淺析花腔女高音聲音技巧的訓(xùn)練

摘要音樂是藝術(shù)的一種獨(dú)特且極具表現(xiàn)力的表演形式，在其形成過程中與當(dāng)?shù)馗骶咛厣牡赜蛭幕兄芮械年P(guān)系，地域音樂的音樂特征包含著當(dāng)?shù)氐拿耖g歌曲以及各種獨(dú)特習(xí)俗，并且在音樂表現(xiàn)形式上體現(xiàn)著當(dāng)?shù)鬲?dú)特的藝術(shù)魅力，通過將音樂的歌詞、創(chuàng)作背景等相關(guān)要素融入本地的地域特點(diǎn)，形成地域特征鮮明的地域音樂。本文通過對東府地域音樂起源、音樂文化、音樂種類及主要表現(xiàn)形式做一了解，并且深入研究其音樂的特征，讓更多的人可以更進(jìn)一步的了解和學(xué)習(xí)交流中東府地域音樂。關(guān)鍵詞：地域音樂；音樂文化AbstractMusicisauniqueandveryexpressiveartperformances,intheprocessofitsformationandthelocalcharacteristicsoftheregionalculturearecloselyrelated,musicfeaturesregionalmusiccontainslocalfolksongsandavarietyofuniquecustoms,andformembodiesthelocaluniqueartisticcharminmusic.Themusiclyrics,melodyandotherrelatedelementsintothelocalgeographicalfeatures,theformationofdistinctiveregionalcharacteristicsoflocalmusic.Shaanxieasthouse,knownasChina's"hometownofChineseopera",inthelocalmusic,themusicfeaturesAllflowersbloomtogether.,contentionofahundredschoolsofthoughtandstyle,alsohastheobviousdifferencewithotherregions,thereareaItsownuniquestyle.Thisarticlethroughtotheeasthouseregionmusicculture,musicstyleandmusicfeatures,mainlyintheformofauniquecharm,andin-depthstudyofthemusic,sothatmorescholarscanunderstandandlearnChinalocalmusic,lettheeasthousemusicspread.Keyword:;regionalmusic;musicfeatures目錄TOC\o"1-2"\h\u摘要IAbstractII前言1一、東府地域音樂概述2（一）東府地域音樂的起源2（二）東府地域音樂的現(xiàn)狀2（三）東府地域音樂文化2二、東府地域音樂代表3（一）陜西東府皮影戲3（二）同州梆子3（三）線偶戲4三、東府地域音樂特征4（一）高亢激越的戲曲聲腔4（二）淳樸厚實(shí)的民間流行音樂5（三）技藝精湛的器樂演繹5結(jié)語6參考文獻(xiàn)8謝辭10前言地域音樂的音樂特征包含著當(dāng)?shù)氐拿耖g歌曲以及各種獨(dú)特習(xí)俗，并且在音樂表現(xiàn)形式上體現(xiàn)著當(dāng)?shù)鬲?dú)特的藝術(shù)魅力，東府地域音樂是東府地區(qū)勞動人民智慧的結(jié)晶，其在演唱表演過程中呈現(xiàn)的豪邁的音樂風(fēng)格讓人印象深刻。本文中我將通過自己以及老師同學(xué)們在現(xiàn)場對東府地域音樂文化、音樂種類及主要表現(xiàn)形式的研究，在文章中闡述自己的觀點(diǎn)，并且通過查閱歷史資料并完善其音樂起源，讓更多的人可以更進(jìn)一步的了解和學(xué)習(xí)中國地方性音樂。東府地域音樂概述東府地域音樂的起源東府地域是現(xiàn)在我國的陜西省渭南市以南地區(qū)，民國時期隸屬陜西關(guān)中地區(qū)，是我國歷史文化的重要源頭，在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，在此形成了非常獨(dú)特的地域音樂，秦腔、華州皮影戲、韓城黃河陣鼓、秦腔、華州背花鼓、澄城縣民間鼓吹樂以及華陰索鼓等十余種古老音樂。東府獨(dú)特的地域特點(diǎn)孕育了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域音樂，東府的“十大縣”有著“二華關(guān)大水，三城朝合陽”民間俗語。東府地域音樂產(chǎn)生于中華古文明和古文化的重要發(fā)祥地中，當(dāng)?shù)氐臍v史文化十分濃厚，自然環(huán)境也有自己獨(dú)特的氣質(zhì)，黃河貫穿其中，山岳挺拔于此，在此形成的東府音樂雄渾、剛毅，有著陜西文化的獨(dú)特魅力。東府地域音樂的現(xiàn)狀東府音樂具有代表性的音樂是當(dāng)?shù)氐娜A陰老腔，這種音樂形式具有陜西當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)情與習(xí)俗特征，其表現(xiàn)形式也體現(xiàn)著陜西當(dāng)?shù)睾婪诺奶攸c(diǎn)。東府地域音樂在我國的戲曲中占據(jù)著重要的位置，其老腔，碗碗腔更是我國秦腔、皮影戲中的重要唱腔。20世紀(jì)七十年代至八十年代，隨著我國改革開放，人們越來越享受沒有戰(zhàn)爭的生活，音樂也漸漸的走進(jìn)了大家的視野，婚嫁喜事、小孩百天、老人過壽、喜迎新房等等活動中會有掌柜的請當(dāng)?shù)刈詷钒酁槠渥ＹR，自樂班有唱戲的，耍皮影戲的，還有唱唱歌的很是熱鬧。然而，隨著時代的發(fā)展，東府地域音樂慢慢淡出了人們的視線。就戲曲而言，目前表演的老藝人年齡大的已有七十歲，最年輕的藝人也五十歲了，加上地域性音樂的宣傳表演在當(dāng)?shù)夭皇苤匾?，藝人們沒有足夠的積蓄養(yǎng)家糊口，斷斷續(xù)續(xù)也有徒弟跟學(xué)，但大多都是因?yàn)閻酆煤痛龅膯栴}中途夭折。東府地域音樂文化東府地域音樂具有獨(dú)特的民族特色，在經(jīng)過幾百年的時間變化和洗禮之后，東府地域的音樂形種類愈加豐富多樣，其中的代表種類有華州皮影戲、華州背花鼓以及華陰索鼓等。東府皮影戲最早的影子是來源于孩子，因?yàn)楹⒆有r候會又哭又鬧，大人們就會用紙剪成各種各樣的動物來哄小孩子開心，漸漸地就形成了我們現(xiàn)在所知道的皮影。但是后人們慢慢發(fā)現(xiàn)只是演皮影沒有什么意思，藝人們就加入了劇本，劇本中有故事有臺詞再加上幕后皮影師傅的精湛的技藝，整個表演堪稱完美。還記得電視劇《小兵張嘎》中，二浩扮演的日本軍官和手下對皮影戲的表演那是贊賞連連，甚至民間對于皮影的表演技藝以及皮影的雕刻堪稱鬼斧神工，這樣皮影戲文化就開始廣為流傳。根據(jù)資料《中國影戲略史及其現(xiàn)狀》中指出：“中國皮影戲的發(fā)源地為陜西，自春秋兩漢隋唐以其地最為繁榮?！比A州背花鼓這一東府地域的典型代表音樂是從漢朝的鼓舞當(dāng)中分化與演變而來的。它和傳統(tǒng)的鼓舞相同的是在表演時都需要嚴(yán)格地遵守演奏和表演的位置，即使在表演發(fā)生意外時也不能違反這一規(guī)定。而與傳統(tǒng)鼓舞不同的則是他并非君主用在災(zāi)難頻發(fā)之年用來祭祀上蒼祈求風(fēng)調(diào)雨順的，而是由百姓自己發(fā)起的一種娛樂性的，對美好生活的一種向往和期盼，具有慶祝意義的鼓樂。除此之外，華陰索鼓也是東府地域中一個具有鮮明特點(diǎn)的音樂種類，其具有的歷史淵源要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以上兩種東府地域的音樂種類，它從漁獵時代發(fā)展而來，距今之久可以想見。其舞蹈內(nèi)容與人們的生活息息相關(guān)，就連舞蹈的動作大多都是模仿人們狩獵以及平時生活中的，而且他的音樂更是具有當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民族特色鼓樂。這些具有鮮明東府地域民族特色的音樂種類不但豐富了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?，也為民族音樂增添了更多的?nèi)容和形式，使得東府地域音樂具有豐富的民族化特征以及地域性特征。東府地域音樂代表陜西東府皮影戲東府地域音樂所具有的第一個主要特色就是陜西東府皮影戲。皮影戲是一種家喻戶曉的具有典型民族特點(diǎn)的藝術(shù)表演形式，其內(nèi)容最為豐富、發(fā)展歷史最久的一種類型非陜西東府皮影戲莫屬。陜西東府皮影戲?qū)鹘y(tǒng)皮影戲的內(nèi)容與藝術(shù)色彩較為完整的保存了下來。同時也因?yàn)槠淦び肮に嚨木?、皮影人物的華美與精致、演出技藝的高超，而且皮影戲可以打破舞臺跟任務(wù)造型的限制，根據(jù)劇情的需求做到夸張與幻想，再加上藝人們不斷地創(chuàng)新、發(fā)展，還形成了各派皮影雕刻藝術(shù)，成為了東府地域音樂的一大主要特色，在國際上也享有盛譽(yù)。除此之外，在陜西東府皮影戲的演變過程中，不僅受到了圖騰等文化的影響，還在一定程度上將儒家、道家等思想理念融合到了其皮影戲的演繹之中，充分的將廣大勞動人民的生活實(shí)景進(jìn)行了體現(xiàn)與升華，逐漸的將其本身所具有的獨(dú)特的表演內(nèi)涵與藝術(shù)意境完美的展現(xiàn)出來。同州梆子?xùn)|府地域音樂特色的第二種表現(xiàn)形式就是同州梆子了。同州梆子最早源自于明朝的嘉靖時期，人們運(yùn)用生產(chǎn)得到的木頭梆子進(jìn)行敲擊，一些具有音樂底蘊(yùn)與的東府文學(xué)學(xué)士與精通音樂的官人將這些簡單的音律進(jìn)行了系統(tǒng)的整合與編排，便使同州梆子具有了最早的雛形。隨著時間的推移與社會的發(fā)展，同州梆子的表演內(nèi)容與形式則變得愈加豐富多樣。因?yàn)橥莅鹱拥陌l(fā)展經(jīng)歷了相當(dāng)長的一段時間，同州梆子在一定程度上可以算得上是各梆子戲的鼻祖。也正是因?yàn)檫@一原因，同州梆子又被認(rèn)為是東府地域音樂的起源，其發(fā)展與變化都不同程度的對東府地域的音樂產(chǎn)生和演變造成了直接或是間接的影響。同州梆子的曲目豐富，表演形式多種多樣，表演人物也涵蓋了傳統(tǒng)戲劇中的全部角色，這些特點(diǎn)都對同州梆子在之后的發(fā)展與變化當(dāng)中起到了不可忽視的作用。線偶戲東府地域音樂還有一個不得不提的藝術(shù)表演形式就是線偶戲，線偶戲是另一個具有典型東府地域音樂特色的音樂表演形式。線偶戲，顧名思義，就是表演者借助線提木偶的人物形式來將顯示人物的內(nèi)心活動與外在表現(xiàn)展示出來的一種藝術(shù)表演形式。表演者通過不斷地實(shí)踐與探索，靈活掌握和運(yùn)用線的各種技巧，能夠使木偶人完美地展現(xiàn)出各種人物的形態(tài)，也能夠生動形象的進(jìn)行舞蹈動作等的表現(xiàn)。線偶戲的音樂唱腔也是獨(dú)具地方特色的，它具有典型且濃厚的東府地域獨(dú)有的音調(diào)，雖然表達(dá)悲傷之情卻又能聽出激情之感，雖然表達(dá)溫暖之意卻又能聽得剛勁之音，其表達(dá)出來的情感十分強(qiáng)烈。線偶戲隨著社會的不斷變化與發(fā)展，其藝術(shù)形式和情感表達(dá)形式也變得多種多樣，在講東府地域特點(diǎn)展現(xiàn)出來的同時，將地域文化、人文情懷也融入到其中，不斷地升華與演進(jìn)，逐漸形成了更具生命力的東府地域音樂形式。東府地域音樂特征高亢激越的戲曲聲腔老腔和碗碗腔是東府地區(qū)最有特色代表的音樂聲腔，老腔起源于漢代時期，是張亮率領(lǐng)守護(hù)糧倉部隊護(hù)送糧食途中為了能讓戰(zhàn)士們精神滿滿且隨時隨地能讓軍隊保持著高度的注意力，將軍張良便和戰(zhàn)士們就地高歌從而出現(xiàn)了鼓舞士氣老腔，最后廣為流傳，就形成了現(xiàn)在真正的老腔。碗碗腔的起源比老腔起源還要早，根據(jù)目前資料以及各方面研究發(fā)現(xiàn)，碗碗腔在元九年（公元1272年）從唐代產(chǎn)生，宋代與影戲結(jié)合，元代是在音樂上進(jìn)行了大幅的整編。此后就沿著這個模式流傳至今。老腔的價值主要在于其劇史的本源性、劇種的獨(dú)存性、音樂體系的自律性以及語言風(fēng)格的獨(dú)特性。就像老腔的起源一樣，老腔能夠傳承到現(xiàn)在，主要依靠的就是老腔其內(nèi)磅礴豪邁、剛直高亢的精神文化在里面且老腔藝術(shù)的發(fā)展都是取材于歷史戰(zhàn)爭，唱腔令人亢奮激進(jìn)，具有獨(dú)特的藝術(shù)審美價值和民族精神。碗碗腔則是與老腔在同一個花園中的另一朵花，其特點(diǎn)委婉細(xì)膩，曲折動人。讓人們的感覺安逸、踏實(shí)。（二）淳樸厚實(shí)的民間流行音樂陜西東府流行音樂主要都是由勞動人民自創(chuàng)以及民歌、小調(diào)演變而來。其歌詞具有簡單易懂、鄉(xiāng)土氣息濃厚、演唱簡單活潑、易學(xué)等特點(diǎn)，歌詞內(nèi)容大多都與人民生活息息相關(guān)（例如勞動和愛情），曲調(diào)激越豪邁，如泣如訴，領(lǐng)人過耳難忘。東府民間音樂以“坐唱”為主，曾有人取名稱之為“地攤”，東府音樂除了以演出為形式走上舞臺之外，也會出現(xiàn)戲曲演唱有時還會與舞蹈相結(jié)合，稱之為“竹馬”。東府音樂的唱腔經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜，從單調(diào)到豐富的過程，傳說就唱腔曲調(diào)而言，就有72個大調(diào)和36個小調(diào)，經(jīng)過近些年考古文化和文本記載發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該是36個大調(diào)，72個小調(diào)。藝人們常年學(xué)習(xí)吸收大量民歌并運(yùn)用到自己的歌唱文化中，把這類歌曲稱之為小調(diào)。小調(diào)簡單易學(xué)，比較簡單，生動活潑，而且優(yōu)美動聽，大調(diào)比較復(fù)雜。至今，東府曲子的唱腔曲牌已發(fā)展到l30多個。（三）技藝精湛的器樂演繹東府音樂初期形成的時候是沒有弦樂之類的樂器伴奏的，演唱時只用了一個瓷碟敲擊節(jié)奏，隨著時間的推移，慢慢增加了三弦、板胡、二胡、梆子等，到目前為止又添加了反調(diào)板胡以及正調(diào)板胡，使得整個表演的音響效果更為多樣化。在這里我們介紹幾種具有代表意義的樂器。“碗碗”是一種銅制的打擊樂器，其形狀如同我們平時吃飯用的小碗一樣，口徑大約5厘米,然后將碗碗釘在一個專門制作的木架子上。演奏者手持小細(xì)鐵棍敲擊，主要就是為音樂唱腔伴奏，其音色婉轉(zhuǎn)動聽，悅耳清脆?！霸虑佟眲t是一種木質(zhì)背板中間橫置兩道弦的樂器，其形狀比起傳統(tǒng)月琴稍長，而且與我們平時見到的月琴少了兩根弦。因?yàn)樵虑俚难葑喈?dāng)中，大多數(shù)只需要用一根弦，當(dāng)?shù)氐乃嚾藗優(yōu)榱酥谱鞣奖悖銓⒃虑俸喴谆?。月琴即可?dú)奏，也可以和樂器合奏以及為歌舞、戲曲伴奏。月琴具有很豐富的音響效果，演奏中要根據(jù)不同的唱腔以及唱段表現(xiàn)不同的表現(xiàn)技巧，而且月琴的自由性極強(qiáng)，同樣的片段中會有不同的表現(xiàn)方式。“二弦”是一種弓弦樂器，二弦的音色稍尖，音量適中且聲音具有穿透力，可以說是樂隊中的靈魂?！鞍搴笔且环N拉弦樂器，琴筒用薄木板粘成所以取名為板胡。拉弓一般為竹子制作，弓上面一般用馬尾最好，聲音婉轉(zhuǎn)清脆。弓桿不宜過長或過短，過長笨重，過短不宜拉奏長音。板胡在我國北方地區(qū)是比較常見的，而且板胡跟戲曲有著深厚的淵源關(guān)系。板胡的特點(diǎn)：音量大，音色清脆嘹亮，特別適合表現(xiàn)激昂、火爆和高亢的情緒，但也具有優(yōu)美細(xì)膩的特點(diǎn)。東府地域音樂演繹出來的不僅是音樂，而是整個舞臺效果以及故事背景。這就是中國戲曲獨(dú)特的民族性。在這樣的戲曲表演中，樂隊的作用非常大。樂隊在一場演出中扮演著無可替代甚至缺一不可的地位，他們不僅只是在為音樂伴奏，而是在整個演出中起到了穩(wěn)定整個音樂節(jié)奏以及激發(fā)人物情感甚至是能主導(dǎo)全場氣氛的重要組成部分。在東府地域音樂發(fā)展的過程中，為了使音樂更有富有旋律以及特色，藝人們竭盡腦汁地想方法組成我們的樂隊。因?yàn)檫@兩種聲音完美的融合在了一起，非常才完美的突顯出整個戲曲風(fēng)格和特點(diǎn)，對于整個演出而言，樂隊和演員的一致性決定了整個演出是否成果。其樂隊的精湛技藝以及樂隊和音樂的統(tǒng)一性發(fā)揮的淋漓盡致。結(jié)語地域音樂形成于各地各具特色的自然、地理環(huán)境中，某個地域內(nèi)的勞動人民在獨(dú)特的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)習(xí)慣的基礎(chǔ)上，將其打上了地域的烙印，使得獨(dú)特的自然環(huán)境與社會環(huán)境相得益彰，形成具有獨(dú)特魅力的地域音樂。東府地域音樂是東府地區(qū)勞動人民智慧的結(jié)晶，代表著當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，具有極大的藝術(shù)魅力，其在演唱過程中呈現(xiàn)的豪邁的音樂風(fēng)格讓人印象深刻。東府地域音樂與其他的地域音樂有著很大的不同，不論是在音樂風(fēng)格上還是表現(xiàn)形式上，這種獨(dú)特的魅力吸引著人們?nèi)チ私狻Ｔ跂|府地域音樂遇到挑戰(zhàn)的今天，我們要努力學(xué)習(xí)了解地域音樂，使得我們的地域音樂能更好的發(fā)展。參考文獻(xiàn)[1]謝黎華.人文視野下地域音樂文化的教學(xué)改革——教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)彰顯“人文”特征[J].當(dāng)代音樂,2016,(22):32-33.[2]謝黎華.地域音樂文化教學(xué)資源的開發(fā)——以地方高校音樂教學(xué)為例[J].當(dāng)代音樂,2016,(21):26-27.[3]謝黎華.論地域音樂文化教學(xué)評價過程性的價值取向[J].當(dāng)代音樂,2016,(20):22-23.[4]趙麗云.京津冀地域音樂融入“校本課程”應(yīng)該秉持的基本理念[J].教育實(shí)踐與研究(B),2016,(10):56-57.[5]謝黎華.淺論高校音樂專業(yè)地域音樂文化“體驗(yàn)式”教學(xué)改革[J].當(dāng)代音樂,2016,(19):24-25.[6]胡娟.地域音樂文化的傳播特色與媒介空間——以華陰老腔為例[J].新聞戰(zhàn)線,2016,(18):105-106.[7]謝黎華.地域音樂文化與高校音樂教學(xué)的應(yīng)然與實(shí)然[J].藝術(shù)科技,2016,(09):181.[8]李芳.論地域音樂傳承與高校音樂課程建設(shè)的結(jié)合[J].才智,2016,(25):88.[9]謝黎華.論地域音樂文化教學(xué)之“生態(tài)學(xué)”課程觀[J].藝術(shù)科技,2016,(08):354.[10]韓笑,殷進(jìn)良.黑龍江地域文化融入高校音樂課