2018版初升高語文銜接校本教材：專題07-實用類文本閱讀(含答案)

2018初升高語文銜接專題七實用類文本閱讀從大量的文本中提取有效的信息，是我們必備的閱讀素養(yǎng)之一，也是未來社會對我們的要求。新聞閱讀恰恰很需要具備這一能力。新聞文本閱讀“六法”揣摩標(biāo)題信息，分辨新聞類型。通過對標(biāo)題的揣摩，分辨出文本是人物新聞還是事件新聞，是消息還是通訊。對于非連續(xù)性文本，要關(guān)注其出處介紹，其出處標(biāo)題也能夠透露其性質(zhì)。抓住記敘要素，明了大致內(nèi)容。無論哪種類型的新聞，一般都離不開人物、時間、地點和事情的起因、發(fā)展、結(jié)果這六個要素。非連續(xù)性文本中也必定出現(xiàn)這些要素，盡管不會全面，也需要我們關(guān)注，以便把握文本的大致內(nèi)容。厘清行文線索，劃分段落層次。領(lǐng)悟新聞文本的脈絡(luò)、順序，厘清行文思路，準(zhǔn)確劃分段落層次。非連續(xù)性文本雖然短小，但也有清晰的思路，也要注意理清其行文線索，結(jié)構(gòu)層次。辨別敘述方式，理清布局特點。消息一般都是采用“倒金字塔”式（即先說結(jié)果，再說重要事實，最后說次要內(nèi)容）；通訊的敘述方式靈活多變，有順敘、倒敘，中間或許還會有插敘、補敘等敘述方式。非連續(xù)性文本同樣存在敘述方式的問題，閱讀時要注意其在敘述方面的特點，以進一步理清其布局特點。挖中心主旨，解文本意義。通過把握中心主旨，理解文本意義，進而把握文本的主要觀點和基本傾向、文本產(chǎn)生的社會價值和影響以及文本反映的人生價值和時代精神等。對于非連續(xù)性文本，要從文本中的關(guān)鍵詞句出發(fā)，把握每則材料的中心，進而把握文本整體的核心，理解文本意義。辨析表現(xiàn)手法，準(zhǔn)備鑒賞探究。主要從敘述、描寫、抒情、議論等表達方式，烘托、借景抒情等表現(xiàn)手法，錘煉詞句及比喻、擬人等修辭手法幾個角度去考慮。非連續(xù)性文本中，往往也會用到多種手法，閱讀時同樣要注意。新聞文本的主要類別類別特點消息最簡練、最短小，真、短、快。一般由標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)語五部分組成。其中不可缺少的是標(biāo)題、導(dǎo)語和主體通訊更詳細、更生動，側(cè)重于寫人，可以米用記敘、描寫、抒情、議論、說明等表達方式，寫稿的時間要比消息長新聞的文體特點基本特點：迅速及時、內(nèi)容真實、語言簡明。最主要的特點：“用事實講話”。基本結(jié)構(gòu)：標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)語。標(biāo)題、導(dǎo)語、主體是消息必不可少的，背景和結(jié)語有時蘊含在主體里面，結(jié)語有時可省略。解答新聞閱讀理解分析與綜合題“兩步走”1.通讀文本，理解把握文本內(nèi)容。答題前，首先要對文本仔細通讀，理解文本中的重要概念、重要句子，把握文本中的重要信息，把握每一則材料的中心意思，進而把握文本的中心內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，對文本的語言、結(jié)構(gòu)、文體特征和表現(xiàn)手法等有初步的了解和把握。2.仔細審題，根據(jù)要求規(guī)范作答。在通讀文本的基礎(chǔ)上，細讀題目要求及題目內(nèi)容，看清考查點，然后根據(jù)要求進行判斷或書面表述。判斷時一定要將選項中的內(nèi)容與文本中相關(guān)內(nèi)容進行細致的比對，綜合分析，確定正誤，做出正確選擇。書面表述時，要根據(jù)題目要求，綜合分析題目牽涉到的材料內(nèi)容，列出要點，做出科學(xué)合理規(guī)范的表述。新聞閱讀鑒賞評價與探究題答題步驟1.研讀文本，全面把握新聞文本內(nèi)容。對文本進行仔細研讀，理解文本中的重要概念、重要句子、重要信息，把握每則材料的中心意思、文本的中心內(nèi)容，對文本的主要觀點、文本特色等有初步的了解和把握。2.審讀題目，按照題目要求規(guī)范作答。答題前，要仔細審讀題目要求和題目內(nèi)容，明確題目是要求鑒賞評價還是探究，看清鑒賞評價或者探究的具體對象，然后聯(lián)系文本內(nèi)容和自己的思考分析做出科學(xué)的鑒賞評價，或者進行合理的探究。鑒賞評價一定要切合文本實際，客觀公正；探究一定要依據(jù)文本內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實進行深入思考，要針對探究對象，做到全面、深入、科學(xué)、合理。作答要思路清晰，要點明確，分析到位，有理有據(jù)，條分縷析，準(zhǔn)確規(guī)范。訪談閱讀的常考點訪談雖說是新聞文體的一種，但又不同于一般的新聞文體，所以需要熟悉訪談文本特點并掌握一定的閱讀方法，才能既準(zhǔn)確又迅速地掌握訪談內(nèi)容，為解答題目奠定基礎(chǔ)。訪談可以是對新聞人物或時尚人物的報道，可以是對某一新聞事件或者歷史事件的采訪和記錄，也可以是對正在發(fā)生的或人們所普遍關(guān)心的某種社會問題的訪談。而在這幾種類型中，最常見、報道得最多的是人物專訪。訪談的閱讀方法根據(jù)訪談的文體特點，文章可以這樣讀：步驟一：瀏覽全文，把握話題迅速通讀全文，把握訪問者和訪談對象所討論的話題。步驟二：區(qū)分對象，把握問題將有關(guān)訪問者和訪談對象的文字分開，先讀提問者(訪問者)的問題，把握有哪些主要問題；再閱讀有關(guān)訪談對象的文字，大致把握其闡述分析。步驟三：掌握提問技巧，品味回答語言訪問者的提問是有一定的提問技巧的，如直問、追問、推問等。訪談對象的回答更是一門語言藝術(shù)，需要細細品味，方能領(lǐng)悟其中內(nèi)涵。步驟四：把握關(guān)鍵，深入內(nèi)核重點精讀提問者提出的關(guān)鍵問題和訪談對象的關(guān)鍵回答，深入研究其核心內(nèi)容：整合文中的信息，把握訪談內(nèi)容，把握訪談主題。在掌握了訪談的文體特點和閱讀技巧后，本部分針對訪談的3個特殊題型“把握訪談內(nèi)容”“把握或評價訪談觀點”和“賞析訪談技巧”進行講解。?？碱}型題型一把握訪談內(nèi)容訪談最主要的形式是訪談?wù)呦蛟L談對象提出問題。所以訪談內(nèi)容包括訪談?wù)咚岢龅乃袉栴}和訪談對象回答的內(nèi)容。審清設(shè)問，知道考什么概述羅哲文先生研究漢長城的過程和結(jié)論。圍繞“寂寞出學(xué)問”，秦紹德從哪三個方面作了倡導(dǎo)？這篇訪談涉及幾個方面的內(nèi)容？請簡要概括。理清思路，明確怎么答解答把握訪談內(nèi)容“4步驟”基本思路與前面“訪談的閱讀方法”大致相同：典例一：閱讀下面的文字，完成后面的題目。羅哲文(1924—2012)，中國古建筑學(xué)家。下面是中央電視臺《大家》欄目在羅哲文先生生前對他的訪談節(jié)選。主持人：在您選擇職業(yè)的年代，建筑學(xué)可算是一種不入流的行當(dāng)，您為什么選擇了學(xué)習(xí)建筑學(xué)？羅哲文：從我當(dāng)年進入營造學(xué)社學(xué)習(xí)建筑到現(xiàn)在，按一般老百姓的話，可以說我和建筑學(xué)有緣分，或者說這是一個從偶然到必然的過程。說偶然，是因為抗日戰(zhàn)爭時期，營造學(xué)社遷到了我的老家四川宜賓，要是遷到別的地方去了，我這輩子可能就不會做這個工作了。說必然，是因為我從小就喜歡做手工，我還很喜歡工藝、畫畫什么的。主持人：著名的建筑學(xué)家梁思成先生是您的老師，您現(xiàn)在所從事的古建筑保護研究，有哪些觀念是梁先生帶給您的？羅哲文：他有一個觀點，中國的新建筑要“中而新”，就是說既要中國式又要有新創(chuàng)造。他這個觀點給我留下的印象很深，所以我現(xiàn)在也在宣傳，新建筑一定要中國式，要體現(xiàn)中國古建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時也一定要有創(chuàng)新。梁思成先生臨終前囑托我“文物保護的事情，你一定要做好”，這個重托我一直記在心里，永遠也不敢忘掉。主持人：2003年，您在80歲高齡的時候穿越了羅布泊。很多人都說，您是穿越羅布泊年齡最大的人。您為什么要在這樣的高齡做這樣的事？羅哲文：我們的主要目的是去考察和尋訪漢長城。幾十年前，我剛接觸到長城的時候，看到一些關(guān)于長城的書，其中一本寫了從玉門關(guān)到庫爾勒的這段長城，并說這段長城跟玉門關(guān)以東的長城不一樣。從那時起我就想親自來看一看到底是怎么回事。主持人：考察這段長城有什么特別的意義嗎？羅哲文：這段長城對研究整個長城來說太重要了，絕對不能缺了這一塊兒。過去曾經(jīng)有個錯誤的說法，認為長城是防御擾掠的，目的在于封閉，但我認為長城是中國最早的對外開放的見證。漢武帝的時候，打通了絲綢之路，那時的長城就是為了保護絲綢之路的暢通，所以到了新疆庫爾勒以西，城墻就沒有了，修建了一個一個烽火臺。當(dāng)時絲綢之路上荒無人煙，來往的商旅不可能帶夠整個行程的糧食。此外還有馬匹的問題，到了烽火臺，商旅可以補充糧食，更換交通工具。主持人：到目前為止，您跟長城打交道有多少年了？一共去過長城多少次？羅哲文：我跟長城打交道快60年了。像八達嶺、山海關(guān)，去的次數(shù)都記不清了，可能有一百次以上了。主持人：實地考察中，您有沒有遇到過危險？羅哲文：遇到的太多了。差不多十多年前我去考察長城，那兒有個地方非常危險，人很難攀上去，我上去的時候還背著相機，結(jié)果腳下一滑，差一點摔下去沒命了。主持人：現(xiàn)在很多人都稱您是中國古建筑方面的一代大師了。羅哲文：這個我不敢當(dāng)，不能說是古建筑大師，我沒有什么了不起的。我覺得自己就是滄海一粟，是大海里面的一滴水。主持人：對于年輕一代從事古建筑保護的人，您覺得他們最需要學(xué)習(xí)的是什么？羅哲文：我覺得基本技術(shù)一定要學(xué)到。搞建筑首先你要畫出圖來，所以畫圖功夫一定得有。寫文章介紹建筑的結(jié)構(gòu)，你得有基本勘察文獻的能力。當(dāng)時我們做研究，從哪一本書上看到可以引下來的資料，都必須要查原書，不能不經(jīng)考證就用。像這種基本功年輕人要學(xué)，不能偷巧。必須認真，首先要把基本技能、基本理論學(xué)好。主持人：在古建筑保護中，您最擔(dān)心、最憂慮的事情是什么？羅哲文：最擔(dān)心的就是技術(shù)的傳承，特別是工藝的傳承。我認為工匠特別重要，沒有工匠不行。另外就是材料，可是現(xiàn)在很多人忽略了這一塊兒，很多工藝失傳了。主持人：您搞了一輩子古建筑研究，在您看來，建筑是什么？羅哲文：建筑是凝固的音樂，外國人管它叫石頭的史書，我說是木石的史書。中國建筑跟外國的還不一樣，外國的建筑主要是石頭，我們中國主要是木建的，所以是木石的史書，是一個綜合的藝術(shù)，是歷史的見證。歷史有兩個歷史，一個是文字的歷史，還有一個是實物的歷史。缺少了實物，就沒有東西驗證文字的歷史了。所以文物的價值就在于它是歷史的見證。(選自《大家》，商務(wù)印書館，有刪改)概述羅哲文先生研究漢長城的過程和結(jié)論。【答案】過程：①幾十年前，看到書中的有關(guān)記載，想親自去實地考察；②0歲高齡穿越羅布泊，尋訪漢長城；③60年間去過長城很多次，歷經(jīng)艱險。結(jié)論：漢長城是為了保護絲綢之路的暢通而修建的，是中國最早的對外開放的見證?！窘馕觥孔龃祟}先要通讀全文，根據(jù)題干要求“概述小‘研究泯長城的過程和結(jié)論^確定答題區(qū)間；然后仔細體會羅哲文先生回答記者的參個問題，其中第三至第六個問題的回答涉及研究漢長城的過程和結(jié)論，更纟頁精研；最后根據(jù)題干篩選出合乎要求的信息并加以■概括O題型二把握或評價訪談觀點訪談觀點包括訪談?wù)叩挠^點和訪談對象的觀點，這些觀點有時在訪談的語句中明顯顯現(xiàn)，有時隱含在相應(yīng)的材料或語句中。審清設(shè)問，知道考什么怎樣評價XXX的這一觀點？怎樣理解XXX的這句話？把握或評價訪談觀點“3步驟”第暑起藝挾世泌瘵TOC\o"1-5"\h\ziSt明爲(wèi)囊親,ioii［體要求找到文本對應(yīng)內(nèi)容j￡第二步:審讀內(nèi)容,體會文本觀點$5加「抵石亦忑］:①從訪談發(fā)生的背景以及文本能體現(xiàn)背景的語句中體會寸:②從訪問者有明顯情感傾向的提問中體會；||③從受訪者直接表示贊成或反對某種看法的語句中體會』：④從文本陳述的事實中體會（尤其要注意體會其中的典型細節(jié)）』］⑤從談話中對社會現(xiàn)實的評述語句中體會；第三步:歸納整合!形成規(guī)范答案典例二：閱讀下面的文字，完成后面的題目。:1?若題目要求指出文本觀點，分條列舉體會結(jié)果即可。［寂寞出學(xué)問要求評價某種觀點，則須先亮明自己的看法，后丁結(jié)《解放周末榊復(fù)旦大學(xué)黨委書記秦紹德教授I昨天是第25個教師節(jié)。復(fù)旦大學(xué)向全體教師發(fā)出致謝和倡議，感謝在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中默默耕耘多年的教師們,并倡導(dǎo)一種甘坐“冷板凳”的治學(xué)精神。這種倡導(dǎo)，關(guān)乎復(fù)旦，又不止于復(fù)旦；關(guān)乎教師，也不止于教師。下面是記者對復(fù)旦大學(xué)黨委書記秦紹德教授的專訪。記者：在教師節(jié)這一天，復(fù)旦大學(xué)為何向全體教師發(fā)出這樣的致謝？秦：我們向辛勤工作一年的教師致敬，不僅尊重教師的一般性勞動，還特別強調(diào)一個重點：不能遺忘在學(xué)術(shù)領(lǐng)域耕耘多年、默默無聞的教師們。這些教師沒有受到媒體的過分關(guān)注結(jié)結(jié)被媒體過分關(guān)注恰恰做不出學(xué)問結(jié)結(jié)因此，容易被遺忘。在這一時刻表達對他們的由衷感謝和深深敬意，是非常必要的。記者：錢穆先生說過，做好學(xué)問，要“潛心十年”。秦：是的，類似的說法不少。20世紀(jì)50年代，南京大學(xué)韓儒林先生就把范文瀾先生的治學(xué)精神概括為兩句話：“板凳需坐十年冷，文章不寫半句空?！边@種甘坐“冷板凳”的精神，就是堅守學(xué)術(shù)的精神結(jié)結(jié)無論外面發(fā)生了如何翻天覆地的變化，在攀登學(xué)術(shù)高峰的路途中，一定要堅守學(xué)術(shù)。在這個方面，我頗為自豪，因為在復(fù)旦大學(xué)的歷史上，不乏甘坐“冷板凳”、做出卓越成就的學(xué)者，他們的精神，是復(fù)旦重要的精神遺產(chǎn)之一。記者：這種精神的確是寶貴的，但是，是否非得寂寞才能出學(xué)問？不甘寂寞就不能出學(xué)問嗎？秦：這個疑問可能來自現(xiàn)在一種有目共睹的現(xiàn)象：學(xué)術(shù)考核時，不少教師拿出了一大摞成果，十幾篇論文、好幾部大書，都是在有限的幾年內(nèi)寫成的。但是，真正在學(xué)術(shù)界的人都知道，即使是一篇有真知灼見的論文，恐怕也不是一年半載就可以完成的。“著作等身”只有在個別天才身上才能發(fā)生。我認為，在現(xiàn)行的考評體制下出現(xiàn)了那么多的“碩果累累”“著作等身”是不符合學(xué)術(shù)規(guī)律的。記者：也就是說，做學(xué)問來不得半點浮躁，必須靜心求實。其實“，寂寞出學(xué)問”也是中國學(xué)界長期以來形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)。那么，您認為怎樣才能真正耐得住寂寞？秦：在這方面，很多學(xué)者都有經(jīng)驗和教誨。做學(xué)問，首要的是要有興趣，要有對學(xué)問的熱愛。比如，陳尚君教授用了20年的功夫做了《全唐文補編》《全唐詩補編》，他做的工作大部分是輯錄、?？?、訂正，是非常細致認真的學(xué)問。當(dāng)年陳先生住房不寬裕，在出版社借了20平方米的房間，夏天沒有空調(diào)，但他又不敢開電風(fēng)扇，怕吹亂紙頁，只能打著赤膊，揮汗如雨地工作，多少年如一日地堅持下來。很多人說，這多苦啊，我才不吃這個苦呢。實際上陳先生是苦中有樂，這種樂趣，是別人難以體會的。真正熱愛學(xué)問的人，即使是在艱苦和寂寞的環(huán)境中，內(nèi)心也并不孤單，相反，很充實，很幸福。記者：您倡導(dǎo)學(xué)者要甘坐“冷板凳”，顯然與當(dāng)前浮躁的學(xué)術(shù)環(huán)境和文化氛圍有關(guān)，不少人認為，這不僅僅是學(xué)術(shù)問題，而且是整個文化和社會的問題。在這其中，媒體似乎也起了不少的作用。那么，您認為，在當(dāng)今的時代，學(xué)者和媒體之間應(yīng)形成一種什么樣的關(guān)系？秦：應(yīng)形成良性關(guān)系。媒體要著重宣傳學(xué)者的學(xué)術(shù)精神，恰當(dāng)宣傳他們?nèi)〉玫膶W(xué)術(shù)成果，而不要去追逐學(xué)者的私人生活，不要過度把學(xué)者放置在社會熱點中。媒體的過度關(guān)注會損害學(xué)者。記者：有不少學(xué)者甘心埋首做學(xué)問，也有學(xué)者以走出象牙塔、主動參與公共空間為己任。秦：確實有好多真正做學(xué)問的學(xué)者是不發(fā)言的。我們的態(tài)度是，鼓勵學(xué)者利用自己的研究成果和學(xué)識在媒體上講點話，關(guān)鍵是要有真知灼見。知識分子提出一些意見，對守住社會的良心、主張社會公正，絕對是有好處的。但是，學(xué)者在和媒體互動中，要守住學(xué)術(shù)界限。學(xué)者可以通過媒體適當(dāng)傳播學(xué)術(shù)成果，但一定不要把名利和傳播掛起鉤來，不要使自己成為“媒體學(xué)者”。學(xué)者不要以為通過在媒體上的頻頻亮相，自己就可以變成無所不知、無所不能、對任何事情都能發(fā)表看法的“全才”。這實際上是在降低學(xué)術(shù)的影響，也是在暴露自身的不足。（原載2009年9月11日第17、18版《解放日報》，有刪改）秦紹德認為，學(xué)者“被媒體過分關(guān)注恰恰做不出學(xué)問”，根據(jù)文意，怎樣理解這一觀點？【答案】①媒體追逐學(xué)者的私人生活，過度把學(xué)者放置在社會熱點中，會影響學(xué)者專心治學(xué)。②在傳播學(xué)術(shù)成果時，一些學(xué)者將名利和傳播掛鉤，成為“媒體學(xué)者”，失去學(xué)術(shù)界限，降低學(xué)術(shù)影響，暴露自身不足?！窘馕觥看祟}設(shè)問比較直接，考生鑒賞評價的對象是館學(xué)者『被媒體過分關(guān)注恰恰做不出學(xué)問這道題實際上是要求考生結(jié)合題干中的引文，分析“媒體''與“學(xué)者"應(yīng)該建立一種怎樣的關(guān)系，而在文中，訪談對象秦紹德已經(jīng)對這種關(guān)系做了比較清晰的闡述。解題時，第一步是審清題干要求。第二步，根據(jù)題干要求，回到原文，在相關(guān)段落中圈點出重要語句、關(guān)鍵詞等，如原文倒數(shù)第三段中秦紹德的話“媒體要??媒體的過度關(guān)注會損害學(xué)者”，主要從媒體的角度闡述了媒體與學(xué)者之間的關(guān)系；倒數(shù)第一段中的“學(xué)者在和媒體互動中，要守住學(xué)術(shù)界限??降低學(xué)術(shù)的影響，也是在暴露自身的不足”，則從學(xué)者的角度闡述了媒體與學(xué)者之間的關(guān)系。第三步，從“媒體”“學(xué)者”兩個角度，對圈點內(nèi)容進行整合，形成答案。題型三賞析訪談技巧訪談文本的文體基本特征從形式上看就是由一問一答一直連環(huán)下去組成一篇文章。但其問答有互動的因素，并且依靠一問一答推動訪談的進行。這其中，雙方要充分配合。提問者要善于引導(dǎo)，隨機應(yīng)變；訪談對象要積極回應(yīng)，言之有物。如果遇到不和諧、淺層次徘徊、進行不下去的情形，提問者必須運用恰當(dāng)?shù)恼{(diào)控手段。這就涉及訪談技巧，包含提問技巧以及回答問題時所采用的表現(xiàn)技巧等。而高考常考查的是提問問題的技巧。審清設(shè)問，知道考什么（1）這篇訪談，記者在提問時有什么特點和作用？請簡要分析。（2）請簡要分析這篇訪談提問上的技巧。（3）記者的發(fā)問方式有什么特點？這樣發(fā)問的目的是什么？理清思路，明確怎么答賞析訪談技巧“2步走”第一步，根據(jù)所掌握的提問方法（具體可見前面中“訪談的提問技巧”），結(jié)合文本界定訪談提問的技巧。第二步，掌握常用答題模板：明確技巧＋作用（這種技巧本身作用＋對主旨情感的作用）。典例三：閱讀下面的文字，完成后面的題目。傳承聯(lián)大精神，找尋回歸之路記者（以下簡稱“記”）：《西南聯(lián)大啟示錄》從采訪攝制到播出歷時3年時間，這又是您持續(xù)8年對西南聯(lián)大關(guān)注的提煉，你眼中的西南聯(lián)大是什么樣的？張曼菱（以下簡稱“張”）：當(dāng)年為了“絕徼移栽楨干質(zhì)”，清華大學(xué)、北京大學(xué)、南開大學(xué)等校南遷，西南聯(lián)大應(yīng)運而生。它是一部歷史，是到現(xiàn)在為止還發(fā)現(xiàn)得不夠、張揚得不夠，大家認識得也不夠的一部歷史；它是大學(xué)史，是一部學(xué)校史、教育史、人文史。應(yīng)該讓它浮出水面，進入大眾的視野，讓它所蘊藏的財富成為社會的財富和大眾的精神食糧。記：應(yīng)該以一種什么樣的視角去研究西南聯(lián)大呢？張：我希望知識分子用自己的良知和熱愛研究西南聯(lián)大。社會進入到開放的世態(tài)，我們可以用廣闊而不是狹隘的眼光來看待歷史。我不希望誰以一種窺視隱私的投機方式，來進入這一部對于我們民族，對于我們中國知識分子至關(guān)重要的輝煌歷史。西南聯(lián)大人是集體的蘇武，聯(lián)大是一種光明、一種驕傲、一筆財富。記：你在《訪談錄》中提到，在當(dāng)代挖掘和發(fā)揚“重建西南聯(lián)大的歷史價值觀”事關(guān)重要。你所理解的“西南聯(lián)大的歷史價值觀”是什么？張：體制，大學(xué)的管理，教授參與管理學(xué)校（也就是教授治校），以及全面的人文精神，這些都是歷史的價值觀。同時，學(xué)風(fēng)比知識重要。讓學(xué)生保持自由的活潑的個性，使學(xué)生們的思維活躍，激發(fā)他們的創(chuàng)造性這才是一個充滿個性、人文的大學(xué)。這樣的大學(xué)，才能成為人才的輸出地。文化不是一本書，它是一條河，是一直變化的、有生命力的，那個時代的人們穿著長衫講著現(xiàn)代文明，創(chuàng)造了新的文化階段。這種文化從“五四”以來開始延續(xù)，雖被戰(zhàn)爭所迫而顛沛流離，萬幸的是，以西南聯(lián)大為代表的大師們，讓5000年來的文化命脈得以延續(xù)。他們在此演繹和升華了中華民族古老的“氣節(jié)”傳統(tǒng)，顯示出一種“中國文化人”的價值標(biāo)準(zhǔn)，即：知識分子不僅僅意味著擁有知識，而且也應(yīng)該是國家道德和精神價值的體現(xiàn)。中華民族要實現(xiàn)全面復(fù)興，必須要重拾這種文化精神。記：?張：人生識字孤獨始，人讀書識字就是為了提升自己，這是一種成長。求同總是發(fā)現(xiàn)異，人的成長就是不斷驗證這種孤獨，你可以掩飾，但是不能拒絕。世界還是這個世界，你如何解決這種距離感？就是回報?；貓笫俏覀冞@個民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)，這也是最后的出路，回報，讓你感受到的，也是最深情的東西。我是一個既草根又有高臺運作的幸運者，我從云南走出去，如果總是說云南太落后了，那何處是歸宿呢？當(dāng)你追求個人價值到了一個極高點，一定要回報，這也是熊秉明先生給我的啟示，他說過：遠行與回歸，否則就是沒有靈魂。關(guān)注西南聯(lián)大，收存西南聯(lián)大的史料，我最大的收獲就是得到了回歸，做這件事，讓我感覺與故土非常的近、非常的親。次之，就是個人得到了很大提升。我現(xiàn)在已不是一般意義的作家，做這件事，影響著我的人生，對生命和價值觀的思考、取舍。我珍惜與這些泰斗級大師們的情緣，不能讓他們失望。與這些才華橫溢、經(jīng)歷過西南聯(lián)大洗禮的老人相處越多，越讓我提高了對自己的要求。再者，做這件事的過程，增強了民族自信心，我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)要傳承下去。我在中國科學(xué)院給學(xué)生們講課，一個博士生說他只想看楊振寧、李政道、朱光亞的經(jīng)歷，我當(dāng)著很多人批評他狹隘，沒有人文基礎(chǔ)就成不了大師。過后他專門來找我簽名，孺子可教！中國的年輕人是充滿希望的，他們渴望全面、渴望“通才”，但沒有人教他們。今后我會更多地給年輕人開一些講座，把更多的回報給予他們，把大師們的衣缽、苦心傳承下去。根據(jù)張曼菱的回答，請推測橫線處記者的提問是什么。綜合文中記者的提問，概括其特點并簡析其作用?！敬鸢浮康谝粏枺宏P(guān)注西南聯(lián)大多年，你個人的主要收獲是什么？第二問：綜觀全文，本文記者的提問采取追問（層進）的方式，首先問西南聯(lián)大是什么樣的，接著問應(yīng)該怎樣研究，再問研究什么，最后問得到什么收獲一一層層遞進，將談話不斷引向深入，同時增加了訪談的內(nèi)涵。【解析】本題兩問，第一問，推測橫線處記者的提問內(nèi)容，需要根據(jù)下文張曼菱的回答內(nèi)容來確定；第二問“概括其特點并簡析其作用''中的“其"就是記者提冋的方式，需要拿握文體知識中的“訪談提問技巧3然后再加以■判斷，并結(jié)合文本內(nèi)容、主旨等分析其作用。小試身手一、閱讀下面的文字，完成下面小題。周有光先生訪談實錄2017年1月14日，著名語言學(xué)家、“漢語拼音之父”周有光先生逝世，享年112歲。本次訪談完成于2010年1月21日。訪：吟誦是中國傳統(tǒng)的讀書法，但今天已經(jīng)是需要搶救的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。您以前進私塾時，經(jīng)常吟誦罵嗎？周：我們那時讀古書，都喜歡吟誦，那是一種比較初級的音律，用不到教就會的，因為常常聽到某個人吟誦么。每個人吟起來不完全一樣，它是很自由的，等于是唱山歌啊。唱山歌有一個音樂的調(diào)子，這調(diào)子用不著教，他就會了。唱起來每一個人都有一點改變，沒有很嚴格的標(biāo)準(zhǔn)的。訪：我們現(xiàn)在要把這種吟誦傳承下來，要教孩子或去學(xué)習(xí)，有沒有要掌握的規(guī)則呢？周：什么東西開頭都是沒有規(guī)則，到有規(guī)則。我看你們可以自己創(chuàng)造吟誦的規(guī)則，但首先要把它保留下來，甚至可以用五線譜把它記下來。我做了一次試驗。蘇州的評彈非常有名，我就想用用科學(xué)的方法把它們記錄下來，將來失傳了，可以根據(jù)記錄來恢復(fù)。記錄它的語言呢，要用漢字，要用國際音標(biāo)，還要另外設(shè)計一種吳語拼音，可以方便打字；記錄音樂呢，要用五線譜，用簡譜。每一句都有5個方法記錄下來。隔了許多年以后，完全失傳了，學(xué)者可以根據(jù)這個東西把它恢復(fù)。訪：我們也可以做這個工作。周：現(xiàn)在世界上語言共同化很厲害，許多語言都失傳了，中國許多方言都失傳了。怎樣來保留文化，保留古代的東西，很值得研究。訪：周先生，詩的體裁不一樣吟誦就不同嗎？律詩和絕句它的吟誦是否一樣？近體詩和古體詩是不是不同？周：調(diào)子跟文字的內(nèi)容沒有絕對的關(guān)系。文字的內(nèi)容，你吟誦時，會感覺到對于這種意義有共鳴的時候，可以用調(diào)子表達?？墒悄愕谋磉_人家不一定理解。所以說吟誦主要是給自己聽的。小時候，我父親有個小書房特別雅致，常聽到他一個人在那邊吟誦古書啊。他念給自己聽，自己覺得舒服。訪：周先生，剛才您在吟誦的過程中，我注意到您這有搖晃，這個搖，是該前后的搖，還是左右搖？周：是很自然的。唱山歌的時候自己會手舞足蹈，就這個道理。他的語言、手和腳、身體的運動啊，會發(fā)生共鳴的。都是自然的現(xiàn)象。訪：現(xiàn)在的老師教學(xué)生讀書，已經(jīng)沒有這個姿態(tài)。已經(jīng)不用了嗎？周：在課堂上面，老師念，很少搖?？墒?，我們常常聽到老師一個人他在房間里邊念，搖頭擺腦的。所以這些都是自己表情的需要，自己發(fā)現(xiàn)里邊情緒的需要。不是給人看的。訪：中國古代私塾這種讀的方法，只求把文章記熟，不去追求理解它的深意，就是您剛才說您小時候老師這樣教你們讀書的方法，您說好不好？周：我們那時候念書就是老師怎么教，就怎么學(xué)，這是一筆糊涂賬。那時幾乎沒聽到教學(xué)法這個名字，反正是你跟著我學(xué)就算了。還有個有趣味的事情。我們的中學(xué)有個同學(xué)從小就讀古書，會背許多古書。我很羨慕他，我家里沒有古書，他會背，我不會。他很用功，早上五點鐘就起來吟誦念書，我也五點鐘起來跟著他學(xué)，我好多古書會背就是跟他學(xué)的，現(xiàn)在也忘不了。那時候教育跟今天完全不一樣。我們那時候中學(xué)校上午上三課，九點鐘上課，每課是五十分鐘。下午沒有正課，有許多課叫做游藝課，你可以去學(xué)，可以不去學(xué)。你今天學(xué)這個，明天可以學(xué)那個。游藝課什么都有，有古文，有歷史，有寫字，有音樂。音樂有中國音樂，外國音樂。還有打拳。打拳還有南拳和北拳。隨便你去學(xué)，你高興學(xué)什么都行。就這隨便學(xué)的當(dāng)中出了許多人才。有一個叫儲師竹的，他就是把精力放在下午的游藝課上面，去學(xué)胡琴，變成“胡琴圣手”。還有一個叫劉天華，是音樂家，那時他已經(jīng)在我們那里教書了，可是他下午還是跟游藝課去學(xué)。游藝課這個制度很有意思，這里面出了很多人才。所以現(xiàn)在用強逼方法叫學(xué)生考試，不一定好。隨便他自己學(xué)，會學(xué)出好東西來。（摘編自《我讀書時如何學(xué)習(xí)中國古詩文——周有關(guān)先生訪談實錄》）1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）吟誦是文學(xué)、音律和肢體語言的結(jié)合，為防止其失傳，可用科學(xué)的方法把它記錄下來。周有光讀私塾時吟誦是沒有規(guī)則的，也不用專門去學(xué)習(xí)，但他不反對給吟誦制定規(guī)則。周有光視野開闊，知識淵博，他認為記錄一種文化可綜合運用古今中外各種不同手段。周有光認為吟誦的調(diào)子和內(nèi)容沒有什么關(guān)系，吟誦是給自己聽的，完全可以自由表達。2．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ┙y(tǒng)觀這篇訪談，采訪者圍繞“吟誦”這一話題，從吟誦的方法和規(guī)則、被訪者對吟誦和這種傳統(tǒng)讀書法的評價這兩方面提出問題。吟誦這種中國傳統(tǒng)的讀書法雖然歷史悠久，但一直處于自由散漫狀態(tài)，周有光認為今人可以自己為其創(chuàng)造規(guī)則，目的是將其規(guī)范化，更有利于傳承。周有光談到用科學(xué)方法紀(jì)錄蘇州評彈的一次試驗，采訪者表示他們也可以把記錄蘇州評彈的工作繼續(xù)下去，這表明周有光保留傳統(tǒng)文化的方法對采訪者深有啟發(fā)。周有光發(fā)現(xiàn)老師一個人在房間里念書常搖頭擺腦，而在課堂上面就很少搖。長此以往，吟誦的姿態(tài)就無法得到傳承，學(xué)生們在吟誦是也不知該怎樣搖晃了。周有光認為，對吟誦這種讀書法要一分為二地看待，它有違背現(xiàn)代教育法的地方，但也使自己終生受益。由此可知，現(xiàn)代教育傳承這種方法需去其糟粕，取其精華。3．這篇訪談圍繞“吟誦”展開，但最后周有光為什么會談到“游藝課制度”呢？請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?．D2．BE①都屬于中國的傳統(tǒng)教育，想借此說明傳統(tǒng)教育方法有很多值得借鑒；②吟誦是自由的，游藝課也是這樣，說明自由寬松的學(xué)習(xí)更容易成才，啟發(fā)大家對當(dāng)今的教育進行反思。（每點2分，共4分）【解析】1?原文"■調(diào)子跟文字的內(nèi)容沒有絕對的關(guān)系嚴D.周有光認為吟誦的調(diào)子和內(nèi)容沒有什么關(guān)系，吟誦是給自己聽的，完全可以自由表達。選項屬于曲解原文的青思。A.統(tǒng)觀這篇訪談，采訪者圍繞“吟誦"這一話題，從吟誦的方法和規(guī)則、被訪者對吟誦和這種傳統(tǒng)讀書法的評價這兩方面提出問題。本文不光是“吟誦■"—個話題。C.周有光談到用科學(xué)方法紀(jì)錄蘇州評彈的—次試殮、采訪者表示他們也可以把記錄蘇州評弾的工作繼續(xù)下去,這表明周有光保留傳統(tǒng)文化的方法對采訪者深有啟炭。“采訪者表示他們也可以把記錄蘇州評彈的工作繼續(xù)下去^理解有誤，應(yīng)該泛指記錄傳統(tǒng)文化。D.周有光發(fā)現(xiàn)老師一個人在房間里念書常揺頭擺腦，而在課堂上面就很少揺。長此以往，吟誦的姿態(tài)就無法得到傳承，學(xué)生們在吟誦是也不知該怎樣揺晃了。曲解周有光的意思。本題是對文中的相關(guān)問題探究的一道題目，考生要注意結(jié)合對文本的理解，向深層次挖掘文意。本題根據(jù)對文本的理解可以作答為，都屬于中國的傳統(tǒng)教育，想借此說明傳統(tǒng)教育方法有很多值得借鑒；吟誦是自由的，游藝課也是這樣，說明自由寬松的學(xué)習(xí)更容易成才，啟發(fā)大家對當(dāng)今的教育進行反思。二、閱讀下面的文字，完成下題。記者：部長先生您好，歡迎來到我們的節(jié)目，我們注意到自2005年人民幣匯改至今，人民幣累計升值幅度已超7%,這樣的幅度是您理想中的水平嗎？鮑爾森：首先我的確承認人民幣自2005年7月以來已經(jīng)升值超過7%,但是我個人認為，如果人民幣的升值再快一點的話會更有利于中國以及全世界的經(jīng)濟發(fā)展。如今沒有證據(jù)證明人民幣的升值給中國的經(jīng)濟帶來了不利的影響。記者：那您認為究竟什么樣的匯率水平是合適的？鮑爾森：我想對于我來說，對這個問題進行推測是沒有任何幫助的，我想我要說的唯一一點是，如果人民幣升值再快一些，我認為這會提高經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量，使經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)更為均衡的態(tài)勢，也可以幫助那些相關(guān)經(jīng)濟部門，更有利地去利用監(jiān)管政策對經(jīng)濟進行管理，更容易地控制通貨膨脹問題，并且可以減少不穩(wěn)定帶來的風(fēng)險。我真的想了解，究竟是什么阻礙了人民幣的升值，有沒有一些證據(jù)可以顯示人民幣的升值受到了阻礙，我覺得如果中國能夠更快地使它的貨幣反映出經(jīng)濟發(fā)展的基本要素，這樣會更好。記者：請問這樣的答案是來自美國政府還是來自您本人？鮑爾森：美國政府包括我與之打過交道的其他所有國家都認為，應(yīng)該讓貨幣反映出由市場所驅(qū)動的市場價值是比較好的。實際上我還是很贊同你們現(xiàn)在在貨幣問題上所做的努力，我只是想說，如果人民幣能更好地反映出其所在的市場，這是最符合中國的利益的，因為隨著中國的經(jīng)濟變得越來越強大，越來越復(fù)雜，同時運用市場和行政手