2019屆高三散文專(zhuān)題文化游記類(lèi)散文教案設(shè)計(jì)

2019屆高三散文專(zhuān)題文化游記類(lèi)散文教案設(shè)計(jì)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解文化游記類(lèi)散文的文體特征；掌握文化游記類(lèi)散文相應(yīng)題型的解題方法；培養(yǎng)在整體閱讀基礎(chǔ)上規(guī)范、精準(zhǔn)解題的能力?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】梳理知識(shí)，讀透文本【學(xué)法指導(dǎo)】自主學(xué)習(xí)，小組討論，交流探究，反復(fù)閱讀【教學(xué)過(guò)程】一知識(shí)儲(chǔ)備【概念界定】游記是散文的一種，是作者寫(xiě)游覽途中所見(jiàn)、所聞、所感、所想的文章。通過(guò)描繪某一地方的山川景物、名勝古跡、珍貴物產(chǎn)、風(fēng)土人情，或者政治生活、社會(huì)風(fēng)尚等來(lái)抒發(fā)情感、寄寓哲思，具有深刻的思想性和情感性。文化散文往往以種種形象或親身經(jīng)歷，或生活事件，以小見(jiàn)大，表達(dá)對(duì)生命、生活、歷史、社會(huì)、文化的永恒思考。文化游記散文的特點(diǎn)：1、取材上的文化性，即所寫(xiě)對(duì)象是文化意味突出、文化含量豐富的社會(huì)現(xiàn)象或自然現(xiàn)象或自然景觀，多借助名人、文化古跡，詠史懷人，闡發(fā)作者對(duì)此的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，有時(shí)在此基礎(chǔ)上聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，借古諷今，引發(fā)人們對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)、人生、社會(huì)的深沉思考。2、文化意識(shí)強(qiáng)烈，即明確地從文化角度和文化意識(shí)來(lái)表現(xiàn)對(duì)象。3、文化解剖具有穿透力，即以獨(dú)立的文化思考和深刻的文化思想來(lái)解剖事物的特征和發(fā)掘現(xiàn)象的本質(zhì)。4、行文上具有文化韻味，主要體現(xiàn)在語(yǔ)言風(fēng)格上。【閱讀方法】步驟一：抓住線索，理解文本內(nèi)容文化游記散文要借助某一文化現(xiàn)象、文化景觀、文人軼事、文化視角作為抒情載體，其中總是有某種線索。這一線索就是散文組織安排材料的“綱”，往往以“游記”形式開(kāi)始行文，要注意立足點(diǎn)的變化，理清行文脈絡(luò)。同時(shí)還要注意文章中時(shí)空的轉(zhuǎn)換及作者的情感變化等。步驟二：狠抓形象，探究精神實(shí)質(zhì)作者對(duì)客觀事物的描寫(xiě)存有自己獨(dú)特的態(tài)度或思想，而主旨卻隱藏在字里行間，必須認(rèn)真研讀。作者在寫(xiě)游記時(shí)并不是把游覽中的見(jiàn)聞分毫不差地描繪出來(lái)，而是經(jīng)過(guò)了非常明確的截選，有目的性的進(jìn)行描寫(xiě)，我們必須穩(wěn)準(zhǔn)狠地抓住這些景物、場(chǎng)景或者人物。之所以要這樣做，是因?yàn)橐磺械慕剡x和描寫(xiě)都為其主旨服務(wù)，是為了集中、鮮明地表現(xiàn)中心。借景抒情、托物言志、對(duì)比襯托等手法都是非常常見(jiàn)且重要的。因此，要探尋到文中隱晦的“神”，必須理解文中“散”的“形”。步驟三：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句體會(huì)深刻內(nèi)涵及作用【識(shí)記作用】1.散文的線索及其作用常見(jiàn)線索感情線索、事物線索、人物線索、思緒線索、景物線索、行程線索……（散文的標(biāo)題常常就是文章的線索）作用①組織材料，貫穿全文；②結(jié)構(gòu)清晰，情節(jié)集中；③揭示主題；④使行文富于變化

2.梳理思路寫(xiě)作思路（脈絡(luò)）先依據(jù)內(nèi)容劃分層次、概括要點(diǎn)，然后梳理出清晰的思路：先寫(xiě)什么，再寫(xiě)什么，又寫(xiě)什么，最后寫(xiě)什么文章結(jié)構(gòu)特征①由實(shí)入虛；②由敘事到議論（或抒情）；③由寫(xiě)景到議論（或抒情）；④總分、并列、層進(jìn)；⑤移步換景構(gòu)思藝術(shù)抑揚(yáng)安排、鋪墊懸念、伏筆照應(yīng)等3.散文段落（語(yǔ)句）在文中的作用內(nèi)容深刻的寓意，表達(dá)的主題、情感等結(jié)構(gòu)與前后文的關(guān)系，與標(biāo)題的關(guān)系表達(dá)效果所使用的表現(xiàn)手法、構(gòu)思寫(xiě)法及其藝術(shù)效果4.文章開(kāi)頭、中間、結(jié)尾段落（語(yǔ)句）的作用開(kāi)篇①設(shè)置線索，引出下文；②設(shè)置疑問(wèn)，引人深思；③設(shè)置懸念，鋪墊照應(yīng)；④點(diǎn)明文章中心；⑤表明文章思路等中間①承上啟下；②由敘述轉(zhuǎn)向議論；③由與景轉(zhuǎn)向抒情；④由正面轉(zhuǎn)向反面；⑤層層深入；⑥領(lǐng)起下文；⑦概括上文結(jié)尾①呼應(yīng)前文，對(duì)比照應(yīng)；②卒章顯志，深化主題；③發(fā)人深思，給人啟迪；④戛然而止，留下“空白”等點(diǎn)睛句①點(diǎn)明全文中心，統(tǒng)領(lǐng)全文；②句子含意深刻，耐人尋味，讀后給人以啟迪二、真題回顧，明確考法（線索，作用）12.從結(jié)構(gòu)上分析作品為什么先寫(xiě)街、再寫(xiě)人、后寫(xiě)燈。（5分）（2018?浙江卷《汴京的星河》）14.文章的敘述線索是什么？設(shè)置這一線索有什么作用？（6分）（2015?江蘇卷《比鄰而居》）11.開(kāi)頭一節(jié)的三個(gè)問(wèn)句，對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用？（5分）（2009?江蘇卷《上善若水》）三、考點(diǎn)類(lèi)型（一）線索、思路、作用【高考典題】閱讀下面的文字，完成10—13題。（20分）（2018?浙江卷）汴京的星河

葉文玲孩提時(shí)，我有許多美麗的憧憬，天真的夢(mèng)。那時(shí)，我最喜歡看天上的星河夏夜仰望那綴滿星星的夜空，我會(huì)幾個(gè)小時(shí)地坐著發(fā)癡，小腦瓜里整個(gè)兒盤(pán)旋著關(guān)于星星月亮的種種神話傳說(shuō)。于是，我總相信月宮里有嫦娥，早晚有一天會(huì)從那影影綽綽的桂花樹(shù)下飄飄走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些調(diào)皮的小仙女隨意拋灑的寶石珠貝。我很想什么時(shí)候飛上天去，抓住天幕的一角輕輕一抖，讓這些明亮得耀眼的珠寶紛紛落下來(lái)，穿過(guò)云端，落到人間，傻念頭想過(guò)萬(wàn)萬(wàn)千，我卻從不以為可笑，倒覺(jué)得這些記憶，永遠(yuǎn)像蜜汁一樣醇甜。大概就因?yàn)檫@顆未泯的童心吧，一些別人認(rèn)為是不算稀奇的事，在我，卻總要興奮得大喊大叫?，F(xiàn)在，我就又想叫喊了：最近，我真的看見(jiàn)了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠寶。那是在汴京——開(kāi)封。這個(gè)赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牽下了天上的星河，讓無(wú)數(shù)次揣想過(guò)《東京夢(mèng)華錄》筆下燈宵月夕的我，感到如此新奇和慶幸。素享盛譽(yù)的汴京，果不負(fù)人愿。在月華皎皎的元宵節(jié)，它再次以花光滿路千門(mén)如晝的姿顏，呈現(xiàn)了它非同尋常的輝煌。非是我這個(gè)初來(lái)乍到的外來(lái)客言辭夸大，我總覺(jué)得在汴京看燈會(huì)，別有一番意趣，在燈會(huì)中看汴京，別有一番別處難以得見(jiàn)的古城神韻和京都風(fēng)光。這種新奇有趣的感覺(jué)緣何而來(lái)？是因了那些盞燈，也因了那看燈的人，也因了那掛燈的街。先說(shuō)那街。汴京的街，古今相映成趣，一片繁榮。路這廂，高高聳立起一幢幢現(xiàn)代化大樓；路那廂，則一色是明清風(fēng)味的木柱木門(mén)木柵，特別是那雕鏤朱漆的木窗欞，很能教人想起白話小說(shuō)中所寫(xiě)的布衣小帽的“市井人家”。甚至連門(mén)口那長(zhǎng)垂的竹簾一動(dòng)，你都會(huì)驀然一驚：是要走出一位肩搭長(zhǎng)巾鼻頭抹了點(diǎn)白粉的“酒?！保€是珠釵滿頭羅裙曳地的“女?huà)赏蕖?？且說(shuō)那人，也許正月正是“閑月”吧，不大的汴京城竟擁集了這么多的“閑人”。緊挨著相國(guó)寺的小商品市場(chǎng)，設(shè)在一條長(zhǎng)而又長(zhǎng)的窄巷內(nèi)，天天人頭攢動(dòng)，熙來(lái)攘往，那琳瑯滿目的小攤和形形色色的顧客，還真像升平鼎盛的北宋“相國(guó)寺萬(wàn)姓交易”的盛況呢！那兒，擺著那么多賣(mài)各色小吃的食攤，香氣四溢，煙霧騰騰，碗盞丁冬，吆聲大作。那個(gè)素享盛名的“第一樓”，更是整日價(jià)顧客盈門(mén)，座無(wú)虛席。這一切，不也大有向以時(shí)令小吃著稱天下的汴京城遺風(fēng)么？但是，我曉得，這盛況，這勝景，前些年是斷斷沒(méi)有的，假如沒(méi)有改革開(kāi)放的新經(jīng)濟(jì)政策帶來(lái)的繁榮，一向貧寒的豫東農(nóng)民，能這樣衣帽鮮亮亮、臉上油光光地率領(lǐng)舉家老小來(lái)開(kāi)封大飽眼福和口福嗎？今年，到開(kāi)封游逛的人特別多，逛街的最主要目的，就是來(lái)觀燈。再說(shuō)那燈。我們抵達(dá)之時(shí)，雖是正午，卻見(jiàn)鼓樓、龍亭這些主要街區(qū)，俱已“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”了。說(shuō)也怪，越盼淡月朧明，偏偏日落遲遲，待挨得黃昏近，笑語(yǔ)喧，好心的主人卻又勸阻道：此時(shí)去觀燈，保準(zhǔn)你們挨都挨不到跟前！縱然心急難耐，也只好耐下心來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在門(mén)口，放眼眺望長(zhǎng)街，果然是人潮滾滾，黑壓壓一片。雖未親臨，可是一陣陣傳來(lái)的歡聲笑浪，越發(fā)教你心癢癢得如癡如醉了。好容易等到了“燈火闌珊”時(shí)。哦，這話兒也許不算準(zhǔn)確，已是夜露生涼月橫中天了，興致濃濃的觀燈人，還是一簇簇一隊(duì)隊(duì)地蜂擁不絕。汴京城名不虛傳，而汴京人也果有奇術(shù)異能！你看那一盞盞巧奪天工的彩燈，真?zhèn)€是收盡了祥云五色熒煌炫轉(zhuǎn)，那千百盞爭(zhēng)奇斗俏的燈，一一地當(dāng)街密密地排列開(kāi)來(lái)，交相輝映，金光四射。近近地看，真是千姿百態(tài)，大放光華，直教人眼花繚亂；遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望，只見(jiàn)高高低低，五顏六色，飛旋流轉(zhuǎn)，閃閃爍爍,道它是銀河垂地，一點(diǎn)也不夸張。不信的話，此時(shí)你抬頭望望中天，平日如練的素月，也悄然失色，端端地消淡了很多光華。古人觀燈，只能欣賞那奇巧百端的扎燈技藝，點(diǎn)的是蠟燭，糊的是絹紙，縱然巧奪天工，也難經(jīng)風(fēng)吹雪打；而今的燈，有了科學(xué)技術(shù)輔佐，自然更加高明。你看那騰躍而起的奔馬燈渾身通亮，那縱馬奔馳的勇士目光如炬；那能與人對(duì)話的機(jī)器娃娃燈前趨后仰，憨態(tài)可掬；那大書(shū)“為民作主”的扇子燈來(lái)回穿梭，熠熠生輝。呵，怪不得，所有的看燈人都不戀戀于那些只有光色，只亮不轉(zhuǎn)的小燈，卻把以上那些巨大的，既有傳統(tǒng)技巧，又有現(xiàn)代化特色的新鮮有趣的大轉(zhuǎn)燈，密匝匝地圍了個(gè)水泄不通。一點(diǎn)不錯(cuò)，盡管燈節(jié)是古老傳統(tǒng)，但人，畢竟是80年代的人，現(xiàn)代人最仰慕的還是科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代文明啊！興盡欲歸時(shí)，在長(zhǎng)街的拐角處，卻又見(jiàn)到了一幅教我怦然心動(dòng)的景象一一一間小木樓的門(mén)窗呀地一聲啟開(kāi)，一根長(zhǎng)竹竿軟軟地伸將出來(lái)，竹竿頭上，滴z*聲.?z*聲.?z*聲.?z*聲.?z*聲.?z*円*.?'」?.*聲.?'」?.*聲.?'」?.*聲.?'」?.*聲.?zhr1葉zhr1“4zhr1葉zhr1葉zhr1葉zhr1葉zhr1葉zhr1葉zhr1葉zhr1葉盧.r1Fl盧.r1Fl盧.r1Fl盧.r1Fl盧.r1Fl盧.r1Fl盧.r1Fl盧溜溜地懸了一盞八角宮燈，那宮燈雖小，款式卻玲瓏剔透，做工也極精致細(xì)巧?！笨凇盵”口\十[”]"”[”口“”[”口\十[”口\十[、口、?一時(shí)間，我沒(méi)看清燈壁上那悠悠旋轉(zhuǎn)的花卉圖樣，只覺(jué)得像飄過(guò)去一簇飛花，一團(tuán)流云……我看得呆了，循了那挑燈的手望去，恍恍的燈影下，只見(jiàn)是一個(gè)穿猩紅雪hLALLhLALLLLALLLLALLLLALLLLALLLLALLLLALLLLALL-rLALL-rLALL-rLALL-rLALL-rLALL-rLALL-rLALL-rLALL-rLALL-rLALL-rLALL-rLALL-rLALL-rLALL-rLALL-rLALL-rLALL-rLALL-rLALL-rLALL-rLALL-rLbLL-rLbLL-rLbLL-rLbLL-rLbLL-rLbLL-rLbLL-rLbL衫的姑娘。許是那衣衫太紅，那燈光太朦朧了，我看不清姑娘的眉眼兒，只見(jiàn)她那笑盈盈的臉蛋兒，被身上那件紅衫，手中的那盞紅燈，映照成了一團(tuán)艷艷u"*“"”"*“"="*“"="*“"="*“"="*屮屮屮屮屮屮屮屮屮屮屮"十討"，，，，，，，，，，，，的紅云那紅云，那燈影，久久地晃在我的眼前，直伴著我進(jìn)入夢(mèng)境。午夜，我果然重溫了少年時(shí)的夢(mèng)——我見(jiàn)那閃閃爍爍的星星，都從天河里飛濺下來(lái)，變成了“燈雨”灑落在汴京城……（本文有刪改）10．作者的興奮情緒在文中畫(huà)橫線部分表現(xiàn)為怎樣的語(yǔ)言特點(diǎn)？（4分）用詞夸飾，辭彩絢麗。運(yùn)用鋪陳、排比語(yǔ)句。語(yǔ)氣急切：用副詞“果有”“真?zhèn)€”等加強(qiáng)語(yǔ)氣，用“你看”“你抬頭”等表現(xiàn)急于分享的興奮心情。11．文中畫(huà)波浪線部分連用10個(gè)“一”，具有怎樣的藝術(shù)效果？（5分）連用10個(gè)“一”將“東京夢(mèng)華”定格于一個(gè)特定的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，使得作品有開(kāi)有合。前文渲染的是“鬧”此處連用“一”凸顯的是“靜”形成強(qiáng)烈反差。前文鋪陳的是“繁”,此處聚焦于“一”，夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)交相呼應(yīng)，讓作品余韻十足。12．從結(jié)構(gòu)上分析作品為什么先寫(xiě)街、再寫(xiě)人、后寫(xiě)燈。（5分）先寫(xiě)街的繁榮做鋪墊，引出人潮洶涌。再寫(xiě)游人眾多，為后面觀燈受阻埋下伏筆。最后寫(xiě)觀燈盛況，把作品推向高潮并點(diǎn)題。層層鋪墊，層層推進(jìn)。13．根據(jù)全文，分析作者“感到如此新奇和慶幸”的深層意蘊(yùn)。（6分）慶幸遇上了改革開(kāi)放的好時(shí)代，對(duì)城市發(fā)展新氣象感到新奇。有感于游人眾多，人民生活富裕，精神煥發(fā)。現(xiàn)代科技讓汴京燈節(jié)重現(xiàn)歷史繁華，實(shí)現(xiàn)了“我”的“星河夢(mèng)”閱讀下面作品，完成11?14題上善若水

張笑天去都江堰，一進(jìn)入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來(lái)。這是指水嗎?是褒揚(yáng)都江堰嗎?還是借水喻人，弘揚(yáng)一種文化精神?岷江從雪山一路蹣跚走來(lái)，負(fù)荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時(shí)間趟過(guò)同一條河流，大概就是這種帶有哲學(xué)意味的思維，令人頻生感悟。上善是最高的善。水滋潤(rùn)萬(wàn)物，使之生長(zhǎng)，又從不與萬(wàn)物競(jìng)高下、論短長(zhǎng)，所以老子認(rèn)為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游……他們的詩(shī)篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚(yáng)天下，還是仰賴詩(shī)圣的兩句詩(shī)：“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。《史記。河渠書(shū)》記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開(kāi)鑿離堆，修飛沙堰，今天看來(lái)實(shí)在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；它不會(huì)像現(xiàn)代水庫(kù)幾百米的高壩那樣既令人驚嘆。又令人隱隱不安。都江堰不會(huì)切斷魚(yú)類(lèi)洄游的線路，人們用不著把魚(yú)撈起來(lái)，送到大壩上頭的水庫(kù)里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚(yú)撈起來(lái)送回下游。人很累，魚(yú)也很累。都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類(lèi)利用大自然的神話。與之同時(shí)的鄭國(guó)渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機(jī)盎然，滋養(yǎng)著天府之國(guó)的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。佇立水邊，聽(tīng)著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動(dòng)，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。一想到黃河將成為泥河、長(zhǎng)江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚(yú)，無(wú)處安身。何處有生命之泉?何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲?好在都江堰有。原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四六、平澇旱”的科學(xué)治水方法，使它青春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，成為幾千萬(wàn)人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會(huì)追蹤李冰的足跡，日復(fù)一日、年復(fù)一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨……這些確保天府之國(guó)旱澇保收的官員們，生前也許沒(méi)有立過(guò)德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側(cè)，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。臨別的晚上。我們?cè)诳じ畼巧铣灾P(guān)味的河鮮，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。開(kāi)頭一節(jié)的三個(gè)問(wèn)句，對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用？（5分）領(lǐng)起全文內(nèi)容，表明文章由實(shí)到虛的思路，激發(fā)讀者的思考。文中說(shuō)都江堰“才真正是人類(lèi)智慧的結(jié)晶”，作者這樣評(píng)價(jià)的理由是什么？（6分）因?yàn)槎冀叩慕ㄔ膦倮砟钫_：順應(yīng)自然，符合生態(tài)，造福百姓；②方法科學(xué)：“低作堰、深淘灘”“分四六、平澇旱”③功效長(zhǎng)久：至今仍在發(fā)揮灌溉、防洪的作用；④體現(xiàn)了“上善若水”的哲學(xué)思想。本文寫(xiě)的是都江堰，但不以描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)，請(qǐng)具體說(shuō)明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色。（6分）采用議論和抒情相結(jié)合的手法。托物言志：借都江堰表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的追懷；借古喻今：借都江堰表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境問(wèn)題的憂思；虛實(shí)結(jié)合：借都江堰表達(dá)對(duì)人生的思考。請(qǐng)?zhí)骄慷冀咛N(yùn)含了“上善若水”的哪幾層深意。（6分）以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和維護(hù)都江堰的李冰及其后任可謂上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。自我總結(jié)，散文作用題的答法：內(nèi)容上結(jié)構(gòu)上表達(dá)效果【課堂訓(xùn)練】西敏大寺［美］華盛頓?歐文時(shí)方晚秋，氣象肅穆，略帶憂郁，早晨的陰影和黃昏的陰影，幾乎連接在一起，不可分別。歲云將暮，終日昏暗，我就在這么一天，到西敏大寺去散步了幾個(gè)鐘頭。古寺巍巍，森森然似有鬼氣，和陰沉沉的季候正好調(diào)和；我跨進(jìn)大門(mén)，覺(jué)得自己已經(jīng)置身遠(yuǎn)古，相忘于古人的鬼影之中了。我是從西敏學(xué)校的內(nèi)庭走進(jìn)去的，先走過(guò)一條弧頂?shù)陌拈L(zhǎng)廊，墻壁很厚，墻上有圓孔，略有光線透入，廊中幽暗，似在地底行走。黑廊盡頭，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以看見(jiàn)里面的拱廊。我從當(dāng)年僧院遺址那條路進(jìn)入古寺，景象分外凄涼，我心也更適宜于往凄涼方面冥想了。拱廊仍舊保留幾分當(dāng)年的幽靜出世之慨?；疑膲Ρ谑苊箽馑?，已經(jīng)顯得斑斑駁駁，年代已久，頹壞之象，也很明顯。墻上長(zhǎng)了一層白蒼蒼的苔蘚，非但上面的碑文不可讀，連骷髏像以及別種喪用標(biāo)志都模糊不清了?；№斏喜紳M雕刻花紋，可是斧鉆的痕跡，也已模糊;拱心石上面雕有玫瑰花，可是當(dāng)年枝葉茂美之狀，已經(jīng)不可復(fù)見(jiàn)。每樣?xùn)|西都可以看出年久衰敗之象，可是即使處在頹朽之中，依然不乏動(dòng)心悅目之處。一道帶有秋意的黃色陽(yáng)光，正從拱廊的方場(chǎng)上空傾瀉下來(lái)，照耀著場(chǎng)中央一塊稀疏的草圃，同時(shí)把拱廊的一角抹上一層陰郁的光輝。從拱廊之間，向上望去，可以瞥見(jiàn)一抹藍(lán)天，或一朵游云，還有那鍍著陽(yáng)光、伸向碧空的寺頂尖塔，也巍然在目。我躑躅于拱廊之間，時(shí)而默想著這幅輝煌和頹敗的景象，時(shí)而竭力去辨認(rèn)那些刻在墓石上的碑文。我腳下的鋪道都是墓石砌成，墓石上有三個(gè)浮雕像吸引我的注意，雕工很粗陋，經(jīng)過(guò)好幾代人的踐踏，差不多已磨損殆盡。這是早先三位寺院住持的遺像，他們的墓志銘都已磨光，只剩下三個(gè)名字，這三個(gè)名字也無(wú)疑是后來(lái)重刻的。我停留了一會(huì)兒，對(duì)著古人這些殘缺不全的遺跡，不禁幽然沉思。它們就像幾艘爛船，被時(shí)間的洪流沖到了遙遠(yuǎn)的此岸：它們并不告訴你什么故事，只表示這幾個(gè)人曾經(jīng)活過(guò)，現(xiàn)在已經(jīng)不在。假如它們含有什么道德方面的教訓(xùn)，那只諷示那種希望死后還能受人尊敬，能借著墓志銘長(zhǎng)存下去的驕傲心理，是如何的空虛。再過(guò)些時(shí)候，連這些殘存的記錄都會(huì)消失,紀(jì)念碑也將不成其為一件紀(jì)念物了。我正俯視著這幾塊墓石，耳旁突然傳來(lái)大寺的鐘聲，回蕩墻壁之間，整個(gè)拱廊都響起了回聲。墓地里傳來(lái)的鐘聲，聽(tīng)起來(lái)真叫人有悚然之感，它警告你又是一個(gè)鐘頭過(guò)去，時(shí)光的消逝，就像一個(gè)大浪，在不停地把我們卷向墳?zāi)?。我繼續(xù)前進(jìn)，來(lái)到一扇通往大寺內(nèi)院的拱門(mén)之前。我跨步入內(nèi)，里面的建筑在拱廊的襯托之下，益顯其宏偉，給人深刻的印象。游客抬頭一望，看見(jiàn)一根根龐大的圓柱，圓柱上面架著高不可攀的拱梁，不由心驚肉跳；這些建筑也是人類(lèi)手工所造，但是人在廊柱下面漫游，好像縮小得微不足道了。這座大寺空曠幽暗，使人生出一種深刻而神秘的敬畏之感?，F(xiàn)在這些偉人只是橫七豎八地?cái)D在泥土之中。他們?cè)谑乐畷r(shí)，堂堂英國(guó)都不足以供他們馳騁，如今在遵照經(jīng)濟(jì)的原則下，他們只分得那么小的一塊土地，那么貧瘠而黑暗的一個(gè)角落。他們?cè)髨D使自己的英名占有世世代代人的思想，獲得人人的敬羨，如今他們的墳?zāi)股希瑓s千方百計(jì)地雕出種種裝飾，只為了吸引游客偶然的一顧，免得在短短的幾年之中，就把他們的名字忘懷。看了這些，想到人生的虛空，我又幾乎忍不住要慘然一笑了。（夏濟(jì)安翻譯，有改動(dòng)）2?第③段寫(xiě)了西敏大寺周?chē)拭鼷惖那锞?，?qǐng)分析其作用。（4分）描繪了西敏寺的外部環(huán)境（1分）；以明麗的色彩凸顯了西敏寺內(nèi)部的頹朽（或陰沉昏暗，寫(xiě)形成對(duì)比亦可）（1分）；寫(xiě)秋景，與文章開(kāi)頭交待的時(shí)令呼應(yīng)（1分），為下文的議論作鋪墊（1分）?！犊匆?jiàn)的看不見(jiàn)的鐐銬》普希金和陀斯妥耶夫斯基的呼吸，都是在圣彼得堡止息的。在清幽的莫伊卡河畔，有一棟三層的老房子，它就是普希金最后的居所。普希金的詩(shī)，影響了一代又一代的人，他被認(rèn)為是俄羅斯文學(xué)之父。他短暫的一生，曲折而壯麗。他反對(duì)農(nóng)奴制，反對(duì)沙皇，支持十二月黨人的起義，曾經(jīng)被幽禁。一八三七年，他為了捍衛(wèi)家族和妻子的名譽(yù)，與法國(guó)人丹特士決斗，飲彈身亡。在他的故居的一個(gè)小盒子中，陳列著普希金的一縷頭發(fā)，它軟軟的,茸茸的，色如成熟的玉米瓔珞，狀如春光中飛揚(yáng)的柳絮。普希金活了三十八歲,這樣的一生，也就是春天的一生。我們游涅瓦河的時(shí)候，船上的導(dǎo)游指著岸上的一座老房子說(shuō)，當(dāng)年普希金在決斗的路上，曾在這里歇腳，喝過(guò)咖啡。我想如果換作別人，那杯溫?zé)岬目Х?，可能?huì)絆住他的腳，但普希金沒(méi)有，他走出咖啡館，毅然去了決斗場(chǎng)。毫無(wú)疑問(wèn)，他是個(gè)勇士。他倒下了，他的詩(shī)歌卻像俄羅斯白樺林上空的云雀一樣，動(dòng)人地歌唱著。陀斯妥耶夫斯基的一生，是與疾病、貧窮和苦難抗?fàn)幍囊簧?。他活了六十歲。他人生的天空，烏云籠罩，可他用那支蒼涼的筆，化作閃電，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)風(fēng)云激蕩的世界《白癡》、《被侮辱與被損害的》、《罪與罰》，哪一部不是燦爛的呢！由于負(fù)債累累，陀斯妥耶夫斯基在圣彼得堡居無(wú)定所，搬遷頻繁。他最后的故居，離一個(gè)菜市場(chǎng)很近。在他故居的門(mén)口，我遇見(jiàn)了三個(gè)賣(mài)漿果的老年婦女，她們穿著長(zhǎng)裙，包著頭巾，很像陀斯妥耶夫斯基筆下那些為了生計(jì)而奔忙的小人物。在陳列室，我看到了一副銹跡斑斑的腳鐐，它是陀斯妥耶夫斯基4年苦役生活的見(jiàn)證。他戴著它，寫(xiě)就了《死屋手記》。任何描寫(xiě)苦難的文字，在這副腳鐐面前，都會(huì)黯然失色。這副腳鐐，如歲月的風(fēng)鈴，帶給人無(wú)限的傷感。腳鐐囚禁了他的腳，卻沒(méi)有束縛住那顆自由的心。陀斯妥耶夫斯基直到去世前，才償還完所有的債務(wù)，而他為人類(lèi)留下的,卻是無(wú)價(jià)的、不朽的藝術(shù)珍寶。他因?yàn)樗劳?，終止了搬遷；也因?yàn)樗劳觯@最后的居所，為他所擁有了。陀斯妥耶夫斯基所生活的時(shí)代，圣彼得堡只有八十萬(wàn)人口，而為他送葬的，足足有八萬(wàn)人！他了解底層人民的疾苦，用作品控訴社會(huì)的不平，人民才如此地愛(ài)戴他。前年在俄羅斯，我最大的遺憾，就是沒(méi)能去成托爾斯泰的莊園，在我心目中，那是文學(xué)的圣地。去年參加中俄文化年的活動(dòng)，有機(jī)會(huì)到雅斯納亞?波良納莊園，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是此行最美好的事情。托爾斯泰不像陀斯妥耶夫斯基，他無(wú)論是生前還是死后，都享有至高的榮譽(yù)。他出身貴族，不過(guò)他為這個(gè)出身而羞愧，他曾在日記中寫(xiě)道：“一想到自己的生活是由他人侍候時(shí)，就感到卑污，感到難過(guò)。那些人為使自己和家人免于凍死、餓死而在賣(mài)命?！彼罱K離開(kāi)莫斯科，來(lái)到鄉(xiāng)村，與想過(guò)自食其力的生活不無(wú)關(guān)系。去莊園前，我們參觀了俄羅斯社會(huì)科學(xué)院的藝術(shù)博物館，在那里，我看見(jiàn)了托爾斯泰自制的一雙靴子那雙靴子樣式簡(jiǎn)單、實(shí)用，不過(guò)，它們不是一般大小，可見(jiàn)托爾斯泰做靴子，并不如拿筆那么自如。這雙靴子，踏過(guò)了多少朝露和霜雪？從莫斯科到托爾斯泰的莊園，大約4個(gè)小時(shí)的車(chē)程。沿途是廣袤的俄羅斯原野。這條路，是托爾斯泰的叛逆之路，回歸之路。那是一座白色的小樓，托爾斯泰在這里，接待過(guò)屠格涅夫、高爾基、契訶夫等作家，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《復(fù)活》也誕生在這里。也許是戶外蓊郁的森林烘托的，這故居無(wú)比地溫暖，無(wú)比地安詳，毫無(wú)陰郁氣，給人以親切感。我真想坐在一把硬木椅子上，握著一杯茶，聽(tīng)聽(tīng)風(fēng)聲。故居中陳列著托爾斯泰穿過(guò)的道袍似的粗布衣服?？催^(guò)列賓那幅《托爾斯泰在寫(xiě)作中》的畫(huà)的人都知道，他習(xí)慣在拱頂室寫(xiě)作。那里原來(lái)是個(gè)倉(cāng)庫(kù)，托爾斯泰看上了它的安靜。拱頂室就像一個(gè)歷經(jīng)滄桑的老人，微微馱著背，帶著謙和的笑容，迎接著參觀者。列賓畫(huà)中描繪的墻壁上掛著的農(nóng)具，已不見(jiàn)了，不知那農(nóng)具去了哪里？出了故居，我們拜謁托爾斯泰的墓地。他的墓離他生前的居所并不遠(yuǎn)。那座墓沒(méi)有墓碑，周?chē)歉叽蟮睦渖?，墓地旁邊有一條淺淺的溝谷，好像沉陷印證了陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作有深厚的生活基礎(chǔ)，筆下的人物鮮活而生動(dòng);暗示陀思妥耶夫斯基是站在底層民眾立場(chǎng)上，反映底層民眾的疾苦；為下文寫(xiě)印證了陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作有深厚的生活基礎(chǔ)，筆下的人物鮮活而生動(dòng);暗示陀思妥耶夫斯基是站在底層民眾立場(chǎng)上，反映底層民眾的疾苦；為下文寫(xiě)陀思妥耶夫斯基受到人們尊崇（八萬(wàn)人相送）做鋪墊。5?聯(lián)系全文，談?wù)剺?biāo)題“看見(jiàn)的看不見(jiàn)的鐐銬”的含義及其在文中的作用。（6分）在大地的一支筆。托爾斯泰躺在那里，看著他耕過(guò)的農(nóng)田，看著他騎馬經(jīng)過(guò)的樹(shù)林，也看著后世的風(fēng)雨。我想在萬(wàn)物生長(zhǎng)的聲音中，他的靈魂，在另一個(gè)世界，也會(huì)生長(zhǎng)吧。有些鐐銬，可以看見(jiàn)，如陀斯妥耶夫斯基的。而有些鐐銬，是看不見(jiàn)的。托爾斯泰的一生，都在試圖掙脫一副無(wú)形鐐銬的束縛，那就是他一出生就加在身上的貴族的鐐銬。他在不斷地譴責(zé)自己的過(guò)程中，使作品走向了博大輝煌！普希金呢，他掙脫的是生命的鐐銬，當(dāng)名譽(yù)和尊嚴(yán)受到損害時(shí)，他寧可用鮮血,祭灑他的青春，這怎不叫人為他生命的純潔和豪情而贊嘆呢！這些偉大的作家，因?yàn)橛辛藴嘏?、?jì)世的心，有了高貴的、不屈的靈魂，不管是看得見(jiàn)的，還是看不見(jiàn)的鐐銬，都無(wú)法桎梏他們，因?yàn)樗麄兊男臎](méi)有牢獄，海天一般地廣闊，長(zhǎng)風(fēng)一樣地自由！3?作者在第④段描寫(xiě)了陀思妥耶夫斯基故居門(mén)口“賣(mài)漿果的老年婦女”說(shuō)她們“很像陀思妥耶夫斯基筆下那些為生計(jì)而奔忙的小人物”。這樣寫(xiě)的目的是什么？（6分）含義：從本文看，“看得見(jiàn)的鐐銬”是指對(duì)人身體的禁錮，“看不見(jiàn)的鐐銬”是指對(duì)人心靈的束縛。作用：標(biāo)題統(tǒng)攝全文內(nèi)容；標(biāo)題中“鐐銬”的意象是全文的線索，貫穿起三個(gè)作家的不同命運(yùn)“鐐銬”具有象征意味，凸顯并深化文章主旨。弄堂風(fēng)光木心先找一二以資“比較”者，而后從從前的上海弄堂的特色或能言而喻之。北京的胡同，最初的感覺(jué)是兩邊垣墻之矮，令人悟武俠的飛檐走壁不可不信，可以全信，腳下的泥路晴久了就松散如粉，下雨，爛作長(zhǎng)長(zhǎng)的沼澤，而矮墻多年不刷石灰，病懨懨地連過(guò)去。門(mén)，像是開(kāi)著，像是閂著，從隙間望進(jìn)去枯索的四合院之類(lèi)，有槐、榆等，樹(shù)大者，里面就以樹(shù)為主似的。復(fù)前行，垣墻恬不知矮地連過(guò)去。走過(guò)去，是門(mén)；再過(guò)去直角拐彎，是泥墻出現(xiàn)磚面的墻，磚的青灰色使人透口氣，分明一對(duì)石獅，兩扇紅漆的門(mén)，門(mén)和獅都太小反而起了寒磣之感。北京的胡同是寂寞的，西風(fēng)殘照也沒(méi)有漢家氣象了。杭州的巷呢，也早與油壁香車(chē)遺簪墜珥的武林韻事不相干，兩堵墻墉凜凜對(duì)峙，巷子實(shí)際是窄的，看起來(lái)就更窄，墻之所以高，為了防火，故稱封火墻，恐怕也是為了防盜賊，因而歷代堅(jiān)持不開(kāi)窗，只有門(mén)，似乎萬(wàn)不得已才開(kāi)這個(gè)門(mén)，開(kāi)了就緊緊關(guān)起來(lái)，多數(shù)是兩道的。每條巷概是白灰黑色調(diào)，清虛成郁悶，行到巷與巷的交接處，有井，石欄光滑的井，周?chē)闶枪弥?，婦人們蹲著傴著淘米凈菜，幾棵瘦骨伶仃的樹(shù)……杭州的巷，走著走著，不見(jiàn)得就是明心見(jiàn)性,卻是懶洋洋渴望睡午覺(jué)，其實(shí)高墻里面有的是妯娌爭(zhēng)風(fēng)、姑嫂慪氣、兄弟奪產(chǎn)婆媳斗智——墻白著，門(mén)黑著，瓦灰著，巷子安靜著。上海的弄堂來(lái)了，發(fā)酵的人世間，骯臟、囂騷，望之黝黑而蠕動(dòng)，森然無(wú)盡頭。這里那里的小便池，斑駁的墻上貼滿特效藥的廣告，垃圾箱滿了，垃圾倒在兩邊，陰溝泛著穢泡，群蠅亂飛，洼處積水映見(jiàn)弄頂?shù)莫M長(zhǎng)青天。又是晾出無(wú)數(shù)的內(nèi)衣外衫，一樓一群密密層層，弄堂把風(fēng)逼緊了，吹得它們獵獵作響。參差而緊挨的墻面盡可能地開(kāi)窗，大小高低是洞就是窗，艷色的布簾被風(fēng)吸出來(lái)又刮進(jìn)去。收音機(jī)十足嘹亮，“一馬離了西涼啊界唉……青嗯的山唉，綠的水噢噢……”，另一只收音機(jī)認(rèn)為“桃噢花江是美唉人窩，桃噢花啊千唉萬(wàn)唉萬(wàn)朵喔喔喔，比不上美唉人嗯嗯嗯多”。老嫗們端然坐定在竹椅上，好像與竹椅生來(lái)就是一體，剝蠶豆，以蔥油炒之，折紙錠錫箔，祖宗忌辰焚化之，西娘家桃花缸收音機(jī)都是這樣的。小孩的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、賭場(chǎng)、戰(zhàn)場(chǎng)也就在于此，腳下是坎坷濕漉的一條地，頭上是支離破碎的一縷天，小鬼們鬧得天翻地覆也就有限，而且棚檐下的鳥(niǎo)籠里的畫(huà)眉、八哥婉轉(zhuǎn)地叫，黃包車(chē)?yán)M(jìn)來(lái)了，不讓路不行。拉車(chē)的滿口好話，坐在車(chē)上的木然泰然，根本與己無(wú)關(guān)，車(chē)子顛顛頓頓過(guò)去，弄堂的那邊也在讓路了，這邊的老嫗小孩各歸原位，都記得剛才是占著什么地盤(pán)的。上海的弄堂，條數(shù)巨萬(wàn)，縱的、橫的、斜的、曲的，如入迷魂陣。每屆盛夏，溽暑蒸騰，大半個(gè)都市籠在昏赤的炎霧中，傍晚日光西射，建筑物構(gòu)成陰帶，屋里的人都蟛蜞出洞那樣地坐臥在弄堂里，精明者悄然占了風(fēng)口，一般就株守在自家門(mén)前。屋里高溫如火爐烤箱，凳子燙得坐不上，蠟燭融彎而折倒，熱煞了熱煞了，藤椅、竹榻、帆布床、小板凳，擺得弄堂難于通行，路人卻又川流不息。納涼的蕓蕓眾生時(shí)而西瓜，時(shí)而涼粉，時(shí)而大麥茶、綠豆粥、蓮子百合紅棗湯，暗中又有一層比富炫闊的心態(tài)，真富真闊早就廬山、莫干山避暑去了，然而上海人始終在比下有余中忘了比上不足。老太婆，每有衣履端正者，輕搖羽扇，曼聲叫孫女兒把銀耳羹拿出來(lái)，要加冰糖，當(dāng)心倒翻；老頭子，上穿一百二十支麻紗的細(xì)潔汗衫，下系水灰直羅長(zhǎng)褲，烏亮的皮拖鞋十年也不走樣，骨牌凳為桌，一兩碟小菜，啜他的法國(guó)三星白蘭地，消暑祛疫，環(huán)顧悠然。本來(lái)是上