第五課 把握思維的奧妙新

1、了解：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物2、了解：意識是人腦的機(jī)能3、理解：意識是客觀存在的反映4、理解：物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識5、理解：意識的能動作用6、理解：堅持一切從實際出發(fā)，實事求是第五課把握思維的奧妙[高考考點]1[考點1]（了解）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（1）物質(zhì)基礎(chǔ)：物質(zhì)的反應(yīng)特性。（2）前提：生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺、心理）。2、意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。

◆意識是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。①促進(jìn)意識的物質(zhì)器官—人腦的形成；②促進(jìn)意識的表達(dá)手段—語言的產(chǎn)生；③提供和豐富了意識的內(nèi)容。3、意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的是社會發(fā)展的產(chǎn)物?！兇獾膭游镄睦聿粫园l(fā)形成意識。25、到目前為止，人們已經(jīng)知道有三十多個嬰兒是由各種獸類哺育成長的，其中狼孩最多，他們雖然為人所生，但由于他們生活在動物的群體當(dāng)中，長期脫離社會實踐，不參加任何社會活動，雖然客觀存在作用于他們的頭腦，但并沒有形成人的意識，這說明()

A．人腦并非是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)

B．意識并非客觀存在的反映

C．只有正常的大腦才能產(chǎn)生人的意識

D．意識是人類社會的產(chǎn)物D3[考點2]（了解）意識是人腦的機(jī)能1、為什么意識是人腦的機(jī)能？（1）人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。（2）人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。2、有了人腦不一定產(chǎn)生意識。

人腦為意識產(chǎn)生提供了生理基礎(chǔ)和物質(zhì)器官，但脫離了客觀事物和實踐，人腦也不會產(chǎn)生意識。4[考點2]（了解）意識是人腦的機(jī)能3、[點擊誤區(qū)]

①不能說意識是大腦的機(jī)能。

此處強(qiáng)調(diào)人所特有的“人腦”，而不是人和動物共有的“大腦”，動物的大腦不能產(chǎn)生意識。

②不能說“電腦”具有意識?！叭斯ぶ悄堋卑l(fā)展很快，但不是意識，電腦思維是一個純粹的邏輯過程，而且是人事先設(shè)定，它同人類思維有本質(zhì)的區(qū)別。5辨析：意識是大腦所特有的機(jī)能。觀點是片面的。意識是人腦的機(jī)能。人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。但是，動物缺乏人類的生產(chǎn)實踐活動，因此動物的大腦不可能產(chǎn)生人類的意識。68、北京中醫(yī)院有位老大夫，擅長治療肝病，慕名前往求醫(yī)的人很多。科技人員根據(jù)這位老中醫(yī)幾十年來診病的經(jīng)驗和所開的處方，把肝病分為八個主型，三十六個亞型，并結(jié)合病人的具體情況，輸入電腦，從而開出兩億多種不同的處方，做到因人而異，對癥下藥，大提高了看病效率。

（1）電腦能否代替人腦產(chǎn)生意識？7(1)電腦不能全面代替和超過人腦，這是由人腦與電腦、意識與人工智能的本質(zhì)區(qū)別決定的。第一、兩者的活動機(jī)制不同。人腦以人的生命機(jī)體活動為基礎(chǔ)，思維是復(fù)雜的精神活動，而電腦是物的裝置，其過程也是機(jī)械物理過程。第二、意識有社會性，電腦沒有社會性。第三、意識有能動性和創(chuàng)造性，電腦接受人的指令工作，沒有主動性、創(chuàng)造性。第四、電腦思維是一個純粹的邏輯過程，而且是人事先給定的，人腦思維除自覺的邏輯過程外，還滲透有情感、意志因素，穿插有靈感、直覺、頓悟等過程。8[考點3]（理解）意識是客觀存在的反映

1：意識是客觀存在的反映（1）意識的形成需具備的條件①意識的生理基礎(chǔ)——人腦；②意識的反映對象——客觀存在。

③意識的形成離不開社會實踐。（2）意識是客觀存在的主觀映象不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。

（意識的形式是主觀的，而意識的內(nèi)容則是客觀的。）91、關(guān)于意識的正確說法是()

A、意識是人腦的生理基礎(chǔ)，是人腦的特有功能

B、人腦會思考，有了人腦就會有意識

C、感覺是事物作用于人腦形成的，思維的內(nèi)容則是人腦的產(chǎn)物

D、意識是客觀事物在人腦中的反映D104、據(jù)說，蘇小妹曾用對對聯(lián)的方式刁難丈夫秦少游，她出的上聯(lián)是“閉門推開窗前月”，秦少游苦思冥想，急得額頭上沁出汗珠。忽然，聽到“啪”的一聲響，只見一粒石子飛入水中，頓時波光粼粼，玉盤似的月影凌亂于水中。秦少游脫口說道：“投石沖開水底天”。這個故事包含的道理

A．事物是運動變化發(fā)展的

B．意識對物質(zhì)具有反作用

C．客觀與主觀相符合

D．意識是客觀事物在人腦中主觀映象D113、由于嚴(yán)重缺水，人們的節(jié)水意識普遍增強(qiáng)，這說明()

A．意識具有能動作用

B．意識能夠反作用客觀事物

C．自然界的存在和發(fā)展是客觀的

D．意識的內(nèi)容來自客觀事物D12（3）、意識的形成，不僅需要人腦，還必須有被反映的客觀存在。

①人腦是生成意識的廠房和機(jī)器，客觀存在是生成意識的原材料。[考點3]（理解）意識是客觀存在的反映

②意識是人腦對客觀存在能動的反映。

A：意識對客觀存在的反映不是機(jī)械的反映，即不是客觀事物是什么就只反映什么；

B：意識不僅能夠反映事物的表面現(xiàn)象，更重要的是能夠通過抽象思維，認(rèn)識和把握事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。132、健康的人腦能夠正常思維，嚴(yán)重?fù)p傷的人腦則不能，這說明()

A．意識依賴于人腦

B．意識不依賴于外部世界

C．意識只依賴于健康的人腦

D．意識不一定總是離不開它反映的對象，但一定離不開人腦A143、思想是人類特有的精神花朵，在大千世界的萬事萬物中，只有人類具有思維能力。這說明()

A．意識是人腦特有的機(jī)能

B．意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

C．人能夠能動地認(rèn)識世界

D．人能夠能動地改造世界A15[考點3]（理解）意識是客觀存在的反映（1）意識的內(nèi)容是客觀的：

①人腦不能自己產(chǎn)生意識，意識的源泉是客觀世界。任何意識都有其客觀原型。②不論是正確的還是錯誤的意識，都是對客觀存在的反映。二者的區(qū)別不在于是否對客觀事物做出了反映，而在于對客觀事物做出了不同性質(zhì)的反映。2:意識的內(nèi)容與形式16[考點3]（理解）意識是客觀存在的反映（2）意識的形式是主觀的：①肯定意識內(nèi)容的客觀性，否認(rèn)意識對物質(zhì)的依賴性，這是唯心主義觀點；②否認(rèn)意識形式的主觀性，把意識解釋為“如同肝膽分泌的膽汁的物質(zhì)的東西”是庸俗唯物主義觀點。①反映形式的主觀性；②個體意識之間的差別性；③意識的創(chuàng)造性。（3）意識是主觀和客觀的統(tǒng)一。17（1）從意識的起源來看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；（2）從意識的生理基礎(chǔ)來看：它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機(jī)能；（3）從意識的內(nèi)容來看：意識是客觀存在的主觀映象。1、意識的本質(zhì)結(jié)論：物質(zhì)世界先于意識而存在，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。[考點4]（理解）物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識18[原理]：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。[方法論]：要求我們堅持一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。2、物質(zhì)決定意識[考點4]（理解）物質(zhì)是本原的，意識派生的，物質(zhì)決定意識19（2009浙江卷30）．以下說法與漫畫《落潮》（作者劉慶濤）的哲學(xué)寓意相符的是A恐懼歸根到底源自內(nèi)心的怯懦B自信就能超越環(huán)境的限制C無知則無畏，真正有知則有畏D人往往自己把自己打倒D201、人能夠能動地認(rèn)識世界[考點5]（理解）意識的能動作用（1）表現(xiàn)①目的性、計劃性——指反映客觀世界有一定的目的和動機(jī)，實施行動之前要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動方式和步驟等。（不同于動物的本能活動）

②主動創(chuàng)造性（認(rèn)識世界的重要條件、根本原因）、自覺選擇性——不是有什么就反映什么，而是有所選擇；不僅能夠反映現(xiàn)象，還能把握本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠反映現(xiàn)在，還能追溯過去和推測未來。21（2009江蘇卷28）．“其實胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！编嵃鍢虻倪@句話蘊含的道理是A．意識活動具有主動創(chuàng)造性B．意識活動具有客觀實在性C．意識活動具有生動形象性D．意識活動具有主觀隨意性A22（2009遼寧、寧夏卷20）圖3中兩個市場調(diào)查員之所以得出截然不同的結(jié)論，是由：1反映客觀世界的側(cè)重點的不同決定的2意識反映客觀世界的主動創(chuàng)造性的不同決定的3是否如實反映客觀對象決定的4是否實現(xiàn)了主觀與客觀的具體的統(tǒng)一決定的A.12B.34C.13D.24D232、人能夠能動地改造世界（1）意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。[考點5]（理解）意識的能動作用①人在意識指導(dǎo)下能動地改造世界，是指通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西（意識不會直接作用于客觀事物），創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。②不同性質(zhì)的意識指導(dǎo)人們改造世界的結(jié)果不同：正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。24人們往往是先有建筑物的設(shè)計，后有建筑物的建成。這說明A.先有人的意識，然后才有物質(zhì)B.意識有時先于物質(zhì)而出現(xiàn)C.有些意識是人們主觀構(gòu)造的D.意識對物質(zhì)具有能動作用(D)

“盲目的實踐”往往會把將人們引向歧途，這是因為A.盲目的實踐是不受意識指引的B.沒有發(fā)揮人的主觀能動性C.否認(rèn)意識的能動作用D.錯誤意識阻礙客觀事物的發(fā)展(D)254、樹無根不活，人無根不立。從2004年開始，每年的9月被定為“中小學(xué)弘揚和培育民族精神月”，在中小學(xué)生中開展弘揚和培育民族精神，使每一個中小學(xué)生與中華民族同呼吸，共命運，使民族精神代代相傳。從哲學(xué)上看，弘揚和培育民族精神，是因為（）

A．人的意識可以正確反映客觀事物

B．意識具有巨大的能動作用

C．民族精神對一個人的健康成長有重要影響

D．社會的進(jìn)步取決于人們的思想水平B261、北京同仁堂店內(nèi)有一副對聯(lián)：“品味雖貴，必不敢減物力；炮制雖煩，必不敢省人工?！闭强窟@份承諾，同仁堂從一家庭藥鋪發(fā)展成為國藥第一品牌。這表明()

A、物質(zhì)對意識具有決定作用

B、精神不是萬能的

C、正確的思想意識是做工作取得成功的決定因素

D、正確的思想意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展D27

2、在門捷列夫的元素周期表中，從95號元素镅（Am）開始，后序的20多種元素均是人造元素，這一科學(xué)事實說明()A．物質(zhì)決定意識的同時，意識也可以反過來決定

B．在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展的今天，物質(zhì)與意識誰決定誰已經(jīng)不重要了

C．物質(zhì)決定意識的原理受到了沖擊

D．意識的力量帶來了物質(zhì)的成果D28（2）意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。2、人能夠能動地改造世界[考點5]（理解）意識的能動作用①意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著能動的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉、喪失斗志。②精神的反作用是在承認(rèn)物質(zhì)決定的前提下起作用的。即不能離開物質(zhì)夸大精神的作用。精神取代不了物質(zhì)。29(全國卷Ⅰ28)．“面對金融危機(jī)這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國需要加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應(yīng)對。在此關(guān)鍵時刻，堅定信心比什么都重要?！边@一論述表明，信心作為對前景的良好預(yù)期①能夠改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和普通性②可以推動經(jīng)濟(jì)主體對經(jīng)濟(jì)活動的積極參與③能夠擺脫物質(zhì)條件制約，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇④可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)形勢向好的方向轉(zhuǎn)化A．①②B．③④C．①③D．②④D302007年10月24日，中國成功發(fā)射“嫦娥一號”探月衛(wèi)星。中國古代“嫦娥奔月”的奇妙構(gòu)想在今日變成了現(xiàn)實。有人據(jù)此認(rèn)為：今日的主觀想象，就是明日的物質(zhì)成果。31（1）人能夠能動的認(rèn)識世界，意識對客觀世界的反映是主動的，意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，追溯過去、推測未來。人們根據(jù)事物發(fā)展的規(guī)律性，產(chǎn)生了“嫦娥奔月”的奇妙構(gòu)想。（2）人能夠能動的改造世界。人們在意識的指導(dǎo)，通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。“嫦娥奔月”的奇妙構(gòu)想，如今通過航天人的實踐變成了“嫦娥一號”探月衛(wèi)星。32（3）意識有正確和錯誤之分。

①如果人們從客觀實際出發(fā)，根據(jù)事物的屬性及其規(guī)律作出的合理想象，得出正確的意識，并且能夠發(fā)揮主觀能動性，通過實踐活動，這樣的主觀想象才能變成明日的物質(zhì)成果；如果只有合理科學(xué)的想象，但沒有人的實踐活動參與，那么這樣的主觀想象就不可能變成明日的物質(zhì)成果。②如果違背客觀規(guī)律，不從客觀實際出發(fā)，那么產(chǎn)生的錯誤意識就不可能正確指導(dǎo)人們的實踐活動，甚至?xí)`入歧途，這樣今日的想象也終究也不能變成明日的物質(zhì)成果。（4）原題說法具有片面性。33物質(zhì)和意識辯證關(guān)系1）物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。要求我們堅持一切從實際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。2）意識對物質(zhì)具有能動作用（意識具有能動性），人不僅能夠能動地認(rèn)識世界，也能夠在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界。正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用：高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。要求我們重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確意識，克服錯誤意識，充分發(fā)揮主觀能動性。34

[材料1]黨的十一屆三中全會，否定了“兩個凡是”和“以階級斗爭為綱”的錯誤理論，高舉解放思想、實事求是的大旗，提出“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的發(fā)展戰(zhàn)略；

[材料2]

從鄧小平理論提出建設(shè)中國特色社會主義到落實“三個代表”重要思想、貫徹科學(xué)發(fā)展觀，到中國特色的社會主義理論體系的建立。人們的思想不斷解放，推動了改革開放的深化，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。運用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系說明上述材料體現(xiàn)的哲理。35（1）物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。

黨的十一屆三中全會，在總結(jié)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的發(fā)展戰(zhàn)略，體現(xiàn)了這一哲理；（2）意識對物質(zhì)有能動的反作用，正確的意識對事物發(fā)展有促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展有阻礙作用。

“兩個凡是”和“以階級斗爭為綱”的錯誤理論阻礙了社會主義建設(shè)進(jìn)程，所以要否定；鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，社會主義理論體系正確的總結(jié)和概括了社會主義建設(shè)的本質(zhì)和規(guī)律，是正確的意識和理論體系，因此，推動了改革開放的深化和經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。36黨的十七屆三中全會于2008年10月9日至12日在北京舉行。全會根據(jù)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的偉大實踐，和我國農(nóng)村社會文化公共服務(wù)體系相對薄弱的實際，提出：“建設(shè)社會主義新農(nóng)村，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一體化新格局，必須……要繁榮發(fā)展農(nóng)村文化、大力辦好農(nóng)村教育事業(yè)?！钡膽?zhàn)略要求。

運用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系說明為什么黨要提出“繁榮發(fā)展農(nóng)村文化、大力辦好農(nóng)村教育事業(yè)”的戰(zhàn)略要求？37（1）物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)。我國農(nóng)村社會文化公共服務(wù)體系相對薄弱的實際，要求我們必須要進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村社會文化公共服務(wù)體系，促進(jìn)新農(nóng)村的全面建設(shè)，因此全會提出了“繁榮發(fā)展農(nóng)村文化、大力辦好農(nóng)村教育事業(yè)”的偉大戰(zhàn)略要求；（2）意識具有能動的反作用，正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，要求我們要要樹立正確意識。進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化、教育等建設(shè)，能夠更好滿足人民群眾日益增長的文化需要，必將促進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會的全面發(fā)展。38辨析：精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的。精神即是一種意識。意識來自于客觀事物，沒有客觀事物就沒有意識。人可以在意識指導(dǎo)下進(jìn)行實踐，但并不是所有的意識指導(dǎo)下的實踐都能取得成功，所以精神不是萬能的。但是沒有意識指導(dǎo)的實踐是不存在的，沒有正確的意識指導(dǎo)的實踐，也不會取得成功。因此沒有精神又是萬萬不能的。比如在日常學(xué)習(xí)中，如果我們都有了堅定的信念和堅忍不拔的精神，就可以克服學(xué)習(xí)中的許多困難，取得成功。相反，如果缺乏信心，則往往會一事無成。39[考點6]（理解）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是（1）含義做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。規(guī)律具有普遍性和客觀性物質(zhì)決定意識40[考點6]（理解）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是（2）為什么：①必要性（哲學(xué)依據(jù)）A、物質(zhì)決定意識（一切從實際出發(fā)）；B、規(guī)律具有客觀性、普遍性（實事求是）。②重要性（意義）A、是我們做好各種事情的基本要求；B、是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針和政策的前提和依據(jù)。③地位：

一切從實際出發(fā)、實事求是是馬克思主義哲學(xué)的根本要求，是我們學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。415、“世界上沒有一種美能同有自知自明的美相比，能同客觀地承認(rèn)自己帶來的恬靜相比。”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)思想是()A．思維著的精神是地球上最美的花朵

B．量力而行永遠(yuǎn)是成功的基本要求

C．一切從實際出發(fā)，既是一種科學(xué)的態(tài)度，也是一種美德

D．知人不易，知已更難，有自知自明的人是哲人C42

大學(xué)畢業(yè)生在找工作時，有這樣一種說法批評大學(xué)生：“革命老區(qū)——太苦，少數(shù)民族地區(qū)——太土，邊遠(yuǎn)地區(qū)——太差，繁榮都市——太好”。這說明大學(xué)生

①沒有樹立正確的就業(yè)觀

②沒有發(fā)揮主觀能動性

③沒有從本質(zhì)上看問題

④沒有一切從實際出發(fā)A．①③B．②④C．①④D．②③（C）43（2009江蘇卷29）．右邊的漫畫《愛鳥工程》給我們的啟示是A．人能夠認(rèn)識和改造世界B．要勇于突破和改變現(xiàn)狀C．要堅持一切從實際出發(fā)D．要用發(fā)展的觀點看問題C442009天津卷4）.絲瓜俯視南瓜說：“我的藤蔓很長，可以爬得很高。清晨能看到朝陽冉冉升起，傍晚能看到夕陽徐徐落下?！蹦瞎险f：“我的果實很重，無法爬到高處。但我依托著泥土，感到踏實和溫暖；也能觀察到身邊細(xì)微的變化。”下列說法中與該寓言寓意一致的是A.公說公有理，婆說婆有理B.尺有所短，寸有所長C.金無足赤，人無完人D.一葉障目，不見泰山B45（2009四川卷35）2008年11月，成都市政府決定，從2009年1月起，返鄉(xiāng)農(nóng)民工等三類人員可一次性申請領(lǐng)取價值500元的就業(yè)培訓(xùn)券。持券人員可自主選擇各類職業(yè)技能定點培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和培訓(xùn)專業(yè)。政府為此拿出7500萬元，惠及群眾15萬人，培訓(xùn)后的就業(yè)率將達(dá)到60%以上。據(jù)此回答35題。上述材料給我們的哲學(xué)啟示是 ①堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合 ②堅持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 ③堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 ④堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)的統(tǒng)一

A．①② B．①③ C．②③ D．②④B46簡答題

某少數(shù)民族地區(qū)地處邊陲，風(fēng)景秀麗，四季如春，但資源貧乏，基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，科技和教育事業(yè)都比較落后。根據(jù)這種狀況，該地區(qū)制定了自己的發(fā)展戰(zhàn)略，建立了綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)帶、民族文化特色區(qū)等。幾年的實踐經(jīng)驗證明，這一戰(zhàn)略符合當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了人們的生活水平和教育水平。

（1）該地區(qū)是針對什么來制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略的？

（2）如果你是這個地區(qū)的負(fù)責(zé)人，你會根據(jù)什么來制定你所管轄地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策？47(1)該地區(qū)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時，堅持了一切從實際出發(fā)的客觀要求，從本地客觀實際出發(fā)，制定出符合客觀情況的政策，促進(jìn)了本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)①根據(jù)該地風(fēng)景秀麗、四季如春的實際，發(fā)展旅游事業(yè)。②根據(jù)該地屬少數(shù)民族地區(qū)，發(fā)展民族特色文化，帶動旅游業(yè)發(fā)展。③根據(jù)風(fēng)景秀麗，但資源貧乏、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。④根據(jù)該地地處邊陲，發(fā)展邊境貿(mào)易。48[考點6]（理解）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是（3）怎么樣：①要不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動性）

②要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，（尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)，認(rèn)識和利用客觀規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性。）要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。（兩結(jié)合）③必須反對兩種思想。（兩反對）一是夸大意識的能動作用的唯意志主義；一是要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊、無所作為的思想。（保守主義）49

有些地方熱衷于上項目、鋪攤子，脫離實際，搞一些華而不實、勞民傷財?shù)拇髲V場、寬馬路等“形象工程”、“政績工程”，對投資增速過猛、規(guī)模偏大起了推波助瀾的作用。上述做法

①是解放思想、實事求是的表現(xiàn)

②使主觀與客觀相脫節(jié)，會給事業(yè)帶來危害

③否認(rèn)了意識的能動作用

④違背了一切從實際出發(fā)的要求A．①③B．②④C．①④D．②③（B）50一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進(jìn)的辯證關(guān)系一切從實際出發(fā)，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，是尊重客觀規(guī)律的基本要求，也是發(fā)揮人的主觀能動性的基本要求；二者是統(tǒng)一的。解放思想是實事求是的內(nèi)在要求和前提，是達(dá)到實事求是的重要條件；實事求是是解