電子政務(wù)的理論預(yù)設(shè)課件

第三章電子政務(wù)的理論預(yù)設(shè)第三章電子政務(wù)的理論預(yù)設(shè)1本章內(nèi)容第一節(jié)虛擬社會的興起和發(fā)展第二節(jié)網(wǎng)絡(luò)社會的基本特征第三節(jié)網(wǎng)絡(luò)時代的社會特質(zhì)第四節(jié)虛擬社區(qū)的政治參與本章內(nèi)容第一節(jié)虛擬社會的興起和發(fā)展2第一節(jié)虛擬社會的興起和發(fā)展一、網(wǎng)絡(luò)空間在人類的發(fā)展歷史上，網(wǎng)絡(luò)空間也許是唯一一個看不見摸不著卻真實存在的世界。每一個漫游其中的人都會覺得這個世界熟悉又陌生，它就象鏡子一樣，清清楚楚地照出了現(xiàn)實生活中的一切，鏡面有時候干凈光滑到一塵不染，有時候又扭曲錯落成了哈哈鏡。你不知道它在哪兒，也不知道它有多大，雖然你每天在里面逗留的時間超過八小時。網(wǎng)絡(luò)是很容易讓人著迷的。它是一道門，一道通向全世界所有角落的門，想漫游天下覽各地美景，鼠標就是阿里巴巴的咒語；它是一根線，一根山水隔不斷、風雨吹不走的線，一頭是你，一頭是愛人、親人、朋友，在這根線上，有一種天涯叫咫尺；它是一本書，一本包羅萬象的百科全書，就在鍵盤輕扣間，滿足你所有的求知欲和好奇心；它是一座橋，一座超越了國家、種族、年齡、性別、社會地位等一切附加因素的橋。在網(wǎng)上，每個人都歸零成為平等的人，吸引、排斥、喜愛、厭惡都因心而發(fā)，隨心而動；它是一場戲，一場每個人自編自導(dǎo)自演的戲，平時木訥寡言的可以妙語連珠，謹小慎微的可以飛揚跋扈，臺上演著是自己抑或另一個自己？網(wǎng)絡(luò)空間第一節(jié)虛擬社會的興起和發(fā)展一、網(wǎng)絡(luò)空間網(wǎng)絡(luò)空間31984年，移居加拿大的美國科幻作家威廉·吉布森（WilliamGibson），寫下了一個長篇的離奇故事，書名叫《神經(jīng)漫游者》（Neuromancer）。小說出版后，好評如潮，并且獲得多項大獎。故事描寫了反叛者兼網(wǎng)絡(luò)獨行俠凱斯，受雇于某跨國公司，被派往全球電腦網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的空間里，去執(zhí)行一項極具冒險性的任務(wù)。進入這個巨大的空間，凱斯并不需要乘坐飛船或火箭，只需在大腦神經(jīng)中植入插座，然后接通電極，電腦網(wǎng)絡(luò)便被他感知。當網(wǎng)絡(luò)與人的思想意識合為一體后，即可遨游其中。在這個廣袤的空間里，看不到高山荒野，也看不到城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，只有龐大的三維信息庫和各種信息在高速流動。吉布森把這個空間取名為“賽伯空間”（Cyberspace），也就是現(xiàn)在所說的網(wǎng)絡(luò)空間。1984年，移居加拿大的美國科幻作家威廉·吉布4二、虛擬社會的誕生1.虛擬社會是指高科技的網(wǎng)絡(luò)信息時代，把意識形態(tài)中的社會結(jié)構(gòu)以數(shù)字化形式展示出來。虛擬社會對現(xiàn)實的生產(chǎn)不能產(chǎn)生幫助，但在人文服務(wù)和經(jīng)濟生活等方面的價值將逐漸展現(xiàn)其自己獨特魅力。二、虛擬社會的誕生1.虛擬社會是指高科技的網(wǎng)絡(luò)信息時代，把意5虛擬社會是人們在計算機網(wǎng)絡(luò)中展開活動，相互作用形成的社會關(guān)系體系。虛擬社會的形成和發(fā)展，為人類生存和發(fā)展提供了新的空間，改變了社會結(jié)構(gòu)，形成了與現(xiàn)實社會并存的社會存在的新形式；改變了人類的生存方式和活動方式，形成了人類的虛擬生活方式；改變了人類思維的社會基礎(chǔ)，形成了人類的虛擬思維方式。使虛擬化成為現(xiàn)代社會發(fā)展的一個新趨勢。這社會哲學(xué)提供了重大研究課題。虛擬社會以現(xiàn)代計算機網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)和框架,人們以虛擬方式在其中展開活動而形成的社會關(guān)系體系,可以稱為虛擬社會。虛擬社會的生成,改變了社會的結(jié)構(gòu),使社會分化為現(xiàn)實社會和虛擬社會,社會主體生存也隨之分化為現(xiàn)實生存和虛擬生存。以虛擬性、模糊性、全球性、裂變性為特點的虛擬生存是與現(xiàn)實生存根本區(qū)別的社會主體的一種存在方式,這種存在方式帶來了人類生存中虛擬生存與現(xiàn)實生存、理想化生存與世俗化生存、全球生存與民族生存的矛盾。虛擬社會是人們在計算機網(wǎng)絡(luò)中展開活動，62.BBS(“電子公告板”)在國內(nèi)一般稱作網(wǎng)絡(luò)論壇，早期的BBS與一般街頭和校園內(nèi)的公告板性質(zhì)相同，只不過是通過電腦來傳播或獲得消息而已。一直到個人計算機開始普及之后，有些人嘗試將蘋果計算機上的BBS轉(zhuǎn)移到個人計算機上，BBS才開始漸漸普及開來。近些年來，由于愛好者們的努力，BBS的功能得到了很大的擴充。目前，通過BBS系統(tǒng)可隨時取得國際最新的軟件及信息，也可以通過BBS系統(tǒng)來和別人討論計算機軟件、硬件、Internet、多媒體、程序設(shè)計以及醫(yī)學(xué)等等各種有趣的話題，更可以利用BBS系統(tǒng)來刊登一些“征友”、“廉價轉(zhuǎn)讓”及“公司產(chǎn)品”等啟事，而且這個園地就在你我的身旁。只要您擁有1臺計算機、1只調(diào)制解調(diào)器和1條電話線，就能夠進入這個“超時代”的領(lǐng)域，進而去享用它無比的威力！2.BBS(“電子公告板”)在國內(nèi)一般稱作網(wǎng)絡(luò)論壇，早期的7三、虛擬社會的發(fā)展虛擬社會倫理與現(xiàn)實社會倫理的沖突及其轉(zhuǎn)換機制提醒人們，不僅要加快網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的步伐，提高網(wǎng)絡(luò)的普及程度，而且要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)倫理建構(gòu)的方式。建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)倫理時，既要防止忽視虛擬社會的特質(zhì)，把現(xiàn)實社會的某些規(guī)范強加給虛擬社會，影響網(wǎng)絡(luò)持續(xù)健康發(fā)展的教條主義作法；也要防止借口虛擬社會的特殊性，任由虛擬社會中某些不良風氣蔓延，影響現(xiàn)實社會倫理的現(xiàn)象?？傊?，我們應(yīng)積極調(diào)動作為虛擬社會與現(xiàn)實社會的主體兼中介的人的主觀能動性和道德自覺性，突出人在網(wǎng)絡(luò)倫理以及網(wǎng)絡(luò)倫理建構(gòu)中的核心地位。三、虛擬社會的發(fā)展虛擬社會倫理與現(xiàn)實社會倫理的沖突及其轉(zhuǎn)換機8四、虛擬社區(qū)一主要藉由計算機網(wǎng)絡(luò)彼此溝通的人們,他們彼此有某種程度的認識、分享某種程度的知識和信息、在很大程度上如同對待朋友般彼此關(guān)懷,從而所形成的團體。最早的關(guān)于虛擬社區(qū)(Virtualcommunity)的定義由瑞格爾德(Rheingole)做出,他將其定義為“一群主要藉由計算機網(wǎng)絡(luò)彼此溝通的人們,他們彼此有某種程度的認識、分享某種程度的知識和信息、在很大程度上如同對待朋友般彼此關(guān)懷,從而所形成的團體。"四、虛擬社區(qū)一主要藉由計算機網(wǎng)絡(luò)彼此溝通的人們,他們彼此有某9國內(nèi)有影響虛擬社區(qū)目前在國內(nèi)有影響虛擬社區(qū)主要分三大類：第一類，適合普羅大眾，以興趣愛好休閑娛樂為主，像分布在廣州、北京、上海的網(wǎng)易社區(qū)、天涯社區(qū)、湛江的碧海銀沙等；

第二類，適合在校大學(xué)生，以大學(xué)校園學(xué)習(xí)生活為主，像清華的“水木清華”社區(qū)、北大的“一塌糊涂”社區(qū)、交大的“兵馬俑”社區(qū)等；這兩類的社區(qū)都比較大型，會員幾十萬，甚至過百萬，在線人數(shù)通常幾千，在國內(nèi)有一定的影響力。第三類是各教育網(wǎng)站、網(wǎng)校，針對教師和中學(xué)生的教育社區(qū)，這類社區(qū)規(guī)模相對比較小，會員也不多。這一切說明國內(nèi)的虛擬社區(qū)已有一定的影響和規(guī)模，將其應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)不僅是可能，而且很有必要。然而現(xiàn)階段的應(yīng)用正處于起步狀態(tài)，有著廣闊的研究和發(fā)展空間。國內(nèi)有影響虛擬社區(qū)目前在國內(nèi)有影響虛擬社區(qū)主要分三大類：10陽光社區(qū)（1）陽光社區(qū)（1）11陽光社區(qū)（2）陽光社區(qū)（2）12陽光社區(qū)（3）陽光社區(qū)（3）13陽光社區(qū)（4）陽光社區(qū)（4）14天涯社區(qū)（1）天涯社區(qū)（1）15天涯社區(qū)（2）天涯社區(qū)（2）16天涯社區(qū)（漢中）天涯社區(qū)（漢中）17第二節(jié)網(wǎng)絡(luò)社會的基本特征網(wǎng)絡(luò)社會的特征是：數(shù)字化（網(wǎng)絡(luò)是計算機構(gòu)成的，其運行的信息是基于數(shù)字的形式而存在）、開放性（互聯(lián)網(wǎng)連通世界，消除了金字塔結(jié)構(gòu)，所以有開放性）、虛擬性（網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造了一個虛擬的世界，所以具有虛擬性），自由性（傳統(tǒng)世界的游戲規(guī)則大家很熟悉，所以在互聯(lián)網(wǎng)上很多東西很自由的傳播）?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)是對人體除了嗅覺和觸覺以外的感官的綜合性延伸第二節(jié)網(wǎng)絡(luò)社會的基本特征網(wǎng)絡(luò)社會的特征是：數(shù)字化（網(wǎng)絡(luò)是計18第三節(jié)網(wǎng)絡(luò)時代的社會特質(zhì)一、新的社會組織結(jié)構(gòu)方式網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是指包括BBS/論壇、貼吧、公告欄、群組討論、在線聊天、交友、個人空間、無線增值服務(wù)等形式在內(nèi)的網(wǎng)上交流空間，同一主題的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)集中了具有共同興趣的訪問者。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)就是社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化、信息化，簡而言之就是一個以成熟社區(qū)為內(nèi)容的大型規(guī)模性局域網(wǎng)，涉及到金融經(jīng)貿(mào)、大型會展、高檔辦公、企業(yè)管理、文體娛樂等綜合信息服務(wù)功能需求，同時與所在地的信息平臺在電子商務(wù)領(lǐng)域進行全面合作?！靶畔⒒焙汀爸悄芑笔翘岣呶飿I(yè)管理水平和提供安全舒適的居住環(huán)境的技術(shù)手段。第三節(jié)網(wǎng)絡(luò)時代的社會特質(zhì)一、新的社會組織結(jié)構(gòu)方式19在N年前，人們把論壇說成社區(qū)；即使到了今天，人們?nèi)匀涣?xí)慣叫一個論壇為某某社區(qū)。到了今天，我們對網(wǎng)上的社區(qū)有了更加深入全面的認識，論壇只是構(gòu)成社區(qū)的一部分，是社區(qū)中的公共活動和議論的場所，是組織社區(qū)活動和體現(xiàn)社區(qū)文化特征的平臺。在現(xiàn)代社會學(xué)中，社區(qū)是指地區(qū)性的生活共同體。構(gòu)成一個社區(qū)，應(yīng)包括以下5個基本要素：一定范圍的地域空間、一定規(guī)模的社區(qū)設(shè)施、一定數(shù)量的社區(qū)人口、一定類型的社區(qū)活動、一定特征的社區(qū)文化。傳統(tǒng)社會學(xué)認為社區(qū)與社區(qū)之間存在著種種差異，不同社區(qū)因結(jié)構(gòu)、功能、人口狀況、組織程度等因素體現(xiàn)出不同的分類和層次。在N年前，人們把論壇說成社區(qū)；即使到了今天，人們?nèi)匀涣?xí)慣叫一20一定范圍的地域空間指的是網(wǎng)站的域名、網(wǎng)站的空間，同時還包括到達這個空間的帶寬，帶寬正如你去往不同地方的公路，假如到達這個社區(qū)的公路寬敞和方便，那么這個社區(qū)會更容易凝聚人氣。一定規(guī)模的社區(qū)設(shè)施在現(xiàn)實社區(qū)中指的是人們居住的條件和環(huán)境；社區(qū)需要為居民提供獨立的住所、公共的活動場所、娛樂場所、生活服務(wù)設(shè)施等等；網(wǎng)絡(luò)社區(qū)指的是網(wǎng)站的功能和服務(wù)，人們在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)上仍然需要獨立的個人空間（如blog、sns），需要公共的活動和娛樂場所（如論壇、游戲等）、需要各種服務(wù)（如商城、生活資訊、分類信息、在線咨詢等）。完善的功能和服務(wù)正如優(yōu)良的小區(qū)，可以吸引人們來到這里，并作長期居住的打算。一定范圍的地域空間指的是網(wǎng)站的域名、網(wǎng)站的空間，同時還包括到21一定數(shù)量的社區(qū)人口指網(wǎng)站的注冊用戶數(shù)，當然注冊的用戶數(shù)并不等于有效的用戶數(shù)。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)與現(xiàn)實社區(qū)有一個很明顯的區(qū)別，現(xiàn)實社區(qū)中，社區(qū)中的人口容量是有限的，而網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中，人口的數(shù)量幾乎是無限的。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的運營者應(yīng)該通過一切有效的手段讓更多的網(wǎng)民到達這個社區(qū)，并想辦法留住這些人。關(guān)于人口的容量，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)具有無可比擬的優(yōu)勢。開發(fā)商耗資上億元建設(shè)一個現(xiàn)實的社區(qū)，耗資百億元打造一條繁華的商業(yè)街，而且這樣的社區(qū)和商業(yè)街空間、商鋪和房屋的數(shù)量也有限。然而網(wǎng)站運營者只需要建設(shè)現(xiàn)實社區(qū)的1/10甚至1/100的成本，就可以打造出一條同樣繁華的社區(qū)和商業(yè)街?，F(xiàn)在淘寶網(wǎng)每天的人流就不亞于西單商業(yè)街的人流，雖然交易額的數(shù)量還有差距，但這只是時間問題。一定數(shù)量的社區(qū)人口指網(wǎng)站的注冊用戶數(shù)，當然注冊的用戶數(shù)并不等22一定類型的社區(qū)活動指的是人們在生產(chǎn)過程中參與的各種生活、工作和娛樂活動，以及在這個過程中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系。在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)上具體體現(xiàn)為記錄自己的感情和生活，發(fā)起和參與各種問題的討論，表達對一些問題的看法和觀點，參與各種興趣、各種主題的活動，通過各種方法表達和滿足個性的訴求，進行傾訴、認同、交友、交易等等，以及人們在這些活動中形成的社會網(wǎng)絡(luò)。一定特征的社區(qū)文化指的是在不同的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，由于社區(qū)的功能、結(jié)構(gòu)、人群的組成、組織者的理念和倡導(dǎo)等方面的差異，形成具有一定特征的社區(qū)文化和社區(qū)認同。在具備了前面四個方面的因素以后，才有可能形成一定特征的社區(qū)文化。社區(qū)文化不是某個人賦予的，而是人們在社區(qū)活動中積累和沉淀下來的一種價值認同。比如提起mop，你會想起變態(tài)（bt）、提起donews，你會想起IT評論；提起chinaren，你會想起溫馨的校園生活。一定類型的社區(qū)活動指的是人們在生產(chǎn)過程中參與的各種生活、工作23二、新的“雙元性社會”的構(gòu)建現(xiàn)實社會和虛擬社會在現(xiàn)有的研究中，“網(wǎng)絡(luò)社會”與“現(xiàn)實社會”的歷時性關(guān)系問題被轉(zhuǎn)換為這樣一個問題，即：“網(wǎng)絡(luò)空間”與“現(xiàn)實空間”、“虛擬”與“現(xiàn)實”、“虛擬實在”與“物理實在”之間的共時性關(guān)系問題。而從尼葛洛龐帝開始，對這一問題的回答基本上是秉承了一種類似傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“二元法”思路。從組成要素構(gòu)成的關(guān)系和表現(xiàn)形式來看，物理實在是我們可以看得見、摸得著的可感知的實體，而虛擬實在則是我們無法從經(jīng)驗上加以觸摸的東西。正是在這一點上，物理實在與虛擬實在構(gòu)成了兩個截然不同的領(lǐng)域。盡管虛擬實在以及相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)社會能夠為人們帶來意想不到的征服自然和改造自然的能力，從而構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)化時代人們生活之不可缺少的組成部分，但它畢竟不能取代物理實在，相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)社會也不能取代人們現(xiàn)實的社會生活世界，網(wǎng)絡(luò)社會只是對現(xiàn)實社會的延伸與折射，二、新的“雙元性社會”的構(gòu)建現(xiàn)實社會和虛擬社會24虛擬社會和現(xiàn)實社會的合作虛擬社會和現(xiàn)實社會的合作25三、新統(tǒng)治階級的產(chǎn)生擁有領(lǐng)導(dǎo)人類進入網(wǎng)絡(luò)世界的知識和技術(shù)的一群人，他們會不會形成一個共享網(wǎng)絡(luò)文化背景的虛擬種族，從而主導(dǎo)人類社會的走向，最終成為人類社會的新的統(tǒng)治階級。三、新統(tǒng)治階級的產(chǎn)生擁有領(lǐng)導(dǎo)人類進入網(wǎng)絡(luò)世界的知識和技術(shù)的一26四、對網(wǎng)絡(luò)社區(qū)前景的爭論網(wǎng)絡(luò)社區(qū)一般都會提供五個方面的信息資源、電腦網(wǎng)絡(luò)、體育健身、游戲動漫、時尚生活和人文情感，分別對應(yīng)除商業(yè)區(qū)外的五個小區(qū)?！渡钲谔貐^(qū)報》：“數(shù)字社區(qū)”帶旺深圳信息業(yè)。足不出戶就可以上網(wǎng)在醫(yī)院掛號預(yù)約看病，輕點幾下鼠標就可以輕松地在不少大商場里購物……深圳小區(qū)正在向“數(shù)字社區(qū)”轉(zhuǎn)變，信息產(chǎn)業(yè)鏈上的系統(tǒng)集成商、設(shè)備商、服務(wù)商也從中“嗅”到了商機?！缎侣劤繄蟆罚?/p>

上海一些大型住宅區(qū)，尤其是超大盤，相繼開通了社區(qū)網(wǎng)頁。這些網(wǎng)頁頗像大公司的內(nèi)部網(wǎng)，做得比較好的，上面掛上了小區(qū)內(nèi)新聞，發(fā)展商、物業(yè)管理公司和業(yè)主委員會的各類通告，還有業(yè)主論壇等等。還有一部分規(guī)模不算大的居住小區(qū)，雖沒有實力單獨舉辦和維護這種內(nèi)部局域網(wǎng)，卻也把業(yè)主論壇掛在了像搜狐焦點這樣的門戶網(wǎng)站上，起到了相同的效果?！冻旖饒蟆?004年11月5日訊

武漢出現(xiàn)全國首個光纖社區(qū)。在4日的光纖到戶現(xiàn)場演示會上，專家介紹，在4個月的試點中，他們使用了國內(nèi)外先進的設(shè)備，并進行了應(yīng)用測試。結(jié)果表明，光纖到戶的技術(shù)已經(jīng)成熟，武漢也因此成為國內(nèi)首個掌握大規(guī)模商用光纖到戶技術(shù)的城市。四、對網(wǎng)絡(luò)社區(qū)前景的爭論網(wǎng)絡(luò)社區(qū)一般都會提供五個方面的信息資27第四節(jié)虛擬社區(qū)的政治參與虛擬社區(qū)的迅速發(fā)展政治參與的新型方式政治參與的潛在危險黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人越來越重視網(wǎng)民的意見和建議“十二五”規(guī)劃也在網(wǎng)上征求網(wǎng)民的意見、第四節(jié)虛擬社區(qū)的政治參與虛擬社區(qū)的迅速發(fā)展黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人越28政治參與的潛在危險說明圖政治參與的潛在危險說明圖29政治參與的潛在危險說明圖政治參與的潛在危險說明圖30政治參與的潛在危險說明圖政治參與的潛在危險說明圖31思考題如何理解網(wǎng)絡(luò)社會的基本特征？思考題如何理解網(wǎng)絡(luò)社會的基本特征？32第三章電子政務(wù)的理論預(yù)設(shè)第三章電子政務(wù)的理論預(yù)設(shè)33本章內(nèi)容第一節(jié)虛擬社會的興起和發(fā)展第二節(jié)網(wǎng)絡(luò)社會的基本特征第三節(jié)網(wǎng)絡(luò)時代的社會特質(zhì)第四節(jié)虛擬社區(qū)的政治參與本章內(nèi)容第一節(jié)虛擬社會的興起和發(fā)展34第一節(jié)虛擬社會的興起和發(fā)展一、網(wǎng)絡(luò)空間在人類的發(fā)展歷史上，網(wǎng)絡(luò)空間也許是唯一一個看不見摸不著卻真實存在的世界。每一個漫游其中的人都會覺得這個世界熟悉又陌生，它就象鏡子一樣，清清楚楚地照出了現(xiàn)實生活中的一切，鏡面有時候干凈光滑到一塵不染，有時候又扭曲錯落成了哈哈鏡。你不知道它在哪兒，也不知道它有多大，雖然你每天在里面逗留的時間超過八小時。網(wǎng)絡(luò)是很容易讓人著迷的。它是一道門，一道通向全世界所有角落的門，想漫游天下覽各地美景，鼠標就是阿里巴巴的咒語；它是一根線，一根山水隔不斷、風雨吹不走的線，一頭是你，一頭是愛人、親人、朋友，在這根線上，有一種天涯叫咫尺；它是一本書，一本包羅萬象的百科全書，就在鍵盤輕扣間，滿足你所有的求知欲和好奇心；它是一座橋，一座超越了國家、種族、年齡、性別、社會地位等一切附加因素的橋。在網(wǎng)上，每個人都歸零成為平等的人，吸引、排斥、喜愛、厭惡都因心而發(fā)，隨心而動；它是一場戲，一場每個人自編自導(dǎo)自演的戲，平時木訥寡言的可以妙語連珠，謹小慎微的可以飛揚跋扈，臺上演著是自己抑或另一個自己？網(wǎng)絡(luò)空間第一節(jié)虛擬社會的興起和發(fā)展一、網(wǎng)絡(luò)空間網(wǎng)絡(luò)空間351984年，移居加拿大的美國科幻作家威廉·吉布森（WilliamGibson），寫下了一個長篇的離奇故事，書名叫《神經(jīng)漫游者》（Neuromancer）。小說出版后，好評如潮，并且獲得多項大獎。故事描寫了反叛者兼網(wǎng)絡(luò)獨行俠凱斯，受雇于某跨國公司，被派往全球電腦網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的空間里，去執(zhí)行一項極具冒險性的任務(wù)。進入這個巨大的空間，凱斯并不需要乘坐飛船或火箭，只需在大腦神經(jīng)中植入插座，然后接通電極，電腦網(wǎng)絡(luò)便被他感知。當網(wǎng)絡(luò)與人的思想意識合為一體后，即可遨游其中。在這個廣袤的空間里，看不到高山荒野，也看不到城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，只有龐大的三維信息庫和各種信息在高速流動。吉布森把這個空間取名為“賽伯空間”（Cyberspace），也就是現(xiàn)在所說的網(wǎng)絡(luò)空間。1984年，移居加拿大的美國科幻作家威廉·吉布36二、虛擬社會的誕生1.虛擬社會是指高科技的網(wǎng)絡(luò)信息時代，把意識形態(tài)中的社會結(jié)構(gòu)以數(shù)字化形式展示出來。虛擬社會對現(xiàn)實的生產(chǎn)不能產(chǎn)生幫助，但在人文服務(wù)和經(jīng)濟生活等方面的價值將逐漸展現(xiàn)其自己獨特魅力。二、虛擬社會的誕生1.虛擬社會是指高科技的網(wǎng)絡(luò)信息時代，把意37虛擬社會是人們在計算機網(wǎng)絡(luò)中展開活動，相互作用形成的社會關(guān)系體系。虛擬社會的形成和發(fā)展，為人類生存和發(fā)展提供了新的空間，改變了社會結(jié)構(gòu)，形成了與現(xiàn)實社會并存的社會存在的新形式；改變了人類的生存方式和活動方式，形成了人類的虛擬生活方式；改變了人類思維的社會基礎(chǔ)，形成了人類的虛擬思維方式。使虛擬化成為現(xiàn)代社會發(fā)展的一個新趨勢。這社會哲學(xué)提供了重大研究課題。虛擬社會以現(xiàn)代計算機網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)和框架,人們以虛擬方式在其中展開活動而形成的社會關(guān)系體系,可以稱為虛擬社會。虛擬社會的生成,改變了社會的結(jié)構(gòu),使社會分化為現(xiàn)實社會和虛擬社會,社會主體生存也隨之分化為現(xiàn)實生存和虛擬生存。以虛擬性、模糊性、全球性、裂變性為特點的虛擬生存是與現(xiàn)實生存根本區(qū)別的社會主體的一種存在方式,這種存在方式帶來了人類生存中虛擬生存與現(xiàn)實生存、理想化生存與世俗化生存、全球生存與民族生存的矛盾。虛擬社會是人們在計算機網(wǎng)絡(luò)中展開活動，382.BBS(“電子公告板”)在國內(nèi)一般稱作網(wǎng)絡(luò)論壇，早期的BBS與一般街頭和校園內(nèi)的公告板性質(zhì)相同，只不過是通過電腦來傳播或獲得消息而已。一直到個人計算機開始普及之后，有些人嘗試將蘋果計算機上的BBS轉(zhuǎn)移到個人計算機上，BBS才開始漸漸普及開來。近些年來，由于愛好者們的努力，BBS的功能得到了很大的擴充。目前，通過BBS系統(tǒng)可隨時取得國際最新的軟件及信息，也可以通過BBS系統(tǒng)來和別人討論計算機軟件、硬件、Internet、多媒體、程序設(shè)計以及醫(yī)學(xué)等等各種有趣的話題，更可以利用BBS系統(tǒng)來刊登一些“征友”、“廉價轉(zhuǎn)讓”及“公司產(chǎn)品”等啟事，而且這個園地就在你我的身旁。只要您擁有1臺計算機、1只調(diào)制解調(diào)器和1條電話線，就能夠進入這個“超時代”的領(lǐng)域，進而去享用它無比的威力！2.BBS(“電子公告板”)在國內(nèi)一般稱作網(wǎng)絡(luò)論壇，早期的39三、虛擬社會的發(fā)展虛擬社會倫理與現(xiàn)實社會倫理的沖突及其轉(zhuǎn)換機制提醒人們，不僅要加快網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的步伐，提高網(wǎng)絡(luò)的普及程度，而且要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)倫理建構(gòu)的方式。建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)倫理時，既要防止忽視虛擬社會的特質(zhì)，把現(xiàn)實社會的某些規(guī)范強加給虛擬社會，影響網(wǎng)絡(luò)持續(xù)健康發(fā)展的教條主義作法；也要防止借口虛擬社會的特殊性，任由虛擬社會中某些不良風氣蔓延，影響現(xiàn)實社會倫理的現(xiàn)象。總之，我們應(yīng)積極調(diào)動作為虛擬社會與現(xiàn)實社會的主體兼中介的人的主觀能動性和道德自覺性，突出人在網(wǎng)絡(luò)倫理以及網(wǎng)絡(luò)倫理建構(gòu)中的核心地位。三、虛擬社會的發(fā)展虛擬社會倫理與現(xiàn)實社會倫理的沖突及其轉(zhuǎn)換機40四、虛擬社區(qū)一主要藉由計算機網(wǎng)絡(luò)彼此溝通的人們,他們彼此有某種程度的認識、分享某種程度的知識和信息、在很大程度上如同對待朋友般彼此關(guān)懷,從而所形成的團體。最早的關(guān)于虛擬社區(qū)(Virtualcommunity)的定義由瑞格爾德(Rheingole)做出,他將其定義為“一群主要藉由計算機網(wǎng)絡(luò)彼此溝通的人們,他們彼此有某種程度的認識、分享某種程度的知識和信息、在很大程度上如同對待朋友般彼此關(guān)懷,從而所形成的團體。"四、虛擬社區(qū)一主要藉由計算機網(wǎng)絡(luò)彼此溝通的人們,他們彼此有某41國內(nèi)有影響虛擬社區(qū)目前在國內(nèi)有影響虛擬社區(qū)主要分三大類：第一類，適合普羅大眾，以興趣愛好休閑娛樂為主，像分布在廣州、北京、上海的網(wǎng)易社區(qū)、天涯社區(qū)、湛江的碧海銀沙等；

第二類，適合在校大學(xué)生，以大學(xué)校園學(xué)習(xí)生活為主，像清華的“水木清華”社區(qū)、北大的“一塌糊涂”社區(qū)、交大的“兵馬俑”社區(qū)等；這兩類的社區(qū)都比較大型，會員幾十萬，甚至過百萬，在線人數(shù)通常幾千，在國內(nèi)有一定的影響力。第三類是各教育網(wǎng)站、網(wǎng)校，針對教師和中學(xué)生的教育社區(qū)，這類社區(qū)規(guī)模相對比較小，會員也不多。這一切說明國內(nèi)的虛擬社區(qū)已有一定的影響和規(guī)模，將其應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)不僅是可能，而且很有必要。然而現(xiàn)階段的應(yīng)用正處于起步狀態(tài)，有著廣闊的研究和發(fā)展空間。國內(nèi)有影響虛擬社區(qū)目前在國內(nèi)有影響虛擬社區(qū)主要分三大類：42陽光社區(qū)（1）陽光社區(qū)（1）43陽光社區(qū)（2）陽光社區(qū)（2）44陽光社區(qū)（3）陽光社區(qū)（3）45陽光社區(qū)（4）陽光社區(qū)（4）46天涯社區(qū)（1）天涯社區(qū)（1）47天涯社區(qū)（2）天涯社區(qū)（2）48天涯社區(qū)（漢中）天涯社區(qū)（漢中）49第二節(jié)網(wǎng)絡(luò)社會的基本特征網(wǎng)絡(luò)社會的特征是：數(shù)字化（網(wǎng)絡(luò)是計算機構(gòu)成的，其運行的信息是基于數(shù)字的形式而存在）、開放性（互聯(lián)網(wǎng)連通世界，消除了金字塔結(jié)構(gòu)，所以有開放性）、虛擬性（網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造了一個虛擬的世界，所以具有虛擬性），自由性（傳統(tǒng)世界的游戲規(guī)則大家很熟悉，所以在互聯(lián)網(wǎng)上很多東西很自由的傳播）?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)是對人體除了嗅覺和觸覺以外的感官的綜合性延伸第二節(jié)網(wǎng)絡(luò)社會的基本特征網(wǎng)絡(luò)社會的特征是：數(shù)字化（網(wǎng)絡(luò)是計50第三節(jié)網(wǎng)絡(luò)時代的社會特質(zhì)一、新的社會組織結(jié)構(gòu)方式網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是指包括BBS/論壇、貼吧、公告欄、群組討論、在線聊天、交友、個人空間、無線增值服務(wù)等形式在內(nèi)的網(wǎng)上交流空間，同一主題的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)集中了具有共同興趣的訪問者。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)就是社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化、信息化，簡而言之就是一個以成熟社區(qū)為內(nèi)容的大型規(guī)模性局域網(wǎng)，涉及到金融經(jīng)貿(mào)、大型會展、高檔辦公、企業(yè)管理、文體娛樂等綜合信息服務(wù)功能需求，同時與所在地的信息平臺在電子商務(wù)領(lǐng)域進行全面合作。“信息化”和“智能化”是提高物業(yè)管理水平和提供安全舒適的居住環(huán)境的技術(shù)手段。第三節(jié)網(wǎng)絡(luò)時代的社會特質(zhì)一、新的社會組織結(jié)構(gòu)方式51在N年前，人們把論壇說成社區(qū)；即使到了今天，人們?nèi)匀涣?xí)慣叫一個論壇為某某社區(qū)。到了今天，我們對網(wǎng)上的社區(qū)有了更加深入全面的認識，論壇只是構(gòu)成社區(qū)的一部分，是社區(qū)中的公共活動和議論的場所，是組織社區(qū)活動和體現(xiàn)社區(qū)文化特征的平臺。在現(xiàn)代社會學(xué)中，社區(qū)是指地區(qū)性的生活共同體。構(gòu)成一個社區(qū)，應(yīng)包括以下5個基本要素：一定范圍的地域空間、一定規(guī)模的社區(qū)設(shè)施、一定數(shù)量的社區(qū)人口、一定類型的社區(qū)活動、一定特征的社區(qū)文化。傳統(tǒng)社會學(xué)認為社區(qū)與社區(qū)之間存在著種種差異，不同社區(qū)因結(jié)構(gòu)、功能、人口狀況、組織程度等因素體現(xiàn)出不同的分類和層次。在N年前，人們把論壇說成社區(qū)；即使到了今天，人們?nèi)匀涣?xí)慣叫一52一定范圍的地域空間指的是網(wǎng)站的域名、網(wǎng)站的空間，同時還包括到達這個空間的帶寬，帶寬正如你去往不同地方的公路，假如到達這個社區(qū)的公路寬敞和方便，那么這個社區(qū)會更容易凝聚人氣。一定規(guī)模的社區(qū)設(shè)施在現(xiàn)實社區(qū)中指的是人們居住的條件和環(huán)境；社區(qū)需要為居民提供獨立的住所、公共的活動場所、娛樂場所、生活服務(wù)設(shè)施等等；網(wǎng)絡(luò)社區(qū)指的是網(wǎng)站的功能和服務(wù)，人們在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)上仍然需要獨立的個人空間（如blog、sns），需要公共的活動和娛樂場所（如論壇、游戲等）、需要各種服務(wù)（如商城、生活資訊、分類信息、在線咨詢等）。完善的功能和服務(wù)正如優(yōu)良的小區(qū)，可以吸引人們來到這里，并作長期居住的打算。一定范圍的地域空間指的是網(wǎng)站的域名、網(wǎng)站的空間，同時還包括到53一定數(shù)量的社區(qū)人口指網(wǎng)站的注冊用戶數(shù)，當然注冊的用戶數(shù)并不等于有效的用戶數(shù)。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)與現(xiàn)實社區(qū)有一個很明顯的區(qū)別，現(xiàn)實社區(qū)中，社區(qū)中的人口容量是有限的，而網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中，人口的數(shù)量幾乎是無限的。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的運營者應(yīng)該通過一切有效的手段讓更多的網(wǎng)民到達這個社區(qū)，并想辦法留住這些人。關(guān)于人口的容量，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)具有無可比擬的優(yōu)勢。開發(fā)商耗資上億元建設(shè)一個現(xiàn)實的社區(qū)，耗資百億元打造一條繁華的商業(yè)街，而且這樣的社區(qū)和商業(yè)街空間、商鋪和房屋的數(shù)量也有限。然而網(wǎng)站運營者只需要建設(shè)現(xiàn)實社區(qū)的1/10甚至1/100的成本，就可以打造出一條同樣繁華的社區(qū)和商業(yè)街?，F(xiàn)在淘寶網(wǎng)每天的人流就不亞于西單商業(yè)街的人流，雖然交易額的數(shù)量還有差距，但這只是時間問題。一定數(shù)量的社區(qū)人口指網(wǎng)站的注冊用戶數(shù)，當然注冊的用戶數(shù)并不等54一定類型的社區(qū)活動指的是人們在生產(chǎn)過程中參與的各種生活、工作和娛樂活動，以及在這個過程中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系。在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)上具體體現(xiàn)為記錄自己的感情和生活，發(fā)起和參與各種問題的討論，表達對一些問題的看法和觀點，參與各種興趣、各種主題的活動，通過各種方法表達和滿足個性的訴求，進行傾訴、認同、交友、交易等等，以及人們在這些活動中形成的社會網(wǎng)絡(luò)。一定特征的社區(qū)文化指的是在不同的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，由于社區(qū)的功能、結(jié)構(gòu)、人群的組成、組織者的理念和倡導(dǎo)等方面的差異，形成具有一定特征的社區(qū)文化和社區(qū)認同。在具備了前面四個方面的因素以后，才有可能形成一定特征的社區(qū)文化。社區(qū)文化不是某個人賦予的，而是人們在社區(qū)活動中積累和沉淀下來的一種價值認同。比如提起mop，你會想起變態(tài)（bt）、提起donews，你會想起IT評論；提起chinaren，你會想起溫馨的校園生活。一定類型的社區(qū)活動指的是人們在生產(chǎn)過程中參與的各種生活、工作55二、新的“雙元性社會”的構(gòu)建現(xiàn)實社會和虛擬社會在現(xiàn)有的研究中，“網(wǎng)絡(luò)社會”與“現(xiàn)實社會”的歷時性關(guān)系問題被轉(zhuǎn)換為這樣一個問題，即：“網(wǎng)絡(luò)空間”與“現(xiàn)實空間”、“虛擬”與“現(xiàn)實”、“虛擬實在”與“