中考語(yǔ)文專題中國(guó)四大名著相關(guān)知識(shí)歸納

中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)：中國(guó)四大名著相關(guān)知識(shí)歸納四大名著之【三國(guó)演義】羅貫中（1330年一1400年之間），名本，號(hào)湖海散人，明代通俗小說(shuō)家。他的籍貫一說(shuō)是太原（今山西），一說(shuō)是錢塘（今浙江杭州），不可確考。據(jù)傳說(shuō)，羅貫中曾充任過(guò)元末農(nóng)民起義軍張士誠(chéng)的幕客．除《三國(guó)志通俗演義》外，他還創(chuàng)作有《隋唐志傳》等通俗小說(shuō)和《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等戲劇。另外，有相當(dāng)一部分人認(rèn)為《水滸傳》后三十回也是其所作。我國(guó)最早的一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。原名《三國(guó)志通俗演義》，明代羅貫中著。作者在吸取陳壽著《三國(guó)志》及裴松之注、元代《三國(guó)志平話》以及有關(guān)野史雜記、民間傳說(shuō)等題材的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)加工熔裁而寫(xiě)成此書(shū)，被視為群眾和作家創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物。原書(shū)24卷，240則，清人毛宗崗作了一些修訂，成為現(xiàn)在通行的12?；乇?。全書(shū)以魏、蜀、吳三國(guó)的興亡為線索，生動(dòng)地描寫(xiě)了從東漢靈帝建寧二年（169到晉武帝太康元年（280）100余年的歷史事件，以藝術(shù)的形式高度概括了三國(guó)紛爭(zhēng)的歷史。全書(shū)有鮮明的尊劉抑曹傾向。通過(guò)贊美圣君賢相，抨擊奸臣小人，反映了人民希望有保國(guó)安民的人才出來(lái)平息動(dòng)亂、治理天下的強(qiáng)烈愿望，也深刻地反映了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的殘酷性和復(fù)雜性。全書(shū)共有400多個(gè)人物，大都刻畫(huà)得栩栩如生、個(gè)性鮮明，其中尤以曹操、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、周瑜等描寫(xiě)得最為成功，在人民群眾中廣為流傳。小說(shuō)的另一大成就是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)。全書(shū)寫(xiě)了眾多的戰(zhàn)爭(zhēng)，其中最為精彩的是“赤壁之戰(zhàn)”。作者生動(dòng)地展示出戰(zhàn)爭(zhēng)中各方人物斗勇斗智的才能和風(fēng)貌．給人以無(wú)窮的回味和藝術(shù)享受?！鞠嚓P(guān)成語(yǔ)】1、如飲醇醪（周瑜）：形容一個(gè)人氣量廣闊，起源于正史上周瑜對(duì)程普的諒解，形容周瑜心胸寬廣。

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髀肉復(fù)生（劉備）：形容長(zhǎng)期清閑，事業(yè)毫無(wú)成就。

3、后患無(wú)窮（劉備）：指給將來(lái)留下的禍患無(wú)窮無(wú)盡。

4、如魚(yú)得水（劉備與諸葛亮）：比喻得到了與自己十分投合的人或?qū)ψ约悍浅：线m的環(huán)境。

5、三顧茅廬（劉備與諸葛亮）：形容求才若渴，后用來(lái)比喻多次專誠(chéng)拜訪。

6、初出茅廬（諸葛亮）：形容剛出來(lái)做事，缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，比較幼稚。

7、虎踞龍盤(pán)（諸葛亮）：形容南京地勢(shì)的雄偉。8、集思廣益（諸葛亮）：指集中眾人的意見(jiàn)，擴(kuò)大工作的效果。

9、鞠躬盡瘁（諸葛亮）：形容貢獻(xiàn)自己的全部力量，死了方休。

10、空城計(jì)（諸葛亮）：指一種作戰(zhàn)方法。

11、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。

12、捉刀（曹操和手下的名將崔琰）：指代人寫(xiě)文章。

13、才占八斗（曹植）：形容學(xué)問(wèn)高，文采好。

14、七步之才（曹植）：形容才學(xué)高超，文思敏捷。

15、超群絕倫（關(guān)羽）：形容高出眾人之上，沒(méi)有人能與其相比。

16、一身是膽（趙云）：形容膽量極大。

17、顧曲周郎（吳國(guó)都督周瑜）：指精通音樂(lè)戲曲的人

18、巢毀卵破（孔融的兩個(gè)兒子）：比喻國(guó)家或集體遭到不幸，其人民或成員當(dāng)然不能幸免。

19、堅(jiān)壁清野（曹操的謀士荀彧）指餓死、困死敵人的一種作戰(zhàn)方法。

20、如嚼雞肋（楊修）比喻很乏味。

21、老牛舐?tīng)伲钚薜母赣H楊彪）：比喻父母愛(ài)撫子女。

22、勢(shì)如破竹（杜預(yù)）：比喻軍隊(duì)一路連打勝仗，形勢(shì)好比用刀劈竹竿一樣的順利。

23、車載斗量（吳國(guó)的中大夫趙咨）：形容數(shù)量很多并不稀罕。

24、斷頭將軍（巴郡太守嚴(yán)顏）：形容壯士英勇不屈，寧死不降。

25、吳下阿蒙（吳國(guó)名將呂蒙）：形容沒(méi)有學(xué)識(shí)的粗人。

26、想當(dāng)然（孔融）：形容沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的主觀臆斷。

27、兵貴神速（魏國(guó)謀士郭嘉）：指用兵貴在神奇而快速。

28、出言不遜（張郃）：形容說(shuō)話不客氣，沒(méi)有禮貌。

29、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉才能成器。

30、負(fù)重致遠(yuǎn)（人稱“鳳雛”的龐統(tǒng)，陸績(jī)，顧邵）：背著沉重的東西送到遠(yuǎn)方。

31、樂(lè)不思蜀（劉禪）：比喻樂(lè)而忘本?！鞠嚓P(guān)詩(shī)詞】三國(guó)演義篇首詞（臨江仙--楊慎）：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。贊嘆諸葛亮詩(shī)：襄陽(yáng)城西二十里，一帶高岡枕流水：高岡屈曲壓云根，流水潺潺飛石髓；勢(shì)若困龍石上蟠，形如單鳳松陰里；柴門半掩閉茅廬，中有高人臥不起。修竹交加列翠屏，四時(shí)籬落野花馨；床頭堆積皆黃卷，座上往來(lái)無(wú)白丁；叩戶蒼猿時(shí)獻(xiàn)果，守門老鶴夜聽(tīng)經(jīng)；囊里名琴藏古錦，壁間寶劍掛七星。廬中先生獨(dú)幽雅，閑來(lái)親自勤耕稼：專待春雷驚夢(mèng)回，一聲長(zhǎng)嘯安天下。一天風(fēng)雪訪賢良，不遇空回意感傷。凍合溪橋山石滑，寒侵鞍馬路途長(zhǎng)。當(dāng)頭片片梨花落，撲面紛紛柳絮狂?；厥淄１捱b望處，爛銀堆滿臥龍岡。身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。高皇手提三尺雪，芒碭白蛇夜流血；平秦滅楚入咸陽(yáng)，二百年前幾斷絕。大哉光武興洛陽(yáng)，傳至桓靈又崩裂；獻(xiàn)帝遷都幸?！鞠嚓P(guān)歇后語(yǔ)】曹操吃雞肋——食之無(wú)味，棄之可惜張飛使計(jì)謀——粗中有細(xì)劉備借荊州——有借無(wú)還張飛戰(zhàn)關(guān)公——忘了舊情張飛穿針——大眼瞪小眼阿斗當(dāng)皇帝——軟弱無(wú)能蔣干盜書(shū)——上了大當(dāng)關(guān)公射黃忠——手下留情諸葛亮當(dāng)軍師——名副其實(shí)周瑜討荊州——費(fèi)力不討好周瑜打黃蓋----一個(gè)愿打一個(gè)愿挨呂布戲貂禪——英雄難過(guò)美人關(guān)徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)這英雄云集的三國(guó)歷史，在羅貫中的筆下，更加栩栩如生，展放著他的魅力?。?！四大名著之【水滸傳】施耐庵（1296年－1370年）中國(guó)明初小說(shuō)家。中國(guó)四大名著之一《水滸傳》的作者。出生于江蘇一代，興化白駒場(chǎng)人。主要是水滸傳一書(shū)作者素有爭(zhēng)議，有一考為該書(shū)根本非施耐庵所寫(xiě)，而是羅貫中所寫(xiě)。在中央電視臺(tái)拍攝的電視劇《水滸傳》中，將作者寫(xiě)做施耐庵和羅貫中。《水滸傳》是我國(guó)厲史上第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)。又名《忠義水滸傳》。小說(shuō)根據(jù)宋史記載的北宋末年宋江等36人的起義史實(shí)，并結(jié)合民間傳統(tǒng)的戲曲、話本中的有關(guān)故事，在人民群眾長(zhǎng)期口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)作家的綜合加工和文人多次增刪、修改而成。其作者相傳為明初的施耐庵。流行的版本較多，常見(jiàn)的有120回本、100回本和70回本。小說(shuō)通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)描寫(xiě)，展現(xiàn)了宋江起義發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過(guò)程，挖掘了“官逼民反”的起義根源，揭示了農(nóng)民革命在當(dāng)時(shí)的歷史條件下必然滅亡的命運(yùn)。全書(shū)通過(guò)展示起義英雄們各自不同的反抗道路，描寫(xiě)了108位梁山好農(nóng)、其中有30多個(gè)寫(xiě)得個(gè)性鮮明，有血有肉，尤以武松、林沖、魯智深、李逵、宋江等人物刻畫(huà)得最為成功，從各個(gè)方面反映出人民群眾的英雄氣概和反抗精神。小說(shuō)故事生動(dòng)．情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整，環(huán)環(huán)相扣，有些章節(jié)還可獨(dú)立成篇。語(yǔ)言明快洗練，富于節(jié)奏感，將深刻的思想性和精湛的藝術(shù)性高度地融合在一起，成為我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的又一高峰?！救宋锱琶?天魁星呼保義宋江2天罡星玉麒麟盧俊義3天機(jī)星智多星吳用4天閑星入云龍公孫勝5天勇星大刀關(guān)勝6天雄星豹子頭林沖7天猛星霹靂火秦明8天威星雙鞭呼延灼9天英星小李廣花榮10天貴星小旋風(fēng)柴進(jìn)11天富星撲天雕李應(yīng)12天満星美髯公朱仝13天孤星花和尚魯智深14天傷星行者武松15天立星雙槍將董平16天捷星沒(méi)羽箭張清17天暗星青面獸楊志18天佑星金槍手徐寧19天空星急先鋒索超20天速星神行太保戴宗21天異星赤發(fā)鬼劉唐22天殺星黒旋風(fēng)李逵23天微星九紋龍史進(jìn)24天究星沒(méi)遮攔穆弘25天退星插翅虎雷橫26天壽星混江龍李俊27天劍星立地太歲阮小二28天平星船火兒張橫29天罪星短命二郎阮小五30天損星浪里白跳張順31天敗星活閻羅阮小七32天牢星病關(guān)索楊雄33天慧星拼命三郎石秀34天暴星兩頭蛇解珍35天哭星雙尾蝎解寶36天巧星浪子燕青37地魁星神機(jī)軍師朱武38地煞星鎮(zhèn)三山黃信39地勇星病尉遲孫立40地杰星丑郡馬宣贊41地雄星井木犴郝思文42地威星百勝將韓滔43地英星天目將彭玘44地奇星圣水將單廷圭45地猛星神火將魏定國(guó)46地文星圣手書(shū)生蕭讓47地正星鐵面孔目裴宣48地闊星摩云金翅歐鵬49地闔星火眼狻猊鄧飛50地強(qiáng)星錦毛虎燕順51地暗星錦豹子楊林52地軸星轟天雷凌振53地會(huì)星神算子蔣敬54地佐星小溫侯呂方55地佑星賽仁貴郭盛56地靈星神醫(yī)安道全57地獸星紫髯伯皇甫端58地微星矮腳虎王英59地慧星一丈青扈三娘60地暴星喪門神鮑旭61地然星混世魔王樊瑞62地猖星毛頭星孔明63地狂星獨(dú)火星孔亮64地飛星八臂哪吒項(xiàng)充65地走星飛天大圣李袞66地巧星玉臂匠金大堅(jiān)67地明星鐵笛仙馬麟68地進(jìn)星出洞蛟童威69地退星翻江蜃童猛70地滿星玉幡竿孟康71地遂星通臂猿侯健72地周星跳澗虎陳達(dá)73地隱星白花蛇楊春74地異星白面郎君鄭天壽75地理星九尾亀陶宗旺76地俊星鐵扇子宋清77地樂(lè)星鐵叫子樂(lè)和78地捷星花項(xiàng)虎龔?fù)?9地速星中箭虎丁得孫80地鎮(zhèn)星小遮攔穆春81地羈星操刀鬼曹正82地魔星云里金剛宋萬(wàn)83地妖星摸著天杜遷84地幽星病大蟲(chóng)薛永85地僻星打虎將李忠86地空星小霸王周通87地孤星金錢豹子湯隆88地全星鬼臉兒杜興89地短星出林龍鄒淵90地角星獨(dú)角龍鄒潤(rùn)91地囚星旱地忽律朱貴92地蔵星笑面虎朱富93地伏星金眼彪施恩94地平星鉄臂膊蔡福95地?fù)p星一枝花蔡慶96地奴星催命判官李立97地察星青眼虎李云98地悪星沒(méi)面目焦挺99地丑星石將軍石勇100地?cái)?shù)星小尉遅孫新101地陰星母大蟲(chóng)顧大嫂102地刑星菜園子張青103地壯星母夜叉孫二娘104地劣星活閃婆王定六105地健星險(xiǎn)道神郁保四106地耗星白日鼠白勝107地賊星鼓上蚤時(shí)遷108地狗星金毛犬段景住千佛星托塔天王-晁蓋四大名著之【西游記】吳承恩約1504年-約1582年明代人，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，江蘇淮安人。吳承恩大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒(méi)有被選上，由于母老家貧，去做了長(zhǎng)興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，大約活了將近80歲?！段饔斡洝肥俏覈?guó)古代著名浪漫主義的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)。全書(shū)共100回。通過(guò)唐僧取經(jīng)的故事，刻畫(huà)了孫悟空的形象，表現(xiàn)了他蔑視權(quán)威、不畏強(qiáng)暴，除惡務(wù)盡的戰(zhàn)斗精神，可以說(shuō)，整部書(shū)是孫悟空的戰(zhàn)斗史。小說(shuō)的精彩部分是《大鬧天宮》。在中國(guó)古典小說(shuō)中，《西游記》的內(nèi)容是最為龐雜的，它融合了佛、道、儒三家的思想和內(nèi)容，既讓佛、道兩教的仙人們同時(shí)登場(chǎng)表演，又在神佛的世界里注入了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人情世態(tài)，有時(shí)還掉書(shū)袋似的插進(jìn)幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。這種特點(diǎn)，無(wú)疑使該書(shū)贏得了各種文化層次的讀者的愛(ài)好。《西游記》的出現(xiàn)，開(kāi)辟了神魔長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的新門類，書(shū)中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判巧妙地結(jié)合的特點(diǎn)直接影響著諷刺小說(shuō)的發(fā)展。《西游記》是古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的高峰，在世界文學(xué)史上，它也是浪漫主義的杰作。1內(nèi)容摘要寫(xiě)作時(shí)代為明朝中期，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖繁榮，但政治日漸敗壞,百姓生活困苦。作者對(duì)此不合理的現(xiàn)象，透過(guò)故事提出批評(píng)。共一百回,六十余萬(wàn)言分回標(biāo)目,每一回目以整齊對(duì)偶展現(xiàn)故事敘述唐三奘與徒弟孫悟空,豬八戒,沙僧,白龍馬,經(jīng)過(guò)八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過(guò)程內(nèi)容分三大部分：第一部分一到七回介紹孫悟空的神通廣大。第二部分八到十二回?cái)⑷厝〗?jīng)的緣由第三部分十三到一百回全書(shū)故事的主體,悟空等降伏妖魔，安達(dá)西天取回真經(jīng)。2唐僧︰小說(shuō)里的唐僧是虛構(gòu)的人物，與歷史上的真實(shí)人物玄奘法師是有區(qū)別的。小說(shuō)里的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長(zhǎng)大，在生化寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。3孫悟空︰又名美猴王、齊天大圣、孫行者。是東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山靈石孕育迸裂見(jiàn)風(fēng)而成之明靈石猴。在花果山占山為王三五百載。后歷經(jīng)八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山拜須菩提為師，習(xí)得七十二變化之本領(lǐng)。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來(lái)佛祖壓制于五行山下，無(wú)法行動(dòng)。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過(guò)五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠(chéng)，疾惡如仇，在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身，所以孫悟空很容易就會(huì)成為中國(guó)小男孩崇拜的偶像。然孫悟空也是傳說(shuō)的舍利子中最主要一顆名叫無(wú)谷舍利的利子后原身。4豬八戒︰又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被罰下人間，但錯(cuò)投了豬胎，長(zhǎng)成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，后被孫悟空降伏。修得正果的封號(hào)為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會(huì)三十六種變化,豬八戒這個(gè)形象是吳承恩塑造很成功的形象,它雖好吃懶惰,卻是孫悟空的左膀右臂,雖然自私卻討人喜歡。5沙和尚︰又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪塘虱精，后被唐僧師徒收服，負(fù)責(zé)挑擔(dān)。使用的兵器是降妖寶杖。書(shū)中又將沙和尚稱為“沙僧”。在去西天取經(jīng)的路上，師徒四人歷經(jīng)十四年寒暑，九九八十一磨難，與各路妖魔鬼怪進(jìn)行搏斗，最后達(dá)到西天取回真經(jīng)。其中最經(jīng)典的故事有孫悟空大鬧天宮、高老莊收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精、人參果、盤(pán)絲洞、火焰山、真假美猴王等。在與妖魔鬼怪進(jìn)行斗爭(zhēng)中刻畫(huà)了師徒四人鮮明的個(gè)性故事生動(dòng)，幾百年來(lái)老少皆宜。四大名著之【紅樓夢(mèng)】曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。祖籍遼陽(yáng)。祖先原為漢人，后入旗籍，為正白旗。中國(guó)清代著名作家。長(zhǎng)篇名著《紅樓夢(mèng)》的作者。高鶚（約1738年-約1815年），滿族人，清代文學(xué)家。字蘭墅，一字云士。祖籍遼寧鐵嶺，著有《紅樓夢(mèng)》后40回續(xù)書(shū)。長(zhǎng)篇小說(shuō)。共120回。又叫《石頭記》《金玉緣》。前80回為清曹雪芹所作，后40回多認(rèn)為由高娥續(xù)成。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，聯(lián)系關(guān)闊的社會(huì)背景，描述了賈家榮、寧二府父子、兄弟、妻妾主仆之間，表現(xiàn)在婚姻、道德、文化、教育、財(cái)產(chǎn)等各個(gè)方面錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突。有對(duì)立階級(jí)的壓迫與抗?fàn)?，也有統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的鉗制與叛逆；有家族之間的傾軋、骨肉之間的陷害，也有豪強(qiáng)之間的掠奪、走卒之間的誘騙。其中，尤以寶玉、黛玉同賈政、薛寶釵等人之間所展開(kāi)的反封建禮教、爭(zhēng)取愛(ài)情自由的斗爭(zhēng)最為激烈。作品規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，雖事件繁紛；但錯(cuò)落有致；描寫(xiě)自然逼真而無(wú)夸飾之痕，語(yǔ)言豐富而生動(dòng)，特別是塑造了一大批栩栩如生、呼之欲出的各階級(jí)、各階層人物形象。其中，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、尤三姐，乃至晦寥寥幾筆勾勒的劉姥姥、焦大等，均為我國(guó)文學(xué)畫(huà)廊中的著名藝術(shù)典型。作品雖對(duì)封建大家庭的沒(méi)落，不時(shí)流露出悼惜之情，描寫(xiě)亦帶有貴族色彩，但瑕不掩瑜，仍以其高度的思想性和藝術(shù)成就，成為我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中現(xiàn)實(shí)主義的高峰。后世研究《紅樓夢(mèng)》，被視作一種專門學(xué)問(wèn)，稱為“紅學(xué)”。主要人物：賈寶玉，傳說(shuō)女?huà)z煉石補(bǔ)天之時(shí)，單留下一塊未用，棄在青埂峰下。該石自經(jīng)鍛煉之后，通了靈性，可大可小。一僧一道見(jiàn)后，便在石上鐫上“莫失莫忘，仙壽恒昌”幾個(gè)字，投它入世，成為賈政與王夫人的次子—賈寶玉。他是封建叛逆者。他厭惡封建社會(huì)的仕宦道路，尖刻地諷刺那些熱衷于功名的人是“沽名釣譽(yù)之徒”、“國(guó)賊祿鬼之流”。他一反“男尊女卑”的封建道德觀念，說(shuō)∶“女兒是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉，我見(jiàn)了女兒，便清爽；見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人！”賈寶玉的種種叛逆思想，當(dāng)然被封建正統(tǒng)人物視作“草莽”、“不肖”。他和林黛玉真心相愛(ài)，互為知己，但在賈母等人的安排下，他被迫娶薛寶釵為妻。終因雙方思想不同，且無(wú)法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚后不久，寶玉就出家當(dāng)和尚去了。林黛玉，林如海與賈敏的獨(dú)女。因父母先后去世，外祖母憐其孤獨(dú)，接來(lái)榮國(guó)府撫養(yǎng)。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權(quán)貴，當(dāng)賈寶玉把北靜王所贈(zèng)的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時(shí)，她卻說(shuō)∶“什么臭男人拿過(guò)的，我不要這東西！”她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛(ài)，但這一愛(ài)情被賈母等人殘忍地