2021年山東省青島市潢川縣高級中學高二政治模擬試題含解析

2021年山東省青島市潢川縣高級中學高二政治模擬試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.假定甲商品和乙商品是互為替代品，甲商品和丙商品是互補商品。如果市場上甲商品的價格大幅度下降，那么，在其它條件不變時①乙商品的需求量減少

②乙商品的需求量增加

③丙商品的需求量減少

④丙商品的需求量增加A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：D2.人們常以“苦不苦，想想紅軍二萬五，累不累，想想英雄董存瑞”等話語來砥礪意志，修煉思想。可見（

）

①社會意識對社會存在具有反作用

②正確的意識對人們的行動具有指導作用③精神財富的力量是巨大的

④艱苦奮斗是一種奮發(fā)向上的精神A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.①②③④參考答案：D3.下列屬于股份合作制經(jīng)濟的分配方式的是①按勞分配

②按個體勞動者勞動成果分配

③按資本要素分配

④按土地要素分配A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：C略4.在符合規(guī)劃和用途管制的前提下，允許農(nóng)村集體經(jīng)營性建設用地出讓、租賃、入股，實行與國有土地同等入市、同權同價，加快建立農(nóng)村集體經(jīng)營性建設用地產(chǎn)權流轉和增值收益分配制度。這一做法有利于：①消除城鄉(xiāng)發(fā)展差別，加快城鄉(xiāng)一體化的進程②發(fā)揮市場調節(jié)作用，促進農(nóng)民增收農(nóng)村繁榮③加快土地合理流轉，提高農(nóng)業(yè)土地利用效率④改變土地所有性質，解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力A.①③

B.②④

C.①④

D.②③參考答案：D5.日本的“文化立國”戰(zhàn)略從一開始就打上了深刻的企業(yè)模式烙印，大力支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如日本的動漫業(yè)已經(jīng)成為國內的支柱產(chǎn)業(yè)。這體現(xiàn)了A．文化是經(jīng)濟發(fā)展水平的反映

B．文化產(chǎn)業(yè)是國民經(jīng)濟的主導C．文化與經(jīng)濟的日益相互交融

D．文化與經(jīng)濟的界限已經(jīng)消除參考答案：C6.馬克思指出，哲學家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的。他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民最美好、最珍貢、最隱蔽的精髓都匯集在哲學思想里。上述材料表明

A．哲學來源于時代，是對時代精神的總結和升華

B．哲學是對社會生活的正確反映

C．哲學屬于思想文化范疇

D．哲學家可能是真理的發(fā)現(xiàn)者，也可能是謬誤的制誥者參考答案：A7.“忠”是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一，在專制等級社會，“忠”往往意味著臣子無條件效忠皇帝和兒女無條件服從父母。但在今天，“忠”多指忠于祖國和人民的利益?！爸摇痹诓煌瑫r代有不同的內涵表明A．經(jīng)濟利益影響人們價值判斷和價值選擇

B．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性C．價值判斷和價值選擇的標準因人而異

D．價值判斷和價值選擇具有相對獨立性參考答案：B8.法國之所以被稱為半總統(tǒng)半議會制國家，是因為它的①政權組織形式以總統(tǒng)為國家權力中心，總統(tǒng)掌管最高行政權力②議會可以通過表決對政府的不信任案來決定政府的去留③政權組織形式以議會為權力中心，而總統(tǒng)具有任命總理的權力④總統(tǒng)根據(jù)憲法有權任命總理，無權解散議會A．①②

B．③④

C．①②④

D．①②③參考答案：A9.某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟落后的面貌，反而導致自然環(huán)境的嚴重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟發(fā)展方式，根據(jù)當?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進了經(jīng)濟發(fā)展，也保護了生態(tài)環(huán)境。農(nóng)牧民落實科學發(fā)展觀，建設生態(tài)文明取得明顯成效，得益于他們①以經(jīng)濟效益為中心，積極促進沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展②尊重自然規(guī)律，完整地保護當?shù)氐淖匀幻婷并蹚脑摰貙嶋H出發(fā)，因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè)④發(fā)揮自覺能動性，做到人與自然的和諧相處A．①②B．①④C．②③D．③④參考答案：D10.中共十八屆三中全會強調，全面深化改革，必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導。從歷史唯物主義的角度看，這是因為（）A.先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展B.正確的認識能夠促進實踐的發(fā)展C.正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展D.先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用參考答案：D11.老子說：“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾?！边@段話說明：A．萬事萬物都處在運動之中

B．一事物和他事物之間并不存在界限C．必須在運動中把握事物

D．矛盾雙方相互依賴，互為存在條件

參考答案：D12.揠苗助長的典故中“宋人”的錯誤主要在于（

）

A.夸大了客觀條件對主觀能動性的制約作用B.忽視了人的主觀能動性C.夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客觀性D.強調了規(guī)律的客觀性，否認了人的主觀能動性

參考答案：C13.從這兩幅藝術化的中國漢字成語，我們能夠領略到漢字的獨特魅力。通過圖片可以看出A．漢字是中華文明的重要標志B．書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮巨大作用C．漢字是中華文明源遠流長的見證D．漢字文化的內涵豐富參考答案：D14.現(xiàn)代世界各國，不論是發(fā)達國家，還是發(fā)展中國家，都把發(fā)展科學技術放在突出的位置。這是因為①經(jīng)濟和文化相互影響，相互融合

②科技進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的關鍵因素

③科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素

④科技對各國影響的深度是一樣的A、①②

B、③④

C、②③

D①④參考答案：C15.王維的《山居秋暝》問世以來，便得眾多詩家的高度評價，有人說其“詩中有畫，畫中有詩，是畫與詩的統(tǒng)一”。有人說“體現(xiàn)了人與自然的高度和諧”……可謂仁者見仁，智者見智。“仁者見仁，智者見智。”意思是說A、人們可以從不同角度正確反映同一事物

B、價值取向是認識的來源

C、知識構成不同的對同一事物的認識都是正確的

D、世界觀不同對事物的認識也不同參考答案：A16.我國載人航天技術處于世界前列。我國航天員翟志剛首度實施空間出艙活動，茫茫太空第一次留下中國人的足跡。在長期的奮斗中，我國航天工作者不僅創(chuàng)造了非凡的業(yè)績，而且鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻的載人航天精神。據(jù)此回答14～15題。14．下列對載人航天精神的認識正確的是

(

)A．載人航天精神就是中華民族精神B．載人航天精神是中華民族精神在當今時代的突出表現(xiàn)C．載人航天精神是航天工作者獨有的精神財富D．載人航天精神是中華民族精神發(fā)展的巔峰15．翟志剛在返回地面現(xiàn)場時說：“我們順利地完成了這次載人航天飛行任務，剛剛返回到地面。昨天，中國航天員進行了首次出艙活動，使命光榮，充滿挑戰(zhàn)，結果圓滿，我為祖國感到驕傲?！边@說明

()①愛國主義不是抽象的，而是具體的②愛國主義不是具體的，而是抽象的③在當代中國，愛國與愛社會主義本質上是一致的④愛國就是愛社會主義A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：BB17.文字學表明，不同民族文字體現(xiàn)各自民族特點。文字 ①使得人類文明得以傳承

②是中華文明的重要標志 ③是現(xiàn)代文明的唯一交流工具

④記載了文化發(fā)展的歷史軌跡 A．①②

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：B18.國家主席胡錦濤在對美國進行國事訪問期間，在耶魯大學發(fā)表重要演講并向耶魯大學贈送了中國圖書A政治活動也可以成為文化傳播的途徑B經(jīng)濟活動促進了文化傳播C教育對文化傳播有重要作用D只有文化活動才能淘到文化的傳播參考答案：A19.李白的詩句“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”表達了古人不能登月的遺憾，如今“嫦娥三號”的成功發(fā)射使中國人真正具備了“上九天攬月”的能力。從哲學上看，這說明

①實踐活動受客觀條件制約

②實踐活動具有社會歷史性

③認識具有循環(huán)性和無限性

④實踐是認識的目的和歸宿

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A20.下列文化現(xiàn)象不屬于腐朽文化的是①電腦算命

②有殖民色彩的“洋店名”③宣傳暴力色情

④婚事大操大辦A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B21.面對極其復雜的國內外經(jīng)濟形勢，要立足我國國情和我國發(fā)展實踐，提煉和總結我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，不斷開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界。其哲學依據(jù)是①社會存在決定社會意識②生產(chǎn)關系必須適應生產(chǎn)力③社會意識促進社會存在④上層建筑必須適應經(jīng)濟基礎A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：D面對極其復雜的國內外經(jīng)濟形勢，要立足我國國情和我國發(fā)展實踐，提煉和總結我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，不斷開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界。這是因為社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化、發(fā)展，①適合題意；中國馬克思主義政治經(jīng)濟學屬于上層建筑的范疇，必須適應經(jīng)濟基礎的需要，④適合題意；②材料沒有體現(xiàn)，排除；社會意識對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，③是錯誤的；故本題答案選D?！军c睛】在社會存在和社會意識的辯證關系中，社會存在的決定作用是第一位的，社會意識的反作用是第二位的。對社會存在與社會意識關系問題的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。歷史唯物主義既反對抹殺社會意識的反作用的形而上學機械論，又反對把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。22.聯(lián)合國關于發(fā)展的觀念經(jīng)歷了一個演變過程：20世紀五六十年代把發(fā)展歸結為經(jīng)濟增長；20世紀70年代把發(fā)展看作是經(jīng)濟增長、經(jīng)濟結構優(yōu)化和社會變革；從20世紀八九十年代開始，把發(fā)展理解為注重資源節(jié)約、環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展和以人為中心的綜合發(fā)展。聯(lián)合國關于發(fā)展的觀念演變進一步證實了①認識的不斷完善決定著實踐的不斷深化②認識受認識對象本質和屬性暴露程度的制約③認識的發(fā)展具有與認識主體無關的客觀規(guī)律性④認識的發(fā)展是一個不斷繼承和超越已有認識成果的過程A．①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：C23.學校組織義務勞動，某班班主任老師讓學生提出勞動量分配的方案。一個男生說：“所有的人都分配等量的勞動，這樣最公平?！币粋€女生反駁說：“這樣不公平，我們女同學力氣小，應該有差別地分配勞動量才公平?！睘榇耍蠹覈@“什么是公平”展開了激烈的討論。由此可見（）①哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動②生活處處有哲學③哲學爭論的根源在于語言的含糊性④研究哲學問題可以指導我們更好地實踐A．①②③B．①②④

C．①③④D．②③④參考答案：B24.面對埃博拉疫情，中國政府積極響應聯(lián)合國和世界衛(wèi)生組織的呼吁，向疫情嚴重的多個國家提供防護救治物資、糧食和現(xiàn)匯，緊急調派醫(yī)療專家，幫助非洲國家防控疫情，贏得多方贊譽。這表明中國：①全面參與聯(lián)合國的各項工作

②積極承擔國際道義責任③立足共同利益發(fā)展對外合作關系

④在國際事務中發(fā)揮建設性作用A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：C考點：主權國家和國際組織

25.意境既是詩人個人情感的流露，也是外在社會環(huán)境和自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)，這種情境相融的境界往往使人回味無窮。意境充分體現(xiàn)了

A．主觀和客觀的統(tǒng)一

B．形式和內容的統(tǒng)一

C．個人和社會的統(tǒng)一

D．自然和社會的統(tǒng)一參考答案：A26.從17世紀開始，中國的《論語》、《大學》等儒家經(jīng)典，就通過法國傳入歐洲。巴黎曾成為歐洲“中國文化熱”的中心。這從一個側面向世人說明中華文化的A．源遠流長

B．博大精深

C．兼容并蓄

D．革故鼎新參考答案：A27.實踐基礎上的文化創(chuàng)新是①“取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程②“推陳出新，革故鼎新”發(fā)展先進文化的過程③不同民族文化相互交流、融合、同化的過程④借鑒吸收人類一切文化成果，發(fā)展民族文化的過程A．①

B．①②

C．①②③

D．①③④參考答案：B28.2011年5月10日，由中國經(jīng)濟社會理事會、歐盟經(jīng)濟社會委員會、陜西省政協(xié)聯(lián)合舉辦的“文化遺產(chǎn)保護”三方研討會就文化遺產(chǎn)保護理念、未來趨勢及國際合作等問題進行了互動討論。這樣做是因為（

）①文化遺產(chǎn)可以展現(xiàn)世界文化的多樣性

②文化遺產(chǎn)是一個國家民族文化的集中展示③文化遺產(chǎn)能夠增強民族的自豪感和凝聚力

④要開發(fā)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值，促進旅游經(jīng)濟的發(fā)展A．②③

B．①②

C．②④

D．①③參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.．材料一：李嘉圖認為，商品價格的波動使資本恰好按照必要的數(shù)量運行，在沒有政府的干預時，農(nóng)業(yè)、商業(yè)和制造業(yè)最為繁榮，需要國家做的全部事情就是避免一切干預。材料二：中央經(jīng)濟工作會議確定了2010年宏觀經(jīng)濟政策的“四字”基調：靈活審慎，并提出繼續(xù)實施積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策，注重綜合運用減稅、擴大中央政府投資等多種手段加大對保障民生、擴大內需、轉變發(fā)展方式和結構調整的支持力度。（1）材料一反映了李嘉圖的什么觀點？(2分)（2）結合材料二，談談李嘉圖的觀點對我國發(fā)展市場經(jīng)濟的啟示。(6分)

參考答案：（1）李嘉圖的觀點是：應通過市場使社會資源得到合理的配置，反對國家干預，主張經(jīng)濟自由。(2分)*k*s*5*u*（2）李嘉圖的觀點正確地看到了市場在資源配置中的基礎性作用，但未能看到市場的不足，反對國家干預是不對的。因此，在我國市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，一要建立完善的現(xiàn)代市場體系，為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展提供良好的運行基礎。二要進一步完善宏觀調控體系、行政管理體制和經(jīng)濟法律制度，增強政府調控經(jīng)濟的有效性。(6分)

30.材料一：“比較優(yōu)勢陷阱”是指陶醉于自然資源的比較優(yōu)勢不能自拔、固化于產(chǎn)業(yè)鏈的低端，最終喪失競爭力。有學者認為：比較優(yōu)勢原理更適合在一國范圍內發(fā)揮作用，當把它應用到世界范圍內的時候，應當是有條件、有限度的。發(fā)展中國家如果不明白這一點，就會陷入比較優(yōu)勢的陷阱，就會貽誤本國經(jīng)濟的發(fā)展。材料二：2012年1月31日，溫家寶總理主持召開國務院第六次全體會議，決定將《政府工作報告（征求意見稿）》發(fā)往各地各部門征求意見。2月3日至4日，溫家寶到廣東省走訪企業(yè)、村莊，考察人才市場和海關物流園區(qū)，召開座談會聽取建議。溫家寶強調，國內經(jīng)濟一些體制上的問題，特別是不平衡、不協(xié)調、不可持續(xù)的問題需要認真加以解決，面臨的挑戰(zhàn)和困難不少，解決所有問題的關鍵依然是改革開放。（1）請運用《生活與哲學》中矛盾的普遍性和特殊性的相關知識闡釋材料一中的觀點。（7分）（2）運用社會歷史觀的知識，談談你對材料二中所提出的“解決所有問題的關鍵依然是改革開放”的理解？（10分)參考答案：（1）①矛盾的普遍性要求我們在任何時候、對任何事物都要承認矛盾，揭露矛盾，分析矛盾；要堅持兩分法。要全面的理解和分析比較優(yōu)勢原理等西方經(jīng)濟理論，防止片面性。（2分）；②矛盾特殊性要求我們要具體問題具體分析。學習和運用比較優(yōu)勢原理等西方經(jīng)濟理論必須具體分析我國國情，從我國具體實際出發(fā)，針對不同的問題，采取不同的措施。（2分）；③矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結，在一定條件下可以相互轉化，要求堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。西方經(jīng)濟學理論是從特殊性中總結出來的具有普遍性的理論，我們要運用它指導中國的經(jīng)濟建設，就必須同中國國情這個特殊性相統(tǒng)一。（3分）（2）①社會主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。（2分）②社會主義社會的基本矛盾是非對抗性矛盾，解決這一矛盾只能通過社會主義的自我發(fā)展和自我完善。（2分）改革是社會主義的自我發(fā)展和自我完善。（2分）改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。（2分）改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力，因此改革開放是解決所有問題的關鍵。（2分）

31.閱讀下列材料，回答問題。材料一

“舌尖上的浪費”觸目驚心。據(jù)最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：中國每年浪費食物總量折合糧食約500億公斤，