2021-2022學年廣東省潮州市成考專升本大學語文自考模擬考試(含答案)

2021-2022學年廣東省潮州市成考專升本大學語文自考模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.柳永《八聲甘州(對瀟瀟暮雨灑江天)》著力抒寫的思想情緒是()

A.愛情失意B.羈旅行役之苦C.故國之思D.傷春惜時

2.《論學問》、《門檻》、《苦惱》的作者依次是()

A.培根、契訶夫、屠格涅夫B.契訶夫、屠格涅夫、培根C.屠格涅夫、契訶夫、培根D.培根、屠格涅夫、契訶夫

3.我國古代田園詩的開創(chuàng)者是()

A.顧況B.陶淵明C.孟郊D.孟浩然

4.善于將詩情畫意融為一體的唐代詩人A.A.李白B.孟浩然C.王維D.李商隱

5.我國先秦時期著名的語錄體散文集是（）

A.《論語》B.《孟子》C.《戰(zhàn)國策》D.《莊子》

6.《大同》出自《禮記》，下面對其陳述正確的是()

A.《禮記》是儒家五經(jīng)《詩》《書》《禮》《易》《春秋》之一

B.《禮記》中的《儀禮》《周禮》《周官》合稱“三禮”

C.《禮記》成書是春秋時代

D.《禮記》的內(nèi)容主要涉及了上古三代的禮儀制度

7.下列劃橫線帶點的字解釋正確的是（）

A.而吾未嘗以自多者。多：夸耀

B.舉先王之政，以興利除弊。舉：列舉

C.此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。赍：借給

D.初守睢陽時，士卒僅萬人。僅：只有

8.下列屬于契訶夫的是()

A.《變色龍》B.《復活》C.《童年·少年·青年》D.《最后的藤葉》

9.下列各句采用的修辭方法依次是()(1)虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。(2)是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。(3)白發(fā)三千丈，緣愁似個長。(4)明月松間照，清泉石上流。

A.擬人比喻對偶夸張B.比喻擬人夸張對偶C.比喻排比夸張對偶D.擬人排比比喻對偶

10.《爐中煤》的思想感情是()

A.表現(xiàn)個性解放的要求B.反映人道主義精神C.贊美愛情D.眷戀祖國

11.成語“禍起蕭墻”出自()

A.《孟子》B.《莊子》C.《論語》D.《荀子》

12.曹禺是中國現(xiàn)代文學史上著名的

A.劇作家B.詩人C.小說家D.評論家

13.“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”所體現(xiàn)的詩人心態(tài)是（）

A.在水一方，可望難即B.鄙棄功名，虛靜忘世C.陶醉自然，物化忘我D.潛心感悟，得意忘言

14.下列作家，提出“明道、致用、事信、言文”寫作主張的是()

A.王安石B.歐陽修C.蘇軾D.梅堯臣

15.司馬遷在《李將軍列傳》中，以漢文帝“惜乎，子不遇時”的話來評價李廣，其主要用意是（）

A.感嘆李廣才能出眾B.批評李廣缺乏才能C.掩飾文帝用人偏見D.暗示李廣一生不幸

二、填空題(10題)16.王三勝是小說__________中的人物。

17.馮夢龍“三言”《___________》、《警世通言》、《醒世恒言》，代表了我國古代白話短篇小說的最高成就。

18.北宋詩文革新運動的領導者是__________

19.孔子，名__________，字__________。__________時期人。__________家學派創(chuàng)始人。

20.李商隱《無題》詩："_____________，蠟炬成灰淚始干。"

21.找最好的字句要靠__________，找最好的__________要靠安排。

22.的《漁父》：“舉世皆濁我獨清，＿＿，是以見效。”

23.我國儒家學派的創(chuàng)始人是____________。

24.《蜀道難》：“但見悲鳥號古木，＿＿＿?！?/p>

25.李商隱《無題》詞："_____________，東風無力百花殘。"

三、判斷題(5題)26.在《報劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

27.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點。()

28.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫茫》一詞堪稱他婉約詞中的代表作。()

29.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學公理、規(guī)律等。()

30.梁啟超《論毅力》一文的中心論點是“有毅力者成，反是者敗”。()

四、文言文閱讀(3題)31.文章為什么要介紹王愷的身份及珊瑚樹的來歷?

32.（二）閱讀李斯《諫逐客書》片段，回答24~26題：臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。解釋這段文字中劃線的字。藉：赍：

33.閱讀歐陽修《五代史伶官傳序》中的一段文字，然后回答下列小題。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?解釋文中加下劃線字的含義。組：()函：()抑：()本：()

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.閱讀《創(chuàng)造宣言》，然后回答問題。創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財神、土地公、土地婆來供自己崇拜，省事者把別人創(chuàng)造現(xiàn)成之神來崇拜。戀愛無上主義者造出愛人來崇拜。笨人借戀愛之名把愛人造成丑惡無恥的蕩婦來糟蹋，糟蹋愛人者不是奉行戀愛無上主義，而是奉行萬惡無底主義的魔鬼，因為他把愛人造成魔鬼婆。美術家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創(chuàng)造學生，學生也創(chuàng)造先生，學生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個人的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體而不是僅僅屬于個人。在一個集體當中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發(fā)。倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。在刀法之交響中，投入一絲一毫的雜聲，都是中傷整個的和諧。教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術?；钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛。有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了菲狄亞斯、米開朗琪羅的手里可以成為不朽的塑像。有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了正氣歌，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了尼赫魯自傳。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷賽布(Lesseps)競能在沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來。單調(diào)又無過于開肉包鋪子，而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜。可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡、不單調(diào)了，又無須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調(diào)上造出不單調(diào)。有人說：年紀太小，不能創(chuàng)造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學層層封鎖之帕斯卡(Pascal)的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造，但是魯鈍的曾參傳了孔子的道統(tǒng)。不識字的慧能，傳了黃梅①的教義。慧能說：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀!可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻嗎?有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水斷絕，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了安魂曲。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理；當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說，窮則變，變則通，要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。所以：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧。像屋檐水一樣，一點一滴，滴穿階沿石。點滴的創(chuàng)造固不如整體的創(chuàng)造，但不要輕視點滴的創(chuàng)造而不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降。東山的樵夫把東山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山給他的第一印象是：茅草沒有東山多。泰山上的“經(jīng)石硲”“無字碑”“六賢祠”“玉皇頂”，大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢養(yǎng)的飛禽、走獸、小蟲，和幾千年來農(nóng)人為后代種植的大樹，于他無用，都等于沒有看見。至于那種登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草看不出來。他每次上山拉一堆屎，下山撒一泡尿，挑一擔茅草回家。尿與屎是他對泰山的貢獻，茅草是他從泰山上得到的收獲。茅草是平凡之草，而泰山所可給他的又只有這平凡之草，而且沒有東山多，所以他斷定泰山是一座平凡之山，而且從割草的觀點看，比東山還平凡，便說了一聲：“泰山?jīng)]有東山好?！北惶┥綐涿缏犚?，想到自己老是站在寸土之中，終年被茅草包圍著，徒然覺得平凡、單調(diào)、煩悶、動搖，幻想換換環(huán)境。一根樹苗如此想，二根樹苗如此想，三根樹苗如此想，久而久之成趨向，便接二連三的，一天一天的，聽到樹苗對樵夫說：“老人家，你愿意帶我到東山去玩一玩么?”樵夫總是隨手一拔，把它們一根一根的和茅草捆在一起，挑到東山給他的老太婆燒鍋去了。我們只能在樵夫的茅草房的煙囪里偶爾看見冒出幾縷黑煙，誰能分得出那一縷是樹苗的，那一縷是茅草的化身?割草的也可以一變而成為種樹的老農(nóng)，如果他肯迎接創(chuàng)造之神住在他的心里。我承認就是東山樵夫也有些微的創(chuàng)造作用——為泰山剃頭理發(fā)，只是我們希望不要把我們的鼻子或眉毛剃掉。創(chuàng)造之神!你回來呀!你所栽培的幼苗是有了幻想，樵夫拿著雪亮亮的鐮刀天天來，甚至常常來到幼苗的美夢里。你不能放棄你的責任。只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻給你，當你看見滿山的幼苗在你監(jiān)護之下，得到我們的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都長成參天的大樹，你不高興嗎?創(chuàng)造之神!你回來呀!只有你回來，才能保證參天大樹之長成。羅丹說：“惡是枯干。”汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。注：①黃梅：佛教禪宗五世祖弘忍，居黃梅山東禪院，人因以黃梅稱之。

這篇文章的主旨是什么?從中可以看出陶行知先生怎樣的教育思想?

35.從這段話里可以看出說話者是怎樣的一個人?

36.閱讀老舍《斷魂槍》中的一段文字，然后回答下列小題。誰不曉得沙子龍是短痩，利落，硬棒，兩眼明得像霜夜的大星?可是，現(xiàn)在他身上放了肉。鏢局改了客棧，他自己在后小院占著三間北房，大槍立在墻角，院子里有幾只樓鴿。只是在夜間，他把小院的門關好，熟習熟習他的“五虎斷魂槍”。沙子龍把鏢局改為客棧說明了什么?

六、作文(1題)37.題目：我不再______

要求：(1)將題目補充完整。如填孤獨、自卑、天真、害羞、等待、貪玩、空想、貧窮、想爸爸、趕時髦、擁有寧靜、相信眼淚、低人一等、放縱自己……

(2)寫成600字左右的記敘文。

(3)書寫工整、規(guī)范。

參考答案

1.B

2.D《論學問》的作者是英國哲學家、散文家培根；《門檻》的作者是俄國批判現(xiàn)實主義作家屠格涅夫；《苦惱》的作者是俄國著名作家契訶夫。

3.B

4.C

5.A【考情點撥】本題考查了古代文學常識?！緫囍笇А俊墩撜Z》是我國先秦時期一部語錄體散文集，主要記載了孔子及其弟子的言行，是儒家思想的一部重要著作。

6.A

7.A【考情點撥】本題考查了文言詞語的解釋。【應試指導】B項“舉”應為“稱舉、推行”之意；C項“赍”應為“贈與”之意；D項“僅”應為“幾乎，將近”之意。

8.A

9.C第(1)句采用比喻，將季氏比作虎兕，虎兕出于柙，喻指季氏出兵侵略；將顓臾比作玉，龜玉毀于櫝中，喻指顓臾無辜受難。第(2)句很容易判斷出運用的是排比的修辭手法。第(3)句運用了夸張的修辭手法來說明“愁長”。第(4)句則是工整的對偶詩句。

10.DD《爐中煤》一詩借爐中煤向女郎抒發(fā)熱烈的感情，表達了詩人對祖國眷戀的情緒

11.C

12.A

13.C

14.B

15.D

16.《斷魂槍》

17.喻世明言

18.歐陽修

19.丘、仲尼、春秋、儒

20.春蠶到死絲方盡

21.選擇層次

22.屈原眾人皆醉我獨醒屈原眾人皆醉我獨醒

23.孔子

24.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間

25.相見時難別亦難

26.Y

27.Y

28.Y

29.Y

30.Y

31.為突出石崇的豪富作鋪墊。解析：“武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏”，此句介紹王愷的身份及珊瑚樹的來歷。說明王愷經(jīng)常有皇帝外甥暗中幫助、賞賜，例如枝柯扶疏的珊瑚樹，然而