2021年山東省青島市潢川縣高級中學(xué)高二政治模擬試題含解析

2021年山東省青島市潢川縣高級中學(xué)高二政治模擬試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.假定甲商品和乙商品是互為替代品，甲商品和丙商品是互補商品。如果市場上甲商品的價格大幅度下降，那么，在其它條件不變時①乙商品的需求量減少

②乙商品的需求量增加

③丙商品的需求量減少

④丙商品的需求量增加A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：D2.人們常以“苦不苦，想想紅軍二萬五，累不累，想想英雄董存瑞”等話語來砥礪意志，修煉思想。可見（

）

①社會意識對社會存在具有反作用

②正確的意識對人們的行動具有指導(dǎo)作用③精神財富的力量是巨大的

④艱苦奮斗是一種奮發(fā)向上的精神A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.①②③④參考答案：D3.下列屬于股份合作制經(jīng)濟的分配方式的是①按勞分配

②按個體勞動者勞動成果分配

③按資本要素分配

④按土地要素分配A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：C略4.在符合規(guī)劃和用途管制的前提下，允許農(nóng)村集體經(jīng)營性建設(shè)用地出讓、租賃、入股，實行與國有土地同等入市、同權(quán)同價，加快建立農(nóng)村集體經(jīng)營性建設(shè)用地產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)和增值收益分配制度。這一做法有利于：①消除城鄉(xiāng)發(fā)展差別，加快城鄉(xiāng)一體化的進程②發(fā)揮市場調(diào)節(jié)作用，促進農(nóng)民增收農(nóng)村繁榮③加快土地合理流轉(zhuǎn)，提高農(nóng)業(yè)土地利用效率④改變土地所有性質(zhì)，解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力A.①③

B.②④

C.①④

D.②③參考答案：D5.日本的“文化立國”戰(zhàn)略從一開始就打上了深刻的企業(yè)模式烙印，大力支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如日本的動漫業(yè)已經(jīng)成為國內(nèi)的支柱產(chǎn)業(yè)。這體現(xiàn)了A．文化是經(jīng)濟發(fā)展水平的反映

B．文化產(chǎn)業(yè)是國民經(jīng)濟的主導(dǎo)C．文化與經(jīng)濟的日益相互交融

D．文化與經(jīng)濟的界限已經(jīng)消除參考答案：C6.馬克思指出，哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的。他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民最美好、最珍貢、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里。上述材料表明

A．哲學(xué)來源于時代，是對時代精神的總結(jié)和升華

B．哲學(xué)是對社會生活的正確反映

C．哲學(xué)屬于思想文化范疇

D．哲學(xué)家可能是真理的發(fā)現(xiàn)者，也可能是謬誤的制誥者參考答案：A7.“忠”是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一，在專制等級社會，“忠”往往意味著臣子無條件效忠皇帝和兒女無條件服從父母。但在今天，“忠”多指忠于祖國和人民的利益?！爸摇痹诓煌瑫r代有不同的內(nèi)涵表明A．經(jīng)濟利益影響人們價值判斷和價值選擇

B．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性C．價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異

D．價值判斷和價值選擇具有相對獨立性參考答案：B8.法國之所以被稱為半總統(tǒng)半議會制國家，是因為它的①政權(quán)組織形式以總統(tǒng)為國家權(quán)力中心，總統(tǒng)掌管最高行政權(quán)力②議會可以通過表決對政府的不信任案來決定政府的去留③政權(quán)組織形式以議會為權(quán)力中心，而總統(tǒng)具有任命總理的權(quán)力④總統(tǒng)根據(jù)憲法有權(quán)任命總理，無權(quán)解散議會A．①②

B．③④

C．①②④

D．①②③參考答案：A9.某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進了經(jīng)濟發(fā)展，也保護了生態(tài)環(huán)境。農(nóng)牧民落實科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效，得益于他們①以經(jīng)濟效益為中心，積極促進沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展②尊重自然規(guī)律，完整地保護當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷并蹚脑摰貙嶋H出發(fā)，因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè)④發(fā)揮自覺能動性，做到人與自然的和諧相處A．①②B．①④C．②③D．③④參考答案：D10.中共十八屆三中全會強調(diào)，全面深化改革，必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。從歷史唯物主義的角度看，這是因為（）A.先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展B.正確的認識能夠促進實踐的發(fā)展C.正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展D.先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用參考答案：D11.老子說：“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾?！边@段話說明：A．萬事萬物都處在運動之中

B．一事物和他事物之間并不存在界限C．必須在運動中把握事物

D．矛盾雙方相互依賴，互為存在條件

參考答案：D12.揠苗助長的典故中“宋人”的錯誤主要在于（

）

A.夸大了客觀條件對主觀能動性的制約作用B.忽視了人的主觀能動性C.夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客觀性D.強調(diào)了規(guī)律的客觀性，否認了人的主觀能動性

參考答案：C13.從這兩幅藝術(shù)化的中國漢字成語，我們能夠領(lǐng)略到漢字的獨特魅力。通過圖片可以看出A．漢字是中華文明的重要標(biāo)志B．書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮巨大作用C．漢字是中華文明源遠流長的見證D．漢字文化的內(nèi)涵豐富參考答案：D14.現(xiàn)代世界各國，不論是發(fā)達國家，還是發(fā)展中國家，都把發(fā)展科學(xué)技術(shù)放在突出的位置。這是因為①經(jīng)濟和文化相互影響，相互融合

②科技進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵因素

③科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素

④科技對各國影響的深度是一樣的A、①②

B、③④

C、②③

D①④參考答案：C15.王維的《山居秋暝》問世以來，便得眾多詩家的高度評價，有人說其“詩中有畫，畫中有詩，是畫與詩的統(tǒng)一”。有人說“體現(xiàn)了人與自然的高度和諧”……可謂仁者見仁，智者見智。“仁者見仁，智者見智?！币馑际钦fA、人們可以從不同角度正確反映同一事物

B、價值取向是認識的來源

C、知識構(gòu)成不同的對同一事物的認識都是正確的

D、世界觀不同對事物的認識也不同參考答案：A16.我國載人航天技術(shù)處于世界前列。我國航天員翟志剛首度實施空間出艙活動，茫茫太空第一次留下中國人的足跡。在長期的奮斗中，我國航天工作者不僅創(chuàng)造了非凡的業(yè)績，而且鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻的載人航天精神。據(jù)此回答14～15題。14．下列對載人航天精神的認識正確的是

(

)A．載人航天精神就是中華民族精神B．載人航天精神是中華民族精神在當(dāng)今時代的突出表現(xiàn)C．載人航天精神是航天工作者獨有的精神財富D．載人航天精神是中華民族精神發(fā)展的巔峰15．翟志剛在返回地面現(xiàn)場時說：“我們順利地完成了這次載人航天飛行任務(wù)，剛剛返回到地面。昨天，中國航天員進行了首次出艙活動，使命光榮，充滿挑戰(zhàn)，結(jié)果圓滿，我為祖國感到驕傲?！边@說明

()①愛國主義不是抽象的，而是具體的②愛國主義不是具體的，而是抽象的③在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的④愛國就是愛社會主義A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：BB17.文字學(xué)表明，不同民族文字體現(xiàn)各自民族特點。文字 ①使得人類文明得以傳承

②是中華文明的重要標(biāo)志 ③是現(xiàn)代文明的唯一交流工具

④記載了文化發(fā)展的歷史軌跡 A．①②

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：B18.國家主席胡錦濤在對美國進行國事訪問期間，在耶魯大學(xué)發(fā)表重要演講并向耶魯大學(xué)贈送了中國圖書A政治活動也可以成為文化傳播的途徑B經(jīng)濟活動促進了文化傳播C教育對文化傳播有重要作用D只有文化活動才能淘到文化的傳播參考答案：A19.李白的詩句“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”表達了古人不能登月的遺憾，如今“嫦娥三號”的成功發(fā)射使中國人真正具備了“上九天攬月”的能力。從哲學(xué)上看，這說明

①實踐活動受客觀條件制約

②實踐活動具有社會歷史性

③認識具有循環(huán)性和無限性

④實踐是認識的目的和歸宿

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A20.下列文化現(xiàn)象不屬于腐朽文化的是①電腦算命

②有殖民色彩的“洋店名”③宣傳暴力色情

④婚事大操大辦A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B21.面對極其復(fù)雜的國內(nèi)外經(jīng)濟形勢，要立足我國國情和我國發(fā)展實踐，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界。其哲學(xué)依據(jù)是①社會存在決定社會意識②生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力③社會意識促進社會存在④上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：D面對極其復(fù)雜的國內(nèi)外經(jīng)濟形勢，要立足我國國情和我國發(fā)展實踐，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界。這是因為社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化、發(fā)展，①適合題意；中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)屬于上層建筑的范疇，必須適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要，④適合題意；②材料沒有體現(xiàn)，排除；社會意識對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，③是錯誤的；故本題答案選D。【點睛】在社會存在和社會意識的辯證關(guān)系中，社會存在的決定作用是第一位的，社會意識的反作用是第二位的。對社會存在與社會意識關(guān)系問題的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。歷史唯物主義既反對抹殺社會意識的反作用的形而上學(xué)機械論，又反對把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。22.聯(lián)合國關(guān)于發(fā)展的觀念經(jīng)歷了一個演變過程：20世紀(jì)五六十年代把發(fā)展歸結(jié)為經(jīng)濟增長；20世紀(jì)70年代把發(fā)展看作是經(jīng)濟增長、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化和社會變革；從20世紀(jì)八九十年代開始，把發(fā)展理解為注重資源節(jié)約、環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展和以人為中心的綜合發(fā)展。聯(lián)合國關(guān)于發(fā)展的觀念演變進一步證實了①認識的不斷完善決定著實踐的不斷深化②認識受認識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約③認識的發(fā)展具有與認識主體無關(guān)的客觀規(guī)律性④認識的發(fā)展是一個不斷繼承和超越已有認識成果的過程A．①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：C23.學(xué)校組織義務(wù)勞動，某班班主任老師讓學(xué)生提出勞動量分配的方案。一個男生說：“所有的人都分配等量的勞動，這樣最公平。”一個女生反駁說：“這樣不公平，我們女同學(xué)力氣小，應(yīng)該有差別地分配勞動量才公平?！睘榇耍蠹覈@“什么是公平”展開了激烈的討論。由此可見（）①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動②生活處處有哲學(xué)③哲學(xué)爭論的根源在于語言的含糊性④研究哲學(xué)問題可以指導(dǎo)我們更好地實踐A．①②③B．①②④

C．①③④D．②③④參考答案：B24.面對埃博拉疫情，中國政府積極響應(yīng)聯(lián)合國和世界衛(wèi)生組織的呼吁，向疫情嚴(yán)重的多個國家提供防護救治物資、糧食和現(xiàn)匯，緊急調(diào)派醫(yī)療專家，幫助非洲國家防控疫情，贏得多方贊譽。這表明中國：①全面參與聯(lián)合國的各項工作

②積極承擔(dān)國際道義責(zé)任③立足共同利益發(fā)展對外合作關(guān)系

④在國際事務(wù)中發(fā)揮建設(shè)性作用A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：C考點：主權(quán)國家和國際組織

25.意境既是詩人個人情感的流露，也是外在社會環(huán)境和自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)，這種情境相融的境界往往使人回味無窮。意境充分體現(xiàn)了

A．主觀和客觀的統(tǒng)一

B．形式和內(nèi)容的統(tǒng)一

C．個人和社會的統(tǒng)一

D．自然和社會的統(tǒng)一參考答案：A26.從17世紀(jì)開始，中國的《論語》、《大學(xué)》等儒家經(jīng)典，就通過法國傳入歐洲。巴黎曾成為歐洲“中國文化熱”的中心。這從一個側(cè)面向世人說明中華文化的A．源遠流長

B．博大精深

C．兼容并蓄

D．革故鼎新參考答案：A27.實踐基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新是①“取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程②“推陳出新，革故鼎新”發(fā)展先進文化的過程③不同民族文化相互交流、融合、同化的過程④借鑒吸收人類一切文化成果，發(fā)展民族文化的過程A．①

B．①②

C．①②③

D．①③④參考答案：B28.2011年5月10日，由中國經(jīng)濟社會理事會、歐盟經(jīng)濟社會委員會、陜西省政協(xié)聯(lián)合舉辦的“文化遺產(chǎn)保護”三方研討會就文化遺產(chǎn)保護理念、未來趨勢及國際合作等問題進行了互動討論。這樣做是因為（

）①文化遺產(chǎn)可以展現(xiàn)世界文化的多樣性

②文化遺產(chǎn)是一個國家民族文化的集中展示③文化遺產(chǎn)能夠增強民族的自豪感和凝聚力

④要開發(fā)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值，促進旅游經(jīng)濟的發(fā)展A．②③

B．①②

C．②④

D．①③參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.．材料一：李嘉圖認為，商品價格的波動使資本恰好按照必要的數(shù)量運行，在沒有政府的干預(yù)時，農(nóng)業(yè)、商業(yè)和制造業(yè)最為繁榮，需要國家做的全部事情就是避免一切干預(yù)。材料二：中央經(jīng)濟工作會議確定了2010年宏觀經(jīng)濟政策的“四字”基調(diào)：靈活審慎，并提出繼續(xù)實施積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策，注重綜合運用減稅、擴大中央政府投資等多種手段加大對保障民生、擴大內(nèi)需、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式和結(jié)構(gòu)調(diào)整的支持力度。（1）材料一反映了李嘉圖的什么觀點？(2分)（2）結(jié)合材料二，談?wù)劺罴螆D的觀點對我國發(fā)展市場經(jīng)濟的啟示。(6分)

參考答案：（1）李嘉圖的觀點是：應(yīng)通過市場使社會資源得到合理的配置，反對國家干預(yù)，主張經(jīng)濟自由。(2分)*k*s*5*u*（2）李嘉圖的觀點正確地看到了市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，但未能看到市場的不足，反對國家干預(yù)是不對的。因此，在我國市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，一要建立完善的現(xiàn)代市場體系，為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展提供良好的運行基礎(chǔ)。二要進一步完善宏觀調(diào)控體系、行政管理體制和經(jīng)濟法律制度，增強政府調(diào)控經(jīng)濟的有效性。(6分)

30.材料一：“比較優(yōu)勢陷阱”是指陶醉于自然資源的比較優(yōu)勢不能自拔、固化于產(chǎn)業(yè)鏈的低端，最終喪失競爭力。有學(xué)者認為：比較優(yōu)勢原理更適合在一國范圍內(nèi)發(fā)揮作用，當(dāng)把它應(yīng)用到世界范圍內(nèi)的時候，應(yīng)當(dāng)是有條件、有限度的。發(fā)展中國家如果不明白這一點，就會陷入比較優(yōu)勢的陷阱，就會貽誤本國經(jīng)濟的發(fā)展。材料二：2012年1月31日，溫家寶總理主持召開國務(wù)院第六次全體會議，決定將《政府工作報告（征求意見稿）》發(fā)往各地各部門征求意見。2月3日至4日，溫家寶到廣東省走訪企業(yè)、村莊，考察人才市場和海關(guān)物流園區(qū)，召開座談會聽取建議。溫家寶強調(diào)，國內(nèi)經(jīng)濟一些體制上的問題，特別是不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題需要認真加以解決，面臨的挑戰(zhàn)和困難不少，解決所有問題的關(guān)鍵依然是改革開放。（1）請運用《生活與哲學(xué)》中矛盾的普遍性和特殊性的相關(guān)知識闡釋材料一中的觀點。（7分）（2）運用社會歷史觀的知識，談?wù)勀銓Σ牧隙兴岢龅摹敖鉀Q所有問題的關(guān)鍵依然是改革開放”的理解？（10分)參考答案：（1）①矛盾的普遍性要求我們在任何時候、對任何事物都要承認矛盾，揭露矛盾，分析矛盾；要堅持兩分法。要全面的理解和分析比較優(yōu)勢原理等西方經(jīng)濟理論，防止片面性。（2分）；②矛盾特殊性要求我們要具體問題具體分析。學(xué)習(xí)和運用比較優(yōu)勢原理等西方經(jīng)濟理論必須具體分析我國國情，從我國具體實際出發(fā)，針對不同的問題，采取不同的措施。（2分）；③矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，要求堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。西方經(jīng)濟學(xué)理論是從特殊性中總結(jié)出來的具有普遍性的理論，我們要運用它指導(dǎo)中國的經(jīng)濟建設(shè)，就必須同中國國情這個特殊性相統(tǒng)一。（3分）（2）①社會主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。（2分）②社會主義社會的基本矛盾是非對抗性矛盾，解決這一矛盾只能通過社會主義的自我發(fā)展和自我完善。（2分）改革是社會主義的自我發(fā)展和自我完善。（2分）改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。（2分）改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力，因此改革開放是解決所有問題的關(guān)鍵。（2分）

31.閱讀下列材料，回答問題。材料一

“舌尖上的浪費”觸目驚心。據(jù)最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：中國每年浪費食物總量折合糧食約500億公斤，