中國(guó)傳統(tǒng)文化中國(guó)醫(yī)藥學(xué)中國(guó)醫(yī)學(xué)史

中國(guó)傳統(tǒng)文化·中國(guó)醫(yī)藥學(xué)·中國(guó)醫(yī)學(xué)史

中國(guó)醫(yī)學(xué)史ThehistoryofTCM甘肅中醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)課部中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)教

醫(yī)藥的起源（1）.第二章早期醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)與中醫(yī)學(xué)術(shù)方向（原始社會(huì)）（遠(yuǎn)古～公元前21世紀(jì)）第一章

第一章醫(yī)藥的起源

遠(yuǎn)古～公元前21世紀(jì)（原始社會(huì)）[教學(xué)目的]：認(rèn)識(shí)醫(yī)藥的起源來(lái)自人類(lèi)的生產(chǎn)和生活及與疾病斗爭(zhēng)實(shí)踐。[重點(diǎn)]：了解人類(lèi)早期的衛(wèi)生保健的幾個(gè)主要環(huán)節(jié)，即：居住、衣著、用火、導(dǎo)引、婚姻的進(jìn)化情況及簡(jiǎn)單的醫(yī)藥知識(shí)。掌握針灸術(shù)、導(dǎo)引術(shù)和醫(yī)藥的起源；熟悉古代婚姻的進(jìn)化對(duì)衛(wèi)生保健的意義。[難點(diǎn)]：醫(yī)藥的起源。中國(guó)醫(yī)學(xué)史人類(lèi)絕不是從天然環(huán)境優(yōu)越的地區(qū)發(fā)展起來(lái)的;中國(guó)喜瑪拉雅山系:(1800萬(wàn)年板塊飄移)橫斷山脈東側(cè)有蠟瑪猿、西瓦猿化石的發(fā)現(xiàn)，證明這一地區(qū)是人類(lèi)的搖籃之一。概述中國(guó)醫(yī)學(xué)史生態(tài)環(huán)境的劇變、嚴(yán)峻的自然選擇力量，迫使人類(lèi)從其起源開(kāi)始都必須與自然展開(kāi)艱巨的斗爭(zhēng)。與疾病及損傷的斗爭(zhēng)，是人類(lèi)生存和保健的需要，是醫(yī)學(xué)產(chǎn)生的基本條件之一。它向醫(yī)學(xué)史研究者提出，史前人類(lèi)的研究是醫(yī)學(xué)起源和醫(yī)學(xué)歷史研究中無(wú)法回避的問(wèn)題。中國(guó)醫(yī)學(xué)史考古資料表明:人類(lèi)已有300萬(wàn)年的歷史中國(guó)境內(nèi)的考古遺址和文化遺存表明:170萬(wàn)年前中華民族的祖先在此生存繁衍

第一節(jié)考古與神話傳說(shuō)一.考古發(fā)現(xiàn).第二章早期醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)與中醫(yī)學(xué)術(shù)方向考古發(fā)現(xiàn)奇跡文物承載歷史

一、考古發(fā)現(xiàn)1.我國(guó)舊石器時(shí)代的古人類(lèi)化石：

元謀人：距今約170萬(wàn)年

藍(lán)田人：距今約78～80萬(wàn)年

北京人：距今約40～50萬(wàn)年

丁村人：距今約15～10萬(wàn)年

山頂洞人：距今約18，000年

山頂洞人飾品

緒論.第二節(jié)中醫(yī)學(xué)的歷史成就（一）原始人類(lèi)體質(zhì)的演變

人類(lèi)體質(zhì)是由古猿進(jìn)化逐漸形成的，其進(jìn)化為：

古猿→早期直立人→晚期直立人→早期智人→晚期智人→現(xiàn)代人古猿；

我國(guó)均已發(fā)現(xiàn)具有代表性的化石，在體質(zhì)上也明顯具有中國(guó)人種（即蒙古利亞人種）的特征。緒論.第第二節(jié)中中醫(yī)醫(yī)學(xué)的歷史史成就1.早期直立立人早期直立人或或稱(chēng)南方古猿猿。距今300萬(wàn)—150萬(wàn)年;由于中國(guó)過(guò)去去未發(fā)現(xiàn)南猿猿化石，考古古學(xué)家一般認(rèn)認(rèn)為，亞洲的的人類(lèi)是由非非洲遷移而來(lái)來(lái);1970年在在湖北建始縣縣發(fā)現(xiàn)三顆與與南方古猿纖纖細(xì)種接近的的下臼齒;緒論.第二節(jié)節(jié)中中醫(yī)學(xué)的歷史史成就2.晚期直立立人晚期直立人在在歐、亞、非非三洲均有發(fā)發(fā)現(xiàn)，距今200萬(wàn)年（（或150萬(wàn)萬(wàn)年）—40萬(wàn)年（或或30萬(wàn)年））。直立人腦容量量顯著增大，，能制造較進(jìn)進(jìn)步的舊石器器，并開(kāi)始用用火，但體質(zhì)質(zhì)上仍有較多多的原始性。。我國(guó)發(fā)現(xiàn)的元元謀人、藍(lán)田田人、北京人人均屬晚期直直立人。緒論.第二節(jié)節(jié)中中醫(yī)學(xué)的歷史史成就3.早期智人人早期智人體質(zhì)質(zhì)上與現(xiàn)代人人更接近。但但仍有一定的的原始性質(zhì)，，距今約30萬(wàn)年（或20萬(wàn)年）至至5萬(wàn)年，我國(guó)發(fā)現(xiàn)的丁丁村人、馬壩壩人、長(zhǎng)陽(yáng)人人、桐梓人等等均屬早期智智人。緒論.第二節(jié)節(jié)中中醫(yī)學(xué)的歷史史成就4.晚期智人人晚期智人亦稱(chēng)稱(chēng)新人，生活活在距今5萬(wàn)萬(wàn)年，體質(zhì)特特征與現(xiàn)代人人基本相似。。我國(guó)發(fā)現(xiàn)的河河套人、資陽(yáng)陽(yáng)人、柳江人人、山頂洞人人等均屬晚期期智人。緒論.第二節(jié)節(jié)中中醫(yī)學(xué)的歷史史成就三棱器、尖狀狀器、多邊圓圓形刮削器緒論.第二節(jié)節(jié)中中醫(yī)學(xué)的歷史史成就骨針針頭顱部外科手術(shù)醫(yī)藥的起源.第一節(jié)節(jié)考古與與神話傳說(shuō)2.我國(guó)新石器時(shí)代的文化遺存：：仰韶文化：其分布為以渭渭、汾、洛等等黃河支流匯匯集的中原地區(qū)為中中心；時(shí)間為為公元前5000年至公公元前3000年。龍山文化：泛指黃河流域域中下游地區(qū)區(qū)；時(shí)間為公公元前2500年到到公元前2000年，相相當(dāng)于新石器器時(shí)代晚期的的文化遺存，，也有有稱(chēng)為為金石石并用用時(shí)代代。醫(yī)藥的的起源源.第第一節(jié)節(jié)考考古古與神神話傳傳說(shuō)○1928年首首次發(fā)發(fā)現(xiàn)于于山東東濟(jì)南南章丘丘縣龍龍山鎮(zhèn)鎮(zhèn)的城城子崖崖而得得名。。○龍山山文化化依照照各自自的不不同特特點(diǎn)，，可分分為山山東龍龍山文文化、、河南南龍山山文化化、陜陜西龍龍山文文化等等。龍山文文化（黑陶陶器））緒論.第第二節(jié)節(jié)中中醫(yī)醫(yī)學(xué)的的歷史史成就就

通過(guò)分析考古發(fā)現(xiàn)，從古猿→早期直立人→晚期直立人→早期智人→晚期智人→現(xiàn)代類(lèi)人古猿，都反映出原始人類(lèi)的生活習(xí)性、疾病種類(lèi)、疾病衛(wèi)生的防治原貌。（二））原原始人人類(lèi)的的疾病病口腔腔疾疾病?。横t(yī)藥的的起源源.第一一節(jié)考古與與神話話傳說(shuō)說(shuō)氟牙癥癥、齲齲齒、、齒槽槽膿腫腫、牙牙齒磨磨耗；創(chuàng)傷性性疾病?。侯^蓋骨骨留有有傷痕痕，并并且是是受利利刃器器物、、圓石石或棍棍棒打打擊所所致；；骨關(guān)節(jié)節(jié)疾病?。撼Ｒ?jiàn)有有骨質(zhì)質(zhì)增生生、骨骨性關(guān)關(guān)節(jié)炎炎、骨骨結(jié)核核、脊脊椎變變異、、股骨骨彎曲曲增大大及骨骨髓炎炎之類(lèi)類(lèi)疾病病痕跡跡；；孕產(chǎn)和和少兒兒疾病病：難產(chǎn)而而致母母嬰俱俱喪；；小小兒死死亡；；緒論.第第二節(jié)節(jié)中中醫(yī)醫(yī)學(xué)的的歷史史成就就云南元元謀人人的牙牙齒化化石緒論.第第二二節(jié)中中醫(yī)學(xué)的的歷史成成就河南成皋皋廣武鎮(zhèn)鎮(zhèn)遺址的的15具具人類(lèi)下下頜骨上上，有10個(gè)生生前患有有輕重不不等的牙牙周病，，有兩個(gè)個(gè)個(gè)體牙牙槽骨破破壞較嚴(yán)嚴(yán)重，有有的牙根根部幾乎乎全部暴暴露，牙牙周病患患病率為為66.7%;緒論.第第二二節(jié)中中醫(yī)學(xué)的的歷史成成就氟牙癥:1971～1972年年在貴州州桐梓縣縣發(fā)現(xiàn)的的桐梓人人六枚牙牙齒化石石中，三三枚有氟氟牙癥的的痕跡，，一枚6歲兒童童的左上上第一臼臼齒和一一枚屬10歲左左右個(gè)體體的左上上犬齒，，釉質(zhì)缺缺損尤為為嚴(yán)重;緒論.第第二二節(jié)中中醫(yī)學(xué)的的歷史成成就丁村人的的牙齒化化石緒論.第第二二節(jié)中中醫(yī)學(xué)的的歷史成成就山頂洞人人一具遺遺骨為尚尚未出生生而死于于母腹的的胎兒；；甘肅永永清大何何莊遺址址見(jiàn)一嬰嬰兒位于于成人大大腿之間間，很象象是難產(chǎn)產(chǎn)而致母母嬰俱喪喪;邳縣大墩墩子199具人人骨，死死于14～23歲者21具，，其中女女性13具，推推測(cè)部分分即死于于孕產(chǎn)期期;孕產(chǎn)和少少兒疾病?。壕w論.第第二二節(jié)中中醫(yī)學(xué)的的歷史成成就北京人的的頭蓋骨骨大部分分留有傷傷痕，并并且是帶帶有皮肉肉時(shí)受利利刃器物物、圓石石或棍棒棒打擊所所致。山山頂洞人人的一個(gè)個(gè)女性頭頭骨，有有破裂后后綜疊粘粘含痕跡跡；左側(cè)側(cè)額頂骨骨之間、、顳颥線線經(jīng)過(guò)處處有一前前后15.5毫毫米、上上下寬10毫米米之穿孔孔，據(jù)認(rèn)認(rèn)為，二二者皆不不是死后后的骨質(zhì)質(zhì)破損，，而是生生前受傷傷所致;創(chuàng)傷性疾疾病：緒論.第第二二節(jié)中中醫(yī)學(xué)的的歷史成成就（三）原原始人類(lèi)類(lèi)的壽命命原始人面面臨惡劣劣的自然然環(huán)境，，防治疾疾病的條條件極差差，他們們的平均均壽命極極低。人類(lèi)學(xué)家家對(duì)北京京人的38個(gè)個(gè)個(gè)體的年年齡進(jìn)行行過(guò)認(rèn)真真研究，，發(fā)現(xiàn)死死于14歲以下下的15人，30歲以以下的3人，40～50歲的的3人，，50～～60歲歲的只有有1人，，其余16人死死亡年齡齡無(wú)法確確定。緒論.第第二二節(jié)中中醫(yī)學(xué)的的歷史成成就新石器時(shí)時(shí)代人骨骨的研究究表明，，當(dāng)時(shí)平平均壽命命也很低低，活到到中年的的較前有有所增加加，進(jìn)入入老年的的很少。。在青年期期，女性性死亡率率高于男男性；在中年期期，男性性高于女女性；二.神話話與傳說(shuō)說(shuō).第二章章早早期醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)與中醫(yī)學(xué)術(shù)術(shù)方向神話中的醫(yī)學(xué)學(xué)醫(yī)學(xué)中的傳說(shuō)說(shuō).第二章章早早期醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)與中醫(yī)學(xué)術(shù)術(shù)方向中國(guó)文化怎樣樣起源？起于于何時(shí)？在沒(méi)沒(méi)有考古實(shí)證證之前，人們們往往信從一一些傳說(shuō)。傳傳說(shuō)認(rèn)為，中中國(guó)的古史始始于“三皇””（伏羲、燧燧人、神農(nóng)））或“五帝””（黃帝、顓顓頊、帝嚳、、堯、舜），，以后是夏、、商、周三代代。考古學(xué)的興起起和發(fā)展，為為我們真實(shí)地地了解遠(yuǎn)古歷歷史提供了確確鑿的實(shí)證資資料。這樣，，使我們真實(shí)實(shí)地了解遠(yuǎn)古古歷史成為可可能。舊石器時(shí)代，，人類(lèi)尚處于于蒙昧野蠻的的階段。同民民族文化起源源基本上沒(méi)有有直接的關(guān)系系。同民族文文化起源有直直接關(guān)系的，，是大約始于于一萬(wàn)年前的的新石器文化化。圜:yuáán闇闇:暗《楚辭·天問(wèn)問(wèn)》開(kāi)頭寫(xiě)到到："遂古之初，，誰(shuí)傳道之？？上下未形，，何由考之？？冥昭瞢闇，，誰(shuí)能極之？？馮翼惟象，，何以識(shí)之？？明明闇闇，，惟時(shí)何為？？陰陽(yáng)三合，，何本何化？？圜則九重，，孰營(yíng)度之？？惟茲何功，，孰初作之？？……”中國(guó)傳統(tǒng)文化化·中國(guó)醫(yī)藥藥學(xué)·中國(guó)醫(yī)醫(yī)學(xué)史醫(yī)藥的起源.第一節(jié)節(jié)考古與與神話傳說(shuō)出自三國(guó)時(shí)代代吳人.徐整整天地渾沌如雞雞子，盤(pán)古生生其中。萬(wàn)八八千歲，天地地開(kāi)辟，陽(yáng)清清為天，陰濁濁為地。盤(pán)古古在其中，一一日九變，神神于天，圣于于地。天日高高一丈，地日日厚一丈，盤(pán)盤(pán)古日長(zhǎng)一丈丈，如此萬(wàn)八八千歲。天數(shù)數(shù)極高，地?cái)?shù)數(shù)極深，盤(pán)古古極長(zhǎng)。后乃乃有三皇。數(shù)數(shù)起于一，立立于三，成于于五，盛于七七，處于九，，故天去地九九萬(wàn)里?！颈P(pán)古的傳說(shuō)說(shuō)——?dú)v史記記載匯集】【《藝文類(lèi)聚聚》卷----引《五運(yùn)運(yùn)歷年紀(jì)》】】（一）盤(pán)古古醫(yī)藥的起源.第一節(jié)節(jié)考古與與神話傳說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天盤(pán)古醫(yī)藥的起源··第一節(jié)考考古與神神話傳說(shuō)【女?huà)z造人】】【女?huà)z補(bǔ)天】】女?huà)z造人（二）女?huà)z媧醫(yī)藥的起源··第一節(jié)考考古與神神話傳說(shuō)女?huà)z造人煉五色石以補(bǔ)補(bǔ)天，斷鰲足足以立四極，，殺黑龍以濟(jì)冀冀州，積蘆灰灰以止淫水。。醫(yī)藥的起源··第一節(jié)考考古與神神話傳說(shuō)《太平御覽》》：女?huà)z在造人之之前，于正月月初一創(chuàng)造出出雞，初二創(chuàng)創(chuàng)造狗，初三三創(chuàng)造羊，初初四創(chuàng)造豬，，初六創(chuàng)造馬馬，初七這一一天，女?huà)z用用黃土和水，，仿照自己的的樣子造出了了數(shù)個(gè)小泥人人…….醫(yī)藥的起源··第一節(jié)考考古與神神話傳說(shuō)《獨(dú)異志》：：女?huà)z是與伏羲羲為兄妹。當(dāng)當(dāng)宇宙初開(kāi)時(shí)時(shí)，天地之間間只有他們兄兄妹二人，在在昆侖山下，，而天下未有有其它人民。。相議想為夫夫妻，又自覺(jué)覺(jué)羞恥。兄即即與妹上昆侖侖山，咒曰：：“天若遣我我二人為夫妻妻，而煙悉合合；若不，使使煙散….””于是煙即合，，二人即結(jié)為為夫婦。伏羲女?huà)z交尾尾圖中國(guó)醫(yī)學(xué)史（三）伏羲羲（人文文始祖）相傳傳為為中中國(guó)國(guó)醫(yī)醫(yī)藥藥鼻鼻祖祖之之一一伏羲羲是是蛇蛇身身人人首首伏羲羲出出生生于于蛇蛇系系氏氏族族，，并并且且以以蛇蛇為為尊尊，，形形若若蛇蛇之之鱗鱗身身或或花花紋紋。。伏羲羲是是中中華華民民族族敬敬仰仰的的人人文文始始祖祖，，居居三三皇皇之之首首。。伏羲氏像醫(yī)藥藥的的起起源源·第第一一節(jié)節(jié)考古古與與神神話話傳傳說(shuō)說(shuō)伏羲羲演演八八卦卦早在在十十七七世世紀(jì)紀(jì)，，德國(guó)國(guó)大數(shù)數(shù)學(xué)學(xué)家家萊布布尼尼茲茲研究究八八卦卦，，并并根根據(jù)據(jù)八八卦卦的的““兩兩儀儀，，四四象象，，八八卦卦，，十十六六，，三三十十二二，，六六十十四四卦卦””，，發(fā)發(fā)明明了了二二進(jìn)進(jìn)位位記記數(shù)數(shù)和和當(dāng)當(dāng)?shù)氐貧W洲洲先進(jìn)進(jìn)的的計(jì)算算機(jī)機(jī)。八八卦卦中中包包含含的的““二二進(jìn)進(jìn)法法””，，現(xiàn)現(xiàn)在在廣廣泛泛地地應(yīng)應(yīng)用用于于生生物物及及電子子學(xué)學(xué)中。。伏羲羲伏伏羲羲是是中中國(guó)國(guó)古古文文明明代代表表人人物物的的““三三皇皇之之首首””，，《《三三字字經(jīng)經(jīng)》》中中有有，，““自羲農(nóng)，，至黃帝帝，號(hào)三三皇，居居上世”。創(chuàng)造精神神是伏羲羲精神的的核心，，重視德德行是伏伏羲作為為時(shí)代領(lǐng)領(lǐng)袖人物物的重要要標(biāo)志。。伏羲又是是中國(guó)各各民族共共同承認(rèn)認(rèn)的老祖祖，是團(tuán)團(tuán)結(jié)多民民族的原原始親緣緣。戰(zhàn)國(guó)諸子子百家著著作中有有關(guān)于有有巢氏、、燧人氏、伏伏羲氏、、神農(nóng)氏氏的傳說(shuō)說(shuō)。有巢氏燧人氏伏羲氏神農(nóng)氏醫(yī)藥的起起源·第第一節(jié)考考古與神神話傳說(shuō)說(shuō)“構(gòu)木為為巢，以以避群害害”“鉆燧取取火，以以化腥臊臊”“作結(jié)繩繩而為網(wǎng)網(wǎng)罟，以以佃以漁漁”“因天之之時(shí)，分分地之利利，制耒耒耜，教民農(nóng)耕耕?！敝袊?guó)醫(yī)學(xué)學(xué)史（四）燧燧人氏氏燧人（sùirén)（燧燧人氏））是中國(guó)國(guó)上古神神話中火火的發(fā)明明者，有有說(shuō)他為為三皇之之一。中國(guó)醫(yī)學(xué)學(xué)史（五）神神農(nóng)氏氏神農(nóng)氏的的偉大功功績(jī)之一一是創(chuàng)始始了中國(guó)國(guó)醫(yī)藥和和醫(yī)術(shù).中華民族族的始祖祖—炎帝帝傳說(shuō)中的的炎帝，，號(hào)神農(nóng)農(nóng)氏，生生于姜水水（今陜陜西岐山山東），，后東遷遷。他首首創(chuàng)木制制耒耜，，被認(rèn)為為農(nóng)業(yè)發(fā)發(fā)明之始始。炎帝帝還發(fā)明明了醫(yī)藥藥，陶器器。醫(yī)藥的起起源·第第一節(jié)考考古與神神話傳說(shuō)說(shuō)神農(nóng)教稼圖(明刻本)醫(yī)藥的起起源·第第一節(jié)考考古與神神話傳說(shuō)說(shuō)原始農(nóng)業(yè)業(yè)發(fā)明者者。教人人開(kāi)墾土土地，播播種五谷谷，帶動(dòng)動(dòng)原始社社會(huì)后期期由漁獵獵畜牧向向農(nóng)業(yè)經(jīng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變變發(fā)展;“神農(nóng)嘗百百草，日日遇七十十毒”古今藥鋪鋪常掛其其畫(huà)像，，濃眉大大眼、笑笑容可掬掬、腰圍圍樹(shù)葉、、手執(zhí)草草藥就是是“神農(nóng)氏”。中國(guó)醫(yī)學(xué)學(xué)史清代學(xué)者者吳乘權(quán)權(quán)的簡(jiǎn)明明中國(guó)通通史《綱綱鑒易知知錄》記記載：“民有疾疾，未知知藥石，，炎帝始始草木之之滋，察察其寒、、溫、平平、熱之之性，辨辨其君、、臣、佐佐、使之之義，嘗嘗一口而而遇七十十毒，神神而化之之，遂作作文書(shū)上上以療民民疾而醫(yī)醫(yī)道自此此始矣。?！敝袊?guó)醫(yī)學(xué)學(xué)史（六）黃黃帝帝（人文初初祖）黃帝同炎炎帝并稱(chēng)稱(chēng)為中華華民族的的始祖，，目前學(xué)學(xué)術(shù)界公公認(rèn)黃帝帝出生建建都于有有熊（山山東曲阜阜或河南南新鄭）），葬于于陜西橋橋山（黃黃陵縣））;黃帝者，，少典之之子，姓姓公孫，，名曰軒軒轅。生生而神靈靈，弱而而能言，，幼而徇徇齊，長(zhǎng)長(zhǎng)而敦敏敏，成而而聰明。。播百谷草草木，大大力發(fā)展展生產(chǎn)，，創(chuàng)造文字字，始制制衣冠，，建造舟車(chē)車(chē)，發(fā)明明指南車(chē)車(chē)，定算數(shù)，，制音律律，創(chuàng)醫(yī)醫(yī)學(xué)，首先統(tǒng)一一中華民民族醫(yī)藥的起起源·第第一節(jié)考考古與神神話傳說(shuō)說(shuō)

顓頊帝（七）方相相逐疫鬼鬼岐伯是我我國(guó)遠(yuǎn)古古時(shí)代最最著名的的醫(yī)生。。岐伯家家居岐山山(今陜陜西省岐岐山)一一帶。而而新近資資料表明明，岐伯伯為甘肅肅省慶陽(yáng)陽(yáng)縣人。。岐伯又尊尊稱(chēng)為岐岐天師，，意為懂懂得修養(yǎng)養(yǎng)天真的的先知先先覺(jué)。張志聰《《黃帝內(nèi)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)問(wèn)集注》》卷一：：“天師師，尊稱(chēng)稱(chēng)岐伯也也。天者者，謂能能修其天天真。師師乃先知知先覺(jué)者者也，言言道者上上帝之所所貴，師師所以傳傳道而設(shè)設(shè)教，故故稱(chēng)伯曰曰天師。。”皇甫謐《