農(nóng)村中小學(xué)開(kāi)設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)

農(nóng)村中小學(xué)開(kāi)設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)：價(jià)值、問(wèn)題與對(duì)策教師的素質(zhì)制約著綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)對(duì)教師的素質(zhì)要求較高。教師要具備相關(guān)的知識(shí)和能力。比如，教師要理解綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的獨(dú)特價(jià)值和課程理念，自身要有搜集信息、利用信息的能力，特別是在開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)時(shí)，教師本身要有一定的科學(xué)研究的知識(shí)和能力，要有處理學(xué)生之間個(gè)體差異的能力等等，另外還要有一定的組織、協(xié)調(diào)能力。比如，社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐要求教師要組織學(xué)生進(jìn)行，如果教師的組織能力不強(qiáng)，往往很難成功。為了充分利用各種資源，教師還要有協(xié)調(diào)能力等等。而現(xiàn)實(shí)中，農(nóng)村教師特別是中西部地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)教師的素質(zhì)還難以適應(yīng)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的要求，還有待進(jìn)一步提高。學(xué)校的辦學(xué)條件對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展有一定的限制綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，要憑借一定的條件才能進(jìn)行。比如，信息技術(shù)教育就必須有計(jì)算機(jī)等設(shè)備，否則就成為書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)；勞動(dòng)技術(shù)教育要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，不能片面地只學(xué)習(xí)書(shū)本上的勞動(dòng)技術(shù)；而研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展則要求學(xué)生查閱資料；等等。但在中西部地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)，由于學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)十分緊張，使得學(xué)校內(nèi)部的資源如圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、計(jì)算機(jī)房、校園等十分有限，而且社區(qū)中擁有的圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、展覽館等各種文化設(shè)施也特別缺乏，因此為農(nóng)村學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展帶來(lái)了一定的困難，使得活動(dòng)的范圍和程度都受到了限制。農(nóng)村中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施對(duì)策（一）加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革以及綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的宣傳設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是基礎(chǔ)教育課程改革的內(nèi)容之一，是為了貫徹課程改革精神、落實(shí)課程改革目標(biāo)而采用的措施之一。因此，要加強(qiáng)基礎(chǔ)教育課程改革的宣傳，利用多種形式、方法，比如，免費(fèi)發(fā)放宣傳材料、制作電視片、錄像帶等，使地方教育行政部門(mén)、農(nóng)村學(xué)校校長(zhǎng)、教師、家長(zhǎng)以及社會(huì)相關(guān)人士等了解課程改革的理念、目標(biāo)和內(nèi)容，了解綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的獨(dú)特價(jià)值及其在課程體系中的地位與作用。特別是在學(xué)校層面，通過(guò)宣傳，要使校長(zhǎng)對(duì)課程改革的理念、目標(biāo)和內(nèi)容要有清楚的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮校長(zhǎng)在課程改革中的領(lǐng)導(dǎo)作用，從而推動(dòng)課程改革的發(fā)展和新課程包括綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施。（二）加大教師培訓(xùn)的力度，調(diào)動(dòng)教師的積極性和創(chuàng)造性綜合實(shí)踐活動(dòng)課程作為一門(mén)新課程，具有自身的理念、目標(biāo)和價(jià)值，它與學(xué)科課程不同，也與以往的活動(dòng)課程不同，而且包括的內(nèi)容也比較多，比較雜。對(duì)教師的要求也與以往的學(xué)科課程不同。對(duì)農(nóng)村教師來(lái)說(shuō)很多都是全新的。因此要加大教師的培訓(xùn)力度，舉辦專(zhuān)題研修班、召開(kāi)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等，使教師了解、掌握綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開(kāi)設(shè)的目的、意義以及要求等。只有了解、掌握了這些，教師才能認(rèn)識(shí)到該課程在整個(gè)課程體系中的地位和作用，掌握本門(mén)課程的特點(diǎn)和要求，在實(shí)踐中才能根據(jù)學(xué)校的實(shí)際、學(xué)生的特點(diǎn)和需要以及社區(qū)的資源開(kāi)展活動(dòng)，實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。（三）充分利用各種課程資源綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)課程資源有一定的要求，特別是其中的信息技術(shù)教育和農(nóng)業(yè)技術(shù)教育，對(duì)硬件的要求較高。農(nóng)村學(xué)校特別是中西部地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校一定要充分利用一切可以利用的資源來(lái)開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，一定要避免將綜合實(shí)踐活動(dòng)搞成書(shū)本知識(shí)的講授和課堂灌輸，確保其活動(dòng)性、綜合性、開(kāi)發(fā)性、生成性的特點(diǎn)。要充分利用社會(huì)資源或社區(qū)資源。挖掘社會(huì)資源的教育意義，并為本門(mén)課程所用。（四）因地制宜，靈活多樣地開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》規(guī)定綜合實(shí)踐活動(dòng)課程包括四個(gè)方面的內(nèi)容，但根本的目的是通過(guò)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生的探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密

切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。因此，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)根據(jù)《綱要》的精神，根據(jù)本地、本校的資源或條件,因地制宜地、靈活多樣地開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng)。比如，沒(méi)有計(jì)算機(jī)的學(xué)校，可以開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐。鄉(xiāng)村的小學(xué)可以到城鎮(zhèn)的小學(xué)學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)，城鎮(zhèn)學(xué)校的學(xué)生可以到鄉(xiāng)村學(xué)校進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等。只要掌握了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的要義，具體的形式、內(nèi)容可以不同。（五）活動(dòng)內(nèi)容要聯(lián)系當(dāng)?shù)貙?shí)際，緊密結(jié)合兒童的生活經(jīng)驗(yàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主探究，自主活動(dòng)。所選的內(nèi)容應(yīng)該貼近學(xué)生的生活實(shí)際，貼近學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。特別是研究性學(xué)習(xí)主題的選擇、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)技術(shù)教育的開(kāi)展等，都應(yīng)當(dāng)選擇那些與當(dāng)?shù)氐念}材、與學(xué)生的生活、經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合的題材來(lái)進(jìn)行。比如，目前許多學(xué)校一搞研究性學(xué)習(xí),就是環(huán)境惡化、垃圾成堆的調(diào)查，一搞社區(qū)服務(wù)就是到敬老院或孤兒院照顧老人和兒童等。實(shí)際上，那些諸如環(huán)境惡化等研究性題目，農(nóng)村中小學(xué)生的體會(huì)并不是很深。一項(xiàng)農(nóng)村小學(xué)研究性學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)表明，當(dāng)以環(huán)境惡化等為主題開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)時(shí)，效果并不理想，而當(dāng)以“怎樣腌咸菜”為主題時(shí)，效果卻格外的好。[3]因此，在農(nóng)村中小學(xué)，綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題要以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)?shù)氐膶?shí)際為主，千萬(wàn)不要脫離實(shí)際，盲目向城市學(xué)?？待R。（六）發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，推進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施地方政府要充分發(fā)揮在課程改革中的統(tǒng)領(lǐng)、協(xié)調(diào)作用。改變以往的以考試分?jǐn)?shù)和主要科目為主評(píng)價(jià)學(xué)校、評(píng)價(jià)教師的做法，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，特別是創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，關(guān)注教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。將綜合實(shí)踐活動(dòng)等課程納入政府的管理視野，積極創(chuàng)造條件確保這些課程的實(shí)施。特別是，政府要協(xié)調(diào)社會(huì)各部門(mén)，為學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展提供支持，統(tǒng)籌社會(huì)資源，支持教育發(fā)展，發(fā)揮綜合效益。談綜合實(shí)踐活動(dòng)課程校本化管理的具體要談綜合實(shí)踐活動(dòng)課程校本化管理的具體要綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施落腳點(diǎn)在學(xué)校，學(xué)校能否有效進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的校本化實(shí)施，是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程常態(tài)化的基本保證。綜合實(shí)踐活動(dòng)如何進(jìn)行校本化實(shí)施呢？筆者認(rèn)為有如下幾個(gè)問(wèn)題值得關(guān)注。一、明確學(xué)校教育哲學(xué)，設(shè)計(jì)綜合實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施目標(biāo)，既是綜合實(shí)踐活動(dòng)總目標(biāo)在學(xué)校層面上的具體體現(xiàn)，又是學(xué)校育人目標(biāo)的載體之一，應(yīng)體現(xiàn)學(xué)校特色。在設(shè)計(jì)每學(xué)期學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施目標(biāo)時(shí)，首先應(yīng)明晰學(xué)校的育人目標(biāo)，將其活動(dòng)目標(biāo)統(tǒng)一在學(xué)校育人目標(biāo)內(nèi)，克服學(xué)校目標(biāo)制定的隨意性、拼湊性，保持學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)的一致性、連貫性和延伸性，其次，要認(rèn)真分析學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)課程的優(yōu)勢(shì)和不足，充分評(píng)估學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐能力。從學(xué)校現(xiàn)有實(shí)際出發(fā)，對(duì)全校綜合實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行整體規(guī)劃，構(gòu)建整體框架，制定切實(shí)可行的學(xué)校目標(biāo)。如有所小學(xué)旅游資源豐富，學(xué)校因勢(shì)利導(dǎo)，將提高學(xué)生社會(huì)交往能力和環(huán)境保護(hù)意識(shí)作為綜合實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)之一。二、教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化分工學(xué)校要在綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)教師的安排上科學(xué)分工。關(guān)于學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)教師分工的問(wèn)題，筆者認(rèn)為無(wú)錫錫山高中的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒：他們將指導(dǎo)教師主要分為兩類(lèi)，班級(jí)指導(dǎo)教師和課題指導(dǎo)教師。每個(gè)班級(jí)分配兩個(gè)班級(jí)指導(dǎo)老師，這些教師仍跟以前一樣隨班上課，負(fù)責(zé)所在班級(jí)的研究性學(xué)習(xí)管理和指導(dǎo)。而其他教師都可以作為課題指導(dǎo)教師，允許他們以一種靈活、自主的方式參與研究性學(xué)習(xí)，課題指導(dǎo)老師一般都由學(xué)生聘請(qǐng)，不需要跟班，主要在課外或平時(shí)指導(dǎo)學(xué)生的課題研究。實(shí)踐證明，這種專(zhuān)業(yè)化分工，教師參與課程指導(dǎo)的方式靈活了，學(xué)生開(kāi)展課程活動(dòng)的形式也活潑了。三、科學(xué)開(kāi)發(fā)、整體規(guī)劃綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容1、設(shè)計(jì)學(xué)校內(nèi)容整體框架一所學(xué)校要實(shí)施好綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，科學(xué)開(kāi)發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容是關(guān)鍵。從學(xué)校層面而言，要對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容框架有個(gè)整體規(guī)劃。這個(gè)框架的確立，主要依據(jù)學(xué)校設(shè)計(jì)的目標(biāo)以及對(duì)學(xué)校情況的分析基礎(chǔ)上確定。如，某所學(xué)校，結(jié)合學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)及情況分析，確定學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容整體框架為：（1）了解社區(qū)的基本設(shè)施與布局。如商店、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所、公園、電影院、活動(dòng)中心、圖書(shū)閱覽室、社區(qū)政府辦公機(jī)構(gòu)等；（2）調(diào)查社區(qū)的道路、交通狀況。如道路的車(chē)流量、人流量、違規(guī)情況、交通事故、路標(biāo)指示等。觀察社區(qū)的居住環(huán)境。如社區(qū)綠化、風(fēng)景名勝、違章建筑、環(huán)境污染、衛(wèi)生、治安等；（3）探尋社區(qū)居民的文化生活。如居民的業(yè)余休閑生活方式、社區(qū)下崗工人再就業(yè)比例、街道小攤小販經(jīng)商情況等。2、全面關(guān)注活動(dòng)組織線索為了避免綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容窄化的問(wèn)題，一方面，教師在指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)主題時(shí)，要圍繞人與自然、人與社會(huì)、人與自我三條線索全面展開(kāi)，另一方面，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行某項(xiàng)主題活動(dòng)時(shí)，從課程開(kāi)發(fā)的三個(gè)維度（自然、社會(huì)、自我）切入，充分挖掘主題活動(dòng)中所蘊(yùn)涵的自然因素、社會(huì)因素、自我因素；同時(shí)，教師要將學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)和興趣置于核心地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇活動(dòng)主題，積極開(kāi)展活動(dòng)。3、整合實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)校要根據(jù)《綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)綱要》（討論稿）所設(shè)定的基本框架規(guī)劃學(xué)生活動(dòng)的基本類(lèi)型、基本內(nèi)容和具體活動(dòng)方式，以融合的方式實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，要堅(jiān)決避免將四個(gè)指定領(lǐng)域分割開(kāi)來(lái)實(shí)施的情況。學(xué)校要探討綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容整合的基本方法：把握各指定領(lǐng)域之間的共同價(jià)值追求；注意各領(lǐng)域之間的滲透和延伸，開(kāi)發(fā)不同領(lǐng)域之間交叉、整合的課程內(nèi)容；在每個(gè)主題活動(dòng)內(nèi)容的組織過(guò)程中，充分挖掘每個(gè)主題中所蘊(yùn)涵的自然因素、社會(huì)因素、自然因素，要在活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中盡可能地采用多種活動(dòng)方式，達(dá)到各指定領(lǐng)域之間的整合。四、加強(qiáng)教師有效指導(dǎo)的方法研究學(xué)校要引導(dǎo)教師加強(qiáng)指導(dǎo)方法研究。可從學(xué)生活動(dòng)主題具體目標(biāo)的設(shè)計(jì)，學(xué)生活動(dòng)的具體方法及其實(shí)施，學(xué)生活動(dòng)主題必要的資料和工具準(zhǔn)備，活動(dòng)的具體實(shí)施，課堂活動(dòng)的組織，小組合作的有效開(kāi)展、活動(dòng)成果表達(dá)方式、原始資料的保存積累、學(xué)生自我反思等方面入手，加強(qiáng)實(shí)施過(guò)程的指導(dǎo)研究；圍繞如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題、設(shè)計(jì)活動(dòng)方案、搜集與處理資料、撰寫(xiě)活動(dòng)總結(jié)或報(bào)告、表達(dá)與交流、怎樣進(jìn)行調(diào)查、訪談、實(shí)驗(yàn)、手工設(shè)計(jì)與制作、利用網(wǎng)絡(luò)與計(jì)算機(jī)開(kāi)展活動(dòng)等方面進(jìn)行基本方法的研究。五、完善綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的評(píng)價(jià)機(jī)制學(xué)校要積極探索學(xué)生發(fā)展性評(píng)價(jià)的方式和途徑，建立綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)生發(fā)展評(píng)價(jià)的機(jī)制。要從評(píng)價(jià)目標(biāo)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)方法三個(gè)方面入手，探討綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)生過(guò)程性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)、中考綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的方法。在評(píng)價(jià)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生親身參與實(shí)踐的體驗(yàn)、收集分析利用信息的能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力、科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)的道德、對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感、合作與社會(huì)交往能力、認(rèn)知基礎(chǔ)與方法等方面的目標(biāo)；在設(shè)計(jì)學(xué)生評(píng)價(jià)指標(biāo)時(shí)，要從實(shí)施方法、實(shí)施過(guò)程、情感態(tài)度價(jià)值觀形成等維度設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)。并以此為依據(jù)制定綜合實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系；要認(rèn)真探討綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)生評(píng)價(jià)方法，運(yùn)用成長(zhǎng)記錄袋、活動(dòng)過(guò)程的觀察、學(xué)生自我反思、師生協(xié)商式民主評(píng)議、成果展示等多種評(píng)價(jià)方法。在學(xué)生評(píng)價(jià)活動(dòng)中，教師應(yīng)注重收集和分析學(xué)生活動(dòng)過(guò)程和結(jié)果的資料和數(shù)據(jù)；明確促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的改進(jìn)要點(diǎn)，提出改進(jìn)計(jì)劃；處理好綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)生評(píng)價(jià)過(guò)程與結(jié)果、個(gè)人與小組、評(píng)價(jià)周期與時(shí)空、多元主體評(píng)價(jià)的必要性與實(shí)效性的關(guān)系。小學(xué)綜合實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)《做環(huán)保小衛(wèi)士》主題活動(dòng)設(shè)計(jì)、確定課題本課題的確定是教師有意向的提出。是針對(duì)學(xué)校少先隊(duì)的活動(dòng)來(lái)開(kāi)展的全校性的綜合實(shí)踐活動(dòng)—做環(huán)保小衛(wèi)士。二、制訂方案確定了活動(dòng)課題，就開(kāi)始了制訂方案。我召集所有的少先隊(duì)干部，宣布了課題，然后讓學(xué)生們自己去研討“怎樣開(kāi)展活動(dòng)”。也就是怎樣做一個(gè)環(huán)保小衛(wèi)士呢？學(xué)生們首先就這課題提出了幾個(gè)方面的環(huán)保范圍：1、空氣污染2、水污染3、土壤污染4、噪聲污染5、光化學(xué)污染然后就這幾個(gè)方面的環(huán)保，我把隊(duì)干部分成五個(gè)組，讓他們自己選擇一個(gè)小課題。并確定了活動(dòng)方案，交流匯總的時(shí)間，每人不同的分工。三、實(shí)施研究各組明確了自己的研究任務(wù)以后，各小組就開(kāi)展了實(shí)踐活動(dòng)。研究的方式從思考“怎樣做一個(gè)環(huán)保衛(wèi)士？目前存在那些不環(huán)保的地方？怎樣去改造這些不環(huán)保的地方”這些問(wèn)題開(kāi)展調(diào)查、收集、采訪，到提出改造方案，

到檢查監(jiān)督執(zhí)行，都是由學(xué)生自己操作的，老師只是起組織指導(dǎo)作用。下面就活動(dòng)實(shí)施過(guò)程來(lái)看看學(xué)生們是怎樣開(kāi)展活動(dòng)的：調(diào)查---收集---采訪---提出方案調(diào)查：各小組就各自的小課題開(kāi)展了調(diào)查活動(dòng)，利用課間、課外、雙休日時(shí)間向全校乃至校外人士展開(kāi)了調(diào)查。一般是記錄、觀察。收集：各小組把調(diào)查來(lái)的情況匯總，分類(lèi)記錄，從中思考，得出結(jié)論。采訪：對(duì)一些問(wèn)題有針對(duì)的開(kāi)始采訪。學(xué)生充當(dāng)小記者，采訪學(xué)生干部，采訪家長(zhǎng)，采訪校外有關(guān)人員。雖然稚嫩，可學(xué)生的興趣很高，而且采訪的技巧越來(lái)越熟練。四、交流展示各小組把自己調(diào)查采訪的結(jié)果向所有的活動(dòng)成員交流展示，在交流展示的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，完善問(wèn)題。五、活動(dòng)的延伸由于開(kāi)展活動(dòng)實(shí)踐的都是學(xué)生干部，所以，這些學(xué)生干部就把這些活動(dòng)的結(jié)果實(shí)施于少先隊(duì)活動(dòng)中。六、活動(dòng)反思1、在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生的興趣是活動(dòng)的保障1、在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生的興趣是活動(dòng)的保障2、2、老師與學(xué)生交流很重要3、善于做一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題的有心人4、老師的指導(dǎo)要點(diǎn)到即止，老師只是活動(dòng)的參與者學(xué)生才是活動(dòng)的主體《變廢為寶》主題活動(dòng)設(shè)計(jì)一、活動(dòng)目的：1、使學(xué)生了解垃圾的危害，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。2、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和想象能力。3、增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力和參與社會(huì)生活的意識(shí)，二、活動(dòng)準(zhǔn)備：1、讓學(xué)生觀察周?chē)h(huán)境，說(shuō)說(shuō)環(huán)境的變化，并了解當(dāng)今社會(huì)人們是如何處理垃圾的，怎樣變廢為寶？2、教師收集有關(guān)的圖片、數(shù)據(jù)、文字資料。3、廢舊的垃圾物品活動(dòng)過(guò)程：、導(dǎo)入：1、出示題目：某村約有1000戶家庭，如果每戶家庭每天產(chǎn)生1千克的垃圾，那么1天之內(nèi)，會(huì)有多少垃圾呢？如果以30天計(jì)算，每個(gè)月又會(huì)產(chǎn)生多少垃圾呢？如果一年以365天計(jì)算，每年又會(huì)產(chǎn)生多少垃圾呢？2、學(xué)生計(jì)算。3、“看了上面的數(shù)據(jù)，你有什么話想說(shuō)嗎？”“今天，老師就要和大家一起來(lái)研究有關(guān)垃圾的問(wèn)題。怎樣變廢為寶？二、活動(dòng)過(guò)程：1、學(xué)生觀看錄象。2、“看了剛才的錄象，你有什么想說(shuō)的嗎？”3、教師隨機(jī)補(bǔ)充：在日常生活中，人們習(xí)慣將垃圾分成三類(lèi)：（1）、有機(jī)垃圾：又稱濕垃圾、不可回收垃圾或餐余廢棄物。包括：瓜果皮、蔬菜皮、變質(zhì)食品、剩飯菜等。2）、無(wú)機(jī)垃圾：又稱干垃圾、可回收垃圾或可再生廢棄物。包括：廢紙、廢金屬、廢塑料、廢玻璃、廢織物（布料）等。（3）、有害垃圾：又稱危險(xiǎn)廢棄物。包括：廢電池、過(guò)期藥品等。三、活動(dòng)延伸：“剛才我們的同學(xué)都表明了自己環(huán)保的決心。大家想想，用什么辦法能使全校的同學(xué)，全社會(huì)的公民都參與到保護(hù)環(huán)境、減少垃圾的行動(dòng)中去？怎樣變廢為寶？老師請(qǐng)大家發(fā)揮集體的智慧，學(xué)生分組參加變廢為寶實(shí)踐活動(dòng)。四、布置作業(yè)：1、小制作：根據(jù)小組活動(dòng)方案，小組分別帶自己制作作品的廢品材料，制作小制作的工具，小組合作制作完成，教師指導(dǎo)，學(xué)生注意安全。2、作品評(píng)比：評(píng)比出有創(chuàng)意的作品，廢品利用的有價(jià)值的作品，綜合利用廢品的作品?！白尵G色走向未來(lái)”——小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)第一節(jié)課程的本質(zhì)與定位一、課程的本質(zhì)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一種超越了學(xué)科領(lǐng)域的框架，且相對(duì)獨(dú)立的課程組織形態(tài)。它將兒童本位教育與社會(huì)本位教育相結(jié)合，以學(xué)生為主體，以綜合體為學(xué)習(xí)對(duì)象，以“問(wèn)題學(xué)習(xí)”、“履歷學(xué)習(xí)”、“合作交流學(xué)習(xí)”、“柔韌學(xué)習(xí)”等為基本學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)課題、自主探究課題、綜合解決問(wèn)題的精神、資質(zhì)和能力為宗旨，經(jīng)過(guò)學(xué)生主體性的、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，將教與學(xué)、內(nèi)容與形式、感情與、個(gè)體與群體、課內(nèi)與課外、自然性和社會(huì)性、科學(xué)性與人文性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生積累和豐富更多的直接經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的形成和提高，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。二、課程的定位。1、它與學(xué)科課程并列。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一門(mén)獨(dú)立的課程，在新的基礎(chǔ)教育課程體系中，它是綜合程度最高的課程形態(tài)。它在學(xué)習(xí)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、實(shí)踐方法和手段等方面有著與學(xué)科課程質(zhì)的不同。2、它與學(xué)科課程相互補(bǔ)充、相得益彰，不能相互替代。在實(shí)踐綜合實(shí)踐活動(dòng)課程時(shí)要注意防止兩種錯(cuò)誤傾向：既要防止教學(xué)活動(dòng)游離于學(xué)科理性，而步入學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)主義誤區(qū)；又要防止學(xué)科的知識(shí)和系統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)的束縛，而局限在簡(jiǎn)單層次上的學(xué)科教學(xué)的重復(fù)和湊合。要及時(shí)補(bǔ)足學(xué)科教學(xué)的缺損。第二節(jié)課程開(kāi)發(fā)的主要觀點(diǎn)和基本原理1、教育學(xué)原理大教育學(xué)原理。大教育觀依據(jù)社會(huì)未來(lái)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)未來(lái)發(fā)展的趨向，堅(jiān)持認(rèn)為教育應(yīng)該是一個(gè)多樣的、開(kāi)放的、綜合的大系統(tǒng)。當(dāng)今知識(shí)“爆炸”，并且“日新月異”，因此教育應(yīng)當(dāng)時(shí)間長(zhǎng)、空間廣、內(nèi)容多、效率高。時(shí)間長(zhǎng)，空間廣。是強(qiáng)調(diào)實(shí)行終身教育并發(fā)展各類(lèi)教育。而內(nèi)容多是強(qiáng)調(diào)發(fā)展博才教育，讓學(xué)生建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，通過(guò)廣泛的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及各種專(zhuān)業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和綜合思維能力。效率高則是指教育不但要為兒童未來(lái)的社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)造作文化知識(shí)的準(zhǔn)備，更要作學(xué)力發(fā)展的準(zhǔn)備。強(qiáng)調(diào)使學(xué)生掌握具有“生成性”的各種方法性知識(shí)。這些方法性知識(shí)包括信息收集和交流的方法、調(diào)查與訪問(wèn)的方法、統(tǒng)計(jì)測(cè)量的方法、發(fā)表和討論的方法，自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)的方法等等?；谝陨险J(rèn)識(shí)本課程努力拓展教育時(shí)空，使學(xué)習(xí)與學(xué)校外的學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)緊密地聯(lián)系起來(lái)。例如，課程教材在開(kāi)發(fā)時(shí)注意內(nèi)容的引伸性，教育途徑上想方設(shè)法與廣播、電視、戲劇、報(bào)刊、圖書(shū)、講座等社會(huì)教育進(jìn)行有效的鏈接。其次，本課程致力于實(shí)現(xiàn)內(nèi)容性知識(shí)向方法性知識(shí)的重心轉(zhuǎn)移，以及單一學(xué)習(xí)向綜合學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。情境教學(xué)原理。情境包含主觀情境和客觀情境。主觀情境即針對(duì)兒童特點(diǎn)，運(yùn)用圖畫(huà)、音樂(lè)、表演等藝術(shù)的直觀或現(xiàn)實(shí)生活中的典型場(chǎng)景，所創(chuàng)造的一種“親、助、樂(lè)”的師生人際情境和“美、智、趣”的學(xué)習(xí)情境。促使兒童以最佳情緒狀態(tài)，主動(dòng)投入、參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中，獲得主動(dòng)發(fā)展。客觀情境是指含有真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的情境。在客觀情境中，由于每一個(gè)真實(shí)問(wèn)題的解決不僅需要得到學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)背景的支持，也需要運(yùn)用多種概念、原理。因此，本教材力求弱化或打破不同學(xué)科間的界限，強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的相互滲透、聯(lián)系、整合。其次，客觀情境中的各種事件與問(wèn)題是學(xué)生要完成的“真實(shí)性任務(wù)”，由于這些事件和問(wèn)題本身的復(fù)雜性，以及他們永遠(yuǎn)處于一個(gè)發(fā)生、發(fā)展的變化過(guò)程中，因此，教師和學(xué)生在對(duì)事件和問(wèn)題的綜合探究過(guò)程中，必然會(huì)衍生出新的問(wèn)題情境，即新生出許多潛在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使自己進(jìn)一步發(fā)展和完善有意義的知識(shí)和技能。于是，教學(xué)內(nèi)部和進(jìn)程就變固定不變的靜態(tài)的教育載體為不斷變化的動(dòng)態(tài)的有機(jī)的整體，這有利于學(xué)生對(duì)整體世界的理解和把握，避免了簡(jiǎn)單地按順序復(fù)現(xiàn)不同科目各個(gè)方面的信息碎片，造成知識(shí)專(zhuān)門(mén)化?？梢哉f(shuō)，情境教學(xué)原理使本課程開(kāi)發(fā)的重要理論基礎(chǔ)。探究教學(xué)原理。傳統(tǒng)學(xué)校教育課程是以教師''告訴”的方式傳遞知識(shí)的，學(xué)生只能被動(dòng)地接受。我們并不否認(rèn)這種教育方式對(duì)于學(xué)生發(fā)展的重要價(jià)值，但這種教育方式所能傳遞的只是學(xué)問(wèn)知識(shí)或者說(shuō)科學(xué)知識(shí)。而相對(duì)于科學(xué)知識(shí)還有一種體驗(yàn)知識(shí)。體驗(yàn)知識(shí)是由身體活動(dòng)和直接體驗(yàn)而產(chǎn)生的，當(dāng)學(xué)習(xí)者在以后遇到相似的對(duì)象與情景時(shí)，體驗(yàn)知識(shí)就會(huì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。所以探究學(xué)習(xí)特別注重直接感受和經(jīng)驗(yàn)的積累過(guò)程，即注重知識(shí)的體驗(yàn)過(guò)程。教師的任務(wù)就是為學(xué)生指定探究的步驟，形成探究的環(huán)境，為學(xué)生的的探究活動(dòng)提供方便，盡可能使學(xué)生達(dá)到自主地發(fā)現(xiàn)，從而使學(xué)生在簡(jiǎn)單層次上成為'科學(xué)家”，學(xué)生在探究過(guò)程中可能學(xué)不到許多科學(xué)的'事實(shí)”，但他學(xué)會(huì)了探究的途徑和方法，領(lǐng)會(huì)了一種探究精神，并體會(huì)到科學(xué)是一個(gè)不斷變化的領(lǐng)域。因此，本課程將體驗(yàn)知識(shí)納入其中，以增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)知識(shí)的能力。并且體驗(yàn)知識(shí)的納入，也將彌補(bǔ)傳統(tǒng)分科課程非人性化的不足，恢復(fù)學(xué)校知識(shí)的人性化特質(zhì)。活動(dòng)教學(xué)原理。人的知識(shí)結(jié)構(gòu)是通過(guò)學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境的交互作用建立起來(lái)的，而活動(dòng)（外部活動(dòng)和內(nèi)化了的思維活動(dòng)）就是學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)環(huán)境的聯(lián)接點(diǎn)。因此活動(dòng)教學(xué)努力增加學(xué)生活動(dòng)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生走出課堂，走出學(xué)校，不斷追蹤社會(huì)發(fā)展和時(shí)代發(fā)展的方向，例如民族文化、人口發(fā)展、繁忙商務(wù)、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡等，當(dāng)活動(dòng)課的選題范圍不再受到傳統(tǒng)學(xué)科體系局限的時(shí)候，它就自然而然地將課堂和學(xué)校的教育延伸到無(wú)限廣闊的時(shí)空。而本課程也致力于加強(qiáng)教育與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在開(kāi)放的教育時(shí)空中享受到豐富的教育環(huán)境、教育資源和教育途徑。而且'活動(dòng)”作為一個(gè)綜合的'工作單元”，其多樣的活動(dòng)方式，也使活動(dòng)者的能力與個(gè)性得到全面地、健康和諧地發(fā)展。合作教學(xué)原理。本課程注尤其重結(jié)合知識(shí)的學(xué)習(xí)使學(xué)生參與到學(xué)習(xí)''共同體”中來(lái)，使需要多種學(xué)科知識(shí)和多種技能的實(shí)踐活動(dòng)得以開(kāi)展。因?yàn)樵诤献鹘虒W(xué)中，兒童在自己發(fā)展的階段還不能完成的任務(wù)（處于最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的任務(wù)），可以在與他人的合作中得到解決。其次，師生互敬互愛(ài)、平等的合作與交流也能最大限度地激活兒童內(nèi)在的機(jī)能，發(fā)揮他們的聰明才智，激發(fā)強(qiáng)烈的認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造積極性。更為重要的是，合作性的教學(xué)方式，使教學(xué)成為一種主動(dòng)學(xué)習(xí)的團(tuán)體經(jīng)歷，從而培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，合作的意識(shí)與團(tuán)隊(duì)精神等現(xiàn)代社會(huì)公民所必需的基本素養(yǎng)。2、心理學(xué)原心理皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為，所謂學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者與環(huán)境的交互作用中創(chuàng)造意義、產(chǎn)生知識(shí)。學(xué)習(xí)成果有賴于學(xué)習(xí)者的主動(dòng)介入以及豐富的教育環(huán)境的提供。所以（一）建構(gòu)主義的教學(xué)策略是以學(xué)習(xí)者為中心，在教學(xué)內(nèi)容的選擇，教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì),教學(xué)評(píng)價(jià)的運(yùn)用上引發(fā)、保護(hù)、激勵(lì)兒童的學(xué)習(xí)興趣，而教師在教學(xué)過(guò)程中扮演好組織者、引導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者的角色，以此促進(jìn)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)介入，促進(jìn)學(xué)習(xí)者與環(huán)境的交互作用。（二）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境是開(kāi)放的。預(yù)定、分科的知識(shí)和按科目方式熟悉知識(shí)的組織型態(tài)組成了一個(gè)相對(duì)封閉的學(xué)習(xí)環(huán)境，顯然，這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境不能保證與學(xué)生的興趣和需要相聯(lián)系，不能保證與學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)背景發(fā)生際遇,也就不能保證與學(xué)習(xí)者發(fā)生交互作用。開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，無(wú)論是教材內(nèi)容還是學(xué)習(xí)方式、組織型態(tài)等等都應(yīng)具有靈活性和變通性，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)需要選擇和取舍。開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境有除教師、教材、學(xué)生以外物質(zhì)的、心理的、社會(huì)的、文化的多種因素構(gòu)成，是一個(gè)不斷與學(xué)習(xí)者發(fā)生交互作用的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論直接影響本課程的特色和價(jià)值取向。羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，每個(gè)人生來(lái)就具有學(xué)習(xí)的潛能和動(dòng)力，并能確定自己的學(xué)習(xí)需求。因此，教師的任務(wù)不是教學(xué)生知識(shí)，也不是教學(xué)生怎樣學(xué)，而是設(shè)置一種有利于自由學(xué)習(xí)的情境，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)自己所需要的一切。本課程就致力于設(shè)置這樣一種自由學(xué)習(xí)的情境，即為學(xué)生營(yíng)造一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛，提供豐富的學(xué)習(xí)資源以及多樣的學(xué)習(xí)手段。在人本主義心理學(xué)視野中，人是整體的人，是不可分割的。因此，一次有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)該把邏輯與直覺(jué)、理智與情感、概念與經(jīng)驗(yàn)、觀念與意義等結(jié)合在一起，即在所有的教育教學(xué)活動(dòng)中，必須從整個(gè)的人著眼，將知、情、意、行的教育貫穿其中，融會(huì)貫通。即不僅要傳授知識(shí)、形成技能，更要注重學(xué)生情緒、情感、情操、態(tài)度、道德、信念、價(jià)值觀的培養(yǎng)。在這種思想影響下，本課程的整體運(yùn)作變純粹的、工具性的灌輸知識(shí)的操作活動(dòng)為一種理想的、應(yīng)然的對(duì)真理的追求，尊重人性，保護(hù)童心，崇尚自然，促進(jìn)人的整體發(fā)展。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。社會(huì)學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要概念是觀察學(xué)習(xí)，人類(lèi)學(xué)習(xí)除直接學(xué)習(xí)以外，更重要的還在于可以通過(guò)觀察進(jìn)行間接的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，觀察學(xué)習(xí)不是對(duì)榜樣的機(jī)械模仿，它是一種更為復(fù)雜的學(xué)習(xí)形式，觀察學(xué)習(xí)，可以抽樣出榜樣行為的特征，形成規(guī)則，并通過(guò)對(duì)這些規(guī)則的重新組織，形成全新的行為。因?yàn)檫@種觀察學(xué)習(xí)隨時(shí)隨地在人們的相互接觸中潛移默化地進(jìn)行著，因此本課程特別注重教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的人際交往，使師生的行為也成為一種重要的學(xué)習(xí)資源，使他們的知識(shí)與個(gè)性得到互補(bǔ)。其次，社會(huì)學(xué)習(xí)理論也促使我們大膽地把不同區(qū)域內(nèi)的生活內(nèi)容引進(jìn)教材。盡管這些內(nèi)容，學(xué)生沒(méi)有切身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，但社會(huì)學(xué)習(xí)理論告訴我們，通過(guò)文字的閱讀，大量圖片、錄像的觀察，以及模擬情境中的模仿，學(xué)生還是有興趣和能力接受。這種觀察與模仿對(duì)人的個(gè)性形成，生活和工作方式的養(yǎng)成，道德品質(zhì)和社會(huì)性行為的塑造都起著十分重要的作用。加德納的多元智能理論。多元智能理論是針對(duì)智能一元化理論提出的。智能主要具有以下特點(diǎn)：（一）多元性。人的智能結(jié)構(gòu)由七種智能要素組成，即語(yǔ)言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間思維智能、肢體運(yùn)作智能、音樂(lè)智能、交際智能、內(nèi)省智能。這七種智能要素同等重要，在教學(xué)中應(yīng)該給予同等關(guān)注。而且，這七種智能應(yīng)該統(tǒng)和在一起作為一個(gè)整體加以培育，而不能將智力目標(biāo)在不同的時(shí)間內(nèi)被分段而單一地提出，并按部就班地訓(xùn)練、強(qiáng)化、鞏固。（二）差異性。不同的環(huán)境和教育條件下個(gè)體的智力發(fā)展方向和程度有著明顯的差異。本課程充分保證學(xué)生在學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、方式、伙伴、程度上的自由選擇權(quán)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以隨時(shí)進(jìn)行有意識(shí)地自我調(diào)整。其次，本課程引進(jìn)了著眼于過(guò)程地多種評(píng)價(jià)方法，使教育在每個(gè)學(xué)習(xí)者身上得到最大成功。（三）實(shí)踐性。智力不是上天賜予少數(shù)幸運(yùn)著一種特殊的腦內(nèi)物質(zhì)，而是每個(gè)人在不同方面，不同程度地?fù)碛幸幌盗薪鉀Q現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際問(wèn)題的能力，是發(fā)現(xiàn)新知識(shí)、創(chuàng)造出有效產(chǎn)品地能力。因此，課程開(kāi)發(fā)要注重實(shí)踐性。（四）開(kāi)發(fā)性。人的多元智能的發(fā)展水平的高低關(guān)鍵在于開(kāi)發(fā)。因此，學(xué)校教育應(yīng)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)其智能的特點(diǎn)和業(yè)余愛(ài)好，讓其充分施展一技之長(zhǎng)，并以此帶動(dòng)其它智能要素地開(kāi)發(fā)，促進(jìn)其全面發(fā)展。3、文化學(xué)原理學(xué)校教育和環(huán)境文化。文化是人類(lèi)在一定時(shí)期，一定區(qū)域內(nèi)，依據(jù)他們的能力，在同周?chē)h(huán)境的斗爭(zhēng)中，以及在他們的理論與實(shí)踐中創(chuàng)造的成果。也就是說(shuō)，文化是人與環(huán)境交互作用的產(chǎn)物。文化有著明顯的地域特征和社會(huì)歷史背景。本課程的教學(xué)內(nèi)容就是根據(jù)地理區(qū)域分成了若干個(gè)板塊，這種充分吸收“文化產(chǎn)生于特定環(huán)境”學(xué)說(shuō)的劃分不影響學(xué)習(xí)者對(duì)文化的整體感悟，相反，有利于歷史縱深的推進(jìn)。廣義地理解，文化賴以存在的環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境、自然環(huán)境。要使文化健康發(fā)展，教育就應(yīng)塑造、養(yǎng)育內(nèi)心和諧、與他人、與社會(huì)、與自然和諧的人。其中自然環(huán)境長(zhǎng)期被視作被征服的對(duì)象，破壞嚴(yán)重，使人類(lèi)直接面臨生存危機(jī)。我們要保護(hù)和改善環(huán)境，必須喚起人們的環(huán)保意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)人類(lèi)與環(huán)境相互關(guān)系的理解，發(fā)展解決環(huán)境問(wèn)題的技能，樹(shù)立正確的環(huán)境價(jià)值觀。而要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，必由之路就是教育，根本途徑是學(xué)校教育。于是，環(huán)境教育理所當(dāng)然地成了本課程重要的教育內(nèi)容。第三節(jié)課程編寫(xiě)的基本思路綜合實(shí)踐活動(dòng)課程作為一種相對(duì)獨(dú)立的課程組織形態(tài)，超越了傳統(tǒng)單一學(xué)科的界限，體現(xiàn)了水平組織的原則。課程根據(jù)組織成完整的教學(xué)單元。通過(guò)學(xué)生主體性的、創(chuàng)造性的、實(shí)踐性的學(xué)習(xí)過(guò)程，有機(jī)地將知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、理論與實(shí)踐、課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外結(jié)合起來(lái)，以提高學(xué)生綜合解決問(wèn)題的資質(zhì)和能力，促進(jìn)學(xué)生知情意行和諧統(tǒng)一的發(fā)展。本課程的開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)復(fù)雜的思想和思維的統(tǒng)和工程。從課程目標(biāo)的視點(diǎn)看，本課程的開(kāi)發(fā)力求“全人化”，即從課程的內(nèi)容到結(jié)構(gòu)的編排，從問(wèn)題窗口到解決問(wèn)題的材料援助，力求促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的自我張揚(yáng)、學(xué)生人格的和諧發(fā)展、學(xué)生精神底蘊(yùn)的充實(shí)飽滿、學(xué)生只能力的全面提升。從課程設(shè)計(jì)的視點(diǎn)看，本課程的開(kāi)發(fā)力求“全程化”，即課程設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)性和發(fā)展性。對(duì)學(xué)生而言，本課程不是接受的對(duì)象，而是開(kāi)發(fā)、開(kāi)創(chuàng)的對(duì)象。學(xué)生面對(duì)的不是既定的靜態(tài)的課程“支持本”，而是以學(xué)生的主動(dòng)性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性為基礎(chǔ)的，可以疊加、拆分、完善的學(xué)習(xí)體系。對(duì)于學(xué)習(xí)而言，本課程不是學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，而是一種履歷、一種經(jīng)驗(yàn)、一種方式、一種導(dǎo)向。學(xué)習(xí)本課程不是為了占有它，而是為了感知它、享用它。從課程定位的視點(diǎn)看，本課程的開(kāi)發(fā)力求“全息化”，即課程所含的信息量，以及信息量的無(wú)窮大。本課程追求一定的學(xué)問(wèn)知識(shí)，但更注重體驗(yàn)性知識(shí)，并且力圖促進(jìn)兩者之間的依存與融合，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)在應(yīng)用中的溝通與活化；追求事實(shí)性知識(shí)、但更重視方法性知識(shí)，并力圖體現(xiàn)兩者之間手段與目的、基礎(chǔ)與升華的統(tǒng)整性。第四節(jié)課程目標(biāo)與內(nèi)容一、課程目標(biāo)1、總體目標(biāo)為了促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)地形成與提高，本課程的教學(xué)設(shè)計(jì)重在為學(xué)生構(gòu)建社會(huì)化、生活化、活動(dòng)化、主體式、開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識(shí)、綜合應(yīng)用知識(shí)的實(shí)踐機(jī)會(huì)。在知識(shí)目標(biāo)方面，重視體驗(yàn)性知識(shí)、策略性知識(shí)和跨學(xué)科知識(shí)；在能力目標(biāo)方面，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主能力、認(rèn)知能力、計(jì)劃能力、表現(xiàn)能力、管理能力、創(chuàng)造能力和信息的搜集和處理能力；在情義目標(biāo)方面，著重培育學(xué)生的好奇心、求知欲、進(jìn)取心、責(zé)任心、共生心，增強(qiáng)學(xué)生的質(zhì)量意識(shí)和效率意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)意志，使學(xué)生的身心得到健全發(fā)展。（1）引導(dǎo)學(xué)生感受祖國(guó)的地域面貌和風(fēng)俗人情，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的思想感情。（2）獲得積極參與實(shí)踐的積極體驗(yàn)和豐富經(jīng)驗(yàn)。（3）培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和合作精神。（4）培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。（5）培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用知識(shí)的意識(shí)和能力。（6）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的態(tài)度、創(chuàng)新的精神和能力。走出課堂，走出學(xué)校，不斷追蹤社會(huì)發(fā)展和時(shí)代發(fā)展的方向，例如民族文化、人口發(fā)展、繁忙商務(wù)、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡等，當(dāng)活動(dòng)課的選題范圍不再受到傳統(tǒng)學(xué)科體系局限的時(shí)候，它就自然而然地將課堂和學(xué)校的教育延伸到無(wú)限廣闊的時(shí)空。而本課程也致力于加強(qiáng)教育與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在開(kāi)放的教育時(shí)空中享受到豐富的教育環(huán)境、教育資源和教育途徑。而且“活動(dòng)”作為一個(gè)綜合的“工作單元”，其多樣的活動(dòng)方式，也使活動(dòng)者的能力與個(gè)性得到全面地、健康和諧地發(fā)展。合作教學(xué)原理。本課程注尤其重結(jié)合知識(shí)的學(xué)習(xí)使學(xué)生參與到學(xué)習(xí)“共同體”中來(lái)，使需要多種學(xué)科知識(shí)和多種技能的實(shí)踐活動(dòng)得以開(kāi)展。因?yàn)樵诤献鹘虒W(xué)中，兒童在自己發(fā)展的階段還不能完成的任務(wù)（處于最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的任務(wù)），可以在與他人的合作中得到解決。其次，師生互敬互愛(ài)、平等的合作與交流也能最大限度地激活兒童內(nèi)在的機(jī)能，發(fā)揮他們的聰明才智，激發(fā)強(qiáng)烈的認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造積極性。更為重要的是，合作性的教學(xué)方式，使教學(xué)成為一種主動(dòng)學(xué)習(xí)的團(tuán)體經(jīng)歷，從而培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，合作的意識(shí)與團(tuán)隊(duì)精神等現(xiàn)代社會(huì)公民所必需的基本素養(yǎng)。2、心理學(xué)原心理皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為，所謂學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者與環(huán)境的交互作用中創(chuàng)造意義、產(chǎn)生知識(shí)。學(xué)習(xí)成果有賴于學(xué)習(xí)者的主動(dòng)介入以及豐富的教育環(huán)境的提供。所以（一）建構(gòu)主義的教學(xué)策略是以學(xué)習(xí)者為中心，在教學(xué)內(nèi)容的選擇，教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì),教學(xué)評(píng)價(jià)的運(yùn)用上引發(fā)、保護(hù)、激勵(lì)兒童的學(xué)習(xí)興趣，而教師在教學(xué)過(guò)程中扮演好組織者、引導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者的角色，以此促進(jìn)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)介入，促進(jìn)學(xué)習(xí)者與環(huán)境的交互作用。（二）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境是開(kāi)放的。預(yù)定、分科的知識(shí)和按科目方式熟悉知識(shí)的組織型態(tài)組成了一個(gè)相對(duì)封閉的學(xué)習(xí)環(huán)境，顯然，這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境不能保證與學(xué)生的興趣和需要相聯(lián)系，不能保證與學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)背景發(fā)生際遇,也就不能保證與學(xué)習(xí)者發(fā)生交互作用。開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，無(wú)論是教材內(nèi)容還是學(xué)習(xí)方式、組織型態(tài)等等都應(yīng)具有靈活性和變通性，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)需要選擇和取舍。開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境有除教師、教材、學(xué)生以外物質(zhì)的、心理的、社會(huì)的、文化的多種因素構(gòu)成，是一個(gè)不斷與學(xué)習(xí)者發(fā)生交互作用的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論直接影響本課程的特色和價(jià)值取向。羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，每個(gè)人生來(lái)就具有學(xué)習(xí)的潛能和動(dòng)力，并能確定自己的學(xué)習(xí)需求。因此，教師的任務(wù)不是教學(xué)生知識(shí)，也不是教學(xué)生怎樣學(xué)，而是設(shè)置一種有利于自由學(xué)習(xí)的情境，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)自己所需要的一切。本課程就致力于設(shè)置這樣一種自由學(xué)習(xí)的情境，即為學(xué)生營(yíng)造一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛，提供豐富的學(xué)習(xí)資源以及多樣的學(xué)習(xí)手段。在人本主義心理學(xué)視野中，人是整體的人，是不可分割的。因此，一次有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)該把邏輯與直覺(jué)、理智與情感、概念與經(jīng)驗(yàn)、觀念與意義等結(jié)合在一起，即在所有的教育教學(xué)活動(dòng)中，必須從整個(gè)的人著眼，將知、情、意、行的教育貫穿其中，融會(huì)貫通。即不僅要傳授知識(shí)、形成技能，更要注重學(xué)生情緒、情感、情操、態(tài)度、道德、信念、價(jià)值觀的培養(yǎng)。在這種思想影響下，本課程的整體運(yùn)作變純粹的、工具性的灌輸知識(shí)的操作活動(dòng)為一種理想的、應(yīng)然的對(duì)真理的追求，尊重人性，保護(hù)童心，崇尚自然，促進(jìn)人的整體發(fā)展。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。社會(huì)學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要概念是觀察學(xué)習(xí)，人類(lèi)學(xué)習(xí)除直接學(xué)習(xí)以外，更重要的還在于可以通過(guò)觀察進(jìn)行間接的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，觀察學(xué)習(xí)不是對(duì)榜樣的機(jī)械模仿，它是一種更為復(fù)雜的學(xué)習(xí)形式，觀察學(xué)習(xí)，可以抽樣出榜樣行為的特征，形成規(guī)則，并通過(guò)對(duì)這些規(guī)則的重新組織，形成全新的行為。因?yàn)檫@種觀察學(xué)習(xí)隨時(shí)隨地在人們的相互接觸中潛移默化地進(jìn)行著，因此本課程特別注重教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的人際交往，使師生的行為也成為一種重要的學(xué)習(xí)資源，使他們的知識(shí)與個(gè)性得到互補(bǔ)。其次，社會(huì)學(xué)習(xí)理論也促使我們大膽地把不同區(qū)域內(nèi)的生活內(nèi)容引進(jìn)教材。盡管這些內(nèi)容，學(xué)生沒(méi)有切身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，但社會(huì)學(xué)習(xí)理論告訴我們，通過(guò)文字的閱讀，大量圖片、錄像的觀察，以及模擬情境中的模仿，學(xué)生還是有興趣和能力接受。這種觀察與模仿對(duì)人的個(gè)性形成，生活和工作方式的養(yǎng)成，道德品質(zhì)和社會(huì)性行為的塑造都起著十分重要的作用。加德納的多元智能理論。多元智能理論是針對(duì)智能一元化理論提出的。智能主要具有以下特點(diǎn)：（一）多元性。人的智能結(jié)構(gòu)由七種智能要素組成，即語(yǔ)言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間思維智能、肢體運(yùn)作智能、音樂(lè)智能、交際智能、內(nèi)省智能。這七種智能要素同等重要，在教學(xué)中應(yīng)該給予同等關(guān)注。而且，這七種智能應(yīng)該統(tǒng)和在一起作為一個(gè)整體加以培育，而不能將智力目標(biāo)在不同的時(shí)間內(nèi)被分段而單一地提出，并按部就班地訓(xùn)練、強(qiáng)化、鞏固。（二）差異性。不同的環(huán)境和教育條件下個(gè)體的智力發(fā)展方向和程度有著明顯的差異。本課程充分保證學(xué)生在學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、方式、伙伴、程度上的自由選擇權(quán)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以隨時(shí)進(jìn)行有意識(shí)地自我調(diào)整。其次，本課程引進(jìn)了著眼于過(guò)程地多種評(píng)價(jià)方法，使教育在每個(gè)學(xué)習(xí)者身上得到最大成功。（三）實(shí)踐性。智力不是上天賜予少數(shù)幸運(yùn)著一種特殊的腦內(nèi)物質(zhì)，而是每個(gè)人在不同方面，不同程度地?fù)碛幸幌盗薪鉀Q現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際問(wèn)題的能力，是發(fā)現(xiàn)新知識(shí)、創(chuàng)造出有效產(chǎn)品地能力。因此，課程開(kāi)發(fā)要注重實(shí)踐性。（四）開(kāi)發(fā)性。人的多元智能的發(fā)展水平的高低關(guān)鍵在于開(kāi)發(fā)。因此，學(xué)校教育應(yīng)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)其智能的特點(diǎn)和業(yè)余愛(ài)好，讓其充分施展一技之長(zhǎng)，并以此帶動(dòng)其它智能要素地開(kāi)發(fā)，促進(jìn)其全面發(fā)展。3、文化學(xué)原理學(xué)校教育和環(huán)境文化。文化是人類(lèi)在一定時(shí)期，一定區(qū)域內(nèi)，依據(jù)他們的能力，在同周?chē)h(huán)境的斗爭(zhēng)中，以及在他們的理論與實(shí)踐中創(chuàng)造的成果。也就是說(shuō)，文化是人與環(huán)境交互作用的產(chǎn)物。文化有著明顯的地域特征和社會(huì)歷史背景。本課程的教學(xué)內(nèi)容就是根據(jù)地理區(qū)域分成了若干個(gè)板塊，這種充分吸收“文化產(chǎn)生于特定環(huán)境”學(xué)說(shuō)的劃分不影響學(xué)習(xí)者對(duì)文化的整體感悟，相反，有利于歷史縱深的推進(jìn)。廣義地理解，文化賴以存在的環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境、自然環(huán)境。要使文化健康發(fā)展，教育就應(yīng)塑造、養(yǎng)育內(nèi)心和諧、與他人、與社會(huì)、與自然和諧的人。其中自然環(huán)境長(zhǎng)期被視作被征服的對(duì)象，破壞嚴(yán)重，使人類(lèi)直接面臨生存危機(jī)。我們要保護(hù)和改善環(huán)境，必須喚起人們的環(huán)保意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)人類(lèi)與環(huán)境相互關(guān)系的理解，發(fā)展解決環(huán)境問(wèn)題的技能，樹(shù)立正確的環(huán)境價(jià)值觀。而要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，必由之路就是教育，根本途徑是學(xué)校教育。于是，環(huán)境教育理所當(dāng)然地成了本課程重要的教育內(nèi)容。第三節(jié)課程編寫(xiě)的基本思路綜合實(shí)踐活動(dòng)課程作為一種相對(duì)獨(dú)立的課程組織形態(tài)，超越了傳統(tǒng)單一學(xué)科的界限，體現(xiàn)了水平組織的原則。課程根據(jù)組織成完整的教學(xué)單元。通過(guò)學(xué)生主體性的、創(chuàng)造性的、實(shí)踐性的學(xué)習(xí)過(guò)程，有機(jī)地將知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、理論與實(shí)踐、課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外結(jié)合起來(lái)，以提高學(xué)生綜合解決問(wèn)題的資質(zhì)和能力，促進(jìn)學(xué)生知情意行和諧統(tǒng)一的發(fā)展。本課程的開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)復(fù)雜的思想和思維的統(tǒng)和工程。從課程目標(biāo)的視點(diǎn)看，本課程的開(kāi)發(fā)力求“全人化”，即從課程的內(nèi)容到結(jié)構(gòu)的編排，從問(wèn)題窗口到解決問(wèn)題的材料援助，力求促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的自我張揚(yáng)、學(xué)生人格的和諧發(fā)展、學(xué)生精神底蘊(yùn)的充實(shí)飽滿、學(xué)生只能力的全面提升。從課程設(shè)計(jì)的視點(diǎn)看，本課程的開(kāi)發(fā)力求“全程化”，即課程設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)性和發(fā)展性。對(duì)學(xué)生而言，本課程不是接受的對(duì)象，而是開(kāi)發(fā)、開(kāi)創(chuàng)的對(duì)象。學(xué)生面對(duì)的不是既定的靜態(tài)的課程“支持本”，而是以學(xué)生的主動(dòng)性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性為基礎(chǔ)的，可以疊加、拆分、完善的學(xué)習(xí)體系。對(duì)于學(xué)習(xí)而言，本課程不是學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，而是一種履歷、一種經(jīng)驗(yàn)、一種方式、一種導(dǎo)向。學(xué)習(xí)本課程不是為了占有它，而是為了感知它、享用它。從課程定位的視點(diǎn)看，本課程的開(kāi)發(fā)力求“全息化”，即課程所含的信息量，以及信息量的無(wú)窮大。本課程追求一定的學(xué)問(wèn)知識(shí)，但更注重體驗(yàn)性知識(shí)，并且力圖促進(jìn)兩者之間的依存與融合，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)在應(yīng)用中的溝通與活化；追求事實(shí)性知識(shí)、但更重視方法性知識(shí)，并力圖體現(xiàn)兩者之間手段與目的、基礎(chǔ)與升華的統(tǒng)整性。第四節(jié)課程目標(biāo)與內(nèi)容一、課程目標(biāo)1、總體目標(biāo)為了促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)地形成與提高，本課程的教學(xué)設(shè)計(jì)重在為學(xué)生構(gòu)建社會(huì)化、生活化、活動(dòng)化、主體式、開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識(shí)、綜合應(yīng)用知識(shí)的實(shí)踐機(jī)會(huì)。在知識(shí)目標(biāo)方面，重視體驗(yàn)性知識(shí)、策略性知識(shí)和跨學(xué)科知識(shí)；在能力目標(biāo)方面，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主能力、認(rèn)知能力、計(jì)劃能力、表現(xiàn)能力、管理能力、創(chuàng)造能力和信息的搜集和處理能力；在情義目標(biāo)方面，著重培育學(xué)生的好奇心、求知欲、進(jìn)取心、責(zé)任心、共生心，增強(qiáng)學(xué)生的質(zhì)量意識(shí)和效率意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)意志，使學(xué)生的身心得到健全發(fā)展。（1）引導(dǎo)學(xué)生感受祖國(guó)的地域面貌和風(fēng)俗人情，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的思想感情。（2）獲得積極參與實(shí)踐的積極體驗(yàn)和豐富經(jīng)驗(yàn)。（3）培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和合作精神。（4）培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。（5）培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用知識(shí)的意識(shí)和能力。（6）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的態(tài)度、創(chuàng)新的精神和能力。（7）培養(yǎng)學(xué)生使用學(xué)習(xí)工具、搜集信息和處理信息的基本能力。（8）對(duì)人類(lèi)的起源充滿好奇，關(guān)心人的生理、心理奧妙，提高學(xué)生對(duì)人類(lèi)生活、生命和心理的理解力。（9）對(duì)生命世界、物質(zhì)世界、地球與宇宙三大領(lǐng)域中的一些現(xiàn)象。如神奇的中草藥、海市蜃樓，循環(huán)往復(fù)的食物鏈等充滿好奇，并具有探究的欲望。領(lǐng)悟到這些大自然之謎和人類(lèi)對(duì)大自然之謎的不懈探求構(gòu)成了大自然的永恒魅力。（10）熱愛(ài)大自然，努力拓寬渠道、創(chuàng)造機(jī)會(huì)領(lǐng)略大自然的優(yōu)美風(fēng)光，向往綠色生活。（11）將大自然中的一切事物視作生命，珍愛(ài)并善待周?chē)h(huán)境的自然事物，能領(lǐng)略到來(lái)自動(dòng)植物的智慧、情感、幽默、思想……（12）初步感知各種地域風(fēng)貌和民俗風(fēng)情的美學(xué)特征，初步形成人與自然和諧相處的意識(shí)。（13）了解并積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的各種環(huán)境問(wèn)題問(wèn)題，身體力行，把保護(hù)環(huán)境的承諾付諸行動(dòng)，并積極作好環(huán)保宣傳。2、階段目標(biāo)中段（3-4年級(jí)）：（1）使學(xué)生初步了解社會(huì)關(guān)系、生活常識(shí)、健康的休閑方式和文化活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代生活的基本能力。（2）讓學(xué)生初步了解祖國(guó)的地域風(fēng)情和習(xí)俗，初步感知大自然的美和人間親情，培育學(xué)生的生活熱情和愛(ài)美情趣。（3）使學(xué)生了解基本的社會(huì)發(fā)展歷史、現(xiàn)代生活常識(shí)、文化藝術(shù)活動(dòng)和人的內(nèi)心世界，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)人類(lèi)自身（4）培養(yǎng)學(xué)生勤于觀察、善于質(zhì)疑、樂(lè)于探究、勇于的積極態(tài)度和情緒，提高學(xué)生的求知欲。（5）初步培養(yǎng)學(xué)生使用文本、超文本學(xué)習(xí)工具的意識(shí)和方法，使學(xué)生掌握基本的收集信息、分析和利用信息的方法。（6）初步培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)和多角度、多層面地思考問(wèn)題的能力。（7）使學(xué)生初步獲得參與探究的學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)，培育學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（8）引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)和生活的理想、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的自信心和意志力。（9）培養(yǎng)學(xué)生初步的計(jì)劃活動(dòng)和組織管理能力。（5-6）年級(jí)：（1）使學(xué)生感受祖國(guó)的地域風(fēng)貌和傳統(tǒng)習(xí)俗，體驗(yàn)民族風(fēng)情，社會(huì)家庭生活和人間親情。（2）使學(xué)生了解基本的發(fā)展歷史、現(xiàn)代生活常識(shí)、文化藝術(shù)活動(dòng)和人的內(nèi)心世界，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)人類(lèi)自身。（3）初步培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)和多角度、多層面地思考問(wèn)題的能力。（4）培養(yǎng)學(xué)生基本的人際交往能力、合作能力和自我表現(xiàn)能力。（5）使學(xué)生具有初步地活動(dòng)計(jì)劃能力，社會(huì)調(diào)查能力，具有初步地科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神。（6）初步培養(yǎng)學(xué)生地成果意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)。（7）使學(xué)生初步理解祖國(guó)地域風(fēng)貌和民俗風(fēng)情的美學(xué)特征，體味社會(huì)生活、家庭生活的情趣，關(guān)心人的心理和生命的奧妙，提高學(xué)生對(duì)人類(lèi)生活、生命和心理的理解力。（8）培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索、勇于實(shí)踐、不斷創(chuàng)新的進(jìn)取精神，以及求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度和人格。（9）增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、效率意識(shí)、服務(wù)意識(shí)。（10）培養(yǎng)學(xué)生從整體上看問(wèn)題，并活用知識(shí)綜合性地解決問(wèn)題的意識(shí)和能力。（11）培養(yǎng)學(xué)生的自主能力和合作能力。（12）初步培養(yǎng)學(xué)生獲取學(xué)習(xí)資料的能力。（13）使學(xué)生具有初步的策劃學(xué)習(xí)活動(dòng)、主題論證、調(diào)查取材、