中國古代文學(xué)史（一）

中國古代文學(xué)史（一）一、填空與選擇1、我國記載神話比較多的書有《山海經(jīng)》、《楚辭》、《淮南子》等。比較著名的有女媧造人、后弈射日、禹治水等。2、遠(yuǎn)古是指周代以前，亦即《詩經(jīng)》以前的時(shí)代。3、逯樂在“雜辭”部分，所錄的一首是《蠟辭》；土反其宅，水歸起壑。昆蟲毋作，草木歸其澤。4、遠(yuǎn)古歌謠比較多保留在《周易》之中，它是我國現(xiàn)存的第一部著作，是群經(jīng)之首。5、“明夷于飛，垂其翼，君子與行”選自《易經(jīng)》。6、《詩經(jīng)》全集分為風(fēng)雅頌三部分，風(fēng)共有160篇，雅105篇，頌40篇。7、賦、比、興是漢朝學(xué)者首先提出的，宋朝朱熹在《詩集傳》中說得較為明確。8、賦就是直接的鋪述陳述，如實(shí)地把事情說出來如《七月》9、比就是比喻（比擬），有明喻，目的都在于把所寫的對象的本質(zhì)的或形狀形象具體地刻畫出來。10、興，也叫起興，從別的事物說起，引起到所要表達(dá)的意思上來，帶有引起聯(lián)想的意味。如《關(guān)雎》。11、把內(nèi)容相同或相近的詩反復(fù)的詠唱，這就造成詩中的重章疊句。12、屈原，名平，戰(zhàn)國時(shí)楚國人，他出身于貴族，曾任楚懷王的左徒。13、屈原作品有《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《卜居》、《遠(yuǎn)游》、《漁文》一共25篇。后人懷疑后三篇非屈原所作，而《招魂》一篇史記中提到應(yīng)列為屈原所作。14、《離騷》是屈原之作，可能作于汗北。這是中國史上的最早的長篇，統(tǒng)計(jì)共373句，共2459字。15《九章》包括《惜通》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔頌》、《悲回風(fēng)》等九篇抒情短詩。16、《天問》傳聞是屈原被放逐期間，在楚先王廟及公卿祠堂里看到畫有天地山川、賢圣、怪物等壁畫，故頌之發(fā)問泄憤，即所謂“呵壁之作”。全詩以“日”字領(lǐng)頭，一共提出72個(gè)問題有關(guān)自然界的、社會的、神話傳說、歷史的、自己的。17、《九歌》這是經(jīng)屈原加工的民間祭祀樂歌。共有《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《小司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國》、《禮魂》十一篇。18、宋玉的作品有14篇，其中《九辯》、《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《女神賦》、《登徒與好色賦》、《對楚王問》6篇比較可信。19、“悲哉！秋只為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰”，選自宋玉的《九辯》，是對秋天的描寫，表現(xiàn)了作者的悲愁，但描寫比較客觀，精雕細(xì)鏤。20、真正標(biāo)志了散文形成的應(yīng)該是《尚書》，是中國最早的文字著作，“尚”是“上”的意思，“尚書”即上古的歷史。21、《春秋》寫得十分簡約，像大事記一般，其中的褒貶是通過一字一詞來表示的，后稱為“微言大義”（微言：精微的語言，大義：要義，儒家的要義詩、書、禮、樂）“春秋筆法”（以一字寓褒貶）。22、《谷梁傳》的作者是魯人谷梁赤，《公羊傳》的作者是齊人公羊高?！蹲髠鳌?、《公羊傳》、《谷梁傳》世稱“春秋三傳”。23、左丘明的《左傳》原名為，《左氏春秋》，是一部典范性的歷史著作，也是一部杰出的文字著作，敘事詳細(xì)、完整的史書。記述衛(wèi)魯隱公元年（公元年前22年）至魯哀公二十年（前468年），共250多年間諸侯國的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、天文歷法、風(fēng)俗。24、記述春秋時(shí)代歷史的還有一部國別體《國語》，他是左丘明把各國所記載的這些言論選錄編輯成的。由于《國語》偏于記言，與偏于記事的《左傳》正好相互參看，成為《左傳》的補(bǔ)充，故有“內(nèi)傳”、“外傳”。25、《戰(zhàn)國策》原名“長書，短書，國事，事語，縱橫家，修書”31年的史書。26、《左傳》寫人是注重真實(shí)，而《戰(zhàn)國策》則注重神似?！稇?zhàn)國策》還運(yùn)用寓言或小故事。27、儒家的文藝思想：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”?！芭d”“觀”“群”“怨”四者，比較全面地涉及詩歌的美感作用，認(rèn)識作用和教育作用，揭示了詩歌的本質(zhì)特征，對后代的文論很有啟發(fā)和影響。28、孔子對文學(xué)意識評論的標(biāo)準(zhǔn)是“美”、“善”。思想體系的核心是“禮”與“仁”。“美”是藝術(shù)形式，“善”是思想內(nèi)容。29、孟子著重繼承和發(fā)展孔子“仁”的思想，提出“仁義”的思想觀點(diǎn)，主張“仁政”“王道”。30孟子也是較早提出社會分工的“或勞力，或勞心。勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之道義也”。.31、墨子學(xué)說的中心思想是“兼愛”。墨子的政治主張是“尚賢”，“尚同”。（“尚儉”、“節(jié)用”“非樂”是其學(xué)說的重要組成部分。）32、老子即老，又名李耳，楚國苦縣人。與孔子同時(shí)，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人?！独献印酚址Q《道德經(jīng)》。老子提出的哲學(xué)觀點(diǎn)：貴柔（以柔克剛）政治主張是“自然無為”，其實(shí)自然的變化。33、先秦法家的代表人物有春秋是管仲，子產(chǎn)，戰(zhàn)國時(shí)的李悝，商鞅、慎到、申不害、韓非等。34、韓非子繼承了商鞅“法”申不害“術(shù)”，慎到“勢”。思想體系的模式以法、術(shù)、勢三者結(jié)合。35、《莊子》（又稱《華南經(jīng)》），有52篇。至郭象刪定為33篇，內(nèi)篇7，外篇15，雜篇11.《莊子》一書，是以莊周思想為主體，從戰(zhàn)國中期至秦漢間莊周學(xué)派的總集。36、《孟子》散文的特點(diǎn)：A、論辯性強(qiáng)；B、感情充沛；C、善于運(yùn)用寓言和比喻。（如拔苗助長）37、《荀子》散文特點(diǎn)：A立意鮮明B結(jié)構(gòu)完整。38、《墨子》散文特點(diǎn)：A邏輯性強(qiáng)B語言樸素，達(dá)意為主。39、《莊子》特點(diǎn)：A思想形象化B想象豐富，夸張非凡，浪漫主義的手法C構(gòu)思奇特，結(jié)構(gòu)大合大開D抒情色彩濃厚。40、《左傳》的藝術(shù)特點(diǎn)：A故事性強(qiáng)B擅長描寫戰(zhàn)爭C行人辭令之美。41、《戰(zhàn)國策》散文特點(diǎn)：A華麗恣肆B多用寓言C注意刻畫歷史人物42、漢代的散文主要有論說、記述、抒情三類，從文字的發(fā)展說比以前人有新的貢獻(xiàn)的記述與抒情散文。43、（1）漢初說散文較多地繼承了戰(zhàn)國時(shí)代的文風(fēng)。鄒陽與枚乘各自寫了《上吳王書》。鄒陽在梁遭到讒陷，于是又寫《獄中上梁王書》。漢高祖之孫淮王孫所著的《淮南王》，是一部以道家學(xué)說；（2）西漢前期散文的代表作家是賈誼、晁錯(cuò)。賈誼《治安疏》、《過秦論》，晁錯(cuò)《賢良對策》，《眼兵事蔬》，《守邊勸農(nóng)蔬》，皆為西漢鴻文，晁錯(cuò)的代表作是《論貴栗疏》；（3）董仲舒論說文是漢文風(fēng)格的典型。董仲舒的著作現(xiàn)有《天人三策》與《春秋繁露》；（4）王允、王符是東漢后期批判性論說文的代表作家。王允著有《論衡》，王符著有《潛夫論》，仲長統(tǒng)的《昌言》。44、司馬遷的巨著《史記》與班固的《漢書》。班固字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵人。班固在《史記后傳》的基礎(chǔ)上，經(jīng)20年努力，寫成《漢書》。全書分本紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇、列傳七十篇。這是我國第一部傳記體斷代史，書中資料豐富，體裁規(guī)范，從史家的筆法而言，比《史記》前進(jìn)一步。45、《漢書》寫了不少出色的人物傳記，如《李廣蘇建傳》、《張禹傳》、《朱買臣傳、《外戚傳》、《東方朔傳》、《王莽傳》等，刻畫西漢社會各階層的人物。46、《史記》與《漢書》屬于正史，劉向的《新序》、《說苑》，袁康的《越絕書》，趙曄的《吳越春秋》即被稱為野史雜記。47、司馬遷《抱遷安書》（《抱任少卿書》，此文直抒胸臆，抒發(fā)了作者滿腔悲憤，揭示了漢武帝的專制殘忍。司馬遷的外孫楊輝的《抱孫會宗書》也是一篇為后世傳誦的抒情書信。48、東漢秦嘉寫給妻子的信《與妻子徐淑書》、《重抱妻書》、《書信體重》49、“史記”原是史書的通俗，司馬遷的《史記》并沒有名稱，死后由他的外孫楊輝公之于世。在漢代，《史記》有稱為《太史公書》的，也有稱為《太史公記》、《太史記》?！妒酚洝芬匀宋餅橹行牡募o(jì)傳體通史，以人為經(jīng)，以事為緯。50、《史記》的體例，體例就是著作編寫的格式?！妒酚洝酚涊d了中華民族自黃帝開始到漢武帝時(shí)止的三千年的歷史，分為本紀(jì)、世家列傳、表、書、五部分。51、司馬遷寫的《史記》的指導(dǎo)思想：“究天人之際，通古今之變，成一家之言.”52、《史記》有兩篇記載經(jīng)濟(jì)史的專著，一篇《平淮書》，主要記載西漢前期七十多年見的經(jīng)濟(jì)概框政策的演變，一篇是《貸殖列傳》敘述戰(zhàn)國至西漢的工商活動及各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。53、《酷史列傳》集中揭露漢武帝任用酷史實(shí)行嚴(yán)酷統(tǒng)治?！斗舛U書》辛辣地諷刺、嘲笑漢武帝封禪求神、愚昧迷信。54、魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中評價(jià)《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！?5、賦，鋪陳直述，作為文體的名稱，最早于荀子的《賦篇》，而盛行與漢代，劉勰在《文心雕龍·詮賦》說：賦也者，受命與《詩》人，拓宇與《楚辭》也，（即賦是在《詩經(jīng)》的作者時(shí)形成，到《楚辭》是得到拓展。）56、賦的發(fā)展（騷體賦、散文大賦、抒情小賦）：（1）、初期（騷體賦）－（《楚辭》的影響），情調(diào)凄而哀怨，賈誼的《惜盟》、《鵬鳥賦》，東方朔《七諫》、淮南小山《招隱士》，嚴(yán)忌《哀時(shí)》。（2）、全盛期（散體大賦），枚乘是騷體向漢賦的典型形式散大賦過渡的重要作家。他的作品標(biāo)志著漢賦的正式形成。《七法》是他的代表作，是騷體向散體大賦予轉(zhuǎn)化的標(biāo)志，司馬相如是漢賦的代表作家，作賦29篇?！蹲犹摗?、《上林》最為代表。（3）、晚期（抒情大賦），張衡《歸田賦》是散體大賦轉(zhuǎn)向抒情小賦的標(biāo)志。起疊的《刺世嫉邪賦》。57、樂府的任務(wù)：訓(xùn)練專業(yè)樂收，組織演出，收集尾歌，譜曲作家。58、宋朝郭茂情編成一本《樂府詩賦》，是古代收集最完備的，按音樂的性質(zhì)不同分六類，其中的一類雜曲，多存漢民歌。還有一類：雜歌謠辭。59、漢樂賦詩的內(nèi)容：（1）、放映當(dāng)時(shí)社會斗爭，《孤兒行》、《婦病到》、《出東門》；（2）、詛咒戰(zhàn)爭、征戰(zhàn)之苦?！稇?zhàn)城南》、《十五從軍征》；（3）、放映愛情婚姻及婦女命運(yùn)?！赌吧仙！?、《孔雀東南飛》；（4）、反映漂泊生活離愁別緒的《古歌》、《悲歌》。60、對《古詩十九首》，歷來都推崇，獨(dú)“驚心動魄，可謂幾乎一字千金！”劉說：“言之冠冕也?！泵鞔T元春說：“在諸古詩之中，平古無議?！?1、《古詩十九首》的內(nèi)容，主要寫離戀別緒，其次是人生易逝感嘆。其中名句：“生年不滿百，常懷千歲憂”；“盛衰個(gè)有時(shí)，立身苦不早”；“棄捐勿復(fù)興道，努力加餐飯”。62、文人五言詩從班固“質(zhì)本無文”的《詠史詩》算起（最早的五言詩）。到了古詩十九首，卻達(dá)到爐火純青的地步，標(biāo)志了文人五言詩的成熟，標(biāo)志了抒情的新發(fā)展。63、“白骨露于野，潛力無雞鳴”選自曹操的《蒿里行》，《燕歌行》表現(xiàn)雄心壯志和積極進(jìn)取的精神，他的樂府歌辭開創(chuàng)了借樂府舊題以寫時(shí)事的先例。（改造文字的祖師魯迅是這樣說曹操的）。64、曹植是曹丕的弟弟，是建安時(shí)間最早最有才華的詩人，也是當(dāng)時(shí)成就最高的，存詩約有八十首?！顿洶遵R王彪》、《泰山梁甫》可為代表。65、“七子”是曹丕在《典論論文》中提出的，王粲成就最高，代表作《七哀詩》：出門無所見，白骨蔽平原?！兜菢琴x》是抒情小賦名作。66、孔融的代表作有《論盛孝章書》，散文《薦彌衡表》。67建安文學(xué)以起風(fēng)骨著稱，被后人稱為建安風(fēng)骨或“魏晉風(fēng)骨”。68、蔡琰，字文姬（蔡邕之女）是我國文學(xué)史上第一位杰出的女作家現(xiàn)存題為她的詩兩首：《悲憤詩》、《胡笳十八拍》?，F(xiàn)認(rèn)為：五言者可信，騷體者可偽，胡笳者可疑。69、“風(fēng)”指作者在作品中所表現(xiàn)的感受及對讀者的感染力?！肮恰敝缸髌返乃枷雰?nèi)容及與之相應(yīng)的剛建文辭。70、正始是齊王曹芳的年號。71、“竹林七賢”最為著名，阮籍的文學(xué)成就要體現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作上。今存四言《詠懷》詩三首，五言《詠懷》詩八十二首，后者是他的代表作品。阮籍的詩歌特點(diǎn)：鐘嶸《詩品》中所說：“…厥旨淵放歸趣難求”的風(fēng)格。72、嵇康長于散文，成就超過詩歌。論說文，書信，傳記都別具特色。代表作是《與山巨源絕交書》。嵇康詩歌風(fēng)格，劉勰《文心雕龍·明詩》曰“清峻”；鐘嶸《詩品》則說“峻切”。和嵇康的散文一樣，都符合他剛直的個(gè)性特點(diǎn)。73、鐘嶸《詩品序》云：“（太康代表人物）三張，二陸（張亢、張載、張協(xié)、陸機(jī)、陸云）兩潘一左（潘岳、潘尼、左思）。74、陸機(jī)作品多，影響大，是太康文壇最著名的作家。詩歌創(chuàng)作有兩個(gè)明顯特點(diǎn)：一是缺乏深刻的生活體驗(yàn)，內(nèi)容貧乏，詩人自我形象不鮮明；二是喜歡模擬前人，呆板陳腐。陸機(jī)詩歌的兩個(gè)特征代表了太康詩風(fēng)的傾向。75、潘岳詩內(nèi)容空乏，詞條華艷，其詩風(fēng)傾向與陸機(jī)一致，潘岳最受后人贊賞的是《悼之詩》三首，是追悼亡妻之作。他還擅長寫哀誄之文。76、左思現(xiàn)存詩14首，《詠史》8首是他的代表作，成名作《三都賦》，此書以致“洛陽紙貴”（劉琨，聞雞起舞）。77、陶淵明曾為澎澤今享年65歲，私溢“靖節(jié)”陶淵明詩歌120多，其中最富獨(dú)創(chuàng)性，影響最大的是反映鄉(xiāng)村風(fēng)景和農(nóng)村生活的田園詩。78、《歸園田居》：種豆南山下，草盛豆苗稀。79、《庚戌歲九月中于與西田獲早稻》人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安？80、也有慷慨悲壯的作品，如《讀山海經(jīng)》：刑天舞干戚，猛志固常在。（所謂的“金剛努眼”式，“猛志固常在”和“悠然見南山”）81、陶淵明辭賦現(xiàn)在三篇，《閑情賦》是其別具特色的作品。《感士不遇賦》揭露了封建時(shí)代士人難逢名主?！稓w去來兮辭》是陶淵明的代表作。82、玄言詩代表作家是孫綽和許詢。83、游仙詩是以神仙境界作為主要描寫對象，借邀游虛無飄渺的仙境，來抒發(fā)情懷的詩歌。84、謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》：林壑?jǐn)款ㄉ葡际障??！兜浅厣嫌洏恰分星炅鱾髅洌骸俺靥辽翰?，園柳變鳴禽。”85、謝眺《晚登三山還望景邑》：余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。86、永明體是指永明年間形成的講究聲韻格律，以“四聲”聲調(diào)的異同相對為節(jié)奏特點(diǎn)的五言詩，主要有沈約、謝眺、王融等人，居于齊梁文宗地位的沈約。87、沈約在文學(xué)上的貢獻(xiàn)主要是創(chuàng)立詩歌聲律理論，并身體力行，創(chuàng)造了大量新體詩，左右著南朝詩壇的風(fēng)氣。88、“艷詩”是以表現(xiàn)女性情態(tài)與女性有關(guān)的事物以及宮廷貴族生活為題材。89、鮑照的《擬行路難》。90、南朝樂府民歌絕大部分保存在《樂府詩集·清商曲辭》中，數(shù)量在500首左右，南朝的清商曲辭又是分成很多個(gè)小類。其中最主要的是吳聲歌和西曲歌兩種。吳聲產(chǎn)生與南朝的都城建業(yè)（今南京）為中心的地區(qū)，而西曲歌產(chǎn)生與以荊洲為中心的南朝西部一帶。91、南朝樂府民歌最著名的作品是《西洲曲》最早見于南朝徐陵《五臺新詠》，題為江淹所作。92、現(xiàn)在能見到的北朝樂府詩保存在《樂府詩集·橫吹曲辭》。93、北朝樂府名句：高高山頭樹，風(fēng)吹葉落去。一去數(shù)千里，何當(dāng)還故處。94、北朝樂府歌：門前一株棗，歲歲不知老。阿婆不嫁女，哪得孫兒報(bào)？95、《刺勒歌》：“刺勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。96、駢體詩就是一種以句式對偶為基本結(jié)構(gòu)形式的文體。97、江淹代表作是《恨賦》和《別賦》。98、北朝子升、刑邵、魏收三人，史稱“北地三人”，是北朝作家的代表。99、北朝文學(xué)是指北魏、北齊、北周三代的文學(xué)。100、《顏氏家訓(xùn)》的作者是顏之推。101最早使用“小說”這個(gè)詞的是《莊子》，《莊子·外物傳》說：“飾小以干縣，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣?！边@里小說指淺薄瑣細(xì)的言論。102、陸機(jī)的《文賦》，鐘嶸的《詩品》，劉勰的《文心雕龍》，曹丕的《典論·論文》。103、魏晉南北朝志怪小說的代表作是干寶的《搜神記》。104、宮體詩是南朝梁陳時(shí)期流行的一個(gè)詩歌流派。二、名詞解釋1、神話：神話是“在人們幻想中經(jīng)過不自覺的藝術(shù)加工過的自然界和社會形態(tài)”。2、遠(yuǎn)古：在這里指周以前，即《詩經(jīng)》以前的時(shí)代。3、《詩經(jīng)》的賦、比、興手法?！百x”就是直接的鋪敘陳述，如實(shí)地把事情說出來；“比”就是比喻，有明喻（用“像”），有隱喻（用“是”）；“興”又叫起興，從別的事寫起，引列所要表達(dá)的意思上來，帶有引起聯(lián)想的意味。4、漢朝初年，流傳的“詩學(xué)四家”：指毛詩（魯人毛亨對《詩經(jīng)》的解釋），魯詩（魯人申公對《詩經(jīng)》的解釋），齊詩（齊人轅固），韓詩（燕人韓嬰）。5、《楚辭》：到了西漢劉向，把宋玉、景差、唐勒等人的作品，加上漢人賈誼、東方朔、淮南小山及劉向本人的騷體作品編在一起，命名為《楚辭》。6、“微言大義”、“春秋筆法”：《春秋》記載得十分簡約，對歷史事件的褒貶往往用一個(gè)字或一個(gè)詞來表示，但卻包含了很復(fù)雜的含意，如“誅”，誅殺，含褒義，是上對下的處罰；“弒”，弒君王，含貶義，含以下犯上的意味。7、“諸子”：是對人的尊稱，就是各位先生的意思。8、《史記》共130篇，分為12本紀(jì)，30世家，70列傳，10表，8書。本紀(jì)，是記載黃帝以來歷代王朝興衰的歷史，有《秦王本紀(jì)》、《項(xiàng)羽本紀(jì)》（表現(xiàn)其歷史觀的進(jìn)步）；世家，記載王侯外戚以及個(gè)別有特殊貢獻(xiàn)人物的事跡，孔子《孔子世家》、陳勝《陳涉世家》；列傳，多為人物傳記，《淮陰侯列傳》，淮陰侯指“朝信”。9、“互見法”：是將一個(gè)人的事跡分散在不同的地方，而其本傳為主；或是將一件事分散在不同的地方，而以一個(gè)地方的敘述為主。10、賦：是直接鋪敘陳述，作為文體的名稱，最早見于荀子的《賦篇》，劉勰在《文心雕龍·詮賦》中概括為“賦者，鋪也。鋪彩擒文，由物寫志也?！?1、“樂府”：是官方的音樂機(jī)關(guān)，成立得很早，到漢代特別加強(qiáng)其任務(wù)，任務(wù)是：訓(xùn)練專業(yè)樂隊(duì)，組織演出，收集民歌，譜曲作歌。樂府，不但指樂府機(jī)關(guān)，而且指樂府機(jī)關(guān)所收集譜曲的民歌。因而樂府又指一種詩體。12、“古詩”，是南北朝時(shí)期人們對漢魏無名氏所作而又不入樂的稱謂。列入蕭統(tǒng)編選《文選》時(shí)，選了十九首，題為“古詩十九首”。以后大家就相沿稱這組詩歌為“古詩十九首”，大體是東漢末年的作品，作者是一批失意文人。（十九首的內(nèi)容，主要寫離愁別緒，或游子思婦，或閨房懷遠(yuǎn)，其次是人生易逝的感嘆。）13、“建安文學(xué)”：“建安”是漢獻(xiàn)帝的年號。文學(xué)史一般所說的建安文學(xué)，乃是建安前幾年到魏明帝最后幾年這段時(shí)間的文學(xué)，大約半個(gè)世紀(jì)，實(shí)即曹氏勢力統(tǒng)治下的文學(xué)，而創(chuàng)作主要是在建安年間。14、“建安七子”：指活動于建安時(shí)期的孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應(yīng)煬、劉禎七人。王粲成就最高。15、“建安風(fēng)骨”，又稱“魏晉風(fēng)骨”，建安文學(xué)以其風(fēng)骨著稱?！帮L(fēng)”指作者在在作品中所表現(xiàn)的感受及對讀者的感染力；“骨”指作品的思想內(nèi)容及與之相應(yīng)的剛健文辭。代表作家是曹氏父子，建安七子。16、“正始文學(xué)”：正始是齊王曹芳的年號，所稱的正始文學(xué)，包括曹魏后期的文學(xué)現(xiàn)象，這個(gè)時(shí)間文學(xué)上的特征與當(dāng)時(shí)的政治斗爭和思想潮流密切相關(guān)。正始時(shí)期的士人，其中以“竹林七賢”最為著名。（“竹林七賢”，指嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶，他們常游于竹，號為七賢）17、“玄言詩派”，是一個(gè)以寓釋老莊和佛教哲理為主要內(nèi)容的詩歌流派，代表詩人是孫綽，許詢。18、“游仙詩”，是以仙神境界作為主要描寫對象，借邀游虛無飄渺的仙境來抒發(fā)情懷的詩歌，郭璞為代表。19、“山水詩”，是以自然景物特別是山川河流為主要描寫對象的詩歌。代表作家是謝靈運(yùn)，他是第一個(gè)大量寫山水詩的詩人。20、“永明體”，永明是一個(gè)年號，永明體是指永明年間形成的講究聲韻格律，以“四聲”聲調(diào)的異同相對為節(jié)奏特點(diǎn)的五言詩。沈約是代表作家，居于齊梁文宗地位。他在文學(xué)上的貢獻(xiàn)，主要是創(chuàng)立詩歌聲律理論。21、“宮體詩”，是南朝梁陳時(shí)期流行的一個(gè)詩歌流派，以表現(xiàn)女性情態(tài)有關(guān)的事物以及宮廷貴族生活為題材，是一種“艷詩”。特點(diǎn)是：風(fēng)格靡麗輕艷，辭藻華麗。宮體詩歌發(fā)展的積極影響是：在聲韻上有進(jìn)步，對唐朝的近體詩有積極影響，為唐朝詩歌奠定了基礎(chǔ)。其代表作家有蕭衍父子、瘐信父子、徐擒父子等。22、“徐庾體”，指徐庾兩家作的宮體詩風(fēng)格的作品。徐：徐陵；庾：庾信。23、“駢體文”，是中國特有的一種文體，就是指一種句式對偶為基本結(jié)構(gòu)形式的文體，產(chǎn)生于魏晉，盛行于南朝。駢體文多以四、六句為主的特點(diǎn)，稱之為“四六交”。（鮑照的駢體文以《蕪城賦》和《登大雷岸與妹書》最為著名，孔稚圭代表作《北山移文》。江淹，代表作有《恨賦》和《別賦》，到晚年，世有“江郎才盡”之說。庾信的駢體文地位很高，最有名的是他的《哀江南賦》，丘遲有《與陳之書》，吳均有《與朱元思書》。庾信的《哀江南賦》是南朝賦。）24、“北地三才”，北朝溫子升、刑邵、魏收三人，史稱“北地三才”，是北朝作家的代表。三、簡答題：1、屈原詩“語體化”的特點(diǎn)。答：（1）首先是詞語的運(yùn)用，多用口語，尤其是多用方言。（2）其次是句式散文化，長短參差，比之四言體，特別是比之雅頌，靈活自然，具有錯(cuò)落美。（3）再其次是語氣詞“兮”字等的廣泛運(yùn)用，成了騷體句式的標(biāo)志。（4）最后是復(fù)音詞與三字節(jié)奏的采用。2、《荀子》的散文特點(diǎn)：《荀子》散文標(biāo)志先秦論說散文的基本定型。答：（1）《荀子》的論說文篇幅宏大，立意鮮明。（2）打破了對話體框架，體系統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)完整，論說嚴(yán)密。形成了專題的議論文。（3）善于用比喻，生動活潑，又富有邏輯力量。（4）多用排偶句法，章法整齊，節(jié)奏感強(qiáng)。3、《孟子》、《莊子》、《韓非子》三者寓言各有什么特色？答：《孟子》的寓言多數(shù)來自民間故事?！俄n非子》的寓言多數(shù)來自歷史傳說，而《莊子》的寓言多數(shù)是自己意識虛構(gòu)的。4、為什么說在諸子寓言中《莊子》的寓言的文學(xué)價(jià)值最高答：因?yàn)槠渌訒械脑⒀?，都作為文章的插入部分，以資譬喻和論證，因此情節(jié)極其簡單，通常截取一個(gè)故事的斷面，點(diǎn)到即止，主要詩敘述新的。（1）《莊子》文章，多由寓言連綴而成，有不少的寓言，故事情節(jié)豐富，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)曲折紛繁，首尾呼應(yīng)有不少描寫性的文字，顯的生動傳神。（2）《莊子》寓言構(gòu)思奇特，變化莫測。（3）構(gòu)思新穎奇詭，趣味盎然，所以說《莊子》的寓言文學(xué)價(jià)值最高。5、《史記》對后世文學(xué)的影響：答：（1）《史記》的散文成為后代古文運(yùn)動的旗幟，為唐宋元明清歷代大散文家們所效法。（2）《史記》是元明戲曲的一個(gè)重要題材來源。（3）《史記》對小說也有很大的影響。6、簡述漢樂府詩的內(nèi)容：答：（1）反映當(dāng)時(shí)的社會斗爭，揭示當(dāng)時(shí)社會本質(zhì)，反映社會矛盾。如《婦病行》、《出東門》。（2）詛咒戰(zhàn)爭，徭役之苦。如《十五從軍行》。（3）反映愛情、婚姻及婦女命運(yùn)。如《上邪》、《有所思》、《孔雀東南飛》（4）反映漂泊生活與離愁別緒的。如《行行重行行》。7、簡述漢樂府的藝術(shù)成就。答：（1）現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大。如《孔雀東南飛》、《陌上?！?。（2）敘事詩的發(fā)展。（3）五言詩的成熟。8、《孔雀東南飛》與《陌上?！返乃囆g(shù)成就及地位。答：兩者都是敘事詩，以敘事為主體，有現(xiàn)實(shí)主義色彩，體現(xiàn)了漢樂府?dāng)⑹略姷娘w躍發(fā)展，漢樂府的敘事詩不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高，思想性強(qiáng)?！犊兹笘|南飛》有戲劇的情節(jié)，人物的對話語言具有個(gè)性化，長達(dá)1750字，標(biāo)志著敘事詩的成熟，是中國詩歌史上少見的敘事詩，對戲曲的興起有促進(jìn)的作用。9、曹操的詩歌的主要內(nèi)容（創(chuàng)作成就）。答：曹操主要有26首詩歌流傳下來，內(nèi)容主要有：（1）表達(dá)政治理想，如《對酒》。（2）反映漢末社會的戰(zhàn)亂，抒發(fā)他對老百姓的同情，如《蒿里行》。（3）表現(xiàn)雄心壯志和積極進(jìn)取的精神，如《短歌行》（4）描寫自然景物，《步出夏門行·觀滄海》可代表。10、建安文學(xué)的特色。答：（1）建安文學(xué)以其風(fēng)骨著稱，被后人稱為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。（2）抒情詩的主要地位。（3）文人詩歌民歌化。（4）從民間歌謠發(fā)展而來的五言詩，是建安詩歌的主要形式。11、晉宋之際“山水詩”興盛的文化背景。答：（1）江南優(yōu)越的自然地理環(huán)境和南朝發(fā)達(dá)的地主莊園經(jīng)濟(jì)是山水詩派形成的客觀條件。（2）魏晉以來士大夫隱逸之風(fēng)對山水詩的成熟產(chǎn)生重要的影響。（3）山水詩在魏晉之際成熟是文學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。12、以謝靈運(yùn)的《登池上樓》和謝眺的《晚登三山還望京邑》為例，說明小謝的對大謝的繼承和發(fā)展。答：謝眺繼承、發(fā)展了謝靈運(yùn)的山水詩創(chuàng)作的成果：（1）他去掉了謝靈運(yùn)詩常有的玄言的尾巴。（2）其詩文辭更加清新自然，沒有謝靈運(yùn)計(jì)刻意雕琢的痕跡。（3）其詩歌許多對山水景物的描寫，都滲透著自己的人生感覺，不以謝靈運(yùn)那樣把筆力主要用在對山水自然的景物作客觀的摹繪上13、駢體文的特點(diǎn)。（1）語言對偶，句式整齊（2）鋪陳夸飾，聲韻協(xié)暢（3）巧用典故，含蓄典雅14、志怪小說興盛的原因。答：志怪小說的興盛不是偶然的，它受到諸多因素的共同影響：（1）上古豐富的神奇魄麗的神話傳說給了志怪小說作者很大的啟發(fā)，并提供了豐富的素材。古籍對志怪小說的影響最大，如《山海經(jīng)》。（2）中國傳統(tǒng)的迷信思想是志怪小說產(chǎn)生的土壤。（3）魏晉南北朝時(shí)期社會黑暗，政局動蕩，在思想領(lǐng)域儒學(xué)獨(dú)尊的局面不復(fù)存在。（4）宗教的影響。15、我國古代神話有哪些特點(diǎn)？答：1）、記載零散，多有異說。2）、多被歷史化，與傳說難分。3）、突出為公，為群的精神。4）、贊美勤勞與創(chuàng)作發(fā)明。16、說明《周易》在詩歌發(fā)展中的地位（即《周易》的文學(xué)地位）。答：1）、從《周易》中我們看到《詩經(jīng)》以前遠(yuǎn)古歌謠的一些情況，此書記載了許多遠(yuǎn)古歌謠。2）、內(nèi)容上較廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，涉及婚姻、戰(zhàn)爭、行役、畜牧、囚犯、生產(chǎn)等。3）、有敘事、有抒情，運(yùn)用了賦、比、興，襯托等表情達(dá)意的手法。17、《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容是什么？答：主要內(nèi)容：1）、反映了周民族的發(fā)展歷史，如《生民》。2）、反映戰(zhàn)爭及其給人民帶來的苦難，如《東山》。3）、揭露和批判當(dāng)時(shí)社會黑暗，如《碩鼠》。4）、反映當(dāng)時(shí)的婚姻戀愛生活，如《將仲子》，表現(xiàn)家庭歡樂的《女曰雞鳴》。5）、反映當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)等情況，如《采薇》、《十畝之間》。6）、其他，如描寫當(dāng)時(shí)貴族宴飲田獵的生活。18、《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色是什么？答：1）、強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。2）、賦、比、興的表現(xiàn)手法。3）、四言為主的句式。4）、重章疊句的章法。5）、優(yōu)美和諧的韻律。19、如何理解《詩經(jīng)》中的“興”？舉例說明。答：1）、興是起，發(fā)端的意思?！对娂瘋鳌罚骸芭d者，先言他物以引起所詠之辭”。2）、《詩經(jīng)》中興有時(shí)和詩的正意有關(guān)。有比喻（如《周南·關(guān)雎）、象征（如《周南·桃夭》）意義。3）、興有時(shí)與詩的正意無，只是引出下文，如《秦風(fēng)·晨風(fēng)》。4）、興與比關(guān)系密切，后人常常“比、興”聯(lián)稱。20、《左傳》在文學(xué)上的主要貢獻(xiàn)是什么？（即文學(xué)價(jià)值）答：1）、《左傳》繼承了《春秋》“盡而不污”、“懲惡勸善”的精神，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)社會的現(xiàn)實(shí)，特別是對昏君污吏進(jìn)行了無情的揭露。2）、《春秋》嚴(yán)謹(jǐn)，而“左氏浮夸”（韓愈《進(jìn)學(xué)解》是歷史散文的一大進(jìn)步。3）、最善于敘寫戰(zhàn)爭，是歷史對《左傳》的定評。4）、《左傳》的語言簡明、精練、準(zhǔn)確、含蓄、婉轉(zhuǎn)，詞匯豐富?？胺Q散文的典范，尤其四行人辭令，常常寫得剛?cè)岬皿w不卑不元，耐人尋味。21、先秦諸子在散文寫作上有哪些貢獻(xiàn)（即先秦諸子散文的藝術(shù)成就與特色）？答：1）、推進(jìn)了散文由簡單的語錄到專題論文的發(fā)展。2）、在文體上，多有首創(chuàng)之功。3）、先秦諸子在中國文化思想上起了奠基的作用，歷代作家和作品都明顯地受到他們的影響。4）、諸子們其各自獨(dú)特的個(gè)性影響后代作者。22、賈誼與晁錯(cuò)的政治論文有何異同？答：相同點(diǎn)：1）、內(nèi)外政策的立場觀點(diǎn)一致；2）、文風(fēng)皆明白了當(dāng)，激然迫切，盡所欲言。不同點(diǎn)：1）、賈誼富有文采；2）、晁錯(cuò)引文樸實(shí)。23、簡述漢初騷體賦的藝術(shù)特色。答：從漢高祖到漢武帝初年，主流是騷體賦，從內(nèi)容上到形式上受《楚辭》影響都很深，其實(shí)抒發(fā)了作者的思想感情，批判社會邪惡現(xiàn)象，篇幅比較短?。恍问缴暇淠┒嘤谩百狻弊?；多用比興手法；用香草善馬等比喻好人，而用惡草、惡鳥比喻小人等。代表作家有：賈誼《鵬鳥賦》《吊屈原賦》；東方朔《七諫》；淮南小山《招隱士》。24、簡述散體大賦的特點(diǎn)。答：從漢武帝初年到東漢中葉二百年間，以散體大賦為主流。內(nèi)容上坪擊現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)不得志的苦悶。藝術(shù)表現(xiàn)手法上，善用比興，善鳥喻賢人，以惡鳥喻惡人。形式上，句中句末用“兮”字，篇末有一段概括。連用語都明顯的借鑒屈原作品痕跡。四、論述題：論述《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就。答：1、開創(chuàng)了文學(xué)中“勞者歌其事，饑者歌其食”的寫實(shí)精神。首先，它深刻地揭露了西周及春秋前期我國社會的基本矛盾，《七月》具體地?cái)⑹隽宿r(nóng)奴們遭受著沉重剝削。其次，較廣泛地反映了社會生活的各個(gè)方面，有寫勞動生產(chǎn)的，如《七月》有寫當(dāng)兵打仗的。如《采薇》寫戀愛婚姻的，《黃鳥》暴露殘忍殉葬的?？梢哉f，從《詩經(jīng)》可以真實(shí)地看到當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)。2、創(chuàng)造了多種多樣的表現(xiàn)手法?！对娊?jīng)》中有多種多樣的表現(xiàn)手法，如敘事、抒情。被歷代評論者所重視的是“賦比興”手法，成了之后詩歌創(chuàng)作的常用手法。3、重章疊句的歌唱形式。把內(nèi)容相同或相近的幾句詩反復(fù)地詠唱，就造就了重章疊句。通過詞語的反復(fù)加以強(qiáng)調(diào)，又通過個(gè)別詞語的變化實(shí)現(xiàn)情節(jié)的發(fā)展與感情深化。4、篇章句式既有定式，又靈活變化，在篇章結(jié)構(gòu)上，短的多重詠唱，依次遞進(jìn)，《詩經(jīng)》的句式以四言為主，代表了其時(shí)詩歌的基本句式。5、有優(yōu)美和諧的韻律。二、論述屈原詩歌的藝術(shù)成就。答：屈原詩歌的藝術(shù)成就主要有以下幾個(gè)方面：1、開拓了抒情詩的全新境界。屈原的作品，有言志、有寫景、有敘事，但主要是抒情。其作品“皆謂為憂愁怨憤之作”。他將自身的遭遇、環(huán)境、神情心態(tài)、行為舉止多方面結(jié)合起來描述，回環(huán)反復(fù)地吟唱。細(xì)膩的表現(xiàn)自身纏綿悱惻、殷憂憤懣的心態(tài)，還通過抒情表現(xiàn)其人格，展現(xiàn)一種崇高的人生境界。屈原作品抒情中還內(nèi)涵著一種悲劇美，他所表現(xiàn)的痛苦之所以偉大，不但在于展示了主人公與黑暗的社會環(huán)境頑強(qiáng)斗爭的精神，而且在于展示了主人公內(nèi)心世界的復(fù)雜斗爭。作品的本質(zhì)是表現(xiàn)壯麗的英雄品格，它將激發(fā)我們的生命力感和努力向上的意識。2、在詩體革新上有重大的貢獻(xiàn)。A鴻篇巨制。劉勰所謂“鴻裁”，屈原的《離騷》2400多字，《天問》1400多字，《九章》中除最短的《桔頌》162字外，無350字以下的。B語體化。屈原吸取了南方民歌的形式，多用楚國方言入詩。C廣聲貌，趨艷麗。作品使用了更多更新的形容模狀之詞。3、濃烈的浪漫色彩。屈原抱北方學(xué)派之人生理想，體現(xiàn)南方人富于想象的文學(xué)形式。其長詩的情節(jié)，是由詩人的理想與黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾不可克服所決定的，體現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。另外，屈原作品還運(yùn)用了大量的非現(xiàn)實(shí)性的題材，塑造了詩人非凡的自我形象。4、詩人與民間文藝的光輝結(jié)合。三、論述“楚辭”的比喻、象征用法與《詩經(jīng)》有什么不同？（第一冊47頁第二段和48頁最后一段）另附：簡答題先秦文學(xué)（一）我國遠(yuǎn)古神話的特點(diǎn)。答：1、記載零散，并多有異說。2、多被歷史化，與傳說難分。3、我國神話從思想上說，比較突出為公、為群的精神。4、贊美勤勞與創(chuàng)造發(fā)明。（二）說明《周易》在詩歌發(fā)展中的地位。答：1、保存了《詩經(jīng)》以前較多的遠(yuǎn)古歌謠。2、內(nèi)容上較廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，涉及婚姻、戰(zhàn)爭、行役、畜牧、囚犯、生產(chǎn)等。3、有敘事、有抒情，運(yùn)用了賦、比、興、襯托等表情達(dá)意的手法。（三）《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容是什么？答：1.反映了周民族的發(fā)展歷史，如《文王》《大明》等。2.反映了戰(zhàn)爭及其給人民帶來的苦難，如《東山》《小雅·采薇》等。3.揭露和批判當(dāng)時(shí)的社會黑暗，象《碩鼠》。4.反映了當(dāng)時(shí)的婚姻戀愛生活，象《將仲子》。5.農(nóng)業(yè)詩，如《七月》。6.其他，主要是描寫了當(dāng)時(shí)貴族的宴飲田獵生活。（四）《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色是什么？答：1.強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。2.賦、比、興的表現(xiàn)手法。3.四言為主的句式。4.重章疊句的章法。5.優(yōu)美和諧的韻律。（五）屈原在詩體革新方面的重大成就是什么？答：1.鴻篇巨制。2.語體化。3.廣聲貌，趨艷麗。（六）試分析《離騷》中“香草美人”的喻義。答：1.比喻優(yōu)秀的人才，如“既滋蘭之九畹兮，又樹惠之百畝”。2.比喻自身的優(yōu)良品格，如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭意味佩”。3.比喻自己，如“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。4.比喻自己所追求的理想的國君，如“求宓妃之所在”。（七）簡述語體化的特點(diǎn)。答：1.詞語運(yùn)用多用口語，尤其多用方言。2.句式散文化，長短參差，靈活自然，具有錯(cuò)落美。3.語氣詞“兮”字等的廣泛運(yùn)用，成了騷體句式的標(biāo)志。4.采用復(fù)音詞與三字節(jié)奏。（八）簡述駢體文的特點(diǎn)。答：駢體文有如下的特點(diǎn)：1.語言對偶，句式整齊；2.鋪陳夸飾，聲韻協(xié)暢；3.巧用典故，含蓄典雅。（九）為什么說庚信是集南北朝文學(xué)之大成的作家？答：1.庚信在南北方均生活了很長時(shí)期，特殊的生活經(jīng)歷使他將南方柔靡清麗的文學(xué)傳統(tǒng)和北方雄渾豪邁的氣質(zhì)結(jié)合起來，創(chuàng)造出既秀麗細(xì)膩，又有清剛之氣的詩文藝術(shù)；2.庚信創(chuàng)作成就是多方面的，詩歌、駢文都代表當(dāng)時(shí)的最高水平。（十）簡述魏晉南北朝志怪小說興盛的原因。答：志怪小說的興盛不是偶然的，它受到諸多因素的共同影響：1.上古豐富的神奇瑰麗的神話傳說給了志怪小說作者很大的啟發(fā)；2.中國傳統(tǒng)的迷信思想是志怪小說產(chǎn)生的土壤；3.魏晉南北朝時(shí)期社會黑暗，政局動蕩，在思想領(lǐng)域儒學(xué)獨(dú)尊的局面不復(fù)存在；4.宗教的影響。（十一）簡述軼事小說的興盛與清議風(fēng)尚的關(guān)系。答：魏晉南北朝軼事小說的興盛與漢末以來社會上清議的風(fēng)尚有密切關(guān)系：1.漢末至魏晉的清議主要有兩個(gè)內(nèi)容：⑴品評人物。一些社會名流主持的輿論，根據(jù)人物的言談舉止給人物下評語，被清議贊譽(yù)或詆毀，往往決定了一個(gè)人的終身，或有向上提拔的資本，或聲名掃地，所以被清議推崇的模范任務(wù)的言談舉止就成為士大夫?qū)W習(xí)的對象；⑵論道談禪。社會動蕩：士大夫經(jīng)常以談?wù)摾锨f玄學(xué)來回避復(fù)雜的政治斗爭，掩蓋精神空虛以及為生活上的墮落放蕩辯護(hù)。2.于是，記錄、積累士大夫言談舉止材料的書籍便應(yīng)運(yùn)而生了。（十二）諸子出現(xiàn)的社會條件。答：1.大動蕩、大變革的社會局面；2.“士”階層的崛起，文化學(xué)術(shù)下移；3.百家爭鳴。（十三）謝眺詩歌成就主要有哪兩方面。答：1.他繼承發(fā)展了謝靈運(yùn)山水詩創(chuàng)作成果。首先是去掉了謝靈運(yùn)詩常有的玄言尾巴；其次是文辭更加清新自然，沒有謝靈運(yùn)刻意雕琢的痕跡。第三是他的詩歌許多對山水景物的描寫都滲透著自己的人生感受，不似謝靈運(yùn)那樣把筆力主要用在山水景物的客觀摹繪上。2.他的詩歌講究文辭對偶、整齊、平仄協(xié)調(diào)，自覺用新發(fā)現(xiàn)的四聲來調(diào)和音韻；探索詩歌聲律，為律詩產(chǎn)生創(chuàng)造了良好條件。（十四）簡介北朝民歌中情歌的藝術(shù)特色。答：1.直率干脆，而不是含蓄婉轉(zhuǎn)；2.好在戀愛婚姻處于主動地位，而不是羞澀被動；3.語言質(zhì)樸剛健，而不是華美艷麗。（十五）簡述阮籍詩歌的藝術(shù)特色。答：長于抒情，工于比興，精于用典，善用曲筆，風(fēng)格悲放，含蓄隱晦。（十六）簡述魏晉詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變。答：建安、正始時(shí)期關(guān)注現(xiàn)實(shí)、慷慨悲歌、抒發(fā)積極而真實(shí)思想的詩風(fēng)逐漸消歌，代之以追求綺麗工整、內(nèi)容貧乏之作。雖多模擬前人，形式主義傾向比較嚴(yán)重，但在詩歌表現(xiàn)技巧方面作了不少有益的探索。（十七）簡述陸機(jī)詩歌的創(chuàng)作風(fēng)格。答：陸機(jī)作品多、影響大，是太康文壇最著名的作家，他的詩歌創(chuàng)作有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：1.缺乏深刻的生活體驗(yàn)，內(nèi)容貧乏，詩人自我形象不鮮明，而講求形式的華美整飭，追求文辭繁縟，語言典雅；2.喜歡模擬前人，呆板陳腐。陸機(jī)詩歌創(chuàng)作的這兩個(gè)特征代表了太康詩風(fēng)的基本傾向。（十八）簡要說明晉宋之際詩歌的發(fā)展變化。答：1.山水詩的興起，玄言詩的消失；2.自然界美景引進(jìn)詩歌中，描寫手法更細(xì)致，詩句更華美，同時(shí)注意加強(qiáng)詩的感染力，更講究音韻節(jié)奏。（十九）簡述晉宋之際山水詩產(chǎn)生的文化背景。答：1.江南優(yōu)越的自然地理環(huán)境和南朝發(fā)達(dá)的地主莊園經(jīng)濟(jì)，是山水詩派形成的客觀條件；2.魏晉以來士大夫隱逸之風(fēng)對山水詩的成熟產(chǎn)生重要的影響；3.山水詩在晉宋之際成熟，是文學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。（二十）以《登池上樓》和《晚登三山還望京邑》為例，說明小謝對大謝的繼承與發(fā)展。答：在文學(xué)史上，謝眺和謝靈運(yùn)前進(jìn)了一大步。1、去掉了謝靈運(yùn)詩常有的玄言尾巴；2、文辭更加清新自然，沒有謝靈運(yùn)詩刻意調(diào)琢的痕跡；3、他的詩歌在山水景物的描寫上，都滲透著自己的人生感受，不似謝靈運(yùn)那樣把筆力主要用在對山水自然景物作客觀的摹繪上。（二十一）簡要說明宮體詩對后代詩歌發(fā)展的影響。答：宮體詩作為南朝一個(gè)有影響的詩派，有其產(chǎn)生的歷史必然性，對詩歌藝術(shù)的發(fā)展也有一定的貢獻(xiàn)：1、宮體詩以女性人體美為詩歌的審美對象，開拓了詩歌的表現(xiàn)領(lǐng)域；2、宮體詩著力刻畫了女性復(fù)雜、細(xì)膩的情感世界，在思婦、宮怨等題材上取得了新的成果；3、宮體詩在詩歌聲律方面，比永明體有了進(jìn)一步發(fā)展，技巧運(yùn)用更加?jì)故?，聲韻更加諧和曉暢，基本上完成了從古體詩到近體詩的過渡。（二十二）鮑照對七言詩的成熟發(fā)展有何貢獻(xiàn)？答：先秦至魏文帝年間，七言詩從萌芽到文人創(chuàng)作，發(fā)展十分緩慢，一般文人都不重視寫七言詩，認(rèn)為它“體小而俗”，鮑照是南朝第一個(gè)大力創(chuàng)作七言詩的文人，他的七言詩開始隔句用韻。一首之中換韻，從形式上日趨成熟；另外，他的七言詩內(nèi)容充實(shí)，富有文采，風(fēng)格豪放，給后人很大的影響，成為唐代以及唐以后許多詩人學(xué)習(xí)的榜樣，為唐代七言古詩的繁榮開拓了道路，人稱“七言之祖”。（二十三）試述屈原詩歌的藝術(shù)成就。答：屈原的詩篇，是中國詩歌史上的里程碑，具體而言，主要有以下幾個(gè)方面：（1）開拓了抒情詩的全新境界。屈原的作品以抒情為主，皆為憂愁怨憤之作。他不僅多方面地、細(xì)膩地表現(xiàn)了纏綿悱惻、殷憂憤懣之態(tài)，而更主要的是通過抒情表現(xiàn)了詩人的人格，展現(xiàn)一種崇高的人生境界，屈作抒情中還內(nèi)涵著一種悲劇美。（2）詩體的革新劉勰稱屈作是“奇文郁起”、“自鑄偉辭”，他創(chuàng)造了一代詩體，后人名之騷體。騷體的藝術(shù)特色表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①宏篇巨制。②語體化。③廣聲貌，趨艷麗。（3）濃烈的浪漫色彩①抱北方學(xué)派之人生理想，體現(xiàn)南方人富于想象的文學(xué)形式；②運(yùn)用了大量的非現(xiàn)實(shí)性的題材，塑造了詩人非凡的自我形象。（4）詩人與民間文藝的光輝結(jié)合①《天問》《招魂》較多地保留了神話與民間傳說的原型②《九歌》原為楚地民間祭歌③屈原的創(chuàng)作深受民間巫歌的影響，以《離騷》為例；Ⅰ、屈原必在寫《離騷》之前已熟知作為民間祭歌的《九歌》。Ⅱ、《九歌》與《離騷》《九章》都用到的名物概念，前者多用本義，后者多用引申義、比喻義。Ⅲ、在句式上，屈作多用三字節(jié)奏加虛字再加兩字節(jié)奏，《九歌》亦基本如此。（二十四）楚辭的比喻象征用法與《詩經(jīng)》有什么不同？答：《詩經(jīng)》的比喻象征多用“比、興”手法，到了楚辭，這種比喻象征用法更趨艷麗。1.比喻用法：（1）《詩經(jīng)》多用“比”，目的在于把所寫的對象的本質(zhì)或形狀形象具體地刻畫出來，有明喻，如“首如飛蓬”“中心如醉”；有隱喻，如“碩鼠碩鼠，無食我黍”。（2）屈作的比喻，數(shù)量比《詩經(jīng)》多，意義比《詩經(jīng)》大，擅長“假象盡辭”。主要“引類譬喻。故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣；~~~~龍鸞鳳，以托君子；飄風(fēng)云霓，以為小人”。2.象征用法：（1）《詩經(jīng)》在象征方面多用“興”的手法，興，又叫起興，從別的事物寫起，引到所要表達(dá)的意思上來，帶有引起聯(lián)想的意味。寫鳥起興，在古代的民歌中最常見，如《關(guān)雎》先說“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，然后轉(zhuǎn)到寫君子與淑女的愛情。詠什么鳥歡樂，詠什么鳥哀傷，這是作者與聽者都認(rèn)同的，是一種套語。（2）在楚辭中，將比喻與象征結(jié)合起來，不僅運(yùn)用在譴詞造句上，而且運(yùn)用于謀篇構(gòu)思，象征的意義廣泛而深遠(yuǎn)。如以芳草象征高潔、比喻賢才，以男女愛情比喻君臣的遇合，來揭示現(xiàn)實(shí)中不便明說的一些人與人的關(guān)系，皆為后世詩人所效仿。漢代文學(xué)（一）試述賈誼、晁錯(cuò)政論文的異同。答：1、相同：（1）內(nèi)外政策的立場觀點(diǎn)一致。（2）文風(fēng)皆明白了當(dāng)，激烈迫切，盡所欲言。2、不同：賈誼富有文采，晁錯(cuò)行文樸實(shí)。（二）簡要說明《史記》對后世文學(xué)的影響。答：1、《史記》的散文成為后世古文運(yùn)動的旗幟，為唐宋元明清歷代大散文家們所效法。2、《史記》是元明戲曲的一個(gè)重要題材來源。3、《史記》對小說也有很大影響（1）《史記》的人物故事往往被后世的小說、話本所借用；（2）《史記》寫人物、寫故事的技巧為后世的小說創(chuàng)作提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)?？傊妒酚洝返挠绊懮踔脸隽藝?，在世界文化發(fā)展史上，有它一席光榮的位置，1956年，司馬遷被列入世界文化名人之列，在世界范圍內(nèi)得到紀(jì)念。（三）簡述漢賦的發(fā)展及其代表作家。答：1、初期，主流是騷體賦，比較著名的有賈誼的《惜警》《鵬鳥賦》《吊屈原賦》、東方朔的《七諫》、淮南小山的《招隱士》、嚴(yán)忌的《哀時(shí)命》。2、全盛期，以散體大賦為主流，具有代表性的有枚乘的《七發(fā)》、司馬相如的《子虛賦》《上林賦》、揚(yáng)雄的《甘泉賦》《羽獵賦》《長揚(yáng)賦》、班固的《兩都賦》。3、晚期，以抒情小賦為主流，代表有張衡的《歸田賦》、趙壹的《刺世嫉邪賦》。（四）簡述漢初騷體賦的藝術(shù)特色。答：1、從內(nèi)容上到形式上受《楚辭》影響都很深，真實(shí)抒發(fā)作者的思想感情，批判社會邪惡現(xiàn)象。2、篇幅比較短小。3、形式上句中句末多用“兮”字。4、多用比興手法，用香花美草、善鳥等比喻好人，而用惡草、惡鳥比喻小人等等。（五）簡述散體大賦的特點(diǎn)。答：1、內(nèi)容上，對帝王歌功頌德，鋪寫豪華生活，極力摹寫各種事物，勸百諷一。2、形式上，一般是長篇巨制，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，更接近散文，好用典故、難字。（六）簡述東漢抒情小賦的特點(diǎn)。答：1、思想內(nèi)容上，不再歌功頌德，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)。2、體制上，篇幅短小。3、語言風(fēng)格上，拋棄大賦大量鋪陳、堆砌之習(xí)，文詞清麗，抒發(fā)真情實(shí)感。論述題（一）試述《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就。答：1.開創(chuàng)了文學(xué)中“勞者歌其事，饑者歌其食”的寫實(shí)精神。（1）它深刻地揭露了西周及春秋前期我國社會的基本矛盾，如《七月》就具體地?cái)⑹隽宿r(nóng)奴們遭受的沉重剝削；（2）較廣泛地反映了社會生活的各個(gè)方面。寫勞動生產(chǎn)的有《七月》《十畝之間》，寫當(dāng)兵打仗的有《采薇》等。我們甚至可以說，以后詩歌反映的主要題材，在這三百零五篇中幾乎都接觸到了。2、創(chuàng)造了多種多樣的表現(xiàn)手法。被歷代評論者所重視的，是《詩經(jīng)》的賦比興手法。（1）賦是敘事的基本手法，如《小雅·采薇》寫征夫回鄉(xiāng)的心境：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”就做到了敘事、寫景、抒情的有機(jī)結(jié)合，成為千古名句；（2）比，就是比喻，有“首如飛蓬”“中心如醉”的明喻，也有“碩鼠碩鼠，無食我黍”的隱喻；（3）興，又叫起興。寫鳥起興，在古代的民歌中最常見：如《關(guān)雎》先說：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，然后轉(zhuǎn)寫君子與淑女的愛情?？傊x比興是《詩經(jīng)》主要的形象化手法，以后也成了詩歌創(chuàng)作的常用手法。3、重章疊句的歌唱形式古代詩與歌結(jié)合為一體，歌唱總希望盡情，所以在《詩經(jīng)》中的一些《國風(fēng)》與現(xiàn)代的一些流行詩一樣，把內(nèi)容相同或相近的幾句詩反復(fù)地詠唱，這就造成了詩中的重章疊句，可分為以下幾種：（1）直接重疊，如《鄘風(fēng)·相鼠》；（2）間接重疊，如《王風(fēng)·采葛》4、篇章句式既有定式，又靈活變化（1）在篇章結(jié)構(gòu)上，短的多重復(fù)詠唱，依次遞進(jìn)，如《芣苢》；分三章的多在末章變調(diào)；有五章以上的高潮多安排在中間一章，如《氓》，逐漸形成了我國詩歌“起、中、結(jié)”或“起、承、轉(zhuǎn)、合”的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形式。（2）《詩經(jīng)》的句式，以四言為主。代表了當(dāng)時(shí)詩歌的基本句式。但《詩經(jīng)》也不盡是四言，如《鄭風(fēng)·溱洧》第一章，二、三、四、五言都有，完全是一種散文化的句式，舒緩自由。（二）試述《詩經(jīng)》與《離騷》的藝術(shù)特色有何不同？答：文學(xué)史上常?！帮L(fēng)”“騷”并稱，“風(fēng)”即《國風(fēng)》，而“騷”則是《離騷》，實(shí)際上就是指《詩經(jīng)》與《離騷》，兩者的不同主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：1、“風(fēng)”多為民歌，以反映顯示為主，所謂“饑者歌其食，勞者歌其事”；而《離騷》以抒寫作者主觀感受為主。2、“風(fēng)”詩筆調(diào)大體樸實(shí)，而《離騷》多運(yùn)用幻想、取材神話，感情激越，浪漫色彩濃厚。被后人視為“現(xiàn)實(shí)主義”與“浪漫主義”兩種不同文學(xué)流派的源頭。3、“風(fēng)”詩以四言為主，少有雜言；而《離騷》句式較長，六七言為主，參差不等，并多用語氣詞“兮”，與抒情要求相適應(yīng)。4、“風(fēng)”詩語言也具有地方的特色，但經(jīng)周王朝樂師的整理，較為統(tǒng)一；而《離騷》多用楚語之間匯音韻，多寫楚國風(fēng)土明物，所言均為楚國之事，具有鮮明的楚國色彩。（三）試述先秦諸子散文在寫作方面對文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。答：先秦諸子在散文的寫作上成績是巨大的，在中國散文乃至整個(gè)文學(xué)的發(fā)展上作出了重要的貢獻(xiàn)：1、推進(jìn)了散文由簡單的語錄到專題論文的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國之交散文的形式主要是語錄體，戰(zhàn)國中期已由簡單的語錄體發(fā)展成為對話體，到了《莊子》的內(nèi)篇，已經(jīng)用題目標(biāo)示文章中心，并已由對話體過渡到論點(diǎn)集中的專題論文，戰(zhàn)國后期論說文更是論題明確，中心集中，篇幅宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密完整，善于論證說理，《荀子》《韓非子》代表了先秦論說文的最高成就，標(biāo)志了論說文的成熟。2、在文體上，多有首創(chuàng)之功。諸子寫有大量的政治、倫理、哲學(xué)、軍事甚至教育心理等專題論文；有駁論性質(zhì)的辯難問對；有諫議的上書；有學(xué)術(shù)思想的評論；有解說；有故事；有雜文等，此外還有非散文形式的歌謠、賦體。特別值得重視的是諸子在散文中多用寓言，善用寓言，以孟子、莊子河韓非最為突出。3、先秦諸子在中國文化思想上起了奠基的作用，歷代作家與作品都明顯地受到了他們思想的影響。每一個(gè)時(shí)代