2022年語文教師教學(xué)總結(jié)4篇

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總結(jié)是對過去一定時期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回憶、分析，并做出客觀評價的書面材料，它可以促使我們思考，不妨讓我們認(rèn)真地完成總結(jié)吧?？偨Y(jié)怎么寫才不會千篇一律呢？下面是我?guī)痛蠹艺淼恼Z文教師教學(xué)總結(jié)4篇，歡送閱讀與收藏。

語文教師教學(xué)總結(jié)篇1

本學(xué)期結(jié)束了，語文的教學(xué)也隨之完成。現(xiàn)在回憶整個教學(xué)過程，有一些做法值得總結(jié)。

一、培養(yǎng)提出問題的習(xí)慣，提高學(xué)生的思維能力：

科學(xué)家愛因斯坦指出：“提出一個問題比解決一個問題重要。因為解決問題也許僅是數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募夹g(shù)而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。〞我首先注重“問題意識〞，即學(xué)生面臨需要解決問題時的一種清醒、自覺，并伴之以強烈的困惑、疑慮以及想要探究的內(nèi)心狀態(tài)，即學(xué)生常問“為什么〞。強烈的問題意識隱藏著強烈的求知欲望以及自覺主動的探究精神，它們往往使人的注意力特別集中，洞察力異常敏銳，思維更加活潑，從而快速、準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問題的所在。

哪里有問題，哪里就有思維。一篇課文就是由假設(shè)干個大小問題組成的。教讀課文就是要教學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，也就是要引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己提出問題。我們以往的傳統(tǒng)教學(xué)重知識積累輕反思質(zhì)疑。總認(rèn)為：沒有問題的課堂教學(xué)就是好的課堂教學(xué)，沒有問題的學(xué)生就是聰明的學(xué)生。我們往往幫學(xué)生解決問題，以為這樣就算完成了教學(xué)任務(wù)，殊不知，這種讓學(xué)生深思的唯一動力也被磨滅了。新課標(biāo)的理念使我們意識到：沒有問題的課堂不能算作成功的課堂，沒有問題的學(xué)生意味著失去思考，失去創(chuàng)新，成為一味接受他人觀點的“知識容器〞。這樣教出來的學(xué)生往往因循守舊、墨守成規(guī)，成為缺乏創(chuàng)新意識的人。

一般語文課堂出現(xiàn)的情況是：教師提問，學(xué)生答復(fù)。幾乎看不到有學(xué)生會主動提出疑問。學(xué)生的答復(fù)亦往往被引導(dǎo)到一個標(biāo)準(zhǔn)的答案上，偏離標(biāo)準(zhǔn)的答案都被一一否認(rèn)。標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的結(jié)果讓學(xué)生習(xí)慣了往一個方向作被動的思考，慢慢地，學(xué)生也就失去了獨立思考，獨立感受的自由。學(xué)生視書、視老師為權(quán)威，不善于問為什么或是這樣、可以那么樣等問題？一味地接受，被動地思考，最終也就喪失了提出問題的主動權(quán)。問題意識是創(chuàng)造性思維最起碼應(yīng)具備的意識，沒有問題意識意味著主動思考的喪失，也最終意味著創(chuàng)造性思維的萎縮。學(xué)生千人一面，如此的學(xué)習(xí)狀態(tài)培養(yǎng)出的學(xué)生是沒有競爭力的。

可見，培養(yǎng)問題意識意義重大，問題意識的強弱直接影響到創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。在語文學(xué)科中，只要言之有理，就可以吸納，并不需要刻意追求結(jié)果的統(tǒng)一，不必像數(shù)學(xué)、物理等理科那樣以追求唯一答案為目的。這樣，人們可以多渠道、多角度、多層次地進(jìn)行思考，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、深刻性、批判性和創(chuàng)造性等思維品質(zhì)。如何建立并強化學(xué)生的問題意識呢？我認(rèn)為主要有如下三點：

〔一〕把發(fā)問權(quán)交給學(xué)生。教學(xué)實際說明：教師可以向?qū)W生提問，但更應(yīng)該鼓勵學(xué)生自己提問，鼓勵他們把異議說出來，還學(xué)生主體地位。初始，學(xué)生會對自己的主動提問感到不適，不敢發(fā)問，但只要教師一步步耐心引導(dǎo)，給他們表現(xiàn)的時機，讓他們形成發(fā)問的習(xí)慣，問題意識就能逐漸強化，學(xué)生缺少的往往是一個時機。每個學(xué)生都有求知欲、創(chuàng)造欲，都想發(fā)表自己與眾不同的見解。只有把主動權(quán)交給學(xué)生，才能還學(xué)生的問題意識。

〔二〕鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。一個人假設(shè)要有所創(chuàng)造，就應(yīng)該有超越常規(guī)的勇氣和意識，提出自己獨特的見解。教師應(yīng)該讓學(xué)生明白：課堂本身就是出錯的地方。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生用自己的知識結(jié)構(gòu)，來審視前人認(rèn)識問題和解決問題的方法，大膽詰問現(xiàn)成的東西。事實證明：大膽的質(zhì)疑能讓人的思維異常活潑，各種想法層出不窮，問題意識強的學(xué)生往往有所作為。

〔三〕鼓勵學(xué)生盡可能多地提出有價值的問題。發(fā)現(xiàn)的問題是學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的，這個問題也許前人已有所探討，但對于學(xué)生本人來說卻是新的發(fā)現(xiàn)，這種問題的提出已經(jīng)顯示了學(xué)生可貴的探索精神，應(yīng)給予鼓勵。而有價值的問題是指前所未提的問題，這是一種創(chuàng)舉，更應(yīng)該給予肯定。

要使學(xué)生意識到：經(jīng)常發(fā)問會讓思維更加敏捷，反響更快，理解更透徹，能力提高更快。

建構(gòu)創(chuàng)新意識，形成學(xué)生的創(chuàng)造性思維

二、增強學(xué)生的創(chuàng)新意識：

問題意識并非教育的最終目的，它只是為創(chuàng)造性思維翻開了一扇大門，至于如何通向這扇大門，發(fā)現(xiàn)別有洞天的世界，還需要創(chuàng)新意識的參與。問題意識是創(chuàng)新意識的表達(dá)，創(chuàng)新意識是問題意識的深化。建立學(xué)生的`創(chuàng)新意識，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維才是教育的最終目的。語文課堂應(yīng)在學(xué)生能夠提出問題的根底上，讓他們能創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問題和創(chuàng)造性地解決問題。

創(chuàng)造性思維最重要的特征是求“新〞，求“異〞。創(chuàng)造意味著從無到有，它不是模仿，不是重復(fù)，也不是繼承，而是實實在在的創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新意識很難產(chǎn)生新的觀念，新的想法，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)只能成為空口號。提倡創(chuàng)新意識，才能指引學(xué)生破除舊的觀念，翻開多條思路，進(jìn)行多層思考，開展創(chuàng)新思維。創(chuàng)新意識淡薄，意味著創(chuàng)造欲、求知欲、好奇心的低下，勢必會萌生定勢思維，于是不考慮，往往在未對問題進(jìn)行深入分析與了解的情況下就被根深蒂固的觀念駕輕就熟地運用于問題的解決過程。很多學(xué)生寫作時的思路被局限在一個小框里，跳不出來，寫出來的文章缺乏新意，人云亦云。這是由于學(xué)生沒有養(yǎng)成求“新〞求“異〞習(xí)慣，創(chuàng)新意識淡薄的原因。

語文教師教學(xué)總結(jié)篇2

一.效勞態(tài)度：熱情、主動、積極。對事物保持高度的好奇與興趣，虛心求教並勇於建言。隨時調(diào)整自己，力求成長、盡善。積極爭取時機，發(fā)揮所長，磨練帶著技巧。例：指導(dǎo)鄉(xiāng)土戲劇演出、國語文競賽、化裝游行、新詩朗誦，並能巧妙地引導(dǎo)學(xué)生將枯燥乏味的例行公事趣味化。

二.教學(xué)實習(xí)：表現(xiàn)高度熱忱，講解鉅細(xì)靡遺，能兼顧不同程度學(xué)生的需要，亦能根據(jù)學(xué)生反響及教師指導(dǎo)調(diào)整板書、速度、教學(xué)方式、內(nèi)容??，努力求得學(xué)生最大利益。批改作業(yè)認(rèn)真，評語多樣、豐富而懇切。上課秩序掌控得宜，收放自如，優(yōu)秀穩(wěn)健。發(fā)現(xiàn)問題能主動提出討論，討論中自然流露極佳學(xué)養(yǎng)與見識。

三.導(dǎo)師實習(xí)：

熟悉學(xué)生背景、性情。心思細(xì)膩，眼光獨到，善於觀察並發(fā)現(xiàn)問題。常利用下課、午餐時間和學(xué)生談話，給予引導(dǎo)。特別關(guān)心班上弱勢、成績差、行為偏差的孩子，給予肯定、鼓勵，積極引導(dǎo)其向善，做俠義之約，深得學(xué)生喜愛。樂意協(xié)助導(dǎo)師掌控班級、輔導(dǎo)學(xué)生，並吸收管理及輔導(dǎo)經(jīng)驗。批改週記、聯(lián)絡(luò)簿嚴(yán)格仔細(xì)用心。和學(xué)生、指導(dǎo)老師有良好互動。善於開掘?qū)W生優(yōu)點，大力讚賞，永存善念與愛心。

語文教師教學(xué)總結(jié)篇3

首先，在班級管理上，必須要樹立良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

一個班級，首先要有一個良好的紀(jì)律。古人說：“無規(guī)矩，不成方圓。〞其實，一個班級的紀(jì)律，也就是一個班級的規(guī)矩。班級沒有紀(jì)律或說班級沒有規(guī)矩，學(xué)習(xí)就不能正常而有秩序地進(jìn)行。只有班級有規(guī)矩或說班級有紀(jì)律了，教學(xué)活動才能正常進(jìn)行，教師才能讓學(xué)生學(xué)到豐富的知識和做人的道理并學(xué)以致用等。因此，作為班主任，也首先應(yīng)該抓好班級的紀(jì)律。當(dāng)然，一個優(yōu)秀的班級，學(xué)生還要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并堅持不懈、持之以恒。班級紀(jì)律好，而學(xué)生沒有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣的班級并不是一個好的班級。因此，班主任在抓好班級紀(jì)律的同時，也應(yīng)該培養(yǎng)〔或引導(dǎo)〕學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而如何抓好班級紀(jì)律、培養(yǎng)〔或引導(dǎo)〕學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這不僅僅需要班主任老師，而且還需要班級其他任課教師的共同努力。要主動和學(xué)生溝通，了解學(xué)生的現(xiàn)狀和他們的想法，并根據(jù)他們的現(xiàn)狀和想法，再確定用什么樣的管理方式去管理好班級，使班級有紀(jì)律，這也就是要樹立良好的班風(fēng)。各科任課老師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成對待不同科目的不同的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這也就是要學(xué)生樹立良好的學(xué)風(fēng)。良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)的樹立，也就是班級管理的成功，也才能稱的上是一個優(yōu)秀的班級體。

其次，在語文課堂教學(xué)活動上，語文老師要德才兼?zhèn)洹?/p>

老師不僅傳授學(xué)生以知識，還要引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生以美好的品德修養(yǎng)。即既要智育，還要德育。語文授課上，語文老師不應(yīng)該單純的為授課而授課，而應(yīng)該是以授課為橋梁，培養(yǎng)學(xué)生對生活、對人生的觀察力、感悟力、表達(dá)力、思辨力以及對自己、對他人的自識與他識等，由此增強學(xué)生的適應(yīng)能力和生存能力等。

再次，教師應(yīng)該主動和學(xué)生溝通。

了解學(xué)生各方面狀況，便于班級管理和“因材施教〞等。在實習(xí)過程中，學(xué)生每天早晨來到學(xué)校而晚上晚自習(xí)過后返家，在這一時間段，學(xué)生都要在學(xué)校度過。除了學(xué)習(xí)，就是他們的日常生活。對于剛剛邁入初中一年級的學(xué)生，教師主動和他們溝通，特別重要。溝通的時候，主要是要鼓勵學(xué)生，引導(dǎo)他們向好的一方面開展。有一句話這樣說——“有生命就有希望。〞我覺得很對，只有學(xué)生平安，才能為學(xué)習(xí)打下牢固的根基。因此，在當(dāng)今這樣的社會，要教育他們首先要有自我平安意識、自我保護(hù)意識。老師了解學(xué)生，了解學(xué)生的家庭狀況和想法，就能夠有針對性地教育、引導(dǎo)學(xué)生了。如此以來，教師做到很好地管理好班級，甚至做到“因材施教〞，都不在話下了。

現(xiàn)在實習(xí)已經(jīng)過去，我仍然懷著一顆感恩的心。不僅感恩xx中學(xué)指導(dǎo)我的班主任指導(dǎo)老師周老師和語文教學(xué)指導(dǎo)老師姚肖老師，還感恩我的輔導(dǎo)員肖老師，當(dāng)然還有其他的領(lǐng)導(dǎo)或者老師、同學(xué)。正是他們的言傳身教，使我受益匪淺！

有人說，“實習(xí)不苦〞。實習(xí)真的不苦嗎？從我自身而言，實習(xí)真的很苦，也很累。然而這苦、這累之中，有著莫名的“甜〞?，F(xiàn)在我用我的第一篇實習(xí)周記的最后一句話來結(jié)束我的實習(xí)總結(jié)或說是實習(xí)體會——實習(xí)就像喝中藥，喝的時候苦；然而，喝過之后，藥到病除之時，即是苦盡甘來之始！

其二、德高才厚方為師

有人把教師比作園丁，稱贊教師“睿智培奇葩，壯千載豐功；清芳育英才，興百年大計〞；也有人把教師比作蠟燭，贊美教師“燃燒了自己，照亮了別人〞；更有人把教師比作春蠶，歌頌教師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干〞。教師，“學(xué)高為師，身正為范〞的教師是值得這樣的稱贊、贊美和歌頌的！然而，怎么樣“為師〞，才能值得這樣的稱贊、贊美和歌頌?zāi)兀?/p>

古人云：“學(xué)高為師,身正為范。〞師范，師范，學(xué)高方為人師，身正方為世范。教師假設(shè)要值得那樣的稱贊、贊美、和歌頌，為師——首先就應(yīng)該要德高與才厚，其次就應(yīng)該要善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人；好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)；好好做事，做好事。

為師，不僅要德高，而且要才厚。

為師，要德高。教師應(yīng)該不斷加強自身的思想道德和行為修養(yǎng)，修身養(yǎng)性以達(dá)身正。身正而德高望重，受世人推崇，能夠作為世范。有人說，父母是學(xué)生的第一任教師，那么也就可以說，教師是學(xué)生的第二任教師了。父母對孩子的影響是直接的和間接而潛移默化的，教師對學(xué)生的影響同樣是直接的和間接而潛移默化的。如果教師是“金玉其外，敗絮其中〞的“偽君子〞、“勢利眼〞，作為可塑性尚且很強的學(xué)生，很有可能受到這種“偽君子〞、“勢利眼〞的影響而向不好的方向開展，一局部學(xué)生勢必會成為一個“偽君子〞或“勢利眼〞了。當(dāng)然，學(xué)生的眼睛也是雪亮的，自然也有一局部學(xué)生有自身良好的思想道德和行為修養(yǎng)水平，對這樣的“偽君子〞、“勢利眼〞是不滿的，甚至是憎恨的，更談不上尊重、信任“這樣的老師〞了。如果教師具有崇高的思想道德和行為修養(yǎng)，表里如一，那么這樣的教師對學(xué)生的感染力和潛移默化的改造力就引導(dǎo)著學(xué)生向好的方向開展，學(xué)生就很有可能在不久的將來逐漸成為一個也具有崇高思想道德和行為修養(yǎng)的人。正所謂“近朱者赤，近墨者黑〞，盡管近朱者未必赤，近墨者未必黑。

為師，要才厚。教師應(yīng)該有淵博的知識，并且不斷充實自己的學(xué)識，有學(xué)術(shù)性研究。唐·韓愈?師說?：“師者，傳道受業(yè)解惑也。〞試想，如果教師沒有淵博的知識，他怎么樣能夠做到傳道受業(yè)解惑呢？恐怕也會受到學(xué)生的蔑視吧。而對于才厚的教師，學(xué)生不僅會尊重他〔她〕，甚至?xí)湃嗡菜常鍪乱矔蛩菜痴埥獭?/p>

語文教師教學(xué)總結(jié)篇4

總之，為師要德高與才厚，也就是說，為師要德才兼?zhèn)?，學(xué)生才會受到良好的熏陶與進(jìn)化！

為師，要善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人；好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)；好好做事，做好事。

怎么樣善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人呢？這就需要教師要教學(xué)生或者說引導(dǎo)學(xué)生“善〞。孟子曰：“人之初，性本善。〞這就是說,人性本善。首先，教師——要教學(xué)生以向善。陶行知先生曾經(jīng)這樣說:“千教萬教,教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。〞為人師者，應(yīng)該是正直真誠、德才兼?zhèn)涞摹吧屁暲蠋煟趴赡芙坛稣闭嬲\、德才兼?zhèn)涞摹吧屁晫W(xué)生。那么，在學(xué)生依然具有可塑性時,善教者教以求真向善，善學(xué)者學(xué)以學(xué)真向善，日復(fù)一日,年復(fù)一年,學(xué)生不就漸趨于“善〞了嗎？其次，教師——要教學(xué)生永存善念,驅(qū)除惡念。正所謂：行善之人，如春園之苗，不見其長，日有所長；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所損。因此，教師要告戒學(xué)生：不要行惡，而要驅(qū)除惡念，否那么，我們就會像上述的磨刀之石，日益貶損了。況且，有一句俗語說得好:“善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到。〞第三，教師——要教學(xué)生反省向善。正像孔子所說:“人非圣賢，孰能無過？過而改之，善莫大焉。〞第四，教師——要教學(xué)生近善人,遠(yuǎn)惡人。正所謂“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭。〞第五，教師——要多多揚善，教學(xué)生多多行善。等等，教師的引導(dǎo)，使學(xué)生有一顆顆“善心〞，好好做人，做好人，就在其中了。

怎么樣善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)呢？兩千多年前的孔子就提出了“因材施教〞、“有教無類〞的教學(xué)思想。教師更不應(yīng)該壓制學(xué)生個性的開展，把學(xué)生“培養(yǎng)〞得還不如自己的狀況。鼓勵學(xué)生個性張揚及其特殊的學(xué)習(xí)習(xí)慣的保持，等等，才能夠使學(xué)生好好學(xué)習(xí)和學(xué)好習(xí)。當(dāng)然，教師適時引導(dǎo)學(xué)生的個體的個性融入到集體的共