11.1《諫逐客書(shū)》課件（45張PPT）-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第五單元

諫逐客書(shū)——李斯一、題解諫逐客書(shū)

勸諫、勸告驅(qū)逐客卿，是當(dāng)時(shí)對(duì)別國(guó)人在秦國(guó)作官者的稱(chēng)呼同“疏”、奏疏奏疏：是古代臣子向君主陳述政見(jiàn)的一種文體。?題意：李斯勸告秦王不要驅(qū)逐客卿。?《諫逐客書(shū)》，書(shū)指上書(shū)，奏章。是古代臣子向君主陳述政見(jiàn)的一種文體。是古代最優(yōu)秀的一篇公文，也是一篇議論文?！刚隆故怯脕?lái)謝恩的；「奏」是用來(lái)彈劾，即揭發(fā)別人的；「表」是用來(lái)陳述衷情的；「議」是用來(lái)表示不同意見(jiàn)的。當(dāng)然，關(guān)于這些上書(shū)的名稱(chēng)和功用，隨著不同的時(shí)代也有變化?！甘琛挂彩浅枷孪蚧实坳愂稣?jiàn)或有所勸諫的文章，如漢朝賈誼的《論積貯疏》，唐朝魏徵的《諫太宗十思疏》相關(guān)文體知識(shí)：二、作者介紹李斯（？—前208年）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文學(xué)家。代表作《諫逐客書(shū)》、李斯的碑文有、《泰山刻石文》、《璃牙臺(tái)刻石文》等。歌頌秦朝的功德，對(duì)后代的碑志銘文有影響。早年為郡小吏，后從荀卿學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說(shuō)秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長(zhǎng)史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說(shuō)關(guān)東六國(guó)，離間各國(guó)君臣，又任其為客卿。秦王政十年（前237)下令驅(qū)逐六國(guó)客卿。李斯上《諫逐客書(shū)》阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國(guó)的事業(yè)中起了較大作用。

秦統(tǒng)一天下后，與王綰、馮劫議定尊秦

王政為皇帝，并制定有關(guān)的禮儀制度。被任

為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷(xiāo)毀民間的

兵器，以加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治;反對(duì)分封制，

堅(jiān)持郡縣制;又主張焚燒民間收藏的《詩(shī)》、《書(shū)》、百家語(yǔ)，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。還參與制定了法律，統(tǒng)一車(chē)軌、文字、度量衡制度。秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長(zhǎng)子扶蘇自殺，立少子胡亥為.二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208）被腰斬于咸陽(yáng)市，并夷三族。三、寫(xiě)作背景據(jù)《史記·李斯列傳》記載，嬴政即位時(shí)，秦國(guó)的朝政大權(quán)掌握在相國(guó)呂不韋手里。呂不韋原是陽(yáng)翟（今河南禹縣）地方的一個(gè)富商，因?yàn)閹椭f襄王取得王位，當(dāng)上了相國(guó)。呂不韋當(dāng)相國(guó)以后，也學(xué)孟嘗君的樣子，收留了大批門(mén)客，其中有不少是列國(guó)來(lái)的。在秦王政元年時(shí)發(fā)生了這樣一件事，韓國(guó)派了一個(gè)叫鄭國(guó)的水利專(zhuān)家到秦國(guó)來(lái)修長(zhǎng)達(dá)三百余里的灌溉渠企圖以此來(lái)消耗秦的國(guó)力，使秦?zé)o暇伐韓，被秦發(fā)覺(jué)，要?dú)⒌羲?。鄭?guó)說(shuō):“臣為韓延數(shù)年之命，然渠成，亦秦萬(wàn)世之利也?！鼻赝踅K于讓成，亦秦萬(wàn)世之利也?！鼻赝踅K于讓他完成工程。然而那些因?yàn)榭颓淙肭囟绊懙阶约簷?quán)勢(shì)的秦國(guó)貴族，就利用這件事對(duì)秦王進(jìn)行挑撥，說(shuō)外來(lái)的客卿入秦都是別有用心的，應(yīng)該把他們都趕跑，到秦王政十年，秦王政年紀(jì)漸漸大起來(lái)，在他二十二歲那年，宮里發(fā)生一起叛亂，牽連到呂不韋。秦王政覺(jué)得留著呂不韋礙事，把呂不韋免了職。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)呂不韋勢(shì)力不小，就逼他自殺。呂不韋一倒臺(tái)，秦國(guó)一些貴族、大臣就議論起來(lái)，說(shuō)列國(guó)的人跑到秦國(guó)來(lái)，都是為他們本國(guó)打算，有的說(shuō)不定是來(lái)當(dāng)間諜的。他們請(qǐng)秦王政把客卿統(tǒng)統(tǒng)攆出秦國(guó)。秦王政接受這個(gè)意見(jiàn)，就下了一道逐客令。大小官員，凡不是秦國(guó)人，都得離開(kāi)秦國(guó)。有個(gè)楚國(guó)來(lái)的客卿李斯，原是著名儒家學(xué)派代表荀況的學(xué)生。他來(lái)到秦國(guó)，被呂不韋留下來(lái)當(dāng)了客卿。這一回，李斯也挨到被驅(qū)逐的份兒，心里挺不服氣。離開(kāi)咸陽(yáng)的時(shí)候，他上了一道奏章給秦王。勸秦王不要驅(qū)逐客卿，在文章里，李斯列舉了由余、百里奚、商鞅、張儀等客卿對(duì)秦國(guó)國(guó)家富強(qiáng)所做的貢獻(xiàn)，以及秦王在日常生活中享用的產(chǎn)于別國(guó)的物品，指出“逐客”是因噎廢食的行為，必然導(dǎo)致國(guó)家的危亡，由此提出延攬人才應(yīng)該“河海不擇細(xì)流”。最終秦王聽(tīng)取了李斯的建議，廢除了逐客的命令。文章從統(tǒng)一天下的高度立論，反復(fù)闡明了驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤，寫(xiě)得理足辭勝，雄辯滔滔，因此打動(dòng)了秦王，使他收回了逐客的成命，恢復(fù)了李斯的官職?！耙谎钥梢耘d邦”，李斯的這次上書(shū)，對(duì)秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)無(wú)疑是有重要意義的。四、文言知識(shí)臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃躜?qū)逐私下認(rèn)為錯(cuò)名作狀，向西得到名作狀，向東使……來(lái)，招來(lái)生任用吞并于是稱(chēng)霸使用，采用改變改變因此“富裕”或“眾多”被使用歸附多親近俘虜，打敗占領(lǐng)，攻下政治安定惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。使……散，瓦解通“縱”，合縱侍奉使……強(qiáng)，加強(qiáng)，增強(qiáng)杜絕，堵塞名作狀，像蠶一樣蠶食：逐步侵占成就名作狀，向西名作狀，向北名作狀，向南兼并控制名作狀，向東占據(jù)割取向西延續(xù)此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。依靠功勞對(duì)不起如果，假使拒絕“納”，接納疏遠(yuǎn)實(shí)際這今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之壁，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄；江南金錫不為用，西蜀得到懸掛佩帶駕馭豎立擺，架起出產(chǎn)語(yǔ)助詞“悅”，喜歡一定，如果一定這珍貴的玩賞之物充實(shí)充滿被丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾，不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女，不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭虞》《武象》者，異國(guó)之樂(lè)也。用作用來(lái)……的東西使……愉快，使動(dòng)用法“悅”，使動(dòng)用法通“附”，鑲嵌進(jìn)獻(xiàn)表并列站立敲擊拍使……暢快的確，實(shí)在今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎舍棄取用使……退，擯棄取用適合罷了取用不是這樣是非對(duì)錯(cuò)這這樣那么是使離開(kāi)看重，形作動(dòng)在于色樂(lè)珠玉；而所輕者，在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。輕視，形作動(dòng)用來(lái)……的東西遏制控制，占據(jù)臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以武器鋒利士兵推辭，拒絕成就舍棄，拋棄成就推卻百姓使……明，明示……的原因卻，竟舍棄，拋棄來(lái)資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。幫助拒絕來(lái)使……成就功業(yè)比喻止步不前贈(zèng)借表并列回，返回夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。值得當(dāng)作寶貝幫助效忠，動(dòng)詞來(lái)減少來(lái)增加敵國(guó)的力量在國(guó)內(nèi)使自己虛弱在國(guó)外要求結(jié)怨跟實(shí)現(xiàn)，達(dá)到目的五、文本分析（一）找出這4段的中心句或能概括內(nèi)容的句子。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。第一段：①臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣?②此四君者，皆以客之功。?第二段：然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。①此五帝三王之所以無(wú)敵也②此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。??第三段：第四段：（二）請(qǐng)分別用4個(gè)字概括每段的內(nèi)容?第一段：第二段：第三段：第四段：逐客國(guó)危逐客損己逐客為過(guò)重物輕人（三）學(xué)習(xí)第一段?

1、請(qǐng)將這段劃分成3個(gè)層次??第一層：提出中心論點(diǎn)第二層：舉例論證4位先王的功績(jī)以客之功第三層：假設(shè)論證卻客不內(nèi)的結(jié)果2、第二層運(yùn)用了什么論證方法？試分析舉例論證人物穆公孝公惠王昭王對(duì)人才態(tài)度采取措施結(jié)果求五子廣納人才遂霸西戎用商鞅變法治國(guó)民盛國(guó)強(qiáng)用張儀四面擴(kuò)張以橫破縱得范雎打擊豪門(mén)強(qiáng)化集權(quán)結(jié)論鋪陳四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，證明客卿有功。3、第三層使用了什么論證方法？試分析假設(shè)論證卻客而不內(nèi)疏士而不用是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。3、第二層與第三層是什么關(guān)系？?

李斯以大量的歷史事實(shí)證明客卿不負(fù)于秦國(guó)，沒(méi)有客卿秦國(guó)就不能強(qiáng)大，那么為什么要驅(qū)逐客卿呢?驅(qū)逐客卿是毫無(wú)道理的，是完全錯(cuò)誤的，自然扣緊了中心論點(diǎn)。對(duì)比（四）學(xué)習(xí)第二段?

1、第二段可以劃分幾個(gè)層次？用了什么論證方法？??二個(gè)層次：人和物作比較??舉例論證、假設(shè)論證、對(duì)比論證??舉出大量事實(shí)，說(shuō)明重物輕人決非一代英主所應(yīng)為。以上第二段，用秦王政對(duì)于異國(guó)所產(chǎn)寶物的喜愛(ài)來(lái)說(shuō)明逐客之荒謬?？偨Y(jié)：（五）學(xué)習(xí)第三段?

1、劃分層次，指出層次之間的關(guān)系。??關(guān)系：兩層之間是正反對(duì)比的關(guān)系。

第一層：臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無(wú)故也。

第二層：今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。2、這一段在論證有什么特點(diǎn)？

這一段從理論上論證逐客的錯(cuò)誤，作者列舉地廣、國(guó)大、兵強(qiáng)的常理，再以泰山、河海為譬，說(shuō)明納客之利；又用五帝三皇廣納人才無(wú)敵于天下的例子，說(shuō)明王天下者應(yīng)能容納萬(wàn)民萬(wàn)方，其后將以上兩個(gè)方面與今日秦王“卻賓客”進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明逐客之害，一利一害，從兩個(gè)方面，論證了逐客的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)及危害。（六）學(xué)習(xí)第四段?

1、這段話在文中的作用是什么？??

總結(jié)全文，得出結(jié)論。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多?照應(yīng)第2段，點(diǎn)明“必秦國(guó)之所生然后可”錯(cuò)誤?照應(yīng)第3段，點(diǎn)明“客而不內(nèi)，疏士而不用，”不當(dāng)做法??照應(yīng)第3段，逐客對(duì)秦之害今逐客以資敵國(guó)??士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾?2、文章得出了一個(gè)什么結(jié)論？?驅(qū)逐客卿關(guān)乎秦國(guó)危亡（七）文章主旨

勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿，認(rèn)為驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。文中以前歷史上的四位君王，用客卿而成帝業(yè)為據(jù)，說(shuō)明客卿之功;又舉了大量事實(shí)，說(shuō)明英主不應(yīng)重物輕人，繼而從理論上說(shuō)明驅(qū)客與納客的利害，最后指出逐客必到秦之危與開(kāi)頭的中心論點(diǎn)呼應(yīng)。（八）本文論證特點(diǎn)

1．論點(diǎn)鮮明。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，使文章一開(kāi)頭就簡(jiǎn)明扼要地提出自己的觀點(diǎn)，干凈利落，毫不隱諱。

2．論據(jù)充足。論據(jù)有歷史事實(shí)，現(xiàn)實(shí)事例，理論佐證。(1）歷史事實(shí)。本文第二段，舉出秦國(guó)歷史上四位君主，因得客卿之利而成帝業(yè)，即秦穆公廣納賢才，稱(chēng)霸西戎;孝公用商鞅變法而強(qiáng)盛?；萃跤脧垉x瓦解了六國(guó)的“合縱";昭王用范睢打擊豪門(mén)貴族，奠定帝業(yè)基礎(chǔ)。

此四君者皆以客之功。然后作者歸納:1）歸納一段得出結(jié)論，緊扣中心論點(diǎn)。提出:“由此觀之，客何負(fù)于秦哉?向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”。李斯以大量的歷史事實(shí)證明客卿不負(fù)于秦國(guó)，沒(méi)有客卿秦國(guó)就不能強(qiáng)大，那么為什么要驅(qū)逐客卿呢?驅(qū)逐客卿是毫無(wú)道理的，是完全錯(cuò)誤的，自然扣緊了中心論點(diǎn)。2)現(xiàn)實(shí)事例。

3）理論作證。第四段進(jìn)一步分析深化，從自己所聽(tīng)到的名言，又以五帝三王的經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，指出:三王之所以無(wú)敵天下，那是因?yàn)椤安粎s眾庶”是“不卻眾庶”的好處。而今卻不同，而今乃是“棄黔首卻賓客”，那會(huì)怎么樣呢?那樣做只有害處沒(méi)有好處，那樣會(huì)“以資敵國(guó)，以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”。其結(jié)論就是，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。這就通過(guò)引證分析闡明了納客與逐客的利害關(guān)系，從而又緊扣中心論點(diǎn)，從理論上證明逐客是錯(cuò)誤的。經(jīng)過(guò)歷史的、現(xiàn)實(shí)的、理論的論證才得以最后總結(jié)全文，得出結(jié)論:逐客就會(huì)造成“求國(guó)無(wú)危，不可得也”，必將造成秦國(guó)的危亡。3．論證有利。本文論證方法多樣。第一個(gè)就是以舉例例證駁斥謬論;第二個(gè)是以演繹推理，鋪陳事例，引出謬誤，進(jìn)行駁斥;第三種方法是正反對(duì)比，透辟的分析有力的論證其要害;第四個(gè)方法是以歸納論證得出結(jié)論。正反對(duì)比的論證方法是鮮明