高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化 1.2哲學(xué)的基本問(wèn)題 課件

第二框

哲學(xué)的基本問(wèn)題目標(biāo)素養(yǎng)1.明確思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題,并能從生活實(shí)踐和哲學(xué)研究?jī)蓚€(gè)角度理解為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。2.能夠區(qū)分唯物主義和唯心主義的基本形態(tài),自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義觀點(diǎn),反對(duì)和批判唯心主義,堅(jiān)持用辯證唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界,指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。知識(shí)概覽自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)一、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題1.含義哲學(xué)的基本問(wèn)題是

思維

和

存在

的關(guān)系問(wèn)題,也就是意識(shí)

和

物質(zhì)

的關(guān)系問(wèn)題。

2.內(nèi)容它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是思維和存在何者是

本原

的問(wèn)題;二是思維和存在有沒(méi)有

同一性

的問(wèn)題,即思維能否正確認(rèn)識(shí)

存在的問(wèn)題。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)3.差異性不同時(shí)代、不同地區(qū)的哲學(xué)家,其表達(dá)哲學(xué)基本問(wèn)題的概念和方式

不盡相同

。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)二、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題1.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和

無(wú)法回避

的基本問(wèn)題。人類從事的活動(dòng)包括認(rèn)識(shí)

世界和

改造

世界。無(wú)論是認(rèn)識(shí)世界還是改造世界,說(shuō)到底都是要解決

思維

和

存在

的關(guān)系問(wèn)題。

2.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終,是一切哲學(xué)不能回避

、

必須回答

的問(wèn)題。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)3.哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系,就必須首先弄清楚思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,并對(duì)此作出明確的回答。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答,決定著各種哲學(xué)的

基本性質(zhì)

和

方向

,決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)三、唯物主義和唯心主義1.唯物主義和唯心主義的分歧,是圍繞

物質(zhì)

和

意識(shí)

誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。

(1)唯物主義認(rèn)為,

物質(zhì)

是本原的,

意識(shí)

是派生的,先有

物質(zhì)

后有意識(shí),物質(zhì)

決定

意識(shí)。

(2)唯心主義認(rèn)為,

意識(shí)

是本原的,物質(zhì)依賴于

意識(shí)

,不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)

決定

物質(zhì)。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)“天人合一”是中國(guó)古典哲學(xué)的根本觀念之一?！疤烊撕弦弧睂儆谑裁从^點(diǎn)?提示:“天人合一”屬于唯物主義的觀點(diǎn)。自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)2.唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài):古代

樸素唯物主義

、近代

形而上學(xué)唯物主義

、辯證唯物主義和歷史唯物主義

。

(1)古代樸素唯物主義試圖從某些具體的

物質(zhì)形態(tài)

出發(fā)來(lái)說(shuō)明世界的統(tǒng)一性,把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài),這就把物質(zhì)混同于物質(zhì)的

具體形態(tài)

了,帶有明顯的樸素和直觀色彩。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)(2)近代形而上學(xué)唯物主義把自然科學(xué)中不可再分的、最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)如

原子

看作是世界的本原,從而使唯物主義克服了原先的樸素性和直觀性,豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀。不過(guò),它把自然科學(xué)的

物質(zhì)結(jié)構(gòu)

直接混同于物質(zhì)概念,把原子的屬性等同于物質(zhì)的屬性,把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為受力學(xué)支配的機(jī)械運(yùn)動(dòng),因而具有

機(jī)械性

、形而上學(xué)性和歷史觀上的

唯心主義

等局限。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)(3)馬克思主義哲學(xué)就是

辯證唯物主義和歷史唯物主義

。它認(rèn)為,物質(zhì)是不依賴于人的

意識(shí)

,并能為人的意識(shí)所反映的

客觀實(shí)在

?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的

唯一特性

。馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念,概括了宇宙間客觀存在的一切事物和現(xiàn)象的

共同本質(zhì)

。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)3.唯心主義在其歷史發(fā)展中形成了兩種基本形態(tài):主觀唯心主義和客觀唯心主義。(1)主觀唯心主義把人的

主觀精神

(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)理解為世界的本原,認(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界,都依賴于人的

主觀精神

。

(2)客觀唯心主義把

客觀精神

(如上帝、神、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)4.哲學(xué)史上的兩個(gè)對(duì)子和兩大陣營(yíng)(1)兩個(gè)對(duì)子:在哲學(xué)史上,

唯物主義

和

唯心主義

、辯證法

和

形而上學(xué)

之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)長(zhǎng)期存在。

(2)兩大陣營(yíng):從派別上講,哲學(xué)史上的對(duì)立和斗爭(zhēng)歸根到底,只有

唯物主義

和

唯心主義

兩種。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)1.辨一辨哲學(xué)的基本問(wèn)題就是思維和存在何者是本原的問(wèn)題。提示:錯(cuò)誤。哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容,思維和存在何者是本原的問(wèn)題只是其中一個(gè)方面。自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)2.連一連

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)3.判一判(1)有些哲學(xué)是可以不回答思維和存在的關(guān)系問(wèn)題的。(

)答案:×(2)判定哲學(xué)基本派別的依據(jù)是哲學(xué)的基本問(wèn)題。(

)答案:×(3)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終。(

)答案:√自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)4.辨一辨唯物主義是世界觀,唯心主義是方法論。提示:錯(cuò)誤。唯物主義和唯心主義既有世界觀,也有方法論。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是物質(zhì)和意識(shí)何者是本原的問(wèn)題。自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)5.連一連

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)6.判一判(1)認(rèn)為水、火、木、金、土是世界的本原屬于唯物主義。(

)答案:√(2)“天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起”屬于唯心主義。(

)答案:×(3)唯物主義與唯心主義的分歧是圍繞世界本原的問(wèn)題展開(kāi)的。(

)答案:√自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)(4)唯物主義的三種形式是機(jī)械唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。(

)答案:×(5)“存在就是被感知”是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。(

)答案:×(6)唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是本原,意識(shí)決定物質(zhì)。(

)答案:×一

哲學(xué)的基本問(wèn)題重難歸納1.哲學(xué)的基本問(wèn)題的兩方面內(nèi)容2.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題成為哲學(xué)基本問(wèn)題的根據(jù)思維和存在的關(guān)系與思維和存在的辯證關(guān)系是一回事嗎?提示:不是。思維和存在的關(guān)系問(wèn)題包括思維和存在誰(shuí)是本原、誰(shuí)決定誰(shuí)及思維和存在有無(wú)同一性兩個(gè)方面的內(nèi)容。而思維和存在的辯證關(guān)系屬于馬克思主義哲學(xué)的范疇,它的基本內(nèi)容是存在決定思維、思維對(duì)存在具有能動(dòng)作用,是對(duì)思維和存在關(guān)系的科學(xué)回答。典例剖析2019年12月27日,中國(guó)長(zhǎng)征五號(hào)遙三運(yùn)載火箭在文昌航天發(fā)射中心成功發(fā)射。這對(duì)中國(guó)航空事業(yè)來(lái)說(shuō)又是一次里程碑式的壯舉。有了長(zhǎng)征五號(hào)最大25噸的有效載荷,未來(lái)我國(guó)的空間站建設(shè)、登月任務(wù)以及更多的空間探測(cè)將有更大的想象空間。從哲學(xué)的基本問(wèn)題角度看,這表明(

)①思維和存在具有同一性②人類思維是世界的本原③哲學(xué)統(tǒng)一于世界觀與方法論④思維能夠正確反映客觀存在A.①② B.①④

C.②③

D.③④答案:B解析:材料表明思維和存在具有同一性,思維能夠正確反映客觀存在,①④符合題意。世界的本原是物質(zhì),②屬于唯心主義,觀點(diǎn)錯(cuò)誤。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一,③說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。學(xué)以致用一般來(lái)說(shuō),互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)的發(fā)展是利大于弊的,其積極的作用是主流;但對(duì)于少數(shù)癡迷網(wǎng)絡(luò)的青少年來(lái)說(shuō),則是弊大于利。這一評(píng)論說(shuō)明(

)A.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的問(wèn)題C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終D.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題答案:B解析:人們?cè)谌粘Ｉ钪信龅綄?duì)互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題都會(huì)涉及思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,這說(shuō)明思維和存在的關(guān)系問(wèn)題與人們的生活密切相關(guān),它首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的問(wèn)題,因此B項(xiàng)正確;A、C、D三項(xiàng)均不符合題干要求。二

哲學(xué)的基本派別重難歸納1.唯物主義及其形態(tài)(1)根本觀點(diǎn):物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí)。(2)基本形態(tài)。

2.唯心主義及其形態(tài)(1)根本觀點(diǎn):意識(shí)是本原的,物質(zhì)依賴于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)。(2)基本形態(tài)。

3.準(zhǔn)確理解近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷第一,把自然科學(xué)意義上的原子與哲學(xué)上的物質(zhì)概念混為一談。第二,機(jī)械性,把一切運(yùn)動(dòng)形式都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng),否認(rèn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的多樣性。第三,形而上學(xué)性,即否認(rèn)事物的聯(lián)系和發(fā)展,否認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。第四,不徹底性,即它在自然觀上是唯物的,在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的。4.區(qū)分哲學(xué)的基本派別與哲學(xué)的基本問(wèn)題(1)唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的基本派別,思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。(2)唯物主義和唯心主義的分歧:唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)決定意識(shí);唯心主義認(rèn)為意識(shí)是世界的本原,意識(shí)決定物質(zhì)。5.區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義(1)正確區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義,關(guān)鍵要抓住“主觀精神”和“客觀精神”。(2)客觀唯心主義所說(shuō)的“理念”“絕對(duì)精神”等,是脫離人的意識(shí)之外的精神的東西,認(rèn)為在人的意識(shí)之外存在著某種精神的東西在支配和主宰著物質(zhì)世界。主觀唯心主義所說(shuō)的“主觀精神”是指人自身的意識(shí)、理念、精神。(3)典型觀點(diǎn):客觀唯心主義有各種“神創(chuàng)論”、柏拉圖的“理念論”、孔子的“畏天命,獲罪于天,無(wú)所禱也”、朱熹的“理在事先”。主觀唯心主義有孟子的“萬(wàn)物皆備于我”、王守仁的“心外無(wú)物”、陸九淵的“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”、笛卡爾的“我思故我在”、貝克萊的“存在即被感知”“物是觀念的集合”等。有同學(xué)認(rèn)為,唯心主義都是錯(cuò)誤的。對(duì)此,你怎么看?提示:(1)從根本觀點(diǎn)上看,唯物主義與唯心主義是根本對(duì)立的,唯心主義是錯(cuò)誤的。(2)從哲學(xué)發(fā)展過(guò)程來(lái)看,唯物主義與唯心主義相斗爭(zhēng)而發(fā)展。唯物主義哲學(xué)有一個(gè)不斷豐富發(fā)展的過(guò)程。唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中也豐富和發(fā)展了辯證法。因此,唯心主義在其發(fā)展史上有其進(jìn)步、正確的因素,不能絕對(duì)地說(shuō)唯心主義都是錯(cuò)誤的。典例剖析劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是(

)①是否信仰宗教②對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答③對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界的本原的不同回答④世界能否被認(rèn)識(shí)A.②③ B.③④

C.②④

D.①④答案:A解析:本題考查劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。①不能成為劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。④是劃分可知論與不可知論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。故選A項(xiàng)。學(xué)以致用古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為,世界是一團(tuán)永恒燃燒的火;法國(guó)哲學(xué)家柏格森認(rèn)為,物質(zhì)只有通過(guò)心靈才能被認(rèn)識(shí)。這兩種觀點(diǎn)(

)①都回答了世界的本原問(wèn)題②體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的分歧③體現(xiàn)了可知論和不可知論的分歧④前者認(rèn)為存在決定思維,后者認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)A.③④ B.①④

C.①②

D.②③答案:C解析:赫拉克利特的觀點(diǎn)屬于唯物主義,柏格森的觀點(diǎn)屬于唯心主義,這兩種觀點(diǎn)都回答了世界的本原問(wèn)題,體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的分歧,①②符合題意。③與題意不符。柏格森的觀點(diǎn)屬于唯心主義,認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì),④錯(cuò)誤。1.2019年10月8日,瑞典皇家科學(xué)院宣布,將2019年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予美國(guó)的吉姆·皮布爾斯教授,以表彰他在物理宇宙學(xué)理論方面的發(fā)現(xiàn)。吉姆·皮布爾斯對(duì)于物理宇宙學(xué)的洞見(jiàn)豐富了整個(gè)研究領(lǐng)域,并為宇宙學(xué)從猜測(cè)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)證科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。這些新發(fā)現(xiàn)再次證明(

)A.思維與存在具有同一性B.存在即被感知C.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)D.哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異答案:A解析:材料中強(qiáng)調(diào)吉姆·皮布爾斯對(duì)于物理宇宙學(xué)的洞見(jiàn)豐富了整個(gè)研究領(lǐng)域,并為宇宙學(xué)從猜測(cè)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)證科學(xué)奠定了基礎(chǔ),表明思維和存在具有同一性,即思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在,A項(xiàng)符合題意。“存在即被感知”屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn),B項(xiàng)不符合題意。材料沒(méi)有涉及具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系,C項(xiàng)不符合題意。哲學(xué)源于實(shí)踐,D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。2.2019年4月10日,一條消息讓世界物理學(xué)界為之沸騰:“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”,位于全球各地的“事件視界望遠(yuǎn)鏡”(EHT)拍攝到的首張黑洞圖像于當(dāng)日新鮮“出爐”。這張?jiān)谌蚨嗟赝焦嫉摹按笃?證實(shí)了神秘天體黑洞的存在,也使得愛(ài)因斯坦的百年猜想終得檢驗(yàn)!并且將幫助回答星系中的壯觀噴流如何產(chǎn)生并影響星系演化等諸多前沿問(wèn)題。這表明(

)①黑洞是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分②黑洞是世界的本原③思維和存在具有同一性④人類完全揭開(kāi)了黑洞的面紗A.①② B.①③

C.②④

D.③④答案:B解析:材料表明黑洞是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分,人類可以認(rèn)識(shí)世界,思維和存在具有同一性,①③符合題意。物質(zhì)是世界的本原,②錯(cuò)誤?！叭祟愅耆议_(kāi)了黑洞的面紗”的說(shuō)法太絕對(duì),④錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。3.(2019·浙江學(xué)考)下列哲學(xué)觀點(diǎn)中,屬于唯物主義的是(

)①現(xiàn)實(shí)世界是人的主觀感覺(jué)的產(chǎn)物②現(xiàn)實(shí)世界是客觀理念世界的模仿和分有③世界是由水、土、火、氣等構(gòu)成的④世界是由形狀大小不同的原子構(gòu)成的A.①② B.③④C.②③ D.①④答案:B3.(2019·浙江學(xué)考)下列哲學(xué)觀點(diǎn)中,屬于唯物主義的是(

)①現(xiàn)實(shí)世界是人的主觀感覺(jué)的產(chǎn)物②現(xiàn)實(shí)世界是客觀理念世界的模仿和分有③世界是由水、土、火、氣等構(gòu)成的④世界是由形狀大小不同的原子構(gòu)成的A.①② B.③④C.②③ D.①④答案:B