論侯唯動(dòng)和他詩(shī)

-.z論侯唯動(dòng)和他的詩(shī)侯唯動(dòng)，扶風(fēng)人，是抗戰(zhàn)初期從黃土上崛起的一位革命詩(shī)人。他的詩(shī)作，在當(dāng)時(shí)曾發(fā)生了相當(dāng)?shù)挠绊?，成為“從讀者中出現(xiàn)的當(dāng)時(shí)比擬突出的〞胡風(fēng)：?在**——抗戰(zhàn)回憶錄之二?，見(jiàn)?新文學(xué)史料?1985年第3期?七月?詩(shī)派的戰(zhàn)士。他的詩(shī)不僅傳頌在人們的口上，而且被冼星海同志譜為歌曲，在等地演唱，鼓舞了人們的抗戰(zhàn)熱情。此后，從四十年代聞一多胡風(fēng)：?在**——抗戰(zhàn)回憶錄之二?，見(jiàn)?新文學(xué)史料?1985年第3期〔一〕侯唯動(dòng)是抗戰(zhàn)以后走上詩(shī)壇的，他像所有的?七月?詩(shī)派的詩(shī)人們一樣，“被壯烈的抗戰(zhàn)行動(dòng)所推動(dòng)，所鼓勵(lì)〞，為著“提高民眾的情緒和認(rèn)識(shí)〞，而“趨向民族解放的總的路線〞七月社：?愿和讀者一同成長(zhǎng)——七月社：?愿和讀者一同成長(zhǎng)——代致辭?，見(jiàn)?〈七月〉詩(shī)選?附錄人們公認(rèn)，艾青和田間是?七月?詩(shī)派中兩位出類拔萃的詩(shī)人。他們抗戰(zhàn)初期的作品，都浸透著時(shí)代的苦難。因而，艾青的詩(shī)在深沉的情感中充滿了憂郁和悲哀，就連以情緒高昂著稱的田間的?給戰(zhàn)斗者?，也“不無(wú)幾份傷感〞?給戰(zhàn)斗者·后記?見(jiàn)?胡風(fēng)評(píng)論集?[中]第453頁(yè)?給戰(zhàn)斗者·后記?見(jiàn)?胡風(fēng)評(píng)論集?[中]第453頁(yè)起來(lái)，被壓迫的人們，我們把握著全世界的債權(quán)，聯(lián)合進(jìn)來(lái)，債主的陣線，拿起槍桿，叫他們——我們的敵人照碼十足地還，本和利要一期交完！詩(shī)中將民族的義憤和階級(jí)的仇恨熔為一體，將不屈的意志和必勝的信念結(jié)成一團(tuán)，在民族解放的吶喊中，融合著國(guó)際歌的音符和樂(lè)調(diào)，充分表達(dá)了千百萬(wàn)勞動(dòng)人民在抗戰(zhàn)中燃燒在心頭的憤火。這是組詩(shī)中的第一首，它包舉大氣，昂揚(yáng)壯烈，籠罩全篇。朱自清先生曾經(jīng)指出，抗戰(zhàn)以來(lái)的新詩(shī)的趨勢(shì)，“是勝利的展望〞。他說(shuō)：“這是全民族的情緒，詩(shī)以這個(gè)情緒為表現(xiàn)的中心，也是當(dāng)然的，但是詩(shī)作者直接描寫前線戰(zhàn)爭(zhēng)的卻似乎很少。一般詩(shī)作者描寫抗戰(zhàn)，大都從側(cè)面著筆〞，或是謳歌“群眾力量的強(qiáng)大〞，或是歌頌“地的廣博和美麗〞朱自清：?新詩(shī)雜話·抗戰(zhàn)與詩(shī)?，就是一些著名的作者的作品，也未能免除這種風(fēng)氣。顯然，這是生活的局限所造成的結(jié)果。而侯唯動(dòng)的詩(shī)作卻超出了這種局限，正面地表現(xiàn)了活潑在敵后的人民軍隊(duì)的斗爭(zhēng)。但是，作為抒情詩(shī)，它又不是實(shí)寫*次戰(zhàn)斗，而是概括了他們艱辛卓絕的斗爭(zhēng)，提煉出了動(dòng)人心魄的詩(shī)情。在?遺囑?中，詩(shī)人選取了一個(gè)典型的場(chǎng)景：一位抗聯(lián)的老戰(zhàn)士在即將犧牲的彌留之際，在遺囑中所留給兒子的一筆巨大的遺產(chǎn)，那就是一支“殺過(guò)多少敵人的武器〞和那“被敵人占據(jù)〞的“祖國(guó)的肥沃的土地〞。在?偷襲?中描述了在楓葉紅遍、北雁南飛的秋天，在蟲(chóng)聲唧唧、磷火閃閃的夜晚，游擊戰(zhàn)士在偷襲敵人之時(shí)的戰(zhàn)斗豪情。在?突破了圍攻?中，寫出了在日寇“鐵壁合圍〞之時(shí)，游擊隊(duì)“化整為零〞的戰(zhàn)術(shù)，以及在戰(zhàn)場(chǎng)上政治喊話的威力。這些詩(shī)，虛實(shí)結(jié)合，其逼真的戰(zhàn)斗場(chǎng)景的描繪，第一次向讀者展示了冰天雪地中抗聯(lián)戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗生活；但是，它又不局限于事件本身，而是挖掘出其中所蘊(yùn)含的詩(shī)的激情。胡風(fēng)同志曾經(jīng)指出：?斗爭(zhēng)就是勝利?，不僅表現(xiàn)了我們的民族，在戰(zhàn)爭(zhēng)中“對(duì)生活的執(zhí)著和堅(jiān)貞，對(duì)古老習(xí)俗的留戀和舍棄〞，其中也有“老一代的沉痛的斗爭(zhēng)經(jīng)歷和殷切的愿望〞，以及“這一代的熱誠(chéng)的斗爭(zhēng)意志和帶血的歌聲〞朱自清：?新詩(shī)雜話·抗戰(zhàn)與詩(shī)?胡風(fēng)：?在**——抗戰(zhàn)回憶錄之二?，見(jiàn)?新文學(xué)史料?1985年第3期?斗爭(zhēng)就有勝利?的成功，不僅給侯唯動(dòng)帶來(lái)了最初的聲譽(yù)，而且也促使侯唯動(dòng)決心投入熾熱的斗爭(zhēng)。于是，1938年，就在這首詩(shī)發(fā)表不久，這位還不到二十歲的年輕的共產(chǎn)黨員就北上，來(lái)到陜甘寧邊區(qū)根據(jù)地。此后，侯唯動(dòng)寫了大量的詩(shī)歌，但是被采用發(fā)表的卻很少?關(guān)于題材，關(guān)于?關(guān)于題材，關(guān)于“技巧〞，關(guān)于承受遺產(chǎn)?，按：這是胡風(fēng)給侯唯動(dòng)的一封復(fù)信。見(jiàn)?胡風(fēng)評(píng)論集?中冊(cè)第362頁(yè)?七月?詩(shī)派的詩(shī)人們，盡管各人的生活處境互不一樣但是卻共同浸透在苦難的現(xiàn)實(shí)之中。他們認(rèn)為，“詩(shī)底生命是人生戰(zhàn)斗的凝晶〞，應(yīng)該是“從生活深處發(fā)出的〞、“老實(shí)〞、“質(zhì)樸〞、“粗暴〞的歌聲胡風(fēng)：?四年讀詩(shī)小記?，見(jiàn)?胡風(fēng)評(píng)論集?中冊(cè)第350頁(yè)。因而，在他們的歌聲中，就多是苦難的悲聲，而絕少歡樂(lè)的歌吟；多是憤怒的狂濤，而絕少清澈的漣漪。他們追求的是客觀世界“在作者情緒世界里面的溶解，凝晶〞，“是對(duì)象〔題材〕和詩(shī)人主觀結(jié)合而來(lái)的更高的升華〞?關(guān)于題材，關(guān)于“技巧〞，關(guān)于承受遺產(chǎn)?，見(jiàn)?胡風(fēng)評(píng)論集?中冊(cè)第362頁(yè)胡風(fēng)：?四年讀詩(shī)小記?，見(jiàn)?胡風(fēng)評(píng)論集?中冊(cè)第350頁(yè)?關(guān)于題材，關(guān)于“技巧〞，關(guān)于承受遺產(chǎn)?，見(jiàn)?胡風(fēng)評(píng)論集?中冊(cè)第362頁(yè)鄒荻帆：?憶〈詩(shī)墾地〉?，見(jiàn)?新文學(xué)史料?1983年第1期總之，1938年到1942年初，侯唯動(dòng)的詩(shī)歌創(chuàng)作根本上具有?七月?詩(shī)派所共有的特點(diǎn)。它題材闊大，超出個(gè)人生活的局限，以重大的戰(zhàn)爭(zhēng)事件為題；它情懷激昂，熱情向上，始終聯(lián)系著民族與時(shí)代的悲歡。雖然是歌喉初試，但是他唱得純樸，熱烈，帶著黃土地上的農(nóng)民所特有的執(zhí)著，從而引起了詩(shī)壇的注意?！捕潮M管侯唯動(dòng)的早期詩(shī)歌創(chuàng)作取得了相當(dāng)?shù)某晒?，但是他卻并沒(méi)有找到自己的音程。?七月?詩(shī)派根本上是由小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子構(gòu)成的作者群，因而其對(duì)生活的感受和表現(xiàn)都必須不免帶有知識(shí)分子的*些弱點(diǎn)?論?論“七月〞流派?，見(jiàn)?文學(xué)評(píng)論?1983年第1期1917年侯唯動(dòng)出生在扶風(fēng)城北郊的一個(gè)農(nóng)家。貧苦的家庭只能使他完成小學(xué)教育。擔(dān)水，種地，賣菜，拉車等等繁重的勞動(dòng)是他早年生活的根本容，民間的敘事文學(xué)是他最早呼吸到的藝術(shù)空氣，三十年代光慈、魯迅等人的文學(xué)作品則成了照耀他精神生活的火炬。于是，侯唯動(dòng)在剛剛學(xué)習(xí)寫作之初，就曾以“映苦〞為筆名，立意為苦難深重的中國(guó)農(nóng)民留下他們艱辛生活的紀(jì)錄；于是，侯唯動(dòng)在他剛剛步入人生之旅的時(shí)候，就參加了中國(guó)共產(chǎn)黨，決心為中國(guó)勞苦群眾的解放奉獻(xiàn)終生；于是，侯唯動(dòng)在他剛剛為苦難的中國(guó)人民開(kāi)場(chǎng)吶喊的時(shí)候，就北上，投入了戰(zhàn)斗的隊(duì)伍。在，他先在民眾劇團(tuán)工作，隨著劇團(tuán)走遍了陜甘寧邊區(qū)的二十三縣。后來(lái)又到魯藝學(xué)習(xí)和工作，深入民間，進(jìn)展。這使他對(duì)黃土高原上人民的思想、生活、風(fēng)習(xí)、感情有了更多更全面的了解。他的創(chuàng)作也開(kāi)場(chǎng)轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)著“在戰(zhàn)地耳聞目見(jiàn)的，小民小兵們底英勇故事〞?關(guān)于題材，關(guān)于“技巧〞，關(guān)于承受遺產(chǎn)?，見(jiàn)?胡風(fēng)評(píng)論集?中冊(cè)第362頁(yè)?關(guān)于題材，關(guān)于“技巧〞，關(guān)于承受遺產(chǎn)?，見(jiàn)?胡風(fēng)評(píng)論集?中冊(cè)第362頁(yè)首先，侯唯動(dòng)找到了屬于自己的題材和主題。對(duì)于一部作品來(lái)說(shuō)，題材并不能決定它的失敗與成功；但是，對(duì)于一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，他的失敗與成功，題材卻常常有著相當(dāng)?shù)挠绊?。在文藝史上，人們很早就認(rèn)識(shí)到了這個(gè)事實(shí)。賀拉斯曾經(jīng)忠告詩(shī)人說(shuō)：“從事寫作的人，在選材的時(shí)候，務(wù)必選你們力能勝任的題材。〞賀拉斯：?詩(shī)藝?，見(jiàn)?詩(shī)學(xué)·詩(shī)藝?第139頁(yè)，人民文學(xué)1962年版歌德也說(shuō)：“離開(kāi)題材還有什么藝術(shù)家呢.如果題材不適宜，一切才能都會(huì)浪費(fèi)掉。〞?歌德談話錄?第11頁(yè)，人民文學(xué)1978年版與之相關(guān)，主題也有類似的性質(zhì)。福樓拜爾說(shuō)：“所有杰作的秘訣全在這一點(diǎn)：主旨同作者的性情的符合。〞見(jiàn)?〈包法利夫人〉譯者序?，轉(zhuǎn)引自?文藝?yán)碚搶W(xué)習(xí)參考資料?[上]第954頁(yè)，春風(fēng)文藝1981年版所謂性情，它是一個(gè)作家全部的體驗(yàn)、情緒和思想。因而，一個(gè)作家只有找到他獨(dú)特的領(lǐng)域，以表現(xiàn)他對(duì)生活獨(dú)具的感受和信念，才能走向成功。侯唯動(dòng)在初登詩(shī)壇的時(shí)候，盡管他將詩(shī)歌獻(xiàn)給抗聯(lián)戰(zhàn)士，但是他并不真正熟悉白山黑水間戰(zhàn)斗的風(fēng)煙；盡管他吟唱著?蒙古情歌?，但是他也并不熟悉高原上窮荒大漠的風(fēng)沙。那時(shí)，他只有從閱讀的體驗(yàn)捕捉情緒，憑借傳聞的故事發(fā)揮想象。因而，他雖然以新穎的生活容、剛烈的戰(zhàn)斗氣質(zhì)取得了*種成功，但畢竟在一些作品中也留下了抽象空疏的缺陷。而整風(fēng)前后的侯唯動(dòng)，克制了知識(shí)分子的*些弱點(diǎn)，深入到農(nóng)民中去，感受著解放了的人民的情緒，體味著解放區(qū)人民生活中的全部樂(lè)趣。于是，他筆下“環(huán)境是‘新的鄉(xiāng)村’，人物是‘新的農(nóng)民’賀拉斯：?詩(shī)藝?，見(jiàn)?詩(shī)學(xué)·詩(shī)藝?第139頁(yè)，人民文學(xué)1962年版?歌德談話錄?第11頁(yè)，人民文學(xué)1978年版見(jiàn)?〈包法利夫人〉譯者序?，轉(zhuǎn)引自?文藝?yán)碚搶W(xué)習(xí)參考資料?[上]第954頁(yè)，春風(fēng)文藝1981年版侯唯動(dòng)：?西北高原黃土變成金的日子·后記?，新文藝1952年版文藝座談會(huì)之后，侯唯動(dòng)逐漸進(jìn)入了他的創(chuàng)作高潮。1943年至1945年抗戰(zhàn)完畢，短短的幾年之間，侯唯動(dòng)共寫下了五部敘事長(zhǎng)詩(shī)。他的這些長(zhǎng)詩(shī)首要的一個(gè)特點(diǎn)，就是力圖全面地反映解放區(qū)人民的生活，其中既有保衛(wèi)邊區(qū)的嚴(yán)峻的戰(zhàn)斗，也有建立邊區(qū)的熱烈的勞動(dòng)。如?黃河西岸的鷹形地帶?，它反映了1939年冬至1940年春，關(guān)中分區(qū)的軍民還擊國(guó)民黨反動(dòng)派第一次反共高潮取得的戰(zhàn)斗勝利，塑造了青年農(nóng)民逢春、竇世英的形象，描述了他們?cè)谕尽叭瞬环肝?，我不犯人；人假設(shè)犯我，我必犯人〞的直接指示下，面對(duì)氣勢(shì)洶洶的國(guó)民黨反動(dòng)派堅(jiān)決斗爭(zhēng)，英勇回?fù)簦却驌袅丝箲?zhàn)時(shí)期妥協(xié)投降的逆流，又保衛(wèi)了人民革命的利益。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨員竇世英孤膽一身，深入敵后，為了給民兵游擊隊(duì)籌措武器而英勇獻(xiàn)身。民兵英雄逢春守衛(wèi)邊區(qū)，矢志不渝，因戰(zhàn)區(qū)之間消息的阻隔造成誤會(huì)，而犧牲了美好的愛(ài)情。?西北高原黃土變成金的日子?是作者著力全面地表現(xiàn)邊區(qū)人民的生產(chǎn)勞動(dòng)和思想歷程的一部長(zhǎng)詩(shī)。作者通過(guò)模退伍軍人田拐子、移民勞動(dòng)英雄申樹(shù)青、除奸英雄靳福堂、擁軍模杏兒、勞動(dòng)英雄宋思思、擁政模田拐子的婆姨等人的典型事例，表現(xiàn)了邊區(qū)人民在各條戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)。諸如移民開(kāi)荒，組織變工；除奸反霸，改造落后；宣傳科學(xué)，揭露巫神；克制封建意識(shí)，調(diào)解婆媳矛盾；擁軍擁政，團(tuán)結(jié)對(duì)敵。舉凡邊區(qū)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化，無(wú)不得到了反映。作者懷著滿心的熱忱，要將這“走到全中國(guó)前邊〞的“典型的示〞侯唯動(dòng)：?西北高原黃土變成金的日子·侯唯動(dòng)：?西北高原黃土變成金的日子·后記?，新文藝1952年版敘事詩(shī)畢竟是詩(shī)，它是“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)〞?漢書(shū)·藝文志?的。敘事的目的是為了寄托情感，表達(dá)愛(ài)憎。侯唯動(dòng)的這些長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的另一個(gè)特點(diǎn)就是對(duì)邊區(qū)人民心世界的抒發(fā)。它要表現(xiàn)的是人民群眾“明確的是非，熱烈的愛(ài)憎〞?紅頭巾·前記?，東北新華書(shū)店**分店1948年版。例如?紅頭巾?〔又名?一片紅布嘩啦啦飄?〕，如果單從“事〞的角度來(lái)看，那幾乎是微缺乏道的。關(guān)中群眾有一項(xiàng)風(fēng)習(xí)：婦女產(chǎn)后在家調(diào)養(yǎng)的一月，俗稱“坐月子〞。在這期間，產(chǎn)婦的門楣上要掛一片紅布，以戒生疏的來(lái)人入。習(xí)俗以為這樣做：對(duì)自己，可以鎮(zhèn)魔消災(zāi)，以免產(chǎn)婦孩子受其危害；對(duì)別人，可以警示來(lái)人不受污血的沖克，免遭不利。長(zhǎng)詩(shī)則通過(guò)這一習(xí)俗寫盡了邊區(qū)人民的感情。邊界上上群眾為免遭敵軍的騷擾，便常以這樣的方法迷惑敵人。白軍見(jiàn)了這片門楣上的紅布，怕禍及其身，唯恐避之不及；紅軍見(jiàn)了，則駐足屋外，尊重群眾風(fēng)習(xí)。而群眾一旦知道是紅軍到來(lái)，則將其視為親人，急忙招攬進(jìn)屋，隨即解開(kāi)了啞謎。作者通過(guò)群眾、白軍、紅軍對(duì)這一片小小紅布的不同態(tài)度，寫出了人民軍隊(duì)和人民群眾之間血肉相連的感情，提醒了反動(dòng)軍隊(duì)與人民群眾之間的根本對(duì)立。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有人據(jù)此寫成小歌劇?紅布條?，在屢次的演出中產(chǎn)生了極大的反響。?將軍的馬?雖是寫八路軍勞武結(jié)合，開(kāi)展大產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)，但全詩(shī)處處透露出八路軍的戰(zhàn)士和將軍，為減輕人民負(fù)擔(dān)，為保衛(wèi)人民幸福，甘愿奉獻(xiàn)出一切的赤子之情。?黃河西岸的鷹形地帶?雖然以擊退第一次反共高潮的武裝斗爭(zhēng)為題材，但作者并未著眼于這次事件的歷史進(jìn)程，而是進(jìn)展了藝術(shù)加工，著重通過(guò)人民自覺(jué)地全面發(fā)動(dòng)，反映了人民心底的一種信念：?漢書(shū)·藝文志??紅頭巾·前記?，東北新華書(shū)店**分店1948年版正因?yàn)檫@些長(zhǎng)詩(shī)展示了人民革命斗爭(zhēng)的歷史步伐，抒發(fā)了革命人民創(chuàng)造新世界的戰(zhàn)斗豪情，因而在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，在物質(zhì)條件極端艱辛的條件下，這些長(zhǎng)詩(shī)由東北新華書(shū)店分店印行，成為鼓舞東北軍民為新生活而戰(zhàn)斗的詩(shī)篇。全國(guó)解放后，又大多被雪峰同志編入“文藝創(chuàng)作叢書(shū)〞，從而流行全國(guó)，成為剛剛獲得解放的群眾認(rèn)識(shí)過(guò)去，邁向未來(lái)的啟示錄。侯唯動(dòng)的創(chuàng)作開(kāi)場(chǎng)走向成熟的另一個(gè)標(biāo)志是他開(kāi)場(chǎng)找到屬于他自己的藝術(shù)形式。形式是作品存在的方式，它是影響作品的一個(gè)積極因素。形式不僅必然影響容，而且事實(shí)證明，“容暗示著形式的*些因素〞韋勤、沃倫：?文學(xué)理論?第147頁(yè)，三聯(lián)書(shū)店1983年版侯唯動(dòng)生長(zhǎng)在傳統(tǒng)文化的發(fā)祥地——周原地區(qū)，“童年聽(tīng)古今，看古寺畫(huà)廊，唱民歌腔〞見(jiàn)侯唯動(dòng)1983年3月26給筆者日的信這些具有敘事因素的民間藝術(shù)，塑造了他特殊的藝術(shù)氣質(zhì)。因而，侯唯動(dòng)在他早期的抒情詩(shī)中也融匯著鮮明的敘事因素。他的成功的作品，往往善于捕捉生活中動(dòng)人的細(xì)節(jié)，并對(duì)之展開(kāi)描述，從而寄托詩(shī)情。而在大型的組詩(shī)中，還往往隱隱約約潛伏著敘事的脈絡(luò)。即以?斗爭(zhēng)就有勝利?而言，從老游擊隊(duì)員犧牲的“遺囑〞，到復(fù)仇的“血底歌唱〞的戰(zhàn)斗；從“母親〞中對(duì)先輩的追懷，到彌漫在白山黑水間的“戰(zhàn)地進(jìn)展曲〞；從乘著暗夜“偷襲〞敵人，到?jīng)_破鐵壁合圍，“突破了圍攻〞。最后，則以“今天〞的小標(biāo)題完畢了全詩(shī)，這雖是一首政治抒情詩(shī)，卻清楚是要概括東北抗日聯(lián)軍的歷史。韋勤、沃倫：?文學(xué)理論?第147頁(yè)，三聯(lián)書(shū)店1983年版見(jiàn)侯唯動(dòng)1983年3月26給筆者日的信文藝座談會(huì)之后，則因?yàn)槿莸男枰?，他自覺(jué)地將他的全部激情傾注在敘事詩(shī)的創(chuàng)作上。黃土高原，水深土厚，民風(fēng)淳樸。他的這些詩(shī)洗凈了知識(shí)分子的腔調(diào)，情味醇厚，樸實(shí)自然，表現(xiàn)出了民歌民謠對(duì)作者的深厚的影響。它們?cè)诿鑼懮?，或一語(yǔ)傳神，頗有杜句之彩。如表現(xiàn)舊社會(huì)階級(jí)的對(duì)立：“人間啊，/有兩種不同的曲線：/地主的肚皮，/胖的凸出來(lái)；/農(nóng)民，/瘦得皮包骨頭，/脊背彎到肘下。〞或側(cè)面描繪，深具漢樂(lè)府之風(fēng)。如表現(xiàn)人物之美：“人假設(shè)從這一帶路過(guò)，/繞遠(yuǎn)路也不嫌，/看她一眼，/還想看，/看過(guò)以后，/一輩子就忘不了。〞在語(yǔ)言上，則采用關(guān)中人民的群眾的語(yǔ)言，常常帶有口頭語(yǔ)言的特殊口吻。如描寫人物容貌的鮮艷：“臉上：/紅處——紅處紅，/白處——白處雪。〞而且，還時(shí)時(shí)以方言入詩(shī)。如“綠的桃秫〔即高粱——筆者按〕/比人高。/大太陽(yáng)像一盆火，/當(dāng)頭燒燎〔即炙烤——筆者按〕〞，都具有相當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)力。在風(fēng)格上，則追求“鄉(xiāng)土的情調(diào)〞，民謠的風(fēng)味，在詩(shī)中采摘大量的民諺、民歌，以及信天游。所有這些，使侯唯動(dòng)的五部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，在當(dāng)時(shí)解放區(qū)方興未艾的敘事詩(shī)創(chuàng)作中，具有了一定的特色。成功的敘事詩(shī)有它特殊的規(guī)律。它要求“一方面是非常簡(jiǎn)潔的‘高度的’敘事性表達(dá)〞，“另一方面是可感的感情的表現(xiàn)力〞波斯彼洛夫：?文學(xué)原理?第143頁(yè)，三聯(lián)書(shū)店1985年版，而且，二者需要在“量〞上有一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋壤团浜?。但是，侯唯?dòng)卻過(guò)分醉心于故事的表達(dá)。因而，常常人物過(guò)多，事件復(fù)雜，情節(jié)曲折，著重于瑣屑的生活場(chǎng)景的描繪，無(wú)視了敘事詩(shī)“感于哀樂(lè)〞的主要功能。例如?黃河西岸的鷹形地帶?，人物總數(shù)到達(dá)二十個(gè)以上，其中主要人物也有六、七人之多。又如?西北高原黃土變成金的日子?，也有類似的缺點(diǎn)。作者未能用全力抓往幾個(gè)主要的場(chǎng)面，以點(diǎn)睛式的大章法帶動(dòng)全篇，因而缺乏高潮，減弱了藝術(shù)力量。三十年代，茅盾在研究總結(jié)具有代表性的幾部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的得失之時(shí)，就已經(jīng)指出：“我認(rèn)為敘事詩(shī)并非一定要有形式上的故事，——有了太嚴(yán)整的故事形式將使作品成為韻文寫的小說(shuō)。〞茅盾：?敘事詩(shī)的前途?，見(jiàn)?茅盾論中國(guó)現(xiàn)代作家作品?第249頁(yè)，大學(xué)1980年版侯唯動(dòng)的這幾部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，正是因?yàn)檫@樣的緣故，具有*些故事詩(shī)的特點(diǎn)，而缺乏史詩(shī)應(yīng)有的素質(zhì)，從而限制了它應(yīng)有的藝術(shù)成就。波斯彼洛夫：?文學(xué)原理?第143頁(yè)，三聯(lián)書(shū)店1985年版茅盾：?敘事詩(shī)的前途?，見(jiàn)?茅盾論中國(guó)現(xiàn)代作家作品?第249頁(yè)，大學(xué)1980年版總之，從文藝座談會(huì)至抗戰(zhàn)完畢，這是侯唯動(dòng)創(chuàng)作的第二個(gè)階段。在這個(gè)時(shí)期，他全力以赴從事長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的創(chuàng)作，找到了自己在詩(shī)壇上的位置。而且，也為以這種形式表現(xiàn)已經(jīng)獲得解放了的人民的新生活，做出了最早的嘗試。但是，由于對(duì)生活提煉缺乏，對(duì)形式的要求把握不準(zhǔn)，因而雖然展示出了他的才能和特點(diǎn)，卻沒(méi)有取得更大的影響?！踩晨箲?zhàn)勝利之后，侯唯動(dòng)隨軍進(jìn)入東北，先后在東北大學(xué)魯迅文學(xué)藝術(shù)學(xué)院、東北音樂(lè)團(tuán)工作。全國(guó)解放后，他又深入、等地的工廠。這個(gè)時(shí)期，侯唯動(dòng)前進(jìn)在中國(guó)人民勝利大進(jìn)軍的行列中，生活在為支援前線，為創(chuàng)造新國(guó)家而忘我勞動(dòng)的建立熱潮中。緊的戰(zhàn)斗生活，高昂的政治熱情，促使他又開(kāi)場(chǎng)了政治抒情詩(shī)的創(chuàng)作。他認(rèn)為：在一定的時(shí)代，“用政治詩(shī)進(jìn)展戰(zhàn)斗……是不得不如此的。〞問(wèn)題的關(guān)鍵在于“能否給讀者以情緒的感染和喚起仇恨。〞侯唯動(dòng)：?關(guān)于詩(shī)?，?東北日?qǐng)?bào)?1947年11月20日于是，他號(hào)召?快志愿參軍，青年們！?；他歌唱解放了農(nóng)民，?為繳公糧連夜干?；他表彰榮獲功勛的戰(zhàn)士?一人立功，全家榮耀?；他呼喚，為保衛(wèi)世界和平，?把名字簽在和平呼吁書(shū)上?。這些燃燒著革命熱情的急就章，使他成了東北地區(qū)著名的高產(chǎn)詩(shī)人。早年曾對(duì)他的成長(zhǎng)產(chǎn)生過(guò)一定影響的胡風(fēng)，，在全國(guó)解放前夕來(lái)到東北，與侯唯動(dòng)第一次見(jiàn)面。胡風(fēng)在讀了他的這些詩(shī)后，感到“他的詩(shī)是寫得像樣多了，所表達(dá)的對(duì)敵人堅(jiān)決斗爭(zhēng)和