移默化的作用。因而，學(xué)校要不斷地研究、討論及改良教育教學(xué)方法，逐步完善課堂教學(xué)，而基本的就是要有三個(gè)特點(diǎn)：以教學(xué)材料為中心，堅(jiān)持內(nèi)容的正確性以及思想的主流方向；把握內(nèi)容的中心，使學(xué)生能夠更容易地理解；促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與吸收，讓課程的作用愈加明顯。同時(shí)，還要堅(jiān)持“三個(gè)貫徹〞：一是貫徹老師教學(xué)，在給學(xué)生上課之前，教師應(yīng)該認(rèn)真諦解所要講的內(nèi)容，理清知識(shí)構(gòu)架，明白其在現(xiàn)實(shí)中的意義，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)、思想的提升；二是在課堂訓(xùn)練、作業(yè)和試題中貫徹，教師在選擇作業(yè)和題目時(shí)要出力于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)；三是在課外活動(dòng)中貫徹，要使學(xué)生在課外活動(dòng)中學(xué)會(huì)與人相處，變得成熟懂事。4.實(shí)現(xiàn)三方合作催促要加強(qiáng)家庭、社會(huì)和學(xué)校教育三者的合作關(guān)系，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)舒坦良好的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生感遭到四周人對(duì)學(xué)習(xí)的看重，進(jìn)而使他們愈加努力學(xué)習(xí)，并逐步構(gòu)成自發(fā)學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。對(duì)此，學(xué)校能夠通過(guò)與家長(zhǎng)會(huì)談加強(qiáng)和家庭的溝通，通過(guò)與其他學(xué)校的溝通加強(qiáng)與社會(huì)的溝通，展開(kāi)各種家庭、學(xué)校與社會(huì)聯(lián)合的活動(dòng)等。5.深化“開(kāi)創(chuàng)建立學(xué)習(xí)型家庭〞活動(dòng)學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)展有關(guān)家長(zhǎng)怎樣培養(yǎng)孩子的講座，進(jìn)行相關(guān)的討論，引導(dǎo)家長(zhǎng)教育思維的改變。通過(guò)學(xué)校與家長(zhǎng)的聯(lián)絡(luò)，更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，為孩子營(yíng)造良好的生長(zhǎng)環(huán)境。夏燕芳第5篇：中職德育教育在互聯(lián)網(wǎng)背景下的討論一、中職德育教育概述著眼于中職教育不同于其他階段教育的特殊性，中職德育教育應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的職業(yè)教育規(guī)劃為重要依托點(diǎn)，通過(guò)一系列的方法和程序?qū)χ新殞W(xué)生圍繞將來(lái)職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)法律道德、心理健康等方面開(kāi)展德育教育，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的就業(yè)觀、道德觀、人生價(jià)值觀，為中職學(xué)生日后的發(fā)展夯實(shí)思想基礎(chǔ)，做好心理培育?？v觀傳統(tǒng)形式下的中職德育教育，凸顯出的弊端重要具體表現(xiàn)出在下面兩個(gè)方面。一是沒(méi)有貫徹“因材施教〞的德育原則。中職院校學(xué)生的文化基礎(chǔ)大多較為軟弱，不具備較高的理解能力與學(xué)習(xí)能力，在德育教學(xué)中難以高效地把握難度較高的概念、知識(shí)等，導(dǎo)致中職德育教育往往達(dá)不到理想的效果，無(wú)法順利地到達(dá)預(yù)期的培養(yǎng)目的，晦氣于中職學(xué)生的德育教育。二是傳統(tǒng)形式下的中職德育教育大多以傳統(tǒng)的老師課堂授課為重要形式，采取“滿堂灌〞的方式，形式上過(guò)于單一、呆板，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的承受，不重視學(xué)生的自立考慮。這在一定水平上扼殺了學(xué)生的自立學(xué)習(xí)能力，忽視了興趣對(duì)德育教育的促進(jìn)作用，與德育教育的目標(biāo)不相契合，無(wú)法激起學(xué)生濃烈厚重的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而影響德育培養(yǎng)效果。二、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)中職德育教育產(chǎn)生的影響〔一〕互聯(lián)網(wǎng)沖擊著傳統(tǒng)的中職德育教育授課方式互聯(lián)網(wǎng)的興盛使得傳統(tǒng)授課方式中學(xué)生與老師的分飾角色得到了改變，一改老師在中職德育課堂中飾演的知識(shí)教授者角色[2]，大大削弱了課堂中師生之間地位的絕對(duì)性，在德育課堂中賦予了學(xué)生強(qiáng)大的話語(yǔ)權(quán)與自立權(quán)。老師和學(xué)生在德育課堂中不再是絕對(duì)意義上的知識(shí)承受者和知識(shí)傳播者，在某些情況下，有些學(xué)生所把握的信息相比較老師而言更具時(shí)效性與全面性，在課堂德育教育中能夠?qū)蠋熤v授進(jìn)行及時(shí)的補(bǔ)充以至質(zhì)疑，學(xué)生不再是被動(dòng)的信息承受者。〔二〕對(duì)老師的知識(shí)水平提出了更高層次的要求互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展大大改變了以往的信息傳播方式。學(xué)生通過(guò)智能手機(jī)、電腦等多元化媒介，能夠較為容易地獲取各種信息與知識(shí)，拓寬了獲取信息的途徑，而不再局限于從老師處和書(shū)本上獲取知識(shí)，能夠有效增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)貯備。假若老師在現(xiàn)有條理上止步不前，不及時(shí)有效地補(bǔ)充各種知識(shí)和信息，將無(wú)法知足學(xué)生的知識(shí)需求。由于只靠乏味陳腐的知識(shí)、理論并不能夠激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，會(huì)使德育教育效果大打折扣。因而，老師提升知識(shí)水平勢(shì)在必行。〔三〕對(duì)老師的本身素養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)基于德育教育課程的特殊性，老師在教授基本理論知識(shí)的同時(shí)要結(jié)合實(shí)例提出自己的看法和見(jiàn)解。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，老師在教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)的一丁點(diǎn)片面、毛病觀點(diǎn)極其容易被曝光，然后被無(wú)限放大，遭到輿論的譴責(zé)，這就會(huì)對(duì)老師的職業(yè)生涯、個(gè)人生活帶來(lái)惡劣的影響。而導(dǎo)致老師出現(xiàn)毛病觀點(diǎn)的原因之一就是教學(xué)資料內(nèi)容較為陳腐、片面，沒(méi)有得到及時(shí)更新，進(jìn)而在一定水平上對(duì)老師的教學(xué)產(chǎn)生誤導(dǎo)。因而，老師要努力提升本身素養(yǎng)以應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)[3]。三、中職德育教育在互聯(lián)網(wǎng)背景下的推行策略〔一〕提升老師文化素養(yǎng)，為德育教育提供有效給養(yǎng)老師要樹(shù)立畢生學(xué)習(xí)的教育觀念，與時(shí)俱進(jìn)，著眼于當(dāng)下世界局勢(shì)和社會(huì)發(fā)展潮水，擅長(zhǎng)捕捉新鮮德育素材，在日常備課中要將目光適當(dāng)發(fā)散，著眼于時(shí)事政治或社會(huì)熱門。老師在教學(xué)中要及時(shí)與學(xué)生的思想、心理相對(duì)接，設(shè)身處地地去理解、體味學(xué)生的所思所感，在傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的同時(shí)積極對(duì)其思想與觀點(diǎn)中不科學(xué)的成分進(jìn)行糾正、補(bǔ)充，避免學(xué)生被事物表象所誤導(dǎo)和蒙蔽。這樣一來(lái)既大大提升了學(xué)生思想、心理的認(rèn)知條理，使學(xué)生學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看實(shí)質(zhì)；更改良了傳統(tǒng)的德育課堂形式，營(yíng)造了濃烈厚重、活潑的課堂氣氛，拉近了師生之間的間隔，促進(jìn)了合作學(xué)習(xí)的開(kāi)展，愈加契合德育教育的目標(biāo)，更好地提升了德育教育質(zhì)量，推進(jìn)了德育教育進(jìn)程?！捕硣?yán)謹(jǐn)治學(xué)，保證德育教育的科學(xué)性在互聯(lián)網(wǎng)背景下的德育教育，老師要把握好言語(yǔ)分寸，認(rèn)真推敲教學(xué)語(yǔ)言，防止對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的同時(shí)也避免自己“被推向〞網(wǎng)絡(luò)的風(fēng)口浪尖[4]。這就要請(qǐng)教師認(rèn)真踐行教學(xué)經(jīng)過(guò)，充足做好備課工作，取其精華要髓，去其糟粕，從客觀、科學(xué)的角度對(duì)現(xiàn)有德育教學(xué)資料中過(guò)時(shí)、毛病的成分進(jìn)行修改與完善，保證德育教學(xué)資料正確性的同時(shí)，賦予德育教學(xué)資料新的時(shí)代內(nèi)容，避免教學(xué)資料中的毛病觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)。老師還要對(duì)零散的信息進(jìn)行整合，對(duì)孤立、片面的信息給予全面的補(bǔ)充。另外，老師要積極反省本身，及時(shí)摒棄毛病、過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)，保證個(gè)人觀點(diǎn)的科學(xué)性、全面性，重視言辭的嚴(yán)謹(jǐn)，提升素質(zhì)。德育教育對(duì)學(xué)生的人格養(yǎng)成有著至關(guān)主要的作用，老師在德育教育中要做到為人師表，在對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育的經(jīng)過(guò)中以身示范，做學(xué)生德育培養(yǎng)道路上的典范。〔三〕創(chuàng)新教學(xué)形式，加強(qiáng)學(xué)生興趣首先，互聯(lián)網(wǎng)為德育教育的開(kāi)展提供了豐富的信息貯備。在互聯(lián)網(wǎng)背景下開(kāi)展德育教育，無(wú)論是老師還是學(xué)生都能夠得到強(qiáng)有力的信息支持，讓時(shí)事熱門填滿理論知識(shí)的空白，為傳統(tǒng)德育教育注入新活力。其次，“興趣是最好的教師〞，老師應(yīng)結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)，采用為中職學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的德育方式來(lái)吸引學(xué)生眼球，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。基于互聯(lián)網(wǎng)背景下的德育教育，老師能夠創(chuàng)新教學(xué)形式，改變單一的課堂授課形式，通過(guò)微信、QQ、微博等社交平臺(tái)[5]，開(kāi)展與學(xué)生的“對(duì)話式〞教學(xué)，做到真正意義上的因材施教，在一定水平上突破了傳統(tǒng)德育教育形式在時(shí)間、空間上的局限。老師能夠針對(duì)不同學(xué)生的差別性心理、思想進(jìn)行不同的疏導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生的詳細(xì)情況設(shè)計(jì)出不同的解決對(duì)策，實(shí)現(xiàn)了師生之間的良性互動(dòng)，使得老師能夠最大限度地為學(xué)生的德育教育效勞。再次，老師還應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)課堂授課形式加以創(chuàng)新，將課堂的主體地位歸還給學(xué)生，讓他們做自我德育的操控者，不再是被動(dòng)的知識(shí)承受者。要讓學(xué)生在德育教育經(jīng)過(guò)中堅(jiān)持與老師平等的地位，積極開(kāi)展課堂討論，進(jìn)行合理的辯論。此種德育教學(xué)形式顛覆了傳統(tǒng)的“滿堂灌〞教育形式，激發(fā)了學(xué)生的課堂參與熱情和學(xué)習(xí)興趣，提升了德育教育效果?！菜摹池S富教學(xué)手段，在理論中落實(shí)德育教育互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展為老師提供了多種德育教育手段。老師能夠在網(wǎng)上搜索視頻、圖片等直觀的教學(xué)資源運(yùn)用到教學(xué)中，改善傳統(tǒng)的單一的教學(xué)方式，加強(qiáng)德育課堂的興趣性和實(shí)用性。真正意義上的德育教育不該流于形式，要努力突破傳統(tǒng)課堂的限制，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)和理論操作的聯(lián)合。老師將德育教育充足地落實(shí)到理論中去，讓學(xué)生用行動(dòng)去充足感受與別人共享、為社會(huì)效勞的樂(lè)趣所在，往往能夠到達(dá)事半功倍的教學(xué)效果。讓學(xué)生通過(guò)小組合作、社區(qū)效勞、志愿者團(tuán)隊(duì)等形式為別人謀福祉，在理論中承受高尚道德的陶冶，提升個(gè)人素養(yǎng)，這才是德育教育的意義所在。四、結(jié)束語(yǔ)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)是現(xiàn)代社會(huì)科技不斷向前發(fā)展的結(jié)果。如今，互聯(lián)網(wǎng)已浸透到人們工作、生活的方方面面，并進(jìn)入到課堂上。德育老師應(yīng)當(dāng)看清現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)形勢(shì)，做互聯(lián)網(wǎng)背景下德育教育的支持者，依靠互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的數(shù)據(jù)支持和便捷的溝通平臺(tái)，最大限度地為德育教育效勞。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，老師在開(kāi)展德育教育的經(jīng)過(guò)中要以身作則，努力提升個(gè)人素質(zhì)和文化涵養(yǎng)，為引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀、健全的人格做出完美表率；在德育教育中，老師要與學(xué)生堅(jiān)持目光上的連續(xù)對(duì)焦，想學(xué)生所想，悟?qū)W生所悟，真正致力于學(xué)生的人格養(yǎng)成。中職德育教育的推廣和發(fā)展需要社會(huì)各界的支持，依托互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，不斷探尋求索，開(kāi)拓新天地。饒文良第6篇：淺談班主任德育教育的實(shí)效性“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人〞，是我們國(guó)家現(xiàn)前階段教育事業(yè)發(fā)展中必需解決好的根本問(wèn)題。因而，提升班主任德育教育的實(shí)效性，具有特別主要的意義。我根據(jù)自己三十幾年的教學(xué)經(jīng)歷體驗(yàn)和多年的班主任工作經(jīng)歷體驗(yàn)，就如何提升班主任德育教育的實(shí)效性，粗談一些不成熟見(jiàn)解：1班主任必需了解和把握班級(jí)的每一位學(xué)生對(duì)于我們邊遠(yuǎn)的農(nóng)村校校而言，由于生源的特點(diǎn)，每個(gè)班級(jí)里都有許多問(wèn)題學(xué)生。這些學(xué)生各有特色，有的學(xué)生父母常年不在身邊，缺乏溝通，膽小怕事，但個(gè)性偏急，稍有不順心之事他們就會(huì)走極端.這樣的學(xué)生我們要擅長(zhǎng)觀察他們的言行，經(jīng)常與他們談心溝通，疏通他們的心理障礙，有的學(xué)生因社會(huì)環(huán)境和家庭影響，他們性格暴燥，他們經(jīng)常與人吵架鬧事，給學(xué)校和班級(jí)造成不良影響，這樣的學(xué)生要多方面了解他們，多做家訪，力爭(zhēng)家長(zhǎng)和社會(huì)的配合感化他們，轉(zhuǎn)化他們.有的學(xué)生很聰明，只是學(xué)習(xí)成就很差，上課做小動(dòng)作不聽(tīng)教師講課，作業(yè)相互剽竊，考試喜歡作弊，固然經(jīng)常違犯紀(jì)律，但是做得很隱蔽，這樣的學(xué)生教師就要?jiǎng)幽X子分析他們，預(yù)測(cè)他們，實(shí)著實(shí)在地捉住他們違犯紀(jì)律的事實(shí)，并要記錄在案，為以后教育他們，提供根據(jù)。有的學(xué)生智商不高，又不愛(ài)學(xué)習(xí)，他們經(jīng)常犯毛病又經(jīng)常被教師發(fā)現(xiàn)，教師感到很頭疼，屢教不改，多次犯錯(cuò)，這就要我們教師要以滿腔的熱情、高度的責(zé)任感和耐心，對(duì)待學(xué)生就像對(duì)待自己的孩子一樣疼愛(ài)備至。誰(shuí)叫我們是教師呢，既然選擇了當(dāng)教師這個(gè)行業(yè)，就要為自己的工作付出無(wú)私的愛(ài)，建立起心靈溝通的橋梁，了解和把握每一位學(xué)生的情況，然后對(duì)學(xué)生作出有針對(duì)的引導(dǎo)和教育。2.班主任必需要有仁愛(ài)之心陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)學(xué)生，誰(shuí)就不能教育好學(xué)生。〞愛(ài)是教育的前提，我們經(jīng)常說(shuō)對(duì)待學(xué)生像對(duì)待自己的孩子那樣關(guān)心愛(ài)惜保護(hù)，但是實(shí)際能做到這一點(diǎn)，需要有很高的境界，無(wú)私的奉獻(xiàn)，無(wú)私的付出。由于我們只要對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心真誠(chéng)的愛(ài)，能力給他們以鼓舞，能力點(diǎn)燃學(xué)生尋求上進(jìn)的希望之火。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，出錯(cuò)是難免的，用寬容心對(duì)待學(xué)生的犯錯(cuò)，用愛(ài)心對(duì)待學(xué)生生命個(gè)體之間的差別。我們老師情感的投入要不計(jì)回報(bào)，由于學(xué)生不懂事，不知道感恩，但越是這樣，才越需要加大情感的投入，用愛(ài)感染學(xué)生。我相信，只要我們教師努力去付出，再差的學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生心靈感應(yīng)并尋求改變。因而，班主任對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)應(yīng)該是充斥慈母般的愛(ài)心和信任的感召，讓學(xué)生“親其師〞、“信其道〞。要做好一名好教師，就要愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，愛(ài)得專心致志，愛(ài)得大公無(wú)私，讓愛(ài)撒向每一個(gè)角落，每一個(gè)心靈，讓每一朵花都沐浴陽(yáng)光的哺養(yǎng)。3.班主任要加強(qiáng)班委會(huì)建立和與班的溝通合作.一個(gè)好班委會(huì)是一個(gè)積極向上的先進(jìn)集體的首要條件，沒(méi)有一個(gè)好班委會(huì)我們教師管好學(xué)生真是要活活累死.因而我們期初要認(rèn)真選出得力人員組建班委會(huì)，然后定期召開(kāi)班干會(huì)議.一個(gè)好的班，就是班主任的一個(gè)得力助手，選用好班團(tuán)，不僅能使自己從繁忙的班級(jí)事務(wù)中解脫出來(lái)，而且可培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作的能力。如我在以前的班主任工作中，指定班，個(gè)其余不僅不想工作，而且處處表現(xiàn)出自私性，不僅管理欠好別人，而且連自己也管不住，在同學(xué)中失去了威信，針對(duì)這一情況，我在那一屆學(xué)生的管理上，廣泛聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)，運(yùn)用民主方式，讓學(xué)生們加入競(jìng)選，然后根據(jù)競(jìng)選人演說(shuō)，結(jié)合近段時(shí)間的表現(xiàn)，實(shí)行無(wú)記名投票表決，中選者需做就職演說(shuō)，這樣選出的班委一方面?zhèn)€人愿意干，有一定的能力，另一方面同學(xué)們信任，有號(hào)召力，中選者通過(guò)就職演說(shuō)自我加壓，大家監(jiān)督，不稱職者隨時(shí)更換，學(xué)生中表現(xiàn)突出的可通過(guò)定期或不定期的競(jìng)選活動(dòng)，向現(xiàn)任的班挑戰(zhàn)，讓他們參加到班委中，這樣使班委永遠(yuǎn)充斥活力和生機(jī)。4.班主任要以身作則，言傳身教在家里，孩子模擬的人是父母，在學(xué)校，學(xué)生模擬的人是教師，而班主任是學(xué)生的直接接觸者、教育者，是與學(xué)生接觸最多的教師，所以班主任的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大影響，都會(huì)成為學(xué)生模擬的對(duì)象，為此班主任一定要嚴(yán)于律己，無(wú)論在思想品質(zhì)，還是個(gè)人涵養(yǎng)以及學(xué)風(fēng)學(xué)識(shí)上都要為人師表，以身作則，做好表率。要求學(xué)生做到的事情，班主任自己必需先做到，要求學(xué)生不做的事情，自己一定不要去做?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為〞，教育無(wú)小事，事事見(jiàn)真諦，因而，老師一定要時(shí)刻留意自己的一言一行，時(shí)時(shí)刻刻都要提醒自己是一名老師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，是學(xué)生模擬的對(duì)象，要本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的高度責(zé)任感，做到教好書(shū)育好人，以身作則，言傳身教。5.班主任要與家長(zhǎng)構(gòu)成教育的合力常言到：父母是孩子的第一任老師。學(xué)生的教育當(dāng)然離不開(kāi)家庭教育的配合。父母的一言一行、本身素養(yǎng)都會(huì)直接影響孩子的成長(zhǎng)?？墒怯性S多學(xué)生的家長(zhǎng)都在感慨：“我為孩子提供了這么好的條件，創(chuàng)造了這么好的環(huán)境，付出了這么多的心血，可孩子還是不爭(zhēng)氣，真不知道還要我怎么樣。〞家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子毫無(wú)辦法，他們教育欠好，把孩子送到學(xué)校來(lái)，指望我們來(lái)教育。所以，作為班主任要經(jīng)常同家長(zhǎng)聯(lián)絡(luò)，要讓學(xué)生家長(zhǎng)能夠深深感覺(jué)到教師是在關(guān)心自己的孩子，讓學(xué)生知道教師是真心地關(guān)愛(ài)自己，這樣家長(zhǎng)和孩子就會(huì)相信你說(shuō)的話，就會(huì)聽(tīng)你的，按你的說(shuō)法去做。班主任不要告狀，試想學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常批評(píng)你，你心里舒適嗎？班主任要懇切地與家長(zhǎng)共同討論轉(zhuǎn)化的方法，構(gòu)成教育合力，共同關(guān)心和幫助學(xué)生的進(jìn)步及發(fā)展。6.班主任要正確看待和理性評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)生們往往很在乎教師的評(píng)價(jià)，在意教師能否公平、公正，實(shí)事求是，一視同仁。有鑒于此，班主任必需正確看待和理性評(píng)價(jià)學(xué)生。一是學(xué)會(huì)換位考慮。設(shè)身處地地從學(xué)生所處的角度、位置、環(huán)境去看待、理解和處理事情，領(lǐng)悟?qū)W生的所思所感所為，給與學(xué)生同等的關(guān)注。二是學(xué)會(huì)欣賞和信任學(xué)生。用欣賞的目光看待學(xué)生的每一個(gè)想法、每一次發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的可愛(ài)之處和閃光點(diǎn)，盡量給與鼓勵(lì)和熱切的等待。三是不惜惜愛(ài)心的投入。多與學(xué)生交心談心，使之覺(jué)得教師在乎他、關(guān)心他和信任他，確立平等的師生關(guān)系，變學(xué)生被動(dòng)承受管理為自動(dòng)自我管理。四是因勢(shì)利導(dǎo)、以情動(dòng)人。用真摯和鼓勵(lì)，喚起學(xué)生的自負(fù)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)成長(zhǎng)、感受進(jìn)步，走出自卑的陰影，去玩味本身價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的愉悅和幸福。在我任班主任以來(lái)，我從培養(yǎng)學(xué)生能力，提升學(xué)生素質(zhì)的高度出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生自治，互相競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)學(xué)生綜合能力提升上獲得了點(diǎn)成就，積累了那么一點(diǎn)經(jīng)歷體驗(yàn)，但時(shí)勢(shì)在變，教育在變，學(xué)生在變，作為班主任要想做好班級(jí)工作，做一個(gè)好班主任，“沒(méi)有永遠(yuǎn)恒久的資本，只要永遠(yuǎn)的尋求〞。7.班主任要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的感恩教育學(xué)生知道感恩、懂得感恩、學(xué)會(huì)感恩，才會(huì)對(duì)父母、對(duì)親戚、對(duì)朋友有付出，做事情想問(wèn)題就會(huì)建立在愛(ài)的基礎(chǔ)之上，對(duì)社會(huì)作出奉獻(xiàn)。如今的學(xué)生大部分是獨(dú)生子，一家一個(gè)孩子，中國(guó)式的家庭教育就是把孩子含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，不讓孩子吃苦享福，孩子從小嬌生慣養(yǎng)，不懂得感恩，不知道奉獻(xiàn)，缺乏責(zé)任意識(shí)。因而，班主任要讓學(xué)生先學(xué)會(huì)感恩，能力樹(shù)立積極正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，能力適應(yīng)社會(huì)的生存條件，能力學(xué)會(huì)為人處事，能力更好地在社會(huì)中努力工作，為社會(huì)作出應(yīng)有的奉獻(xiàn)?？傊?，要提升班主任德育教育的實(shí)效性，不僅要求我們教育者有過(guò)硬的教育基本功，有嫻熟的教育技巧，更要求我們心中時(shí)刻時(shí)刻裝著學(xué)生，要以學(xué)生為中心，要以一切為了學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步為出發(fā)點(diǎn)、下落點(diǎn)，實(shí)著實(shí)在地培養(yǎng)學(xué)生，讓每一個(gè)孩子都能成為社會(huì)的有用人才。楊建中第7篇：小學(xué)班主任開(kāi)展德育教育的有效策略研究每一個(gè)孩子都是含苞待放的花朵，都有屬于各自的成長(zhǎng)歷程，在他們的人生旅途中，剛剛步入學(xué)堂承受教育的階段是非常關(guān)鍵的，這一階段他們剛剛學(xué)習(xí)知識(shí)，接觸思想品德教育，因而，小學(xué)班主任不僅僅要承當(dāng)教授學(xué)生知識(shí)的任務(wù)，還要教會(huì)他們?cè)鯓訛槿颂幨拢箘倓偨佑|社會(huì)的他們能夠全面加強(qiáng)本身的知識(shí)、素質(zhì)、思想和德行等。小學(xué)班主任應(yīng)對(duì)這一問(wèn)題充足認(rèn)識(shí)，將德育教育融入到班級(jí)日常的管理和教育中，看重德育教育工作的開(kāi)展，為學(xué)生良好德行的構(gòu)成建立主要基礎(chǔ)。1分析小學(xué)班主任開(kāi)展德育教育的主要意義德育教育是開(kāi)展一切教學(xué)活動(dòng)的主要前提，在向?qū)W生教授知識(shí)前，就應(yīng)該教會(huì)他們?cè)鯓幼鋈恕?duì)于小學(xué)生而言，小學(xué)是他們接觸思想道德教育的初級(jí)階段，這一階段有助于學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀初步構(gòu)成，關(guān)乎到學(xué)生的將來(lái)發(fā)展。在學(xué)生的靈魂塑造方面，小學(xué)班主任的作用是不可或缺的，他們的言行舉止都會(huì)給學(xué)生造成一定影響。所以，小學(xué)班主任應(yīng)搞好德育教育工作，使學(xué)生走好人生第一步。當(dāng)下，素質(zhì)教育得到了鼎力推廣，在班主任長(zhǎng)期、系統(tǒng)的管理、教育工作中，應(yīng)該將德育置于首要位置，對(duì)于小學(xué)班主任而言，只要充足認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，德育教育工作才會(huì)獲得一定進(jìn)展。伴隨社會(huì)的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐步產(chǎn)生了各種各樣的問(wèn)題與矛盾。為了能夠同新的發(fā)展形勢(shì)相適應(yīng)，與小學(xué)生的心理發(fā)育情況相契合，小學(xué)班主任應(yīng)充足認(rèn)識(shí)到德育教育的主要意義，不斷探尋求索、創(chuàng)新德育教育工作方法，使小學(xué)德育教育工作落到實(shí)處。2分析當(dāng)下小學(xué)班主任德育工作存在的問(wèn)題2.1班主任對(duì)教學(xué)業(yè)績(jī)過(guò)度看重，忽略德育教育社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的逐步增長(zhǎng)，使得家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的成就抱有更多等待，這就直接導(dǎo)致班級(jí)內(nèi)部學(xué)生間、班級(jí)與班級(jí)間出現(xiàn)日漸嚴(yán)重化的成就攀比情況，間接的使班主任的壓力逐步加大，進(jìn)而在教學(xué)上集中太多精神，構(gòu)成只關(guān)注教學(xué)的思維誤區(qū)，只是努力教會(huì)學(xué)生書(shū)本知識(shí)，使他們考試