名校聯(lián)盟山東省棗莊四中高二語(yǔ)文《送李愿歸盤(pán)谷序》課件

蘇軾曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“歐陽(yáng)公言，晉無(wú)文章，唯陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已。余亦謂唐無(wú)文章，唯韓退之《送李愿歸盤(pán)谷序》一篇而已?！笔鞘裁礃拥镊攘ψ屘K軾做出這樣高的評(píng)價(jià)呢？蘇軾曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“歐陽(yáng)公言，晉無(wú)文章，1送李愿歸盤(pán)谷序韓愈送李愿歸盤(pán)谷序韓愈2學(xué)習(xí)目標(biāo)一、熟悉課文內(nèi)容，了解李愿是什么樣的人，李愿所說(shuō)的是哪三種人。二、了解贈(zèng)序特點(diǎn)及本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。三、掌握詞語(yǔ)：鮮少；進(jìn)退百官；羅弓矢；譽(yù)盛德；孰若；車(chē)服不維；理亂；黜陟；趦趄；囁嚅；壯之；廓；無(wú)央；奚所望；膏吾車(chē)兮秣吾馬；從子于盤(pán)學(xué)習(xí)目標(biāo)一、熟悉課文內(nèi)容，了解李愿是什么樣3背景介紹（一）盤(pán)谷：原稱(chēng)盤(pán)古，即傳說(shuō)中開(kāi)天辟地的盤(pán)古。他在一個(gè)混沌的大雞蛋里孕育成人，出世以后，開(kāi)天辟地，造日月星辰、山川河流、風(fēng)雨雷電、六畜樹(shù)木、花草蟲(chóng)魚(yú)、人類(lèi)生靈等等。后人為了紀(jì)念盤(pán)古開(kāi)天辟地的功績(jī)，就在盤(pán)古出世的太行山上修建了盤(pán)古寺。后因音訛，傳成了盤(pán)谷寺。據(jù)考，盤(pán)谷寺始建于南朝齊建元元年(公元479年)，經(jīng)唐朝擴(kuò)建以后，成為一處知名勝地。

此說(shuō)與韓愈文對(duì)盤(pán)谷的釋義有所不同。盤(pán)谷背景介紹（一）盤(pán)谷：盤(pán)谷4李愿：

生平不詳。隱居于盤(pán)谷，號(hào)盤(pán)谷子。唐德宗貞元十七年（801）冬，韓愈在長(zhǎng)安等候調(diào)官，因仕途不順，心情抑郁，故借李愿歸隱盤(pán)谷事，吐露心中郁抑不平之情。序：

古人在朋友臨別時(shí)，常常賦詩(shī)以贈(zèng)，“序”是闡述贈(zèng)詩(shī)的緣由和意旨的，用以表達(dá)惜別之情或勉勵(lì)、祝愿之意。本文末段“歌曰”所歌就是贈(zèng)詩(shī)。我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)一篇贈(zèng)序是宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。背景介紹（二）李愿：序：背景介紹（二）5研讀課文第一節(jié)研讀課文第一節(jié)6太行之陽(yáng)有盤(pán)谷,盤(pán)谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰‘盤(pán)’。”或曰：“是谷也，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤(pán)旋。”友人李愿居之。陽(yáng)：山的南面叫陽(yáng)。叢：聚集鮮:xiǎn

少

或：有的人謂:通“為”因?yàn)椋ǘ┕沤癞惲x

盤(pán)旋（古意：同盤(pán)桓，留連、逗留）（三）一詞多義（之）太行之陽(yáng)有盤(pán)

（的）盤(pán)谷之間

（助詞）謂其環(huán)兩山之間

（助詞）隱者之所盤(pán)旋

（主謂之間）友人李愿居之

（代詞）太行之陽(yáng)有盤(pán)谷,盤(pán)谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；?盤(pán)谷是一個(gè)什么樣的地方？

盤(pán)谷在太行之陽(yáng)?！叭识练剩菽緟裁?，居民鮮少?！睂?xiě)出了盤(pán)谷的富饒、美麗和幽靜的環(huán)境，韓愈的友人李愿就住在這里。問(wèn)題探討盤(pán)谷是一個(gè)什么樣的地方？盤(pán)谷在太行之陽(yáng)?！叭识练剩菽?文章開(kāi)頭一段寫(xiě)盤(pán)谷得名的緣由，對(duì)表達(dá)全文的主旨有什么樣的作用？通過(guò)介紹盤(pán)谷的社會(huì)和地理環(huán)境，強(qiáng)調(diào)盤(pán)谷是隱者盤(pán)旋的好去處，將人和地兩相聯(lián)系起來(lái)，點(diǎn)明送別的題旨。文章開(kāi)頭一段寫(xiě)盤(pán)谷得名的緣由，對(duì)表達(dá)全文的主旨有什么樣的作用9研讀課文第二節(jié)研讀課文第二節(jié)10愿之言曰：“人之稱(chēng)大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令。于（給）昭于（顯揚(yáng)在）出（發(fā)出、發(fā)布）李愿說(shuō)：“人們稱(chēng)為大丈夫的人，我是了解的。他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚(yáng)于當(dāng)世，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐皇帝發(fā)號(hào)施令。愿之言曰：“人之稱(chēng)大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時(shí)11其在外，則樹(shù)旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿(mǎn)前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。樹(shù)（名詞作動(dòng)詞樹(shù)起）

羅（排列、分布）前（名詞作狀語(yǔ)

在前面）畯（通“俊”）譽(yù)（贊美)他們到了朝廷外面，便樹(shù)起旗幟，陳設(shè)弓箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿(mǎn)道路，負(fù)責(zé)供給的仆役各自拿著物品，在路的兩邊飛快奔跑。他們高興時(shí)就隨意賞賜，發(fā)怒時(shí)就任情處罰。他們跟前聚集著很多才能出眾的人，論古說(shuō)今，贊揚(yáng)他們的美德，這些話(huà)叫人聽(tīng)在耳中而不感到厭煩。其在外，則樹(shù)旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)12曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。飄（使……飄動(dòng)）大丈夫之遇知于天子（被動(dòng)，定后）用力于當(dāng)世者（介賓后置）

用力（古今：把持權(quán)利）

那些眉毛彎彎，面頰豐腴，聲音清脆，體態(tài)美好，外貌秀麗，資質(zhì)聰慧，起舞時(shí)輕薄的衣襟飄然而動(dòng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖遮掩面容，白粉搽臉，青黛畫(huà)眉的女子，在一排排后房中清閑地住著，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛(ài)；爭(zhēng)著比美，一心要獲取主人的憐愛(ài)。這就是受到皇帝的知遇，掌握了很大權(quán)力的大丈夫的所作所為??！我并非厭惡這些而躲開(kāi)的，只是命中注定而不能僥幸得到??！

曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者13以上為第二節(jié)第一層⑴得意人（利澤施于人）

取悅皇帝

（名聲昭于時(shí)）

追求名利（進(jìn)退百官，而佐天子出令）手握重權(quán)飛揚(yáng)跋扈（樹(shù)旗旄，……夾道而疾馳）

大講排場(chǎng)（喜有賞怒有刑）

喜怒無(wú)常

才畯滿(mǎn)前，道古今而譽(yù)盛德，入耳不煩養(yǎng)尊處優(yōu)（曲眉豐頰，……爭(zhēng)妍而取憐）生活荒淫作者對(duì)這種人的態(tài)度：逃之（鄙棄）以上為第二節(jié)第一層⑴得意人14窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。高遠(yuǎn)（形容詞作名詞高處遠(yuǎn)方）

潔（使動(dòng)

使……清潔）

住在隱蔽之處，處在山野，登上高處眺望遠(yuǎn)方，在繁茂的樹(shù)下整日悠然靜坐，在清澈的泉水里洗滌，保持自身的潔凈。從山上采來(lái)的果子，甜美可食；從水中釣來(lái)的魚(yú)蝦，鮮嫩可口。窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，15起居無(wú)時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂(yōu)于其心。惟適之安（賓語(yǔ)前置）與其…孰若（固定結(jié)構(gòu)與其…不如）日常作息沒(méi)有定時(shí)，只要感到舒適就安于如此。與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂(lè)，不如心中沒(méi)有憂(yōu)慮。

起居無(wú)時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于16車(chē)服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞，大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。車(chē)服不維，刀鋸不加（被動(dòng)）

理亂不知，黜陟不聞（賓語(yǔ)前置）大丈夫不遇于時(shí)者之所為也（

定語(yǔ)后置

）既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問(wèn)天下的治亂，也不管官吏的升降。這些都是遭遇不好、不行時(shí)不得志的人的所作所為，我就這樣去做。車(chē)服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞，大丈夫不遇于時(shí)者之所17以上為第二節(jié)第二層⑵閑居人（窮居而野處……濯清泉以自潔）淡泊名利無(wú)拘無(wú)束（采于山……惟適之安）安閑自在（車(chē)服不維……黜陟不聞）不問(wèn)政事

作者對(duì)這種人的態(tài)度：行之（肯定）以上為第二節(jié)第二層⑵閑居人18伺候于公卿之門(mén)，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”

進(jìn)（進(jìn)門(mén)）處污穢而不羞（意動(dòng)，以……為羞）觸刑辟而誅戮（被動(dòng)）

侍候在達(dá)官貴人的門(mén)下，在通往地位權(quán)勢(shì)的路上奔走，想要舉腳進(jìn)門(mén)卻行止不定，想要開(kāi)口說(shuō)話(huà)卻欲言無(wú)聲。處于污濁低下的地位而不知羞恥，觸犯了刑法而受到誅殺。希冀著獲得非分名利的微弱機(jī)會(huì)，直到老死才罷休。這樣的人在為人方面究竟是好呢還是不好??！伺候于公卿之門(mén)，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，19以上為第二節(jié)第三層⑶奔走伺候人（伺候于公卿之門(mén)）趨炎附勢(shì)

（奔走于形勢(shì)之途）厚顏無(wú)恥（足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞）懦弱卑瑣

觸刑辟而誅戮，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者

頑梗迂拙

作者對(duì)這種人的態(tài)度：惡之（厭棄）以上為第二節(jié)第三層⑶奔走伺候人20賞析第二節(jié)內(nèi)容

回顧：該段陳述了三種人及作者對(duì)他們的態(tài)度⑴得意人（用力于當(dāng)世者）——逃之（鄙棄）⑵閑居人（不遇于時(shí)者）——行之（肯定）⑶奔走伺候人（不擇手段的干謁者）——惡之（厭棄）探析：作者描寫(xiě)的這三種人，他們之間有什么樣的關(guān)系？明確：第一和第三種人實(shí)際是和第二種人進(jìn)行對(duì)比，突出隱者思想行為的高尚。賞析第二節(jié)內(nèi)容

回顧：該段陳述了三種人及作者對(duì)他們的態(tài)度21研讀課文第三節(jié)研讀課文第三節(jié)22昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤(pán)之中，維子之宮；盤(pán)之土，子之稼；盤(pán)之泉，可濯可沿；盤(pán)之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。聞其言而壯之（意動(dòng)，以為……有氣魄）昌黎韓愈聽(tīng)了李愿的話(huà)，稱(chēng)贊他講得有氣魄。給他斟上酒，并為他作一首歌：“盤(pán)谷之中，是你的房屋。盤(pán)谷的土地，可以播種五谷。盤(pán)谷的泉水，可以用來(lái)洗滌，可以沿著它去散步。盤(pán)谷地勢(shì)險(xiǎn)要，誰(shuí)會(huì)來(lái)爭(zhēng)奪你的住所？谷中幽遠(yuǎn)深邃，天地廣闊足以容身；山谷回環(huán)曲折，象是走了過(guò)去，卻又回到了原處。

昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤(pán)之中，維子之宮；23嗟盤(pán)之樂(lè)兮，樂(lè)且無(wú)殃；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無(wú)不足兮奚所望！膏吾車(chē)兮秣吾馬，從子于盤(pán)兮，終吾生以徜徉！”??！盤(pán)谷中的快樂(lè)啊，快樂(lè)無(wú)窮。虎豹遠(yuǎn)離這兒啊，蛟龍?zhí)颖芏悴亍９砩袷匦l(wèi)保護(hù)啊，呵斥禁絕不祥。有吃有喝啊長(zhǎng)壽而健康，沒(méi)有不滿(mǎn)足的事啊，還有什么奢望？用油抹我的車(chē)軸啊，用糧草喂我的馬，隨著你到盤(pán)谷啊，終生在那里優(yōu)游徜徉?！编当P(pán)之樂(lè)兮，樂(lè)且無(wú)殃；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁24課文解讀八大山人書(shū)韓愈文首段敘述盤(pán)谷的地理位置、環(huán)境之幽之美、“盤(pán)谷”之名的由來(lái)，并交待李愿的隱士身份。接著一大段借李愿之口，運(yùn)用兩賓夾一主的手法，寫(xiě)了三種人：聲名顯赫的“大丈夫”；窮居野處、高潔不污的隱士；奔走于趨炎附勢(shì)之途的失敗官迷。于映襯、對(duì)比中，表達(dá)了作者對(duì)官場(chǎng)的憎惡和對(duì)隱居生活的向往。

結(jié)合韓愈自己的經(jīng)歷，文中他對(duì)隱士的贊美與向往，其心情在仕途不順的當(dāng)時(shí)當(dāng)刻可謂真實(shí)，但他最終還是沒(méi)脫離官場(chǎng)，向往云云，說(shuō)說(shuō)而已，牢騷之言罷了。末段即韓愈給李愿的贈(zèng)詩(shī)。極言隱居之樂(lè)，就詩(shī)論詩(shī)，立意深刻，含藏不露，句式偶儷而富于變化，流暢生動(dòng)，有一唱三嘆的情致。

課文解讀八大山人書(shū)韓愈文首段敘述盤(pán)谷的地理位置、環(huán)境之幽25問(wèn)題探討說(shuō)說(shuō)最后一段中歌詞的內(nèi)容與前文有什么樣的內(nèi)在聯(lián)系？明確：

緊扣第一段，贊揚(yáng)盤(pán)谷的景物，緊扣第二段，贊揚(yáng)了歸盤(pán)谷的李愿，表達(dá)了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡、對(duì)隱居生活的向往。問(wèn)題探討說(shuō)說(shuō)最后一段中歌詞的內(nèi)容與前文有什么樣的內(nèi)在聯(lián)系？26內(nèi)容小結(jié)本文贊美隱士、嘲諷官場(chǎng)，卻又不盡是贊美與嘲諷。文中描寫(xiě)“大丈夫”的一段，就頗有艷羨之意，故借李愿言“吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也”來(lái)表達(dá)，假如李愿真有嘲諷意思，也被前面官場(chǎng)的鋪敘給掩蓋了。也許作者瞧不起的，倒是第三種人，那些想做“大丈夫”最終沒(méi)有做成的小人物。因此，文中作者的心情是矛盾的，他并非想做隱士，而是想做一番大事業(yè)，做不成則羨慕隱士生活的悠閑自在。內(nèi)容小結(jié)本文贊美隱士、嘲諷官場(chǎng)，卻又不盡是贊27寫(xiě)作特點(diǎn)1.對(duì)比第二段中，有顯貴權(quán)勢(shì)與趨炎附勢(shì)的逐利之徒的對(duì)比，也有安適無(wú)毀的隱士與以上兩種人對(duì)比。造成一種強(qiáng)烈的反差效果，寓褒貶于形態(tài)刻畫(huà)之中，寄愛(ài)憎于鮮明對(duì)照之中。2.虛托手法的運(yùn)用第二段并非李愿之言，而作者運(yùn)用虛托手法，借李愿的口，表達(dá)自己對(duì)人生和仕途的看法，作者尖銳地諷刺了那些聲勢(shì)顯赫的大官僚和追求功名利益的無(wú)恥之徒，同時(shí)，既贊揚(yáng)了李愿的歸隱，歌頌了他的高風(fēng)亮節(jié)，又避免了溢美之嫌。3.瑰麗而剛健的語(yǔ)言文章描寫(xiě)三種人，極力形容，各具情狀，用詞奇瑰而豐富，加以交錯(cuò)地使用駢、散句。造成一種瀏亮頓挫而又富有辭采的格調(diào)，有六朝文的遺風(fēng)寫(xiě)作特點(diǎn)1.對(duì)比28板書(shū)設(shè)計(jì)

盤(pán)谷簡(jiǎn)介——特點(diǎn)、谷名由來(lái)

↓

聲威顯赫的顯貴

三種人物——高潔不污的隱士

↓

趨炎附勢(shì)的官迷

古歌收束——祝福友人

板書(shū)設(shè)計(jì)

盤(pán)谷簡(jiǎn)介——特點(diǎn)、谷名由來(lái)

↓

29蘇軾曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“歐陽(yáng)公言，晉無(wú)文章，唯陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已。余亦謂唐無(wú)文章，唯韓退之《送李愿歸盤(pán)谷序》一篇而已?！笔鞘裁礃拥镊攘ψ屘K軾做出這樣高的評(píng)價(jià)呢？蘇軾曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“歐陽(yáng)公言，晉無(wú)文章，30送李愿歸盤(pán)谷序韓愈送李愿歸盤(pán)谷序韓愈31學(xué)習(xí)目標(biāo)一、熟悉課文內(nèi)容，了解李愿是什么樣的人，李愿所說(shuō)的是哪三種人。二、了解贈(zèng)序特點(diǎn)及本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。三、掌握詞語(yǔ)：鮮少；進(jìn)退百官；羅弓矢；譽(yù)盛德；孰若；車(chē)服不維；理亂；黜陟；趦趄；囁嚅；壯之；廓；無(wú)央；奚所望；膏吾車(chē)兮秣吾馬；從子于盤(pán)學(xué)習(xí)目標(biāo)一、熟悉課文內(nèi)容，了解李愿是什么樣32背景介紹（一）盤(pán)谷：原稱(chēng)盤(pán)古，即傳說(shuō)中開(kāi)天辟地的盤(pán)古。他在一個(gè)混沌的大雞蛋里孕育成人，出世以后，開(kāi)天辟地，造日月星辰、山川河流、風(fēng)雨雷電、六畜樹(shù)木、花草蟲(chóng)魚(yú)、人類(lèi)生靈等等。后人為了紀(jì)念盤(pán)古開(kāi)天辟地的功績(jī)，就在盤(pán)古出世的太行山上修建了盤(pán)古寺。后因音訛，傳成了盤(pán)谷寺。據(jù)考，盤(pán)谷寺始建于南朝齊建元元年(公元479年)，經(jīng)唐朝擴(kuò)建以后，成為一處知名勝地。

此說(shuō)與韓愈文對(duì)盤(pán)谷的釋義有所不同。盤(pán)谷背景介紹（一）盤(pán)谷：盤(pán)谷33李愿：

生平不詳。隱居于盤(pán)谷，號(hào)盤(pán)谷子。唐德宗貞元十七年（801）冬，韓愈在長(zhǎng)安等候調(diào)官，因仕途不順，心情抑郁，故借李愿歸隱盤(pán)谷事，吐露心中郁抑不平之情。序：

古人在朋友臨別時(shí)，常常賦詩(shī)以贈(zèng)，“序”是闡述贈(zèng)詩(shī)的緣由和意旨的，用以表達(dá)惜別之情或勉勵(lì)、祝愿之意。本文末段“歌曰”所歌就是贈(zèng)詩(shī)。我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)一篇贈(zèng)序是宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。背景介紹（二）李愿：序：背景介紹（二）34研讀課文第一節(jié)研讀課文第一節(jié)35太行之陽(yáng)有盤(pán)谷,盤(pán)谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環(huán)兩山之間，故曰‘盤(pán)’?！被蛟唬骸笆枪纫?，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤(pán)旋?！庇讶死钤妇又ｊ?yáng)：山的南面叫陽(yáng)。叢：聚集鮮:xiǎn

少

或：有的人謂:通“為”因?yàn)椋ǘ┕沤癞惲x

盤(pán)旋（古意：同盤(pán)桓，留連、逗留）（三）一詞多義（之）太行之陽(yáng)有盤(pán)

（的）盤(pán)谷之間

（助詞）謂其環(huán)兩山之間

（助詞）隱者之所盤(pán)旋

（主謂之間）友人李愿居之

（代詞）太行之陽(yáng)有盤(pán)谷,盤(pán)谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；?6盤(pán)谷是一個(gè)什么樣的地方？

盤(pán)谷在太行之陽(yáng)?！叭识练剩菽緟裁?，居民鮮少?！睂?xiě)出了盤(pán)谷的富饒、美麗和幽靜的環(huán)境，韓愈的友人李愿就住在這里。問(wèn)題探討盤(pán)谷是一個(gè)什么樣的地方？盤(pán)谷在太行之陽(yáng)。“泉甘而土肥，草木37文章開(kāi)頭一段寫(xiě)盤(pán)谷得名的緣由，對(duì)表達(dá)全文的主旨有什么樣的作用？通過(guò)介紹盤(pán)谷的社會(huì)和地理環(huán)境，強(qiáng)調(diào)盤(pán)谷是隱者盤(pán)旋的好去處，將人和地兩相聯(lián)系起來(lái)，點(diǎn)明送別的題旨。文章開(kāi)頭一段寫(xiě)盤(pán)谷得名的緣由，對(duì)表達(dá)全文的主旨有什么樣的作用38研讀課文第二節(jié)研讀課文第二節(jié)39愿之言曰：“人之稱(chēng)大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令。于（給）昭于（顯揚(yáng)在）出（發(fā)出、發(fā)布）李愿說(shuō)：“人們稱(chēng)為大丈夫的人，我是了解的。他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚(yáng)于當(dāng)世，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐皇帝發(fā)號(hào)施令。愿之言曰：“人之稱(chēng)大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時(shí)40其在外，則樹(shù)旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿(mǎn)前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。樹(shù)（名詞作動(dòng)詞樹(shù)起）

羅（排列、分布）前（名詞作狀語(yǔ)

在前面）畯（通“俊”）譽(yù)（贊美)他們到了朝廷外面，便樹(shù)起旗幟，陳設(shè)弓箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿(mǎn)道路，負(fù)責(zé)供給的仆役各自拿著物品，在路的兩邊飛快奔跑。他們高興時(shí)就隨意賞賜，發(fā)怒時(shí)就任情處罰。他們跟前聚集著很多才能出眾的人，論古說(shuō)今，贊揚(yáng)他們的美德，這些話(huà)叫人聽(tīng)在耳中而不感到厭煩。其在外，則樹(shù)旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)41曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。飄（使……飄動(dòng)）大丈夫之遇知于天子（被動(dòng)，定后）用力于當(dāng)世者（介賓后置）

用力（古今：把持權(quán)利）

那些眉毛彎彎，面頰豐腴，聲音清脆，體態(tài)美好，外貌秀麗，資質(zhì)聰慧，起舞時(shí)輕薄的衣襟飄然而動(dòng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖遮掩面容，白粉搽臉，青黛畫(huà)眉的女子，在一排排后房中清閑地住著，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛(ài)；爭(zhēng)著比美，一心要獲取主人的憐愛(ài)。這就是受到皇帝的知遇，掌握了很大權(quán)力的大丈夫的所作所為啊！我并非厭惡這些而躲開(kāi)的，只是命中注定而不能僥幸得到??！

曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者42以上為第二節(jié)第一層⑴得意人（利澤施于人）

取悅皇帝

（名聲昭于時(shí)）

追求名利（進(jìn)退百官，而佐天子出令）手握重權(quán)飛揚(yáng)跋扈（樹(shù)旗旄，……夾道而疾馳）

大講排場(chǎng)（喜有賞怒有刑）

喜怒無(wú)常

才畯滿(mǎn)前，道古今而譽(yù)盛德，入耳不煩養(yǎng)尊處優(yōu)（曲眉豐頰，……爭(zhēng)妍而取憐）生活荒淫作者對(duì)這種人的態(tài)度：逃之（鄙棄）以上為第二節(jié)第一層⑴得意人43窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。高遠(yuǎn)（形容詞作名詞高處遠(yuǎn)方）

潔（使動(dòng)

使……清潔）

住在隱蔽之處，處在山野，登上高處眺望遠(yuǎn)方，在繁茂的樹(shù)下整日悠然靜坐，在清澈的泉水里洗滌，保持自身的潔凈。從山上采來(lái)的果子，甜美可食；從水中釣來(lái)的魚(yú)蝦，鮮嫩可口。窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，44起居無(wú)時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂(yōu)于其心。惟適之安（賓語(yǔ)前置）與其…孰若（固定結(jié)構(gòu)與其…不如）日常作息沒(méi)有定時(shí)，只要感到舒適就安于如此。與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂(lè)，不如心中沒(méi)有憂(yōu)慮。

起居無(wú)時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于45車(chē)服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞，大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。車(chē)服不維，刀鋸不加（被動(dòng)）

理亂不知，黜陟不聞（賓語(yǔ)前置）大丈夫不遇于時(shí)者之所為也（

定語(yǔ)后置

）既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問(wèn)天下的治亂，也不管官吏的升降。這些都是遭遇不好、不行時(shí)不得志的人的所作所為，我就這樣去做。車(chē)服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞，大丈夫不遇于時(shí)者之所46以上為第二節(jié)第二層⑵閑居人（窮居而野處……濯清泉以自潔）淡泊名利無(wú)拘無(wú)束（采于山……惟適之安）安閑自在（車(chē)服不維……黜陟不聞）不問(wèn)政事

作者對(duì)這種人的態(tài)度：行之（肯定）以上為第二節(jié)第二層⑵閑居人47伺候于公卿之門(mén)，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”

進(jìn)（進(jìn)門(mén)）處污穢而不羞（意動(dòng)，以……為羞）觸刑辟而誅戮（被動(dòng)）

侍候在達(dá)官貴人的門(mén)下，在通往地位權(quán)勢(shì)的路上奔走，想要舉腳進(jìn)門(mén)卻行止不定，想要開(kāi)口說(shuō)話(huà)卻欲言無(wú)聲。處于污濁低下的地位而不知羞恥，觸犯了刑法而受到誅殺。希冀著獲得非分名利的微弱機(jī)會(huì)，直到老死才罷休。這樣的人在為人方面究竟是好呢還是不好??！伺候于公卿之門(mén)，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，48以上為第二節(jié)第三層⑶奔走伺候人（伺候于公卿之門(mén)）趨炎附勢(shì)

（奔走于形勢(shì)之途）厚顏無(wú)恥（足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞）懦弱卑瑣

觸刑辟而誅戮，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者

頑梗迂拙

作者對(duì)這種人的態(tài)度：惡之（厭棄）以上為第二節(jié)第三層⑶奔走伺候人49賞析第二節(jié)內(nèi)容

回顧：該段陳述了三種人及作者對(duì)他們的態(tài)度⑴得意人（用力于當(dāng)世者）——逃之（鄙棄）⑵閑居人（不遇于時(shí)者）——行之（肯定）⑶奔走伺候人（不擇手段的干謁者）——惡之（厭棄）探析：作者描寫(xiě)的這三種人，他們之間有什么樣的關(guān)系？明確：第一和第三種人實(shí)際是和第二種人進(jìn)行對(duì)比，突出隱者思想行為的高尚。賞析第二節(jié)內(nèi)容

回顧：該段陳述了三種人及作者對(duì)他們的態(tài)度50研讀課文第三節(jié)研讀課文第三節(jié)51昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤(pán)之中，維子之宮；盤(pán)之土，子之稼；盤(pán)之泉，可濯可沿；盤(pán)之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。聞其言而壯之（意動(dòng)，以為……有氣魄）昌黎韓愈聽(tīng)了李愿的話(huà)，稱(chēng)贊他講得有氣魄。給他斟上酒，并為他作一首歌：“盤(pán)谷之中，是你的房屋。盤(pán)谷的土地，可以播種五谷。盤(pán)谷的泉水，可以用來(lái)洗滌，可以沿著它去散步。盤(pán)谷地勢(shì)險(xiǎn)要，誰(shuí)會(huì)來(lái)爭(zhēng)奪你的住所？谷中幽遠(yuǎn)深邃，天地廣闊足以容身；山谷回環(huán)曲折，象是走了過(guò)去，卻又回到了原處。

昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤(pán)之中，維子之宮；52嗟盤(pán)之樂(lè)兮，樂(lè)且無(wú)殃；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無(wú)不足兮奚所望！膏吾車(chē)兮秣吾馬，從子于盤(pán)兮，終吾生以徜徉！”?。”P(pán)谷中的快樂(lè)啊，快樂(lè)無(wú)窮?；⒈h(yuǎn)離這兒啊，蛟龍?zhí)颖芏悴亍９砩袷匦l(wèi)保護(hù)啊，呵斥禁絕不祥。有吃有喝啊長(zhǎng)壽而健康，沒(méi)有不滿(mǎn)足的事啊，還有什么奢望？用油抹我的車(chē)軸啊，用糧草喂我的馬，隨著你到盤(pán)谷啊，終生在那里優(yōu)游徜徉?！编当P(pán)之樂(lè)兮，樂(lè)且無(wú)殃；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁53課文解讀八大山人書(shū)韓愈文首段敘述盤(pán)谷的地理位置、