開(kāi)封劉家胡同民俗保護(hù)區(qū)東側(cè)文化館建筑方案設(shè)計(jì) 畢業(yè)設(shè)計(jì)論文

摘要本文從一個(gè)文化建筑的角度出發(fā)，去探索一個(gè)更加文化性，體驗(yàn)性，探索性、適合當(dāng)?shù)氐赜蛭幕鞘屑±淼奈幕^建筑，不同于以往該類(lèi)建筑忽略地域特色的千篇一律的現(xiàn)狀。將建筑融入人們的生活，適合人們的需求，創(chuàng)造開(kāi)放性的建筑空間，促進(jìn)人與人的交流。本文先闡述了研究的背景和動(dòng)機(jī)，目的和意義，研究了文化館存在的現(xiàn)狀，指出文化館在以后如何體現(xiàn)文化性，在場(chǎng)地個(gè)性，營(yíng)造氛圍，建筑的表達(dá)上在空間內(nèi)部，外部，細(xì)節(jié)上如何表現(xiàn)建筑的屬性，文化特性。然后通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外文化館建筑的案例進(jìn)行分析，研究一種如何適合地域的文化館，從建筑本身來(lái)講，建造怎樣的建筑形式，材料，形式，功能的組合，提出需要考慮的方面和設(shè)計(jì)內(nèi)容，以及在設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)和突破口，其中包括文化館建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)方法，內(nèi)外部空間設(shè)計(jì)，延續(xù)周邊環(huán)境肌理等。結(jié)合地域特色，創(chuàng)造激活舊城活力，鼓勵(lì)文化與休閑的，提供展覽，表演，和教育設(shè)施，為整個(gè)周邊提供一個(gè)文化氛圍。然后再材料的選擇以及色彩的運(yùn)用且需要在傳統(tǒng)和現(xiàn)代手法相結(jié)合，形成回味的空間趣味，成為歷史悠久的再生，古城文明的體驗(yàn)，一個(gè)獨(dú)特的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。關(guān)鍵詞：文化建筑；可持續(xù)性；地域性；城市肌理；文化性AbstractThisarticlefromtheperspectiveofaculturalcenterbuilding,toexploreamoreculture,experience,exploratory,suitableforthelocalculturalcenterbuildingofurbanskintexture,regionalcultureisdifferentfromthepasttheclassbuildingignorethelocalcharacteristicsofthepresentsituationofthesame.Thebuildingintothelifeofpeople,suitableforthedemandofpeople,creatingopenarchitecturalspace,promoteinterpersonalcommunication.Thisarticlefirstelaboratedtheresearchbackgroundandmotivation,purposeandsignificance,studiestheculturalcenterofthecurrentsituation,pointedoutthatculturalcenterinthefuturehowtoreflectculture,inindividualcharacterofthefield,producingatmosphere,buildingontheexpressionofthespaceinside,outside,detailsonhowtorepresentthepropertiesofbuildingculturalfeatures.Andthenthroughtheanalysisofcasesofdomesticandinternationalculturalcenterbuilding,studieshowitfitsintoaregionalculturalcenter,willtellfromthebuildingitself,howtobuildthearchitecturalform,material,form,thecombinationoffunction,putforwardtoconsideranddesigncontent,aswellasthecharacteristicandbreakthroughinthedesign,includingtheculturalcenterbuildingplanninganddesignmethodofinternalandexternalspacedesign,continuationofthesurroundingenvironmenttexture,etc.Combinedwithlocalcharacteristics,createactivationoftheoldcityvitality,encourageculturalandleisure,provideexhibition,performance,andeducationfacilities,toprovidetheentiresurroundingaculturalatmosphere.Andthentheselectionofmaterialsandtheuseofcolorandneedthecombinationoftraditionalandmoderntechnique,formofspacegout,asregeneration,withalonghistoryofancientcivilizationexperience,auniquedesignprojects.Keywords：Culturalconstruction;

sustainability;

regionalism;UrbanTexture;cultural第1章緒論1.1研究背景與動(dòng)機(jī)文化建筑隨著近幾十年來(lái)發(fā)展迅速，其中主要包括幾乎各地耳熟能見(jiàn)的博物館，美術(shù)館，圖書(shū)館，比較大型的會(huì)有大劇院，音樂(lè)廳等之類(lèi)的，當(dāng)然，文化館必然也是文化建筑中必不可少的能體現(xiàn)文化本身表現(xiàn)的建筑類(lèi)型。所以在各種各樣的文化建筑中，普遍覆蓋了大中小型城市，成為關(guān)注的焦點(diǎn)。但是同其他事物一樣，一旦變得多，變得廣，何況在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會(huì)快速進(jìn)步的時(shí)代背景下，一眼望去，建筑變得太多共性，都難以區(qū)分。全球的一體化導(dǎo)致了全球文化的趨同，因此，反應(yīng)在建筑上的話，建筑的地域文化逐步被全球文化所淹沒(méi)，建筑的民族性被建筑的國(guó)際性所取代。同時(shí)在外來(lái)建筑思潮不同程度的沖擊下，在還來(lái)不及如何平衡外來(lái)建筑文化和本土地域建筑文化特色，和很好的吸收過(guò)濾適合當(dāng)?shù)氐赜蚪ㄖL(fēng)格的狀態(tài)下。因此，當(dāng)一座座的“城市文化地標(biāo)”建立起來(lái)了，可以說(shuō)是有各種形式足夠豐富的建筑語(yǔ)言，但是沒(méi)有足夠的地域特色，在外觀造型獨(dú)特吸引眼球之外，卻難以掩飾建筑的內(nèi)在，文化精神的缺失，難以發(fā)現(xiàn)保留各有特有的氣候、地貌、文化等富有生命力的地域特色。文化建筑作為建筑展示文化載體的特殊形式，落入這樣的趨勢(shì)也在所難免。作為傳播、展示、交流文化的場(chǎng)所——文化建筑中文化館，更加難以保持自己的文化個(gè)性。所以如何保護(hù)地域文化，如何體現(xiàn)建筑的地域性，文化性。如何順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的地域風(fēng)貌，提升地域建筑文化，延展城市肌理是一個(gè)重要的話題。1.2研究目的與意義如何在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的飛速發(fā)展下，全球建筑文化的趨同下，保持當(dāng)?shù)氐赜蛱厣?，建造具有?dāng)?shù)匚幕赜蛱厣L(fēng)土人情的文化建筑是保護(hù)歷史文化建筑，體現(xiàn)城市發(fā)展定位，完善城市文化服務(wù)功能，提升城市形象的重要意義。本文的研究對(duì)象是具體文化建筑類(lèi)型的設(shè)計(jì)理論和方法。并且是在多元文化建筑和遺跡共存的區(qū)域。且現(xiàn)階段已經(jīng)有一些具有當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣奈幕^建筑的建筑實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)化了這一意義。由于文化館建筑是與城市發(fā)展歷史風(fēng)貌，地域特色，城市肌理，名族特色，場(chǎng)所空間等相關(guān)聯(lián)的建筑類(lèi)型，決定了它特殊性和文化的差異性。文化館建筑在一定的程度上對(duì)于傳播當(dāng)?shù)匚幕峁┪幕枨蠛突镜奈幕?wù)，滿(mǎn)足群眾對(duì)公共文化的心理需求，并且承擔(dān)一定的教育功能，豐富人們的文化生活，保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)有一定的作用。因此通過(guò)對(duì)文化館建筑的研究，可以使我們更深刻的認(rèn)識(shí)到建筑與文化，文化館如何通過(guò)建筑來(lái)體現(xiàn)文化，如何更好的展示文化與收藏，更好的傳播文化，保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更適合具有當(dāng)?shù)靥厣臓I(yíng)造文化氛圍，然后提升地域建筑文化的文化館建筑。第2章文化建筑設(shè)計(jì)的探究2.1文化建筑的定義一般意義上講文化建筑通常是指容納城市中的教育及藝術(shù)活動(dòng)呈現(xiàn)文化藝術(shù)作品的物質(zhì)空間，文化建筑是城市公共服務(wù)體系的重要組成部分。它不僅是地方文化資源匯集和展示的平臺(tái)，彰顯地方文化特色的媒介，更是城市公共生活所必需的場(chǎng)所。[2]文化館，顧名思義的話，就是開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，并且提供場(chǎng)所給群眾文娛活動(dòng)。文化館的任務(wù)就是盡最大限度和可能性提供基本的公共文化服務(wù)，滿(mǎn)足大眾對(duì)公共文化的心理需要，并且適當(dāng)?shù)某袚?dān)一定的社會(huì)教育功能，引導(dǎo)主流文化精神，保護(hù)民間優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。[4]2.2文化建筑的發(fā)展與現(xiàn)狀以及其建筑設(shè)計(jì)的研究2.2.1文化建筑的發(fā)展與象征意義文化建筑作為一種公共建筑類(lèi)型，其最初的形成是來(lái)源于滿(mǎn)足極少部分人的收藏喜好和文化需求，人們?cè)谄渲械幕顒?dòng)內(nèi)容比較單一，規(guī)模比較有限。因此，傳統(tǒng)文化建筑的話，本身的獨(dú)立性和完整性比較強(qiáng)，它的空間形制的話表現(xiàn)成封閉性，單一性，與其他類(lèi)型的建筑也少有共性。而文化方面的職能屬性也只是構(gòu)成它的基本特征。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，人們的社會(huì)行為也相對(duì)應(yīng)的變化，而對(duì)于文化建筑在社會(huì)、城市所扮演的角色和社會(huì)作用也有相應(yīng)的改變和新的要求。社會(huì)的進(jìn)步在滿(mǎn)足足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)上，因此人們則會(huì)在精神生活需求的變化和要求從而相應(yīng)提高。而在另外一方面，人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展，或者自身發(fā)展上來(lái)看，也深刻的改變了傳統(tǒng)的價(jià)值觀和審美觀。加上隨著社會(huì)心理由封閉轉(zhuǎn)為開(kāi)放，因此在文化建筑的形制上也產(chǎn)生了很大的改變，通過(guò)將其他功能引入到文化建筑中，比如商業(yè)、娛樂(lè)等，只有在一定的基礎(chǔ)上，才會(huì)產(chǎn)生文化的交流，形成完整的體系。因此使建筑面向社會(huì)，合適的利用開(kāi)放空間使建筑與社會(huì)、城市相互交融，有所聯(lián)系，開(kāi)敞的外向的成為當(dāng)代文化建筑的重要突出特征，不僅僅再是為了少數(shù)人而存在的，而是為城市大部分人群體服務(wù)的開(kāi)放空間。文化與地域的交流互動(dòng)促進(jìn)建筑多元化風(fēng)格，建筑與所在的城市環(huán)境需要一種共生的關(guān)系，不能忽視地域特征和文化的建筑設(shè)計(jì)才能滿(mǎn)足當(dāng)代文化建筑的需要，即在文化建筑則更需體現(xiàn)地域文化的特征來(lái)。2.2.2文化館建筑的現(xiàn)狀及相關(guān)問(wèn)題如何在全球化的浪潮中保持城市文化的地域特征和延續(xù)性,如何在高速發(fā)展的城市進(jìn)程中保持文化創(chuàng)新的活力和多樣性,這是中外城市文化發(fā)展中都必須面對(duì)的問(wèn)題。文化館的現(xiàn)狀（1）博物館、圖書(shū)館與文化館這三館是我國(guó)公共文化體系建設(shè)中的重要組成部分。在我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)中發(fā)揮著積極的，有效的促進(jìn)作用，有著其他組織不可替代的地位和功能。在日常生活中，如果提到這三個(gè)館的話，人們大多知道去博物館參觀欣賞，去圖書(shū)館的話就去看書(shū)，而去文化館可以做些什么呢，我想很多人都不知道從哪里可以說(shuō)起。談文化的話確實(shí)無(wú)處不在，文化的多樣性和形態(tài)形式的每天都在變化，然而文化館卻很難讓人知道到底是做什么和到底在哪里，而各地幾乎都有的文化館的各自所表現(xiàn)的文化個(gè)性和多樣性卻沒(méi)有與眾不同的特征。所以，相對(duì)而言的，從現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)的話，文化館還是遠(yuǎn)離群眾在不同程度面，沒(méi)有引起人們應(yīng)有的關(guān)注面。（2）在社會(huì)的發(fā)展中，文化館沒(méi)有順應(yīng)其發(fā)展，有些仍舊是單一不變?cè)O(shè)計(jì)模式，在傳統(tǒng)建筑的人們思想觀念的大的轉(zhuǎn)變中，沒(méi)有把握整體的大方向，現(xiàn)在在大量需要開(kāi)放空間，從而來(lái)形成人們交流與生活的形式，沒(méi)有使建筑面向社會(huì)，對(duì)于在文化館中的文化需求上，忽視了開(kāi)放性，沒(méi)有恰當(dāng)合理的把商業(yè)，娛樂(lè)等功能結(jié)合在文化館建筑中。如果是這樣的話，影響了人們的生活活動(dòng)和自然行為中，也才能保證文化更廣泛，無(wú)形的傳播和灌輸了文化特性。（3）文化館在順應(yīng)全球化的趨勢(shì)下，很難以找到文化個(gè)性的文化特征和屬性，沒(méi)有了地域特色，而往往破壞了城市的傳統(tǒng)肌理。在文化館的建設(shè)中，也忽略了整體城市文化資源的保護(hù)和創(chuàng)新，融入經(jīng)濟(jì)性和商業(yè)性是需要考慮的事，但是有些則是經(jīng)濟(jì)性的目的太強(qiáng)，所以導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化的延續(xù)和地域特征的延伸。2.2.3文化館建筑的建設(shè)傾向與趨勢(shì)在城市更新中的標(biāo)志性作用中，文化館建筑變得日益突出，因此促使文化館建筑設(shè)計(jì)變得更加追求強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。每個(gè)城市開(kāi)始構(gòu)想一個(gè)建筑用來(lái)吸引游客，從而刺激當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，也提升自身的文化地位。因?yàn)檫@樣的趨勢(shì)就促使文化館建筑，開(kāi)始向雕塑化發(fā)展，本身成為展品，有時(shí)變得甚至比內(nèi)部展示的內(nèi)容更加重要。在如今文化多樣性發(fā)展下，盡量維持當(dāng)?shù)赜行﹥?yōu)秀的藝術(shù)團(tuán)體，資金提供來(lái)給予一定的文化演出和展覽和創(chuàng)造合適的空間場(chǎng)地。這樣的話可以使文化活動(dòng)吸引人們的參與，能使文化更具有地域性和長(zhǎng)久的生命力，并且形成廣泛的社會(huì)性支持和基礎(chǔ)。努力使城市文化變得普遍化，能夠讓人接受，如果多樣化的話、每個(gè)人的參與性比較強(qiáng)，又或者是生活化，這樣就會(huì)吸引人們的參與和增加活動(dòng)的積極性。然后再充分利用歷史建筑與城市發(fā)展歷史的密切關(guān)系，通過(guò)對(duì)歷史建筑有所保留、更新，實(shí)現(xiàn)功能建立在與城市肌理相融合的，與當(dāng)?shù)厝藗兩罘绞?，日常生活?xí)慣密切聯(lián)系在一起的文化館建筑中，從而完善城市文化服務(wù)功能，提升了城市的形象，使地域建筑文化的提升和共融。2.3文化建筑的案例分析與借鑒2.3.1珠海市文化館新館珠海文化館新館項(xiàng)目選址位于，香洲區(qū)拱北聯(lián)安路拱北小學(xué)東側(cè)。首先從地理位置分析的話，拱北地區(qū)毗鄰澳門(mén)，因此人流比較密集，常住總?cè)丝诳梢赃_(dá)到30多萬(wàn)人。然而目前拱北地區(qū)的公共文化服務(wù)設(shè)施卻相對(duì)落后。沒(méi)有一個(gè)較好的演出場(chǎng)所，沒(méi)有大眾聚集娛樂(lè)的場(chǎng)所，也沒(méi)有一個(gè)文化藝術(shù)培訓(xùn)的場(chǎng)所。但珠海文化館新館建成后將會(huì)滿(mǎn)足拱北居民的文化生活需求。因此文化館新館在公共服務(wù)功能免費(fèi)中加強(qiáng)，提供專(zhuān)業(yè)的排練廳，為全市各單位、企圖2-1珠海市文化館業(yè)、社區(qū)、學(xué)校，比如聲樂(lè)、樂(lè)隊(duì)、合唱、舞蹈等，同樣還可以舉辦展覽，文藝活動(dòng)，閱讀藏書(shū)，以及各式各樣的講座等。大型的排演廳為市民提供較為專(zhuān)業(yè)的排演場(chǎng)所，同樣可以承擔(dān)商業(yè)演出，而電影城中包含6個(gè)放映廳，將會(huì)填補(bǔ)拱北片區(qū)沒(méi)有電影院的空白（圖2-1）。建成之后新館可以安排群眾文化活動(dòng)交流和各種大中小型演出等活動(dòng)，配備各種文化藝術(shù)創(chuàng)作的工作室，如戲曲，戲劇，話劇，書(shū)法，美術(shù)，音樂(lè)等。同時(shí)，與本市其他文化設(shè)施，藝術(shù)團(tuán)體共同構(gòu)成珠海主要的文化交流中心，滿(mǎn)足了群眾精神上的交流，溝通以及與國(guó)外文化的交流。因此，珠海文化館新館項(xiàng)目的建成，從文化設(shè)施相對(duì)落后的地區(qū)成為了主要的文化交流活動(dòng)中心。為市民提供多種多樣的文化設(shè)施，安排各種演出展覽、文化交流活動(dòng)和文化培訓(xùn)。滿(mǎn)足了當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕枨蠛徒涣?，帶?dòng)了地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓不同的群眾參與到因文化館所形成的社會(huì)活動(dòng)中來(lái)，提升了文化建設(shè)和加強(qiáng)了社會(huì)的關(guān)注度。2.3.2鶴岡市文化館由妹島和世設(shè)計(jì)的鶴岡市文化館項(xiàng)目方案。這個(gè)方案呈現(xiàn)出了層層疊疊的白色板面，垂吊在輕質(zhì)的鋼鐵結(jié)構(gòu)之上，所以延展了場(chǎng)地的流線和輪廓。而社區(qū)空間是這個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中不可缺少的部分。整個(gè)項(xiàng)目只有一層，以便于進(jìn)入和創(chuàng)造自然通暢的流通。一個(gè)大禮堂位于中心位置，其他幾個(gè)翼結(jié)構(gòu)分布周?chē)?，它們延伸了平面布局，同時(shí)還能保護(hù)既有的歷史建筑和城市特性（圖2-2）。圖2-2鶴崗市文化館以此，鶴崗市文化館在現(xiàn)代化的新技術(shù)，新材料下，創(chuàng)造了具有當(dāng)?shù)氐赜蛱厣蛡鹘y(tǒng)文化的文化館，從剖面圖看，白色板面的形式比較容易的看出了日本建筑的地域特色與場(chǎng)地環(huán)境的相呼應(yīng)。同時(shí)保護(hù)了歷史建筑和城市特征。2.3.3L’Atelier文化中心L’Atelier是位于法國(guó)諾曼底的一個(gè)文化中心，其中主要包括多媒體圖書(shū)館，音樂(lè)和舞蹈學(xué)校。這座建筑位于城市中心的d'Armes廣場(chǎng)附近，在曾經(jīng)的Damau工廠原址上建起，面臨兩大挑戰(zhàn)。一是建立一個(gè)與自然環(huán)境和周邊建筑相協(xié)調(diào)的建筑。二是新建筑的主次入口設(shè)置確保建筑是可達(dá)的（圖2-3）。文化中心在臨著街道設(shè)置了主入口，建筑師在主入口出做了一個(gè)銅網(wǎng)的構(gòu)筑物，而在上面安排了“文化中心”的字母，從而確定入口。構(gòu)筑物的話可以理解成為一個(gè)單純的廣告板，而大門(mén)則是實(shí)心的銅板，相比構(gòu)筑物的半透明。之后進(jìn)入文化中心的庭院，圖2-3L’Atelier文化中心立于法式農(nóng)業(yè)景觀中的文化中心可以理解為一個(gè)玻璃大廳連接了的兩段線性建筑。讓建筑具有現(xiàn)代的風(fēng)格的是紫色板巖和銅網(wǎng)組成的外立面，因此并對(duì)當(dāng)?shù)貧v史也做了新詮釋。地面以上主要是圖書(shū)館，舞蹈和音樂(lè)學(xué)校。地下部分主要是技術(shù)設(shè)備用房。連接兩段建筑的玻璃大廳是一個(gè)展覽公共大廳，并且兩側(cè)都融入庭園美景的。多媒體圖書(shū)館的頂部天窗讓整個(gè)空間擁有穩(wěn)定舒緩的自然光。在建筑的走廊中行走，就像是走在城市中的小路中，周?chē)姆块g都擁有著建筑般的外立面。原有的果園被保留，加入櫻樹(shù)和樺樹(shù)增添景觀風(fēng)韻?；▓@的風(fēng)貌是草原式風(fēng)景，眾多的多年生低矮野花如同麥田般溫柔的搖擺。暗紫色的堅(jiān)固建筑就這樣聳立在這樣的景觀之上，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比。圖2-4L’Atelier文化中心暗紫色的板巖石材來(lái)自加拿大，銅網(wǎng)覆蓋在玻璃幕墻之上（圖2-4），遠(yuǎn)離過(guò)多的陽(yáng)光和保護(hù)內(nèi)部空間和視線。2.3.4Weeksville文化遺產(chǎn)中心Weeksville文化遺產(chǎn)中心位于紐約布魯克林皇冠高地布法羅大道和卑爾根街的交叉路口旁，建筑高兩層，面積23000平方尺，景觀面積41000平方尺。該建筑是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代建筑。建筑位于的片區(qū)是非裔美國(guó)人的聚集地，建筑所在場(chǎng)地的非洲背景也可謂歷史悠久。Weeksville文化遺產(chǎn)中心主要作為社區(qū)中一個(gè)先進(jìn)的展覽，表演，和教育設(shè)施，為游客和社區(qū)提供一個(gè)文化綠洲。此外的話還有教室，圖書(shū)資源中心，講堂，展廊等。辦公空間位于二樓，地下層這主要用于儲(chǔ)存空間。該建筑力求用簡(jiǎn)單現(xiàn)代的形式表達(dá)出來(lái)自非洲的影響。將非洲的即興與現(xiàn)代圖2-5Weeksville文化遺產(chǎn)中心手法相結(jié)合體現(xiàn)在石材等材料的選擇以及色彩的運(yùn)用。引用非洲裝飾和雕塑的元素在建筑中重復(fù)運(yùn)用，這些構(gòu)件在陽(yáng)光的照射下顯示出變化的陰影和面貌，形成讓人回味的景觀，成為一個(gè)獨(dú)特的城市設(shè)計(jì)項(xiàng)目。2.3.5lapallavacara文化中心lapallavacara文化中心位于巴拉格爾，屬于歷史悠久的市中心再生計(jì)劃的一部分。建筑將成為社會(huì)，城市，公民的基準(zhǔn)，是一個(gè)激活舊城活力，鼓勵(lì)文化與休閑的社區(qū)中心。建筑有7個(gè)建筑單位的面寬，主立面上有著大小不一的開(kāi)窗，其它立面則更為自由。建筑聯(lián)系了3條標(biāo)高不一致的人行街道，具有通道的功能，方便人們上下（圖2-6）。在建筑表面曲折上升的鋼樓梯為人們帶來(lái)了更多向的視野。而在建筑內(nèi)部垂直交通也有著充滿(mǎn)視覺(jué)沖擊力的鐵樓梯。多功能大廳有雙層層高，與地下室相連。頂樓的酒吧有著大大的露臺(tái)，這里也是一個(gè)公共廣場(chǎng)（圖2-7）。地形般起伏的天窗為室內(nèi)引入光線。在這里，人們可以看到圣瑪利亞教堂和城市屋頂?shù)膲邀惥坝^。多用途以及適應(yīng)性是整個(gè)項(xiàng)目的關(guān)鍵之處，讓其適應(yīng)人們的需求，成為城市中一個(gè)最佳的解決方案。圖2-6lapallavacara文化中心垂直交通圖2-7lapallavacara文化中心露臺(tái)綜上所述，現(xiàn)代文化館不僅僅是傳播展覽交流文化的場(chǎng)所，還需滿(mǎn)足城市公眾商業(yè)休閑等方面的需求，參與到社會(huì)中。同樣我們要在地域文化、城市特征、歷史文化、傳統(tǒng)文化等的基礎(chǔ)上，延續(xù)城市傳統(tǒng)肌理，通過(guò)地域性民族性等文化氛圍的營(yíng)造，展示獨(dú)具特色的地域文化，在現(xiàn)代和傳統(tǒng)之間，地域和國(guó)際之間，學(xué)會(huì)更好的平衡，體現(xiàn)共性的同時(shí)要展示自己的個(gè)性，創(chuàng)造出城市風(fēng)貌特色和城市活力再造的文化館。第3章文化建筑的設(shè)計(jì)要點(diǎn)3.1文化建筑文化性3.1.1文化建筑的文化性塑造眾所周知，文化建筑有別于其他類(lèi)型的建筑，一方面是來(lái)源它的其獨(dú)特的功能要求，而在另一方面，則是其鮮明的，就是與生俱來(lái)的文化屬性。所以，用文化建筑為例來(lái)說(shuō)明建筑的文化性塑造，是更加的具有典型性。塑造建筑的文化性一般情況下會(huì)包括兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的過(guò)程，文化性格的選擇到文化內(nèi)涵的表達(dá)。文化性格的選擇是塑造建筑文化性的起點(diǎn)在于整體層面上，內(nèi)涵的表達(dá)則是側(cè)重于強(qiáng)調(diào)建筑在建造和建構(gòu)時(shí)所采用的具體形式和手段。3.1.2文化建筑與地域文化對(duì)于每一個(gè)對(duì)外開(kāi)放發(fā)展中的城市，在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，如何在融入全球經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中保持自身文化的獨(dú)特性是必須要面對(duì)的問(wèn)題。反映在城市建筑文化上，應(yīng)該就是如何在全球性特征和自身地域特征的平衡與表達(dá)。然而每一座城市都有自己的地域文化，都在努力建設(shè)自己城市的文化形象。而大多會(huì)體現(xiàn)在城市的建筑上，所有很多優(yōu)秀的城市公共文化建筑，在每個(gè)濃厚的地域文化作為其背景下，進(jìn)行建造設(shè)計(jì)，它的建筑形式，也會(huì)因?yàn)樗乃钟械奶赜形幕兊脛?chuàng)新著，豐富和發(fā)展著。3.2文化建筑的商業(yè)性文化建筑，作為正在越來(lái)越積極地參與社會(huì)商業(yè)活動(dòng)中，商業(yè)滲透到文化建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)是一個(gè)必然的趨勢(shì)。文化建筑正日益成為公眾休閑消費(fèi)的場(chǎng)所，商業(yè)已經(jīng)成為文化傳播的一種重要方式，而文化也為商業(yè)提供了相對(duì)應(yīng)的認(rèn)同。[18]文化建筑在被商業(yè)化的同時(shí)也同樣傳播了文化。在西班牙北部的城市畢爾巴鄂,是一個(gè)通過(guò)一系列城市重要項(xiàng)目的建設(shè)。它從一個(gè)默默無(wú)聞的衰敗港口城市，到現(xiàn)在發(fā)展成為了歐洲文化旅游的重要目的地。它是由美國(guó)建筑師弗蘭克?蓋里設(shè)計(jì)的古根海姆博物館，從而作為城市中新的文化標(biāo)志。博物館以其夸張的造型，獨(dú)特的金屬材料構(gòu)成的表皮肌理，成為了引導(dǎo)城市空間的新視覺(jué)中心,體現(xiàn)出當(dāng)代都市商業(yè)文化與傳統(tǒng)城市背景之間巨大的時(shí)代差異。[1]3.3文化建筑的本體性場(chǎng)地屬性是指與創(chuàng)造建筑文化性?xún)?nèi)涵緊密關(guān)聯(lián)的場(chǎng)地特性。它包括非自然屬性和自然屬性。非自然屬性主要是指場(chǎng)地周邊建筑性質(zhì)對(duì)創(chuàng)作的限制和約束，比如說(shuō)的話，在歷史建筑保護(hù)區(qū)內(nèi)的設(shè)計(jì)。自然屬性是指與建筑創(chuàng)作緊密相關(guān)的場(chǎng)地自然條件，主要包含自然的系統(tǒng)包括地形、水系、綠化植被系統(tǒng)等。文化可以在其進(jìn)行參與創(chuàng)造,參與的主體將是人的群體而非個(gè)體，并且是在歷史發(fā)展過(guò)程中通過(guò)一些相關(guān)聯(lián)發(fā)生的事件綜合而成。文化建筑之所以具有文化性，并非是某個(gè)建筑師在建筑中設(shè)計(jì)了文化，確實(shí)的是建造了提供了事件發(fā)生的空間場(chǎng)所。為人們的文化文流活動(dòng)提供載體的是空間場(chǎng)所，然后在時(shí)間的過(guò)程經(jīng)歷中，通過(guò)歷史事件來(lái)證明它的文化性。當(dāng)建筑師開(kāi)始創(chuàng)造了一個(gè)寧?kù)o的氛圍，而細(xì)節(jié)卻設(shè)計(jì)得過(guò)于繁瑣和瑣碎，即使這樣說(shuō)細(xì)節(jié)能夠建造品質(zhì)，然后是沒(méi)有任何意義的。因?yàn)樗兊貌⒉粚儆诮ㄖ枰磉_(dá)的內(nèi)容。建造品質(zhì)目的在于如何表達(dá)建筑意義，并非非建造自身，建筑如果是無(wú)視表達(dá)的，那么建筑將變成構(gòu)筑物，無(wú)法說(shuō)到品質(zhì)這樣的話。3.4文化建筑的建筑文化表達(dá)3.4.1場(chǎng)地個(gè)性所謂場(chǎng)地個(gè)性的話，是超越了一般建筑創(chuàng)作中所需要關(guān)注的普遍技術(shù)問(wèn)題，比如說(shuō)面積大小、豎向標(biāo)高等等之類(lèi)的，如果特指的話是塑造建筑文化內(nèi)涵及表達(dá)相關(guān)的場(chǎng)地特殊性。所以在對(duì)場(chǎng)地條件的解讀過(guò)程中，特別是一些看似不利的制約性因素，如果能正確的理解的分析和巧妙的轉(zhuǎn)換，從而會(huì)成為觸發(fā)點(diǎn)和特殊點(diǎn)在建筑文化性表達(dá)上。有時(shí)看似乎是偶然產(chǎn)生的，讓人覺(jué)得難以理解，但如果就放在這個(gè)場(chǎng)地上的話，就可以明白所表達(dá)的特殊性，只有在這里所能表達(dá)的唯一性。[12]3.4.2空間敘事空間敘事表達(dá)了與建筑體驗(yàn)有關(guān)的建筑屬性。對(duì)于敘事性空間，從古至今一直都有不管是北京故宮的空間序列，或者是江南園林別致的曲徑通幽，都是作為敘事性空間的表現(xiàn)。[13]3.4.3界面表達(dá)在當(dāng)代材料學(xué)和審美意識(shí)的發(fā)展，那些看上去復(fù)雜多變的建筑表皮形式，變得成為彰顯建筑個(gè)性魅力的一種新的手段?？梢钥吹降氖墙ㄖo(hù)結(jié)構(gòu)所形成的立面構(gòu)圖，以前則是主要以基本功能角度的開(kāi)門(mén)、開(kāi)窗來(lái)，逐漸演化成肌理化、圖案化的復(fù)雜界面形式，這樣反而成為建筑所表達(dá)的多角度，提供了更加立體，鮮活，鮮明的途徑。3.4.4城市共融展現(xiàn)了當(dāng)代文化建筑創(chuàng)作的發(fā)展和新鮮是與城市的共融，在當(dāng)今時(shí)代背景下，進(jìn)一步拓展和延伸了建筑文化性?xún)?nèi)涵。文化建筑，作為具有較強(qiáng)公共屬性，面向城市，服務(wù)大眾，在現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)管理，運(yùn)營(yíng)的方便，透明的同時(shí)，當(dāng)代文化建筑也應(yīng)該更加重視在空間設(shè)計(jì)上，體現(xiàn)出與周邊城市環(huán)境的對(duì)話共融和對(duì)人們生活的容納和體驗(yàn)的豐富。3.5文化建筑的參與性文化建設(shè)的目標(biāo)我想是能夠讓文化融到生活中，成為人們生活的重要方式，這樣才會(huì)是有文化意義的文化建筑。而基于特定生活價(jià)值觀的文化建筑才有可能成為當(dāng)?shù)匚幕囊粋€(gè)不可分割的組成部分。[16]設(shè)計(jì)為是人服務(wù)，以人為本，為絕大多數(shù)的公眾群體。而最能體現(xiàn)出的的文化建筑，且是公共建筑中的重要部分，是需要體現(xiàn)建筑對(duì)人的關(guān)懷。所以近年來(lái)在發(fā)展方向和取向上最明顯的趨勢(shì)是文化建筑在不斷拉近與大眾距離，所以人們比以往更加愿意參與到文化活動(dòng)，所以更加在走進(jìn)文化建筑中感到樂(lè)趣。文化是人們交流情感的方式，文化建筑既然吸引大眾，也同樣需要更好的愿意為人們提供休閑、交流的場(chǎng)所?？夏崴埂ず盏律@樣描述紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館：“事實(shí)上，展覽陳列室和休息、吃喝方面的便利條件互相交融，形成一個(gè)愜意的統(tǒng)一體。在這里，談話就像觀看繪畫(huà)、雌塑和照片一樣，是一種正常的和受到尊重的活動(dòng)?！盵17]第4章文化建筑設(shè)計(jì)理念4.1可持續(xù)發(fā)展城市到底什么是文化建筑理念。將文化融入建筑設(shè)計(jì)中,具有存在主義的品質(zhì)意識(shí)，形態(tài)的基礎(chǔ)的建筑物和細(xì)微差別，使建筑設(shè)計(jì)不受形式創(chuàng)作的限制，從而融入到生活之中，而并不是單方面的理論和方法設(shè)計(jì)?？梢哉f(shuō)是將建筑物所在地的環(huán)境，地域，民族，歷史，風(fēng)俗等文化信息與技術(shù)相結(jié)合在一起的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念。從文化的角度來(lái)看，去設(shè)計(jì)我們的建筑，不是去促進(jìn)建造更多的建筑雕塑體，而是引積極的適合的思想和理論在結(jié)合自身情況下建造具有內(nèi)涵的建筑物，具有經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的價(jià)值，創(chuàng)造一個(gè)舒適適合人的日常生活和美好的環(huán)境，在城市中，滿(mǎn)足人們對(duì)于物質(zhì)上，精神上，文化上各方面的需求，才會(huì)讓人體驗(yàn)其中，享受其中。4.2以人為本在時(shí)代更新，建筑理論不斷變化，和其他建筑思潮的影響下，在設(shè)計(jì)中需要考慮文化傳統(tǒng)、民俗風(fēng)情，周邊環(huán)境、城市肌理等情況下，還是始終以“以人為本”為中心。在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的古城風(fēng)貌改造，城市活力再造，創(chuàng)造提升地域建筑文化的古城文明的體驗(yàn)平臺(tái)。在建筑中，融入人們的習(xí)慣的生活體驗(yàn)，或者創(chuàng)造新的生活文化體驗(yàn)，在提供人的需求，遵循基本的思考，欣賞事物的角度，創(chuàng)造與眾不同意想不到的建筑體驗(yàn)，并且會(huì)融入在人的生活中，才會(huì)深入的形成深刻的印象體驗(yàn)，從而達(dá)到人感情的寄托和希冀，從本質(zhì)上影響每個(gè)人對(duì)事物的思考和對(duì)欣賞事物的角度，對(duì)生活的積極的看法，從而對(duì)人產(chǎn)生影響深遠(yuǎn)的意義。第5章開(kāi)封劉家胡同民俗保護(hù)區(qū)東側(cè)文化館建筑方案設(shè)計(jì)實(shí)例5.1項(xiàng)目概況5.1.1項(xiàng)目地點(diǎn)項(xiàng)目位置位于場(chǎng)地環(huán)境：新建設(shè)文化館項(xiàng)目是位于開(kāi)封劉家胡同民俗保護(hù)區(qū)東側(cè)，其他三面為規(guī)劃城市道路，北側(cè)相臨空間擬規(guī)劃建設(shè)猶太教展覽館，東側(cè)、南側(cè)為商業(yè)、休閑、體驗(yàn)、公共活動(dòng)空間和居住生活區(qū)，場(chǎng)地地勢(shì)平坦。5.1.2項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)技術(shù)指標(biāo)（1)、用地面積：7000m2（2)、建筑面積：4500m2,允許5%的浮動(dòng)，其中：文化交流展示：1500m2接待廳：一個(gè)100m2,一個(gè)220m2建筑功能可結(jié)合室外場(chǎng)地設(shè)置：包含臨時(shí)展覽、集會(huì)、群眾舞臺(tái)、信息服務(wù)等。（3)、建筑高度：地上2層、地下一層，建筑總高度小于11.5m.圖5-1地形圖5.1.3項(xiàng)目周邊環(huán)境與設(shè)施項(xiàng)目基地位于河南省開(kāi)封市，處于市中心城區(qū)。基地周邊擁有各具特色的景區(qū)。西北側(cè)有清明上河園、翰園、天波楊府、龍亭等景區(qū)，西南側(cè)有大相國(guó)寺，東臨宋都市場(chǎng)街，北有鐵塔公園等。地處于文化氣息濃厚的古城。本項(xiàng)目選地合宜，景觀資源豐富，文化氣息濃厚，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，所以在此地段建設(shè)文化館是可行的方案。5.2項(xiàng)目定位及規(guī)劃理念本項(xiàng)目位于河南省古都開(kāi)封市中心城區(qū)，一個(gè)多元文化建筑和遺跡共存的區(qū)域。河南歷史悠久，文化遺址、名勝古跡眾多，是我國(guó)首屈一指的文物大省。開(kāi)封市地處河南省東部，是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，為七朝古都，有著2700多年的悠久歷史，具有文物古跡豐富、城市格局悠久、古都風(fēng)貌濃郁、北方水城獨(dú)特的四大城市特色和豐厚的歷史文化積淀。古都開(kāi)封是一個(gè)擁有多元文化、民俗文化，歷史文化名城。文物古跡以宋代為主，元、明、清、民初各種特色齊備。飲食文化、戲曲文化、繪畫(huà)書(shū)法，各種特色的民俗活動(dòng)，如燈會(huì)、鳥(niǎo)市、舞獅、盤(pán)鼓、斗雞等。開(kāi)封老城區(qū)的改造數(shù)十年沒(méi)有大的動(dòng)作，使得四合院，花門(mén)樓盡管殘破但僥幸得以保存下來(lái)，現(xiàn)存的大多數(shù)為晚清和民國(guó)時(shí)期的建筑。開(kāi)封四合院的數(shù)量尚在100處以上，門(mén)樓的數(shù)量基本相當(dāng)。四合院布局未變，仍有部分老根基和少量舊房，但面目已非，不過(guò)部分還可以修復(fù)，此類(lèi)占大多數(shù)。另外是保存完整，建筑優(yōu)秀，有的還有很高的歷史文化價(jià)值。此類(lèi)不多，散見(jiàn)于劉家胡同，雙龍巷，樂(lè)觀巷，保定巷，侯家胡同等。在一個(gè)多元文化建筑和遺跡共存的古都開(kāi)封城區(qū)，為了保護(hù)當(dāng)?shù)亟ㄖ幕统鞘刑厣槕?yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)古城風(fēng)貌做相應(yīng)的改造。開(kāi)封劉家胡同民俗保護(hù)區(qū)東側(cè)文化館，作為古城文明的體驗(yàn)平臺(tái)，體現(xiàn)建筑的地域性，文化性，空間整體性，延伸城市肌理，提升城市活力，傳承文化精髓和時(shí)代展示。5.3項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)分析5.3.1區(qū)位分析項(xiàng)目基地位于河南省開(kāi)封市，處于市中心城區(qū)。基地周邊擁有各具特色的景區(qū)。西北側(cè)有清明上河園、翰園、天波楊府、龍亭等景區(qū)，西南側(cè)有大相國(guó)寺，東臨宋都市場(chǎng)街，北有鐵塔公園等（圖5-2）。地處于文化氣息濃厚的古城。在一個(gè)多元文化建筑和遺跡共存的區(qū)域，開(kāi)封四合院保存完整的不多，殘破面目已非，部分可以修復(fù)。而劉青霞故居是清末民初豫東地區(qū)四合院民居建筑的典型代表，故居的建筑和結(jié)構(gòu)空間展示了傳統(tǒng)北方民居建筑與河南地方特色的有機(jī)結(jié)合為現(xiàn)代居住建筑地方特色的表達(dá)，所以在這西側(cè)是保護(hù)區(qū)的本項(xiàng)目基地，南北側(cè)均為規(guī)劃道路，北側(cè)相臨空間擬規(guī)劃建設(shè)猶太教展覽館，東側(cè)、南側(cè)為商業(yè)、休閑、體驗(yàn)、公共活動(dòng)空間和居住生活區(qū)。本項(xiàng)目選地合宜，景觀資源豐富，文化氣圖5-2地理位置息濃厚，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯（圖5-3）。5.3.2交通流線分析1.參觀學(xué)習(xí)人流主要以東南側(cè)的主入口進(jìn)入，圍繞庭院和垂直交通通過(guò)文化交流，辦公人流主要出入口位于北側(cè)，可以通過(guò)連廊進(jìn)去，商業(yè)入口也位于東南側(cè)，在商業(yè)面的和廣場(chǎng)形成聚集力。2.場(chǎng)地在辦公入口兩側(cè)有停車(chē)位，可以為辦公人員圖5-3區(qū)位分析和外來(lái)人員備用停車(chē)（圖5-4）。5.3.3景觀分析中央庭院在景觀小品，小型庭院的合理安排，讓人放松心情，在陽(yáng)光的照耀下，讓人放下忙碌的心情，緊張的氛圍，更愿意讓人對(duì)外的交流的積極的心態(tài)。可以布置臨時(shí)展覽，集會(huì)等交流空間。入口廣場(chǎng)提供了平行的限定充分利用一些景觀，營(yíng)造出清新，在引入人流的同時(shí)，在走入的過(guò)程中，圖5-4交通分析映入眼前的各種小驚喜創(chuàng)造行走的層次感。5.4項(xiàng)目建筑設(shè)計(jì)5.4.1總平規(guī)劃設(shè)計(jì)開(kāi)封劉家胡同民俗保護(hù)區(qū)東側(cè)文化館主要出入口考慮設(shè)置在基地的南側(cè)，并在基地的北側(cè)增設(shè)一個(gè)次出入口，并且為辦公的出入口。在一個(gè)主要出入口和次入口之間用環(huán)形車(chē)道貫圍繞整個(gè)場(chǎng)地，在圖5-5景觀分析辦公出入口兩邊設(shè)置停車(chē)位，以給辦公和外來(lái)人員停放車(chē)輛所需。南側(cè)出入口出有一個(gè)廣場(chǎng)，在廣場(chǎng)可以組織局部文化交流活動(dòng)。整個(gè)地塊以對(duì)稱(chēng)布置，中心有個(gè)庭院，通過(guò)蜿蜒曲折，花草樹(shù)木，庭院中的小型庭院設(shè)置，為整個(gè)場(chǎng)地襯托氛圍，又提供室外交流休息空間。5.4.2構(gòu)思意圖和布局特點(diǎn)1．通過(guò)對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)基礎(chǔ)資料的分析，城市的肌理，周邊環(huán)境的特征，周邊建筑的地域性、文化性來(lái)設(shè)計(jì)。2.周邊建筑的地域特征，開(kāi)封四合院的保證完好的劉家胡同絕對(duì)保護(hù)區(qū)，通過(guò)對(duì)四合院的形制的參考，和建筑的材料肌理，青磚灰瓦之間，庭院，前院、后院等之間創(chuàng)造相類(lèi)似的建筑空間。3．采用剖屋頂?shù)牡谖辶⒚娴脑O(shè)計(jì)，利用凹凸的墻面和建筑高度的不同，層數(shù)的變化，制造豐富的天際線。4.通過(guò)朝南建筑西邊有主要建筑入口，走進(jìn)有類(lèi)似天井的二層空間，走在外，不會(huì)一眼望到建筑院內(nèi)，流線為環(huán)繞庭院進(jìn)行文化交流展覽等，有觀演廳，展覽，音樂(lè)美術(shù)等。辦公區(qū)域位于北側(cè)，通過(guò)連廊等與對(duì)外產(chǎn)生聯(lián)系。在場(chǎng)地的東南側(cè)有商業(yè)休閑，因此在本項(xiàng)目的東側(cè)建筑商業(yè)區(qū)。5.4.3立面設(shè)計(jì)考慮到周邊的絕對(duì)保護(hù)區(qū)，立面設(shè)計(jì)上要保持肌理感，帶有古建的感覺(jué)，樸實(shí)大方，又要適合當(dāng)代的需要，一二層采用不同的色調(diào)，在面向絕對(duì)保護(hù)區(qū)的局部墻上開(kāi)鏤空的磚墻的感，通過(guò)光線的透過(guò)垂直交通，再映入整個(gè)庭院中，與建筑融為一體。在商業(yè)立面上，在灰墻的基礎(chǔ)上處理紅色的磚墻，在原有的肌理上刻上現(xiàn)代的感覺(jué)，更加引起人群的注意。在南側(cè)主入口處以整體感，灰白色調(diào)的融合和明顯對(duì)立，給人靜謐安靜但是干凈的讓人想踏步進(jìn)去的感覺(jué)，看不進(jìn)里面，走進(jìn)去會(huì)發(fā)現(xiàn)另一片美麗的光景。所以使整個(gè)建筑均衡，靜謐，活潑，豐富，歡悅，壯觀精致親切，成為了豐富文化交流，促進(jìn)人與人之間的信任感，且有體現(xiàn)文化品位的文化館建筑。第6章結(jié)論現(xiàn)今在各省市基本都有文化館，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們精神生活的提高，給人們提供文化交流，并為群眾娛樂(lè)活動(dòng)提供聚集的場(chǎng)所。而人們對(duì)于談及博物館、圖書(shū)館會(huì)很明確的了解，而對(duì)于文化館會(huì)覺(jué)得功能是什么，也沒(méi)有特別吸引人們很想去的意愿。所以在文化館本身所給人的印象不深的問(wèn)