《墨池記》優(yōu)秀課件2

墨池記

曾鞏

墨池記曾鞏1曾鞏（1019－1083），字子固。北宋散文家，“唐宋八大家”之一。曾鞏的思想屬儒學(xué)體系00，他贊同孔孟的哲學(xué)觀點，強調(diào)“仁”和“致誠”，認(rèn)為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠修身就能認(rèn)識世界和主宰世界。曾鞏的文章對后世的影響也很大。南宋朱熹“愛其詞嚴(yán)而理正，居嘗誦習(xí)”。明代唐宋派散文家王慎中、唐順之、茅坤、歸有光，清代的桐城派方苞、劉大槐、姚鼐和錢魯斯等人都把他的文章奉為圭臬。作者曾鞏簡介曾鞏（1019－1083），字子固。北宋散文家，“唐宋2王羲之王羲之（303-361，一作321-379），東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時候就從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。王羲之王羲之（303-361，一作321-379），東晉書法3

王羲之是中國最偉大的書法藝術(shù)家之一，被后人譽為行書天下第一，他的書法線條如行云流水，字體風(fēng)流瀟灑。前人評他的筆勢說“飄若浮云，矯若驚龍”，世人稱他為“書圣”。王羲之是中國最偉大的書法藝術(shù)家之一，被4王羲之書法欣賞王羲之書法欣賞5王羲之書法《快雪時晴帖》王羲之書法《快雪時晴帖》6王羲之書法作品王羲之書法作品7王羲之書法《蘭亭集序》王羲之書法《蘭亭集序》8王羲之書法作品：喪亂貼王羲之書法作品：喪亂貼9喪亂帖

《樂毅論》局部王羲之作品喪亂帖

《樂毅論》局部王羲之作品10

11《墨池記》優(yōu)秀課件212書圣王羲之書圣王羲之13《墨池記》優(yōu)秀課件214

成功的花

冰心

成功的花。人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷,然而,當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

15墨池記曾鞏墨池記曾鞏16關(guān)于墨池的記載

除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門歸宗寺內(nèi)也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄qí水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。這些遺跡有些當(dāng)然是后人的附會，但也可見人們對王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。關(guān)于墨池的記載

除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記17

記是古文中一種不定體。敘事、寫景、狀物的成分居多，而目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)，或闡述作者對某些問題的觀點。想一想全文的中心意思是什么？整體感知記是古文中一種不定體。敘事、寫景、狀物的成分居18臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其突起的高地而而低而深仰慕是難道是真的嗎當(dāng)勉強做官遍游快樂臨川之城東，有地隱然而高，以臨于突起的高地19意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？心情難道逍遙自在盡情游覽時好擁有的才能/原來達(dá)到趕上難道（不是）他本來難道取得成就意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗心情難道逍遙自在20墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記?！蓖仆蹙模M愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？擔(dān)心同“彰”，顯揚揭示希望推究想法／難道不是／即使是一技之長也不肯使它埋沒／因此連他的遺跡也加以愛護(hù)嗎／表推測語氣／推崇／勉勵墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐擔(dān)心同“彰”，顯揚揭21夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉！

慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

崇尚仁德之人／莊重之士／遺傳的風(fēng)范美德／影響夫人之有一能，而使后人尚之如此，崇尚仁德之人／莊重之士／22譯文：

臨川郡城的東面，有塊隱約突起的高地，下臨溪水，名叫新城。新城上面，有一處低洼的長方形水池，稱為王羲之墨池。這是南朝宋人茍伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝，也在池邊練習(xí)書法，池水都因洗筆洗硯變黑了，這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎？

譯文：

臨川郡城的東面，有塊隱約突起的高地，下臨溪水，名23當(dāng)王羲之不愿受人勉強而做官的時候，他曾遍游越東各地，泛舟東海之上，以快心于山光水色之中。難道當(dāng)他逍遙邀游盡情游覽的時候，又曾經(jīng)在此地休息過嗎？王羲之的書法到了晚年才漸入佳境，看來他所以能有這么深的造詣，是因為他刻苦用功所達(dá)到的結(jié)果，而不是天賦所致。但后世沒有能比得上王羲之的，恐怕是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧？看來，學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少用呢！更何況對于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？

當(dāng)王羲之不愿受人勉強而做官的時候，他曾遍游越東各地，泛舟東海24墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王君深怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒無聞，就寫下“晉王右軍墨池”這六個大字懸掛在門前兩柱之間標(biāo)明它，又對我說：“希望有篇敘記文章。”我推測王君的心意，莫非是因為愛好別人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺跡一并重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵這里的學(xué)生嗎？人有一技之長，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說仁人君子們留下來的風(fēng)尚和美德會怎樣地影響到后世人呢！

慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王君深怕關(guān)于墨池的事跡被25第一部分（第1段）首先直接說明墨池的所在，接著指出古跡不實，然后強調(diào)不由天成，而須“以精力自致”由物及人，題小意大，發(fā)人深省。

第二部分（第2段）交代作“記”緣由，諷諭宣揚不當(dāng)。第三部分（最后一段），交代寫作時間、作者，屬于“記”這種文體的固定體例。第一部分（第1段）首先直接說明墨池的所在，接著指出古跡不實，26《墨池記》優(yōu)秀課件227記述墨池遺跡書法達(dá)于精妙的境界，是“以精力自致”，非“天成”。闡明了任何成就的取得都要依靠勤學(xué)苦練的道理。勉勵人們刻苦學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。

記述墨池遺跡書法達(dá)于精妙的境界，是“以精力自致”，非“天成28人、事

道理

（先敘）

（后議）

人、事道理（先敘）（后議）291、“墨池”在什么地方？有什么典故？2、作者認(rèn)為王羲之在書法方面取得巨大成就的原因是什么?3、撫州學(xué)官王盛君，書“晉王右軍墨池”六字于楹柱間并邀曾鞏為墨池作記的目的是什么?4、曾鞏想借墨池的傳說闡明什么道理呢？你能從文中找出相關(guān)的語句嗎？合作探究1、“墨池”在什么地方？有什么典故？合作探究30你說我說

除了“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說外，你還能說出幾個關(guān)于王羲之的故事嗎？你說我說除了“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說外，你還能說出幾31人生在勤，不索何獲？（張衡）業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。（韓愈）聰明出于勤奮，天才在于積累。（華羅庚）勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。（華羅庚）天才就是無止境刻苦勤奮的能力。（卡萊爾）天才出于勤奮。（高爾基）天才是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水。（愛迪生）

你還能舉出幾個專心致志、勤學(xué)苦練成就事業(yè)的名言和事例嗎？思維拓展人生在勤，不索何獲？（張衡）你還能舉出幾個32懸梁刺股（孫敬、蘇秦）囊螢映雪（車胤、孫康）鑿壁偷光（匡衡）韋編三絕（孔子）聞雞起舞（祖逖）程門立雪（楊時）磨杵成針（李白）懸梁刺股（孫敬、蘇秦）33《墨池記》優(yōu)秀課件234一、解釋下列劃線詞語。⒈以臨于溪⒉豈信然邪⒊則學(xué)固豈可以少哉⒋被于來世者何如哉靠近確實本來影響練習(xí)一、解釋下列劃線詞語?？拷_實本來影響練習(xí)35二、辨析下面詞語的意思方有池洼然而方以長方羲之之不可強以仕然有地隱然而高豈信然邪？方形當(dāng)……時候形容詞詞尾，“……的樣子”代詞，這樣二、辨析下面詞語的意思方形當(dāng)……時候形容詞詞尾，“……的樣子36及然后世未有能及者而因以及乎其跡邪書羲之之書晚乃善書“晉王右軍墨池”之六字能然后世未有能及者夫人之有一能

趕得上推及書法寫能夠?qū)ｉL，擅長及趕得上推及書法寫能夠?qū)ｉL，擅長37三、翻譯下面文言句子。⒈蓋亦以精力自致者，非天成也。⒉豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？也是自己用精力取得的，不是天賦所致。難道他喜愛人的善良，即使是一技之長也不肯把它埋沒，而因此推廣到王羲之的墨池遺跡嗎？三、翻譯下面文言句子。也是自己用精力取得的，不是天賦38寫一寫

了解了這么多通過勤學(xué)而終于成就事業(yè)的人的事跡，你一定深有感觸，請寫下你的感受，并抄寫一句名言或自擬一句話，作為自己的座右銘，勉勵自己努力上進(jìn)。寫一寫了解了這么多通過勤學(xué)而終于成就事業(yè)的人的事39推薦作業(yè)1、背誦全文。2、完成思考和練習(xí)。推薦作業(yè)1、背誦全文。40愿所有同學(xué)做一個有文化的人，做一個有道德修養(yǎng)的人！愿所有同學(xué)41讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學(xué)多識，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德42墨池記

曾鞏

墨池記曾鞏43曾鞏（1019－1083），字子固。北宋散文家，“唐宋八大家”之一。曾鞏的思想屬儒學(xué)體系00，他贊同孔孟的哲學(xué)觀點，強調(diào)“仁”和“致誠”，認(rèn)為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠修身就能認(rèn)識世界和主宰世界。曾鞏的文章對后世的影響也很大。南宋朱熹“愛其詞嚴(yán)而理正，居嘗誦習(xí)”。明代唐宋派散文家王慎中、唐順之、茅坤、歸有光，清代的桐城派方苞、劉大槐、姚鼐和錢魯斯等人都把他的文章奉為圭臬。作者曾鞏簡介曾鞏（1019－1083），字子固。北宋散文家，“唐宋44王羲之王羲之（303-361，一作321-379），東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時候就從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。王羲之王羲之（303-361，一作321-379），東晉書法45

王羲之是中國最偉大的書法藝術(shù)家之一，被后人譽為行書天下第一，他的書法線條如行云流水，字體風(fēng)流瀟灑。前人評他的筆勢說“飄若浮云，矯若驚龍”，世人稱他為“書圣”。王羲之是中國最偉大的書法藝術(shù)家之一，被46王羲之書法欣賞王羲之書法欣賞47王羲之書法《快雪時晴帖》王羲之書法《快雪時晴帖》48王羲之書法作品王羲之書法作品49王羲之書法《蘭亭集序》王羲之書法《蘭亭集序》50王羲之書法作品：喪亂貼王羲之書法作品：喪亂貼51喪亂帖

《樂毅論》局部王羲之作品喪亂帖

《樂毅論》局部王羲之作品52

53《墨池記》優(yōu)秀課件254書圣王羲之書圣王羲之55《墨池記》優(yōu)秀課件256

成功的花

冰心

成功的花。人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷,然而,當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

57墨池記曾鞏墨池記曾鞏58關(guān)于墨池的記載

除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門歸宗寺內(nèi)也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄qí水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。這些遺跡有些當(dāng)然是后人的附會，但也可見人們對王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。關(guān)于墨池的記載

除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記59

記是古文中一種不定體。敘事、寫景、狀物的成分居多，而目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)，或闡述作者對某些問題的觀點。想一想全文的中心意思是什么？整體感知記是古文中一種不定體。敘事、寫景、狀物的成分居60臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其突起的高地而而低而深仰慕是難道是真的嗎當(dāng)勉強做官遍游快樂臨川之城東，有地隱然而高，以臨于突起的高地61意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？心情難道逍遙自在盡情游覽時好擁有的才能/原來達(dá)到趕上難道（不是）他本來難道取得成就意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗心情難道逍遙自在62墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記?！蓖仆蹙模M愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？擔(dān)心同“彰”，顯揚揭示希望推究想法／難道不是／即使是一技之長也不肯使它埋沒／因此連他的遺跡也加以愛護(hù)嗎／表推測語氣／推崇／勉勵墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐擔(dān)心同“彰”，顯揚揭63夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉！

慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

崇尚仁德之人／莊重之士／遺傳的風(fēng)范美德／影響夫人之有一能，而使后人尚之如此，崇尚仁德之人／莊重之士／64譯文：

臨川郡城的東面，有塊隱約突起的高地，下臨溪水，名叫新城。新城上面，有一處低洼的長方形水池，稱為王羲之墨池。這是南朝宋人茍伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝，也在池邊練習(xí)書法，池水都因洗筆洗硯變黑了，這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎？

譯文：

臨川郡城的東面，有塊隱約突起的高地，下臨溪水，名65當(dāng)王羲之不愿受人勉強而做官的時候，他曾遍游越東各地，泛舟東海之上，以快心于山光水色之中。難道當(dāng)他逍遙邀游盡情游覽的時候，又曾經(jīng)在此地休息過嗎？王羲之的書法到了晚年才漸入佳境，看來他所以能有這么深的造詣，是因為他刻苦用功所達(dá)到的結(jié)果，而不是天賦所致。但后世沒有能比得上王羲之的，恐怕是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧？看來，學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少用呢！更何況對于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？

當(dāng)王羲之不愿受人勉強而做官的時候，他曾遍游越東各地，泛舟東海66墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王君深怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒無聞，就寫下“晉王右軍墨池”這六個大字懸掛在門前兩柱之間標(biāo)明它，又對我說：“希望有篇敘記文章?！蔽彝茰y王君的心意，莫非是因為愛好別人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺跡一并重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵這里的學(xué)生嗎？人有一技之長，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說仁人君子們留下來的風(fēng)尚和美德會怎樣地影響到后世人呢！

慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王君深怕關(guān)于墨池的事跡被67第一部分（第1段）首先直接說明墨池的所在，接著指出古跡不實，然后強調(diào)不由天成，而須“以精力自致”由物及人，題小意大，發(fā)人深省。

第二部分（第2段）交代作“記”緣由，諷諭宣揚不當(dāng)。第三部分（最后一段），交代寫作時間、作者，屬于“記”這種文體的固定體例。第一部分（第1段）首先直接說明墨池的所在，接著指出古跡不實，68《墨池記》優(yōu)秀課件269記述墨池遺跡書法達(dá)于精妙的境界，是“以精力自致”，非“天成”。闡明了任何成就的取得都要依靠勤學(xué)苦練的道理。勉勵人們刻苦學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。

記述墨池遺跡書法達(dá)于精妙的境界，是“以精力自致”，非“天成70人、事

道理

（先敘）

（后議）

人、事道理（先敘）（后議）711、“墨池”在什么地方？有什么典故？2、作者認(rèn)為王羲之在書法方面取得巨大成就的原因是什么?3、撫州學(xué)官王盛君，書“晉王右軍墨池”六字于楹柱間并邀曾鞏為墨池作記的目的是什么?4、曾鞏想借墨池的傳說闡明什么道理呢？你能從文中找出相關(guān)的語句嗎？合作探究1、“墨池”在什么地方？有什么典故？合作探究72你說我說

除了“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說外，你還能說出幾個關(guān)于王羲之的故事嗎？你說我說除了“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說外，你還能說出幾73人生在勤，不索何獲？（張衡）業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。（韓愈）聰明出于勤奮，天才在于積累。（華羅庚）勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。（華羅庚）天才就是無止境刻苦勤奮的能力。（卡萊爾）天才出于勤奮。（高爾基）天才是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水。（愛迪生）

你還能舉出幾個專心致志、勤學(xué)苦練成就事業(yè)的名言和事例嗎？思維拓展人生在勤，不索何獲？（張衡）你還能舉出幾個74懸梁刺股（孫敬、蘇秦）囊螢映雪（車胤、孫康）鑿壁偷光（匡衡）韋編三絕（孔子）聞雞起舞（祖逖）程門立雪（楊時）磨杵成針（李白）懸梁刺股（孫敬、蘇秦）75《墨池記》優(yōu)秀課件276一、解釋下列劃線詞語。⒈以臨于溪⒉豈信然邪⒊則學(xué)固豈可以少哉⒋被于來世者何如哉靠近確實本來影響練習(xí)一、解釋下列劃線詞語?？拷_實本來影響練習(xí)77二、辨析下面詞語的意思方有池洼然而方以長方羲之之不可強以仕然有地隱然而高豈信然邪？方形當(dāng)……時候形容詞詞尾，“……的樣子”代詞，這樣二、辨析下面詞語的意思方形當(dāng)……時候形容詞詞尾，“……的樣子78及然后世未有能及者而因以及乎其跡邪書羲之之書晚乃善書“晉王右軍墨池”之六字能然后世未有能及者夫人之有一能

趕得上推及書法寫能夠?qū)ｉL，擅長及趕得上推及書法寫能夠?qū)ｉL，擅長79三、翻譯下面文言句子。⒈蓋亦以精力自致者，非天成也。⒉豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？也是自己用精力取得的，不是天賦所致。難道他喜愛人的善良，即使是一技之長也不肯把它埋沒，而因此推廣到王羲之的墨池遺跡嗎？三、翻譯下面文言句子。也是自己用精力取得的，不是天賦80寫一寫

了解了這么多通過勤學(xué)而終于成就事業(yè)的人的事跡，你一定深有感觸，請寫下你的感受，并抄寫一句名言或自擬一句話，作為自己的座右銘，勉勵自己努力上進(jìn)。寫一寫了解了這么多通過勤學(xué)而終于成就事業(yè)的人的事81推薦作業(yè)1、背誦全文。2、完成思考和練習(xí)。推薦作業(yè)1、背誦全文。82愿所有同學(xué)做一個有文化的人，做一個有道德修養(yǎng)的人！愿所有同學(xué)83讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列