2022-2023學(xué)年湖北省孝感市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文自考模擬考試(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000112747StartFragment:0000000127EndFragment:00001127292022-2023學(xué)年湖北省孝感市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.《枕中記》設(shè)定的時(shí)代背景是（）

A.漢代B.唐代C.宋代D.秦代

2.下列對(duì)《愛(ài)爾克的燈光》的描述，不具有象征暗示意義的是（）

A.照壁上長(zhǎng)宜子孫四個(gè)字卻是原樣地嵌在那里，似乎連顏色也不曾被風(fēng)雨剝蝕

B.我好像看見(jiàn)了一個(gè)盛滿(mǎn)希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般，痛苦地在心里叫起來(lái)

C.我望著那燈光，路是那么遠(yuǎn)，我又沒(méi)有翅膀。我只有一個(gè)渴望：飛！飛！

D.財(cái)富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)，要是它只消耗在個(gè)人的利益上面

3.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.矣作為古代文言助詞，用于句末與了相同。在矣作通假時(shí)，通也

B.魯既可以指古國(guó)魯國(guó)；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多指山東省的簡(jiǎn)稱(chēng)

C.在中國(guó)漢代、南北朝時(shí)南海稱(chēng)為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱(chēng)南海

D.《四庫(kù)全書(shū)》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書(shū)分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)?；旧夏依酥袊?guó)古代所有圖書(shū)，故稱(chēng)全書(shū)

4.辛棄疾的詞作中最具有特色的是（）

A.農(nóng)村詞B.英雄詞C.詠春詞D.秋暮詞

5.下列文章中，以駁論為主的是（）

A.《季氏將伐顓臾》B.《寡人之于國(guó)也》C.《秋水》D.《諫逐客書(shū)》二、填空題(5題)6.所謂伊人，____。（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）

7.我國(guó)第一位田園詩(shī)人是____

8.____是中國(guó)第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語(yǔ)言方面，都有很高的成就

9.杜甫《秋興八首》（其一）：叢菊兩開(kāi)他日淚，____

10.見(jiàn)賢思齊焉，____

三、判斷題(5題)11.《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》表達(dá)了大陸游子強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)思親之情（）

A.否B.是

12.歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》在具體寫(xiě)法上，采用了欲抑先揚(yáng)和對(duì)比論證的方法（）

A.否B.是

13.行政公文的標(biāo)題中除法規(guī)規(guī)章名稱(chēng)應(yīng)加書(shū)名號(hào)外，一般不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（）

A.否B.是

14.在一篇文章中，記述兩件或多件同時(shí)發(fā)生的事情，這種敘述方式是平敘（）

A.否B.是

15.《百合花》描寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)故事（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中桑之未落，其葉沃若一句，有何比興意義？

17.曹操的《蒿里行》表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

五、閱讀理解(2題)18.（四）閱讀魯迅《燈下漫筆》中的一段文字：

假如有一種暴力，將人不當(dāng)人，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生亂離人，不及太平犬的嘆息的時(shí)候，然后給他略等于牛馬的價(jià)格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠(chéng)服，恭頌太平的盛世，為什么呢？因?yàn)樗m不算人，究竟已等于牛馬了。

請(qǐng)回答

這段話揭示了中國(guó)人當(dāng)時(shí)怎樣的落后心態(tài)？

19.閱讀下面的文言文，按要求答題。

黃生借書(shū)說(shuō)

黃生允修借書(shū)，隨園主人授以書(shū)而告之曰：書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七略、四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣！’若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟異日觀’云爾。

予幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富，往借不與，歸而形諸夢(mèng)，其切如是。故有所覽，輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿(mǎn)。素蟫灰絲，時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也！

今黃生貧類(lèi)予，其借書(shū)亦類(lèi)予，惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)，若不相類(lèi)。然則予固不幸而遇張乎？生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速。為一說(shuō)，使與書(shū)俱。

（選自《小倉(cāng)山房文集》，有刪改）

隨園主人是朝的（人名）

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.短文一：

考據(jù)、批評(píng)與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。

②拿我在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門(mén)功課來(lái)說(shuō)。英國(guó)的教授整年地講版本的批評(píng)：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對(duì)折本，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次四折本怎樣寫(xiě)，后來(lái)在對(duì)折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過(guò)些什么書(shū)？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書(shū)寫(xiě)的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法？……為了解決這些問(wèn)題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲(chóng)咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國(guó)人說(shuō)的考據(jù)學(xué)。這門(mén)課的教授只做這種功夫，對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過(guò)問(wèn)。從美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說(shuō)，版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說(shuō)，這些歷史的知識(shí)卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩(shī)，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見(jiàn)南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒(méi)有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來(lái)歷，便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專(zhuān)家，把一席菜的來(lái)源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來(lái)有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來(lái)，除開(kāi)上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類(lèi)。

⑦第一類(lèi)是法官式的文學(xué)批評(píng)。法官要有法，也便是紀(jì)律。法官式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來(lái)衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語(yǔ)說(shuō)：亞里士多德明明說(shuō)過(guò)壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品？

⑧第二類(lèi)就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說(shuō)是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫(xiě)出來(lái)。法朗士說(shuō)：依我看來(lái)，文學(xué)批評(píng)和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說(shuō)；一切小說(shuō)，精密地說(shuō)起來(lái)，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)。這是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條。他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

⑨法官式的文學(xué)批評(píng)所持的是批評(píng)的態(tài)度，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺(jué)。批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見(jiàn)，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。

⑩我是傾向于印象派的，不過(guò)我也明白它的缺點(diǎn)。比如看一幅畫(huà)，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？我小時(shí)候歡喜讀《花月痕》【注】一類(lèi)的東西，現(xiàn)在想來(lái)不禁赧顏，究竟是從前對(duì)還是現(xiàn)在對(duì)呢？文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理。遇見(jiàn)一個(gè)作品，只說(shuō)我覺(jué)得好還不夠，還應(yīng)說(shuō)出覺(jué)得好的道理。

總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞卻不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長(zhǎng)篇小說(shuō)，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫(huà)線的詞語(yǔ)現(xiàn)身說(shuō)法在文中是指（）

A.用法官式的文學(xué)批評(píng)預(yù)存標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來(lái)對(duì)文學(xué)進(jìn)行批評(píng)

C.遇見(jiàn)一個(gè)作品，說(shuō)出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來(lái)表達(dá)自己的思想

21.如何理解我不禁熱淚盈眶；一種無(wú)法描述的愛(ài)浸透全身這句話

參考答案

1.B《枕中記》設(shè)定的時(shí)間是開(kāi)元年間，即唐玄宗在位期間。從故事中所涉及的神武皇帝（唐玄宗）、高力士等人物也可判定其設(shè)定的時(shí)代背景是唐代

2.D

3.B魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱(chēng)公輸盤(pán)、公輸般、班輸，尊稱(chēng)公輸子。又稱(chēng)魯盤(pán)或者魯般，慣稱(chēng)魯班

4.BB辛棄疾是南宋具有濃郁英雄情結(jié)的民族英雄，是一位具有宏大英雄志向的偉大詞人。詞中浸潤(rùn)滲透著錚錚英雄氣質(zhì)和剛健英武精神，表現(xiàn)了他積極主張抗金和實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱忱

5.AA《季氏將伐顓臾》一文使用了駁論的論證方法，借對(duì)話形式展開(kāi)批駁，破中有力，運(yùn)用了歷史材料昔者先王以為東蒙主；現(xiàn)實(shí)事例，顓臾在邦域之中是社稷之臣；名人名言周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’三種論據(jù)，立論堅(jiān)實(shí)可靠，駁斥也有理有據(jù)。《寡人之于國(guó)也》一文運(yùn)用了類(lèi)比、歸納等論證方法?！肚锼吩谡撟C結(jié)構(gòu)上采用由小到大，再由大到小的逐層推進(jìn)。采用了寓言的形式，形象生動(dòng)，并大量運(yùn)用比喻的修辭手法，論證了主旨?！吨G逐客書(shū)》一文貫串全文的論證方法是正反對(duì)比

6.在水一方

7.陶淵明

8.《左傳》

9.孤舟一系故園心

10.見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

11.Y

12.Y

13.Y

14.Y

15.N

16.比喻女子的年輕貌美和初婚時(shí)的幸福

17.曹操在《蒿里行》中運(yùn)用樂(lè)府舊調(diào)舊題寫(xiě)時(shí)事，敘述了漢末討伐董卓的群雄互爭(zhēng)權(quán)力，竟自相殘殺的史實(shí)，真實(shí)、深刻地揭示了人民的苦難，堪稱(chēng)漢末實(shí)錄的詩(shī)史。詩(shī)中以精練的筆法對(duì)袁紹之流以討伐董卓為幌子，圖謀私利，行面南稱(chēng)孤之實(shí)的卑鄙行為作了尖銳的揭露和無(wú)情的批判，不僅對(duì)因戰(zhàn)亂而陷于水深火熱之中的苦難人民表示了極大的悲憤和同情，而且對(duì)造成人民疾苦的首惡元兇給予了無(wú)情的揭露和鞭撻

18.容易滿(mǎn)足的奴化心態(tài)

19.清袁枚

20.DD回答這個(gè)問(wèn)題，需要把握現(xiàn)身說(shuō)法一詞的