精選文檔作文：被需要

〖精選文檔〗作文：被需要〖精選文檔〗作文：被需要5/5〖精選文檔〗作文：被需要2018年上海高考作文一、原題回放生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。二、命題透視2018年作文題宏觀大氣，頗具現(xiàn)實(shí)意義，沿襲了以往作文命題，“引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)關(guān)注生活”的命題思路。而且有較大的開放度，讓學(xué)生有話可說(shuō)。就如老師們所說(shuō)，2018年上海高考作文是一道很溫暖的題目。2016年上海高考作文題較前兩年有所改變，不再是“自由”與“不自由”、“堅(jiān)硬”與“柔軟”這樣兩個(gè)對(duì)立概念的思辨類作文，而是回歸現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生對(duì)當(dāng)下“評(píng)價(jià)他人的生活”的現(xiàn)象作出思考，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。2017年作文是“預(yù)測(cè)”依然沿襲了社會(huì)現(xiàn)象評(píng)價(jià)類型。今年的“需要與被需要”，依然要關(guān)聯(lián)社會(huì)生活中的現(xiàn)象進(jìn)行心理評(píng)析和價(jià)值探討。三、審題分析一是提煉關(guān)鍵詞。從給的題干中篩選其中的關(guān)鍵詞，“需要”“被需要”“自己的價(jià)值”?！靶枰笨梢詣澐譃椴煌N類。馬斯洛的需要層次理論是需要的代表性理論。他把需要從高到低分為五個(gè)層次，即生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。最高層次的需要是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。“被需要”則是指一個(gè)人渴望在他人的生活或者社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中發(fā)揮作用，能夠給予支持和提供幫助?！氨恍枰北旧硪彩且环N精神上的需求。這就需要在“需要和被需要”的關(guān)系中追尋自我價(jià)值。題中的關(guān)鍵詞是“被需要”的心態(tài)，那么，什么是“被需要”的心態(tài)？材料的開頭兩句話提出了兩個(gè)關(guān)注點(diǎn)：其一，是“關(guān)注自身需要”，這個(gè)“需要”，包括維持個(gè)人生存的物質(zhì)條件，也包括精神層面的需求。關(guān)注這個(gè)“需要”，是生存必須，也是讓自己獲得幸福，活出個(gè)性的必須。其二，是“渴望被他人需要”，這個(gè)“需要”的意義，在于“體現(xiàn)自己的價(jià)值”。相對(duì)于自身，這一點(diǎn)更為重要，也應(yīng)該是行文分析的重點(diǎn)。自我需要，被他人需要，這兩者都是為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，雖然需要兼顧而論，但論述的側(cè)重點(diǎn)，應(yīng)該放在后者。在思辨的同時(shí)，也應(yīng)該有所偏重。二是剖析原因?！叭耸巧鐣?huì)關(guān)系的總和”，馬克思這句話道出了人與人之間是相互依存的關(guān)系。人不可能離開他人獨(dú)立存在。正如《南方周末》在新年賀詞中所言：“在萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代，獨(dú)善其身越來(lái)越不可能。我們?yōu)樽约罕济?，也給他人幸福。我們撿起一片廢紙，也是在為自己清潔環(huán)境。你我都是社會(huì)生態(tài)鏈的一環(huán)，是休戚相依的命運(yùn)共同體?！睕]有人是一座孤島，“被需要”正是命運(yùn)共同體的直接體現(xiàn)。生活在現(xiàn)代社會(huì)中，我們不能只關(guān)注自身需要，還應(yīng)該用自己的行動(dòng)成為“被需要”的人。三是辯證深層次關(guān)系。這次作文雖然具有很大的開放性，但如果學(xué)生僅僅寫出人都有關(guān)注自身需要和被他人需要的需求是不夠的，關(guān)鍵還在于理清二者之間的辯證關(guān)系。1、被需要從根本上說(shuō)也是一種自身內(nèi)在需要，要不斷提升自己，修煉自己，以能成就這高層次的需要。如魯迅棄醫(yī)從文，他把這種被需要轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)心需要，知行合一。2、在滿足被需要時(shí)，也不能完全忽略自身的需要。如最近熱議的老人是否幫年輕人帶孩子的問(wèn)題。雖然年齡不再年輕，也要敢于追求自己內(nèi)心的需求。3、關(guān)注被需要，但要避免“被需要”的心態(tài)無(wú)限制擴(kuò)張，不能借“利人”而利己，刷存在感，廣告自己。如慈善詐捐等現(xiàn)象。四、選好素材:(1)昭君自愿出塞，是因?yàn)樗睦锩靼鬃约菏潜幻褡逅枰?，她的”被需要”，消弭了漢匈百年仇怨，為百姓換來(lái)了半個(gè)世紀(jì)的和平安寧。史可法堅(jiān)守?fù)P州，是因?yàn)樗靼鬃约罕簧砗蟮陌傩账枰?，為此殺身成仁而不惜。李時(shí)珍走遍山野，四處尋訪，編著《本草綱目》，是因?yàn)樗靼鬃约罕幻恳粋€(gè)百姓所需要，救助每一個(gè)百姓，是他作為醫(yī)者的責(zé)任和信念。無(wú)數(shù)英雄的存在，正式因?yàn)樗麄儭氨恍枰?，被他人所需要，被社?huì)所需要，被民族所需要，因“被需要”，而綻放出自己的人生價(jià)值。(2)川航機(jī)長(zhǎng)劉傳建在飛機(jī)發(fā)生意外之際，他是在考慮自身的需要還是考慮乘客的“被需要”?葉嘉瑩在94歲高齡之際捐出一千多萬(wàn)給到南開大學(xué)創(chuàng)立“迦陵基金”等，都是明確了自我的需要是要去不斷提升自我，然后在一定的機(jī)緣中，他們更多的擔(dān)起了一份責(zé)任或信念，去溫暖社會(huì)，綻放價(jià)值。（3）在歷史長(zhǎng)河中，人們只有先行滿足了自我的物質(zhì)需要（比如人類的起源、現(xiàn)實(shí)生活中人們的衣食住行），才能更好的實(shí)現(xiàn)“被需要”，踐行精神存在的升華，燃燒自己，進(jìn)而溫暖社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)不斷進(jìn)步。五、作文展示1、己所欲是否一定施于人生活中，人們關(guān)注自身的需要，無(wú)可厚非；人們時(shí)?？释粍e人需要，也是一種正常的心理需求，一個(gè)人活在世上，畢竟要體現(xiàn)個(gè)體的價(jià)值，而個(gè)體的價(jià)值不僅僅是為了自己，更重要的是為別人做出了奉獻(xiàn)。巴金說(shuō)：“我的幸福就是為別人多做奉獻(xiàn)。”問(wèn)題是凡事都有個(gè)度，超出這個(gè)限度，可能就會(huì)走向事物的反面。“被需要”是一種普遍的心態(tài)，而隨著社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)達(dá)，尤其是我們今天這個(gè)時(shí)代進(jìn)入了微信時(shí)代，“被需要”的心態(tài)無(wú)限制擴(kuò)張，那就是要分清楚是利他還是利己，如果“毫不利己，專門利人”，那就是完人，如果借“利人”而利己，刷存在感，廣告自己，以達(dá)到自己不可告人的目的，那就要對(duì)你“被需要”的動(dòng)機(jī)大打問(wèn)號(hào)。或許是客觀上是利人了，但主觀動(dòng)機(jī)還是為己，從這里，我們可深入探查人性的復(fù)雜性。被需要是幸福的，是自我價(jià)值的體現(xiàn)。如果一個(gè)人不被社會(huì)需要了，像一塊臟抹布被社會(huì)拋棄，被遺棄，那可能失去了價(jià)值，或者可利用的價(jià)值很低很低。一位長(zhǎng)者說(shuō)過(guò)：“子女的孝應(yīng)該是讓老人做事情，如果一個(gè)老人無(wú)事可做，那可能就一點(diǎn)價(jià)值也沒有了，覺得自己是個(gè)沒用的人，就有被拋棄的感覺?！边@是肺腑之言，一些老者年過(guò)百歲，他覺得自己還能為社會(huì)做些事情，就是最大的幸福感；否則的話，植物人一樣常臥病榻，成為社會(huì)的嚴(yán)重拖累，雖形體存在，但精神的生命已經(jīng)死亡，那便是人生的最大不幸。人是群居動(dòng)物。馬克思說(shuō)：“人是社會(huì)關(guān)系的總和?！比撕腿藰?gòu)成社會(huì)，彼此之間是相互依存、相輔相成的。魯濱孫漂流荒島，但和星期五就構(gòu)成了相互“被需要”的關(guān)系。人不可能離開他人而獨(dú)立存在。我們過(guò)去常說(shuō)“人人為我，我為人人”，強(qiáng)調(diào)的就是這種關(guān)系。巴金在《朋友》一文中歷數(shù)了朋友給他的種種幫助，如果不是這些朋友，他不知道如何活下去，恰恰是這些朋友，讓他明白生命中還有光。我們從別人身上都獲過(guò)溫暖，如果我們不能給人一份光，如果不“被需要”，那個(gè)體便一無(wú)是處了。然而對(duì)這“需要”也要認(rèn)真辨析，你所認(rèn)為的“需要”是不是別人的真正需要呢？究竟是別人需要還是你自己需要呢？比如說(shuō)全民都關(guān)注的高考，有些“需要”確實(shí)是過(guò)剩的，我們的考生沒有一些人想象的那么脆弱，高考前吃什么喝什么都要關(guān)心，如何睡覺才能避免失眠也要關(guān)心，社會(huì)上出現(xiàn)這么多“預(yù)測(cè)”神師，還有媒體的圍追堵截、窮追不舍，這是對(duì)考生的真正關(guān)心，還是自有其企圖呢？孟子說(shuō)：“鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之?！钡?，通假“德”，感激、感恩的意思。施惠于窮乏者，是利他主義，如果是為了讓窮乏者感恩，落個(gè)善人的名聲，那就是為己了。利他與為己是一條分明的分界線，是劃分“被需要”動(dòng)機(jī)與效果的標(biāo)準(zhǔn)?？鬃诱f(shuō)：“己所不欲，勿施于人”，那么己所欲呢，就一定施于人嗎？還是要三思而后行。2、談被需要的心態(tài)人們不僅關(guān)注自身需要，也時(shí)?？是蟊凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。題干中的“不僅……而且”已然泄露天機(jī)：當(dāng)今社會(huì)，空前豐裕的物質(zhì)條件足以滿足自身需要，而能夠被他人需要、承認(rèn)，反倒成了最為緊要的精神追求。對(duì)今天的年輕人，尤其是前來(lái)參加高考的00后而言，更是如此。不過(guò)，反過(guò)來(lái)想想，人們之所以渴求被他人需要，恐怕正是出于對(duì)自身被遺忘、被忽視的擔(dān)憂。這并非杞人憂天。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)世界的日新月異，人類社會(huì)正在原子化的道路上不斷前行。城市化讓人們永久性地身處于快節(jié)奏、高強(qiáng)度的生活之中，由其帶來(lái)的后果就是人與人之間失去了強(qiáng)有力的聯(lián)系。高度專業(yè)化的分工，個(gè)體意識(shí)的空前高漲，都讓傳統(tǒng)的集體生活方式逐漸解體。我們常說(shuō)，年輕一代越來(lái)越有主見，但未曾關(guān)注到的，可能是掩藏于個(gè)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)。當(dāng)皮膚黝黑、顏值不高，卻敢于表達(dá)自我的王菊出現(xiàn)在屏幕上時(shí)，立即引來(lái)萬(wàn)千羨慕而又振奮的目光。原因無(wú)他，看似普普通通的她，代表的正是毫不起眼的“我”。誰(shuí)都希望，自己能夠成為舞臺(tái)中最閃亮的存在，不是嗎?用“被需要”來(lái)驅(qū)散生命中的陰霾，自然無(wú)可厚非。于是，不少年輕人愛上了當(dāng)主播、拍抖音，甚至不惜鋌而走險(xiǎn)，只求粉絲的點(diǎn)贊、公眾的關(guān)注?？蓡?wèn)題是，這些，真的是“被需要”嗎?須知，被需要，應(yīng)源于自身真正的價(jià)值。當(dāng)許多年輕人沉溺于視頻直播、網(wǎng)絡(luò)游戲，消磨著寶貴的青春時(shí)光時(shí)，一位隱姓埋名30年，從不求功名利祿的93歲老人卻受到了國(guó)人的矚目與尊敬。半個(gè)多世紀(jì)之前，黃旭華以專業(yè)第一名的成績(jī)考取了上海交通大學(xué)造船系船舶制造專業(yè)，毅然走上了用“造船造艦”抵御外侮的追夢(mèng)之路，至今不悔。沒有舞臺(tái)耀眼的燈光，沒有粉絲遞來(lái)的鮮花，但他，卻永遠(yuǎn)被國(guó)家、民族“需要”。而即將步入象牙塔的自己，是否會(huì)忘卻曾經(jīng)的理想?被需要，從來(lái)不是一種單向關(guān)系。誠(chéng)如叔本華所言，人類世界的發(fā)展動(dòng)力從來(lái)源自于愛。因?yàn)閻叟c被愛，所以需要與被需要。不再被需要，就會(huì)產(chǎn)生娜拉出走的結(jié)局。不懂如何需要，就會(huì)催生安娜·卡列尼娜的悲劇?；蛟S，我們終其一生也無(wú)法成為重于泰山的存在，但我們完全有能力，讓自己被社會(huì)、被他人需要。愛護(hù)身邊的每一個(gè)人，從父母、朋友做起。走出考場(chǎng)時(shí)，我們將會(huì)迎來(lái)他們關(guān)切的目光和燦爛的笑臉。相信，這一場(chǎng)景會(huì)永遠(yuǎn)烙印在你的心底，因?yàn)椋@就是“被需要”的感覺。3、東南風(fēng)起一“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方矣，非主不依。樂(lè)躬耕于南畝兮，吾愛吾廬，聊寄傲于琴書兮，以待天時(shí)?！鼻嗄暌磺枇T，遙望山路來(lái)處，似在沉思。他仿佛在等誰(shuí)，仿佛誰(shuí)也不會(huì)來(lái)。能征一國(guó)者，伏處茅廬，待天時(shí)，候明主。他自比管仲、樂(lè)毅，自是不能埋沒滿腔才華。鳳需棲梧，我需明主，更何況，天下也需要他。不論他怎么想，他都是被時(shí)代需要的?？酌餮谏喜輳]蓮卷，和衣臥下了。二久仰臥龍大名，他探訪三次。上一次，彤云密布，他頂風(fēng)冒雪，未曾想又撲了空。如今已是春光明媚，山中萬(wàn)物復(fù)蘇?？墒巧酵獾氖澜?，都是一片刀光劍影，不曾有片刻停歇。他想要復(fù)興漢室，或說(shuō)是渴望權(quán)力與威嚴(yán)。山河變色，他需要臥龍助他一臂之力。臥龍之才，倚玄德方可示于天下。山路蜿蜒，他第三次站在草廬前，心中一片忐忑。他怕如前番，求而不得。如今天下大亂，冬去春來(lái)，他等得起，江山卻等不起。童子說(shuō)先生睡下了。他松了一口氣，當(dāng)下便恭敬行禮以待孔明醒來(lái)。劉備不知自己等了多久，天光黯淡之時(shí)，方聽得堂中孔明吟詩(shī)，“大夢(mèng)誰(shuí)先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲?！薄跋壬??！眲湓俅涡卸Y。四目交匯，一邊是一統(tǒng)天下之之，一邊是經(jīng)天緯地之才。電光火石間，已有了最深的契合。三孔明出山，有龍?bào)J虎視，囊括四海之志。賞罰分明，眾人皆畏而愛之?？酌鞑诺闷溆?，有功于社稷，便也名垂青史，流芳百世，不負(fù)一世英才。劉備善用其才，擇人而任勢(shì)，便也與眾想得，三分天下，留下千古賢名?？酌鲗⑦m東吳，劉備送行?！跋壬眲浞接麊⒖?，孔明早已了然他的顧慮——只怕是孔明有閃失之患。只念明主知遇之恩，亂世之中，予他運(yùn)籌帷幄、立功建德之良機(jī)，名實(shí)相生之美譽(yù)，孔明定當(dāng)鞠躬盡瘁，披肝瀝膽以報(bào)之。今日不過(guò)是深入東吳周旋于群儒之間而已矣?？酌餍ρ裕骸爸淮龞|風(fēng)起，亮必歸矣?！眹?guó)需治世之才，賢倚圣明之主，英雄彼此成全，大業(yè)漸成。4、需要與被需要“需要”與“被需要”似乎有著辯證關(guān)系，如果我是一個(gè)18歲高三學(xué)生，家境也不是太寒酸，看到此等莫名其妙的作文題，我會(huì)在考卷上寫四個(gè)大字“去你媽的”，然后當(dāng)天下午去個(gè)留學(xué)中介辦理留學(xué)事宜。我出身在一個(gè)沒有哲學(xué)的國(guó)家，或者說(shuō)只撫育出有那種“經(jīng)世致用”，搞人際關(guān)系的那種低等哲學(xué)的國(guó)度，居然要在還沒被女人開苞的年紀(jì)，就被要求這么思辨地去解讀這個(gè)破題，我的知識(shí)水平，哲學(xué)水平，唯一能想到的就是，到底是高考需要我們，還是我們需要高考，到底是老師需要我們，還是我們需要老師，這個(gè)神奇國(guó)度的教育，到底存在其主動(dòng)的“需要”還是被動(dòng)的“被需要”的問(wèn)題。在我們語(yǔ)文課本里，唐詩(shī)宋詞被給予了崇高的地位，但就是在號(hào)稱我們文化鼎盛的宋朝，我們的文官被分成了兩派，斗得慘烈，原因就是1063年宋仁宗一病不起，撒手人寰，他的堂兄的兒子，又是他的養(yǎng)子，叫宋英宗的繼位了，然后關(guān)于宋英宗到底應(yīng)該稱先王為父，還是叫伯伯，朝廷形成左派歐陽(yáng)修，右派司馬光，為個(gè)“叫爸爸”的問(wèn)題對(duì)撕18個(gè)月，其對(duì)文官體系的影響一直影響到了明朝，這就是我們語(yǔ)文課本里面的“圣人”的全部出息，寫出來(lái)的句子洋洋灑灑，內(nèi)心是奴才中的奴才，百姓面前自作高貴，權(quán)貴面前比狗還賤，每天拍一樣的馬屁，寫一樣的狗屁，今天還要我們新中國(guó)的一代背誦這個(gè)那個(gè)。我們需要學(xué)他們了？還是他們需要我們學(xué)，還是你們需要我們學(xué)？近三百年前，楊光先和比利時(shí)的南懷仁斗歷法失敗，灰頭土臉歸來(lái)，他呼吁"寧可使中國(guó)無(wú)好歷法，不可使中國(guó)有西洋人"，躲在這種態(tài)度背后的動(dòng)機(jī)，說(shuō)穿了，不過(guò)是怕洋人"收吾天下之人心"罷了。這幫人一方面想要人家的文明，一方面又覺得要了危險(xiǎn)，想來(lái)想去，決定還是不要好。于是乎一波又一波語(yǔ)文老師打著民族的旗號(hào)，繼續(xù)在“咬文嚼字”中尋找快感，這種猥瑣的小心眼兒，投鼠忌器的謹(jǐn)慎，真是怪可憐的：他們怕這一變，連腐朽的老本也沒有了。隨后的晚請(qǐng)就出現(xiàn)了中國(guó)文字魔力的頂峰，叫“中體西用”，以舊學(xué)為體，西學(xué)為用，師夷長(zhǎng)技以制夷，最后被八個(gè)蠻夷胖揍了。我們痛定思痛，才從日本進(jìn)口了我們今天所說(shuō)的現(xiàn)代漢語(yǔ)：“政治，社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，哲學(xué)，等等”。世界在發(fā)展，中國(guó)在發(fā)展，可惜考我們的人并不發(fā)展，并不改造自己，到底是他們需要我們，還是我們需要他們，究竟是我們需要他們，還是我們被他們需要，這是我們心中無(wú)法自解的世紀(jì)難題。5、被人需要，是一種幸福都說(shuō)“給永遠(yuǎn)比拿快樂(lè)”，自愿的“被需要”，不僅讓人在忙碌中感到快樂(lè)，看到對(duì)方接受了自己的幫助，更是一種愛的滿足，更是一種幸福。人最大的需要，不一定是金錢，也不一定是地位，而是人的價(jià)值，人的價(jià)值體現(xiàn)在，被社會(huì)需要，被工作需要，被家人需要，甚至被陌生人需要。他人有需求，自己正好能助一臂之力，這種發(fā)自內(nèi)心的愉悅，勝過(guò)一切。有人說(shuō)幸福是相濡以沫，幸福是腰纏萬(wàn)貫，幸福是身強(qiáng)力健，幸福是兒孫滿堂能相濡以沫，是因?yàn)槟阈枰?，我需要你，彼此成了依靠。能腰纏萬(wàn)貫，是因?yàn)樯鐣?huì)需要你發(fā)揮聰明才智去建設(shè)，金錢是你創(chuàng)造價(jià)值過(guò)后的回報(bào)。能身強(qiáng)力健，是因?yàn)槟阒肋€有很多事需要你去完成，還有很多人需要你去愛。能兒孫滿堂，是因?yàn)橛辛四?，才能維系一個(gè)家的紐帶，是你養(yǎng)了一代又一代人，家人需要你這根主心骨。人只有在無(wú)助的時(shí)候，才會(huì)懂得，自己是多么需要一個(gè)肯出手相助的人。而那個(gè)被需要的人，或許幫不上什么忙，但有那么一個(gè)人可以傾訴，這個(gè)世界就不會(huì)太孤單。于是，也就懂得了，能在關(guān)鍵時(shí)刻成為被需要的那個(gè)人，是多么重要。而作為被需要的那個(gè)人，或許能幫上忙，或許又只是陪伴，一種幸福感油然而生。真正聰明的人，寧愿人們需要他，而不是感謝他。我覺得這不僅僅是聰明，更是高尚，回報(bào)和付出，他更在意的是付出，而付出在自己看來(lái)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值，而從外界分析這是大愛。大愛中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，很聰明地詮釋了“高尚”二字。但是，有些人利用自己的能力，使別人不得不需要他，臣服于他，從而斂財(cái)甚至傷天害理，這是要遭天譴的。這樣的人，他們癡迷于被人需要，已經(jīng)扭曲了人生觀，從而心生邪念，所以上天不會(huì)因?yàn)樗で摹凹皶r(shí)行樂(lè)”而眷顧。愛，與狹隘，出發(fā)點(diǎn)往往是一樣的，但就在某一個(gè)節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)了念頭上的偏差。就有可能會(huì)造成天堂與地獄的差別。被人需要，是一種幸福，這種幸福是用來(lái)灌溉自己，而不是用來(lái)放縱自己。6、夜半沉思夜半醒來(lái)，靜靜的思考下自己，感覺自己真難得需要靜一靜了。近年來(lái)，漸漸發(fā)現(xiàn)，自己的功利心是越來(lái)越重了。自己總希望凡事有個(gè)好的結(jié)果。沒有“好結(jié)果”感覺沒了