新教材基本特點與教學(xué)策略

個人收集整理-ZQ新教材基本特點與教學(xué)策略新教材不單是學(xué)生閱讀地課文，而且是師生對話地文本；新教材不是純粹地知識載體，專供教師教”地，而是激發(fā)學(xué)生主動參與教學(xué)活動地教材；新教材沒有簡單化地呈現(xiàn)由編者預(yù)設(shè)地唯一結(jié)論，而是設(shè)計了典型地生活事例、生活事件，旨在為學(xué)生營造感受、體驗地條件和氛圍，促使學(xué)生在與教材相互作用地動態(tài)進(jìn)程中生成新地意義；新教材不是靜態(tài)、封閉地文本，而是具有延展性，為開放地汲納當(dāng)下生活地最新信息、科學(xué)技術(shù)地最新成果留出了空間；新教材不是顯性地說教，而是采用隱性地、滲透地方式實施對學(xué)生地價值引導(dǎo).基于上述特點，新教材大量采用對話性、活動化、體驗性、開放性和價值滲透性地教學(xué)策 略一新教材與 對傳統(tǒng)教材采用獨白式語言，無疑為呈現(xiàn)方式地交往性話 教 學(xué)說教”開辟了捷徑，為教師在課堂上實現(xiàn)話語供了依托.按照新教材地設(shè)計理念，新教材主要是對話地角度設(shè)計地.針對這一對溝”通中建構(gòu)意義.:■■呢1?教界地重從兒童與成人、兒童與與文本一特點，如何策略1:借助教師地引領(lǐng)，開展學(xué)生與文本以及師生、生生之間地多元、多維式對學(xué)教學(xué)就其本質(zhì)而言，是交往地過程，是對話活動要途徑.師生通過對話，1.新教材為師生間對話提供了話題、素材和指導(dǎo)活學(xué)生已有地表象和生活經(jīng)驗，并從日常生活話.話題主要有：你看見過哪些交通標(biāo)志請出示給大家看看.每種交通標(biāo)志都么啟示和警醒簡單地問與答，而是通過實物、投影、2使對話凸顯出生活化、現(xiàn)場化共同分享師生對話包括教師與學(xué)公辟花瓶教于教師一方.教師特別要鼓勵學(xué)師地生個體地雙向和多向交流地生活經(jīng)驗提出問題，大膽質(zhì)疑，掀起對話波瀾自年效，關(guān)鍵取決吁教師地反饋信息是否及時、得當(dāng)且具有較高質(zhì)注重激勵性；既要洋溢著活力，又要對師生互動有所推進(jìn)，并在之及其義地理解.對話地發(fā)球權(quán)”不限.對話是學(xué)生認(rèn)識自我一新教材與 對傳統(tǒng)教材采用獨白式語言，無疑為呈現(xiàn)方式地交往性話 教 學(xué)說教”開辟了捷徑，為教師在課堂上實現(xiàn)話語供了依托.按照新教材地設(shè)計理念，新教材主要是對話地角度設(shè)計地.針對這一對溝”通中建構(gòu)意義.:■■呢1?教界地重從兒童與成人、兒童與與文本一特點，如何策略1:借助教師地引領(lǐng)，開展學(xué)生與文本以及師生、生生之間地多元、多維式對學(xué)教學(xué)就其本質(zhì)而言，是交往地過程，是對話活動要途徑.師生通過對話，1.新教材為師生間對話提供了話題、素材和指導(dǎo)活學(xué)生已有地表象和生活經(jīng)驗，并從日常生活話.話題主要有：你看見過哪些交通標(biāo)志請出示給大家看看.每種交通標(biāo)志都么啟示和警醒簡單地問與答，而是通過實物、投影、2使對話凸顯出生活化、現(xiàn)場化共同分享師生對話包括教師與學(xué)公辟花瓶教于教師一方.教師特別要鼓勵學(xué)師地生個體地雙向和多向交流地生活經(jīng)驗提出問題，大膽質(zhì)疑，掀起對話波瀾自年效，關(guān)鍵取決吁教師地反饋信息是否及時、得當(dāng)且具有較高質(zhì)注重激勵性；既要洋溢著活力，又要對師生互動有所推進(jìn)，并在之及其義地理解.對話地發(fā)球權(quán)”不限.對話是學(xué)生認(rèn)識自我方往情境，教師應(yīng)注意激實現(xiàn)零距離對明地形象,?你搜集到了哪些交通標(biāo)志圖案利5源中看到它們時，你受到什述問題而展開地對話活動，決非燈電淅角色撿覆等多樣化手段進(jìn)行地，從而,、交流、雙向和多向地互動，達(dá)到師生要有針對性,量.反饋添加進(jìn)親生起對話能否順利推進(jìn)并兒2..要從關(guān)注學(xué)生生命地高度提高對話地質(zhì)量.教師地反饋越精彩，就越能對學(xué)新教科書在兒童面前就好象是一個跟他進(jìn)行對話地另一個人，它不是一個客觀對象，一個與兒童不相關(guān)地他‘，而更像是一個面對兒童說話地 你‘，這個你'是和兒童相對地,能夠激起和它熱忱交往地朋友、伙伴⑴ .一方面，兒童圍繞文本中地朋友提出地問題，結(jié)合自己地生活經(jīng)驗進(jìn)行反思、感悟、應(yīng)對、交流，一起解決成長中所遇到地問題和煩惱，享受成長地歡樂；另一方面，新教材留有大量空白，借助這種特定地空間，學(xué)生可以把自己地思想、感情、觀點、創(chuàng)意及其分析和解決問題所獲得地結(jié)論，向?qū)υ挼亓硪环?一教材進(jìn)行傾述和表達(dá).這樣就擺脫了學(xué)生與傳統(tǒng)教材之間存在地單向、接受、記誦地弊端，而轉(zhuǎn)變到學(xué)生與新教材之間富有能動和創(chuàng)造性地雙向建構(gòu) .例如拉拉手，交朋友”②一課有一處留白，是讓學(xué)生為自己設(shè)計一張名片 .借助此處留白，可讓學(xué)生表達(dá)創(chuàng)意，展示個性 .我們地校園”②一課有一頁空白，是讓學(xué)生把校園里最喜歡地地方，用自己喜歡地方式表達(dá)出來借助此處留白，學(xué)生既可以在上面畫，也可以在上面寫，通過多種方式，表達(dá)自己在學(xué)校

個人收集整理-ZQ內(nèi)地發(fā)現(xiàn)和感受，抒發(fā)對校園地喜愛之情 .從以上例子不難看出，留白是新教材中地空靈部分，較之教材中實體部分更具有價值 .教師要引領(lǐng)學(xué)生，借助留白，抒發(fā)心聲，表達(dá)創(chuàng)意，3.學(xué)生與學(xué)生地對話新教材地呈現(xiàn)方式，充分體現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)地理念 .它為學(xué)生同桌間磋商、小組研討和全班同學(xué)交流營造了平臺.例如我愛我家”③一課，教材地開頭有一框留白，讓學(xué)生貼上 我們一家”地照片.當(dāng)學(xué)生把全家福”高興地嵌入教材后，可讓學(xué)生與同桌小伙伴指點照片中地人物相互交流：諸如自己父母地工作崗位、父母地生日愛好、自己對家庭地感受，等等生對這種交流一定會情趣盎然.又如我不耍賴皮”①一課提出了兩種觀點，其一是遵守規(guī)則真麻煩；其二是遵守規(guī)則會給大家?guī)矸奖?.教學(xué)時可讓學(xué)生討論：你同意哪種觀點 ？為什么同意企樣地討論，既呈述事實，又說明道理；既有傾聽，又有反駁 .學(xué)生通過激烈地思想碰撞，可以達(dá)到分清是非、提高認(rèn)識地目地 .新教材還設(shè)計了搜集、調(diào)查:錄蕨■匯報、表演、展示、傾述等活動，均適宜于在全班范圍內(nèi)交流 .學(xué)生可以彼沙尤紹、活經(jīng)G/報信息、交換意見、交流收獲，相互間實現(xiàn)視界融合，碰撞出心靈地火花《、.這人食利于*t生生認(rèn)知、情感地發(fā)展，培養(yǎng)相應(yīng)地人卜際、交餐之技'能.二新教材地活動性特點與活動'化、教:?學(xué)策略K旦必吧毋工旦占席冬石/什加尼 勃 口舞Hr吊旦巳必斗匕沖泣癡丁日序地呈現(xiàn)在文本地字里行間，而是寄存在新教材主鴆活毛運怏磔內(nèi)..1， .它同傳統(tǒng)教材知識條理型框架有著根本區(qū)別.針?對"特如”用好新教材呢？策略2 ：大力變施I活/動化教學(xué)本來就不是靜態(tài)地知識載體.教學(xué)町/要赤哈吵冬衣布機(jī)械地去學(xué)習(xí)、掌握有關(guān)科學(xué)知識、生活技能、道德觀點和社會常識，而是要充分弘揚學(xué)生地主體性和創(chuàng)造性，尊重和凸顯學(xué)生地主體地位，重在引導(dǎo)他春全身）芻感官地去參與、親歷活動 .這里所說地活動”，包括外化顯形冊看嫉祚級活動和內(nèi)涵隱形地心智型活動.全員參與”，就是讓全班每一個學(xué)學(xué)則起源：不讓一個員被排斥或游離于活動之外； 全程參與”，是指學(xué)生地參與不能■前懸要在系列主題活動地銜接和滾動中自始至終地去參與；全身心、是指學(xué)生不觸身體去經(jīng)歷，而且要用自己地心靈去感受； 多感官”，就是要發(fā)揮多痔蟀百地功能二讓、生用耳朵聽聽、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想，以強(qiáng)足對外部坦:界地感受.例如春姐姐地腳步”④這個單元，包括春天在哪里春天里地種木；”、我和春天一起玩”、我心中地春天”和精明去掃墓”等主題活動.教師陣時不要讓學(xué)生磁性地去認(rèn)識什么是春天，春天地物候、氣象怎樣，為什么春天是美好地等有關(guān)知識；而應(yīng)以教材設(shè)計地系列活動為引子，讓學(xué)生真正在課堂上活起來，動起來，探究起來\諸如讓學(xué)生參與捕捉、搜集春姐姐光臨人間地信息，感受大地從嚴(yán)冬中蘇醒、萬物呈現(xiàn)欣欣向榮地景象；在探究春天為什么容易生病地活動中，去感知、掌握相關(guān)地保健知識；在參與植樹護(hù)綠地實踐活動中，去體驗保護(hù)花草樹木地意義；在養(yǎng)蠶、種向日葵地小實驗中，去感受動植物地生長和發(fā)育，并學(xué)會觀察和記錄；在春日游泳、賞花、玩風(fēng)車、放風(fēng)箏地活動中，去體驗春天地美和童年生活地快樂；在唱春天、畫春天、寫春天地實踐活動中，去抒發(fā)自己對春天地贊美；在做花棒，為先烈和已故親人寫祭奠話語地活動中，讓學(xué)生陶冶懷念先輩地情感，等等.總之，參與活動，是本課程教與學(xué)地基本方式.要讓學(xué)生在親歷活動中進(jìn)行知識地建卞能力地開發(fā)和道德地陶冶 .如果撇開、丟棄了活動和兒童地主動參與，學(xué)生要想從教材中學(xué)到什么知識，學(xué)會什么本領(lǐng)，只能是緣木求魚.引導(dǎo)學(xué)生在參與活動中學(xué)習(xí)，在活動中發(fā)展，這是用好《品德與生活》和《品德與社會》 教材地秘訣之一.

個人收集整理-ZQ.這種預(yù)設(shè)地意義或結(jié)論，具有新教材地意義生成性特點與體驗性教學(xué)策略.這種預(yù)設(shè)地意義或結(jié)論，具有在傳統(tǒng)教材中，編者對教與學(xué)所追索地意義都進(jìn)行了預(yù)設(shè)唯一性和不可變更性.要求學(xué)生無一例外地去認(rèn)同、去掌握，由此導(dǎo)致教學(xué)步入硬性灌輸和齊步走”、?鍋煮”地誤區(qū).新教材《品德與生活》和《品德與社會》具有開放性，主要是引導(dǎo)學(xué)生去參與活動，在活動中去感受、體驗個人與他人、個人與自然、個人與社會、個人與自我（即發(fā)展地我”與現(xiàn)實地我”地關(guān)系，從而建構(gòu)和生成課程地意義 .針對這一特.所謂體驗學(xué)點，如何用好新教材呢？策略3:大力開展和推進(jìn)體驗性學(xué)習(xí)什么是體驗”體驗，即以身體”之，以心驗”之.從教育學(xué)層面理解，體驗是主體內(nèi)在.所謂體驗學(xué)地知情意行地親歷、體認(rèn)與驗證，它既是一種主體性活動，也指活動地結(jié)果習(xí)”，是指主體借助自我體驗而創(chuàng)生意義地一種學(xué)習(xí)，它與受動性旨在掌握預(yù)設(shè)結(jié)論地聽受學(xué) 習(xí) 相 區(qū)實施體驗學(xué)習(xí)地基本途徑不外乎兩條 .一是從實踐性親歷中引發(fā)體驗;中引發(fā)體驗.⑵下面用“父母地疼愛”①1.從實踐性一課地教學(xué)，歷中別加以說明:所謂實踐性親歷，是學(xué)生主體直接參與實踐，親身經(jīng)歷某件事，從中獲得相應(yīng)地認(rèn)識和情感.具體可分為兩種：其一，從角色扮演活動中獲得體驗現(xiàn)實地客體，不僅按照客體地立場、觀點去觀察和思考問題生活.如教學(xué)父母地疼愛”一課時，教師用深情地語言麴為.請同學(xué)們按照下面地提示進(jìn)行表演地沉愛A:冬天地深夜，媽媽由D本驗、師通過也一只小船，父母地疼愛就像揚起地帆不表演，表演表演表B:C演伴有輕快悠然地音們有了什么新地感其二，從親身實獲得體驗.即主體不經(jīng)過任何中介而直接與客體相互作用，從而認(rèn)識了很多很多深只能擱能乘風(fēng)破浪，.即主體在實踐中暫時把?自己當(dāng)作:體中地一父母為了孩子，地確付出

每對子女地?zé)o限牽掛和來，“為亥子蓋好蹬開地被子.天很晚了，.爸

夜深了尋找還沒回家地孩子.趕織孩子地毛衣.學(xué) 習(xí) 相 區(qū)實施體驗學(xué)習(xí)地基本途徑不外乎兩條 .一是從實踐性親歷中引發(fā)體驗;中引發(fā)體驗.⑵下面用“父母地疼愛”①1.從實踐性一課地教學(xué)，歷中別加以說明:所謂實踐性親歷，是學(xué)生主體直接參與實踐，親身經(jīng)歷某件事，從中獲得相應(yīng)地認(rèn)識和情感.具體可分為兩種：其一，從角色扮演活動中獲得體驗現(xiàn)實地客體，不僅按照客體地立場、觀點去觀察和思考問題生活.如教學(xué)父母地疼愛”一課時，教師用深情地語言麴為.請同學(xué)們按照下面地提示進(jìn)行表演地沉愛A:冬天地深夜，媽媽由D本驗、師通過也一只小船，父母地疼愛就像揚起地帆不表演，表演表演表B:C演伴有輕快悠然地音們有了什么新地感其二，從親身實獲得體驗.即主體不經(jīng)過任何中介而直接與客體相互作用，從而認(rèn)識了很多很多深只能擱能乘風(fēng)破浪，.即主體在實踐中暫時把?自己當(dāng)作:體中地一父母為了孩子，地確付出

每對子女地?zé)o限牽掛和來，“為亥子蓋好蹬開地被子.天很晚了，.爸

夜深了尋找還沒回家地孩子.趕織孩子地毛衣.學(xué)生操作：借助簡單地道具，按照情節(jié)地提并進(jìn)行表演編創(chuàng)情節(jié)表

感悟所扮演角色地思想、情樂）.受？生甲：我心生乙：爸爸媽媽又非常感考地孩子操了彳上再沒有比爸爸媽媽對孩子地愛更偉大了.心，受了很多累，我們不能忘記父母地恩情 .生丙：我體驗到，孩.失去了帆地關(guān)淺或傾覆斷中不難看出，借助角色扮演，可以讓學(xué)生去探究和識別自己及他人地思洞察和理解自己及他人地立場、觀點和內(nèi)心感受.從這4.母親高興得合不攏客體，獲得直接經(jīng)驗或體驗.如教學(xué)父母地疼愛”，可讓學(xué)生了解父母有什么需要，并針對父母地需要設(shè)計一項愛心行動”方案，再落實在行動中.在交流匯報情況時，有個學(xué)生說：過去是母親為我過生日，今年我為母親過生日 .在母親生日前，我自己動手做了小禮物 .在生日那天，我悄悄地把禮物送給她，用甜甜地話語向她祝賀，還為她拍照.母親高興得合不攏嘴，還不住地說： 今年地生日過得最幸福樣，母親也希望獲得孩子地嘴，還不住地說： 今年地生日過得最幸福樣，母親也希望獲得孩子地2.從心理性孝心.這是父母最大地精神享受.親歷中引發(fā)體驗所謂心理性親歷，是指學(xué)生超越時空、虛擬地經(jīng)歷某件事或?qū)ψ陨淼亟?jīng)歷進(jìn)行回味，從中獲得相應(yīng)地認(rèn)識和情感.這種心理性親歷也可分為兩種：其一，移情性體驗.即通過將心比心、換位思考，設(shè)身處地去感受別人地需要、處境和追

個人收集整理-ZQ求，由此認(rèn)知、體驗自己地責(zé)任和義務(wù) .如教學(xué)父母地疼愛”一課時，教師用語言創(chuàng)設(shè)情境：夏天地夜晚，熱得透不過氣來，小玲剛上床，媽媽給她扇著扇子，送來一陣清涼地風(fēng) .此時此刻，如果你是小玲”，內(nèi)心有什么感受、體驗？如果你是媽媽"，又會想到什么？類似這樣地移情體驗，有利于打開學(xué)生通向他人心靈地通道.其二，反思性體驗.即學(xué)生借助聯(lián)想、記憶等手段，將自身經(jīng)歷中值得珍視地內(nèi)容提取出來，進(jìn)行回味、過濾和反思而引發(fā)地體驗.請看父母地疼愛”一課地教學(xué)片斷：師：每個同學(xué)都在父母溫暖地懷抱中一天天長大，父母對孩子地愛滲透在我們?nèi)粘Ｉ畹胤椒矫婷?請說說對你感受最深地一件事.（此時課堂響起舒緩地音樂）生：有一天半夜，天下著大雨，我突然發(fā)高燒 .為了給我治病，爸爸顧不得腰疼，把我背著.媽媽寧愿自己淋雨，卻為我撐傘打著手電 .他們踩著泥水走了5里地，直到把我送到鄉(xiāng)衛(wèi)生院后才松了口氣.這件事使我體驗到爸爸媽媽把我地身體看得比他們自己地身體還重要;只要為了孩子好，什么苦他們都能忍受（限于篇幅，省略其他同這種反思性體驗，有利于改造和重組學(xué)生地經(jīng)驗，提升學(xué)生主體地認(rèn)識效益，教師一定要充分發(fā)揮好引導(dǎo)作用.具體要抓好情境創(chuàng)設(shè)主衣地傾述）.

本驗學(xué)

佳為目地2

引導(dǎo)達(dá)”、彼此分享”等4個環(huán)節(jié).情境創(chuàng)設(shè)，就是教師要盡力提供條件，營造氛圍;便每小學(xué)生都有親歷”地機(jī)會和體驗地平臺.啟發(fā)引導(dǎo)，就是體驗下可備多師傳授，也不可移植，只能由學(xué)生自己通過親歷”而引發(fā)，教師要當(dāng)好 -八 重要地資源新性地開發(fā)、利用地、財富教材開點 ，策 略新教材不是不可變更地應(yīng)地時空，讓學(xué)生真情傾述自己地體驗 .彼此分享「即不新教材不是靜態(tài)、封閉地文化載個人生活、家庭生活和社會生活區(qū)、本校C助教材成功地引領(lǐng)教學(xué)，就要從傳者.教師應(yīng)結(jié)合本地區(qū)實際情重組，效益，教師一定要充分發(fā)揮好引導(dǎo)作用.具體要抓好情境創(chuàng)設(shè)主衣地傾述）.

本驗學(xué)

佳為目地2

引導(dǎo)達(dá)”、彼此分享”等4個環(huán)節(jié).情境創(chuàng)設(shè)，就是教師要盡力提供條件，營造氛圍;便每小學(xué)生都有親歷”地機(jī)會和體驗地平臺.啟發(fā)引導(dǎo)，就是體驗下可備多師傳授，也不可移植，只能由學(xué)生自己通過親歷”而引發(fā)，教師要當(dāng)好 -八 重要地資源新性地開發(fā)、利用地、財富教材開點 ，策 略新教材不是不可變更地應(yīng)地時空，讓學(xué)生真情傾述自己地體驗 .彼此分享「即不新教材不是靜態(tài)、封閉地文化載個人生活、家庭生活和社會生活區(qū)、本校C助教材成功地引領(lǐng)教學(xué)，就要從傳者.教師應(yīng)結(jié)合本地區(qū)實際情重組，個活動：1）搜集.主地衣服、鞋、帽較.3）問問、,秤秤、同地體驗，這是一筆怖交流分享.1定化特點學(xué) 策略.月由傾述，就是教師應(yīng)提供相片、:放地汲納生活明學(xué)技少地最新成果留出了空間新教教學(xué)地包含了多元性和差異性地教學(xué)素材,京人地資源，提供了范例和空間（包括學(xué)生地.針對這一呢 ？放 性為教師創(chuàng)造.教師要想借地傳授教材地角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械貨Q策者和創(chuàng)造聯(lián)系學(xué)生地生活經(jīng)驗和認(rèn)知水平，對教材內(nèi)容進(jìn)行整合、動態(tài)地、富有彈性地流程 .例如尋找成長地足跡”③一課一共設(shè)計了3要是讓學(xué)生搜集自己小時候用過地東西 .2）看看比比.主要是讓學(xué)生把用過玩過地玩具與現(xiàn)在穿地衣服、鞋、帽子，正在用地學(xué)具、玩具進(jìn)行比.主要是讓學(xué)生通過訪問父母，了解自己出生時地體重、身高，再秤秤、量量現(xiàn)在地體重、身高.顯而易見，使用這樣地教材，如果按照預(yù)先設(shè)計地教案，循著靜態(tài)地、封閉地、局限于課堂內(nèi)地教學(xué)程序和邏輯推演，其教學(xué)內(nèi)容一定是干癟地，課堂氛圍必定是死氣沉沉地，教學(xué)效果不僅引發(fā)不了兒童地快感，而且會貶損和壓抑學(xué)生地生命活力.相反，開展開放性教學(xué)，把課堂活動和家庭生活、課內(nèi)教學(xué)與課外準(zhǔn)備、教材地引領(lǐng)與發(fā)揮家長地作用融為一體，把學(xué)生在調(diào)查、訪問、搜集、觀察、比較和親自操作中所獲得地有關(guān)自己成長地活生生地信息、資源充實整合到教材內(nèi)容中，讓發(fā)自學(xué)生心靈地體驗傾注于教學(xué)進(jìn)程中，課堂才會表現(xiàn)出多姿多彩地亮點，學(xué)生才會在自我感悟中進(jìn)發(fā)生命地智 慧并享受五新教材教特點與價至IJ學(xué)習(xí)育觀點值引

個人收集整理-ZQ《品德與生活》和《品德與社會》地新教材，呈現(xiàn)地是兒童地生活世界，重在選擇貼近兒童現(xiàn)實生活地有意義地內(nèi)容.這些內(nèi)容具有整體性和一定地綜合性，其中內(nèi)含和滲透著對兒童地情感、態(tài)度、價值觀教育策略5:在兒童孕育生活感受地同時，伺機(jī)對其進(jìn)行價值引導(dǎo)生活是道德地田園.離開了生活，道德只是干癟、抽象地條文，不可能在學(xué)生地心靈中生根.因此，要實現(xiàn)包括情感、態(tài)度、價值觀在內(nèi)地德性建構(gòu)，一方面需要增長學(xué)生地生活經(jīng)驗；另一方面，