高考作文熱點(diǎn)素材解讀：《典籍里的中國》帶你“穿越”華夏文明之美

高考作文熱點(diǎn)素材解讀：《典籍里的中國》帶你“穿越”華夏文明之美牛年大年初一晚黃金檔，由中央廣播電視總臺重磅打造的大型文化節(jié)目《典籍里的中國》在央視綜合頻道一經(jīng)亮相就迎來好評如潮，首播播放量就破億，豆瓣評分9.0分。不僅如此，“為什么我們被稱為炎黃子孫”“典籍里的中國神仙演技”等節(jié)目相關(guān)話題頻頻登上微博熱搜，節(jié)目熱度只增不減。不少網(wǎng)友評價(jià)“這才是我們該有的綜藝”“看得我淚流滿面，熱血澎湃”，甚至有人說：“每個(gè)中國人都該看一看?！边@到底是怎樣一部“神仙節(jié)目”呢？節(jié)目簡介《典籍里的中國》是央視在《故事里的中國》的基礎(chǔ)上升級打造的又一檔文化節(jié)目，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)融合“戲劇+影視+文化訪談”的手法，在一部典籍、一個(gè)人物、一條主線的嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)架體系里，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出歷史空間和現(xiàn)實(shí)空間的融合——節(jié)目中，由演員表演每一本典籍里的經(jīng)典故事場景，“當(dāng)代讀書人”撒貝寧以典籍為舟（穿插講述典籍故事背景和相關(guān)名言），帶領(lǐng)觀眾暢游華夏文明之長河：今人穿越到古代，看先賢如何燃萬古之明燈；古人穿越到當(dāng)下，看后世如何傳千年之經(jīng)義。跨越時(shí)空進(jìn)行對話，營造出了全新的“故事講述場”。從經(jīng)典中感悟中國精神、中國智慧、中國價(jià)值，為傳承精神文化需求注入光明力量。精彩回放第一集《尚書》適用話題華夏文明治國為人之道歷史《尚書》的命運(yùn)十分坎坷，之所以能流傳至今，有一位老人功不可沒，他就是伏生。生于戰(zhàn)國時(shí)期的伏生從小就習(xí)讀《尚書》，隨口吟誦“禹敷土，隨山刊木，奠高山大川?！比^家門而不入，大禹治水誓要讓天下安寧。這些故事早已在伏生的心中留下深深的烙印。秦統(tǒng)一六國后，焚書坑儒，壯年伏生冒著生命危險(xiǎn)，全家攜《尚書》歸鄉(xiāng)。一路上，兵荒馬亂，伏生的兒子因保護(hù)《尚書》而死。天降大雪，百姓缺衣少食。一車的《尚書》，在他人眼中，正好拿來取暖。伏生妻子誓死力拒：“這一車《尚書》，是兒子以命相搏，才得保全，此書正如愛子性命?！睘榱藗鞒泻褪刈o(hù)，不僅伏生之子死去，最終伏生之妻，也因凍餓死在伏生懷中。等天下太平，伏生再回到老家，打開墻壁取出書時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)已損毀大半，手握殘卷的伏生大哭不止，“我一生護(hù)《尚書》，《尚書》卻因我殘缺大半，我愧對先人！”后來，漢文帝大興文教，為讓先賢典籍得以留存，專門派太常掌故晁錯(cuò)到山東向伏生學(xué)習(xí)《尚書》。當(dāng)伏生看到國家如此重視，十分感慨，“皇帝陛下知道《書》的好處，百姓的好日子有望了”。在節(jié)目的最后，撒貝寧帶著伏生來到現(xiàn)代，在圖書館中，伏生遇見一群正在聽人講《書》的孩子，正如兒時(shí)的伏生聽先生講《書》一樣。素材延伸·《尚書》：“政書之祖，史書之源”孔子晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。其中，《書》即為《尚書》，“尚”即“上”，《尚書》就是上古之書，相傳為孔子將上古時(shí)期的堯舜一直到春秋時(shí)期秦穆公時(shí)期的各種重要文獻(xiàn)資料匯集在一起選出100篇整理而成?？鬃泳幊伞渡袝泛?，曾把它用作教育學(xué)生的教材?！渡袝窔v經(jīng)無數(shù)學(xué)者先賢薪火相傳，如今藏于中國國家圖書館。本集精彩入文金句“知先賢治政之本，知朝代興廢之由，知個(gè)人修身之要?！边@是中華文明生生不息的真理，也是人類文明薪火相傳的原因。華夏為何一體？自古就是一體！——伏生（演員：倪大紅）到底什么是中國？“中國”這個(gè)詞最早出現(xiàn)在《尚書》，禹畫九州是中國，堯舜禹、湯文武、孔夫子、伏生是中國，“民為邦本，本固邦寧”是中國，敦睦九族、協(xié)和萬邦是中國：有典籍才有中國。禹別九州，隨山浚川，任土作貢。禹敷土，隨山刊木，奠高山大川?！渡袝び碡暋肺┨旎菝?，惟辟奉天?！渡袝つ潦摹返诙短旃ら_物》適用話題團(tuán)隊(duì)力量創(chuàng)新精神使命責(zé)任第二集節(jié)目由“當(dāng)代讀書人”撒貝寧從1961年湖南安江農(nóng)業(yè)學(xué)校的一片試驗(yàn)田里啟程，遇見立志讓“稻子長得有高粱那么高，穗子有掃帚那么長，籽粒有花生米那么大，每個(gè)人都可以在稻穗下乘涼”的袁隆平，而后他又穿越到300多年前明萬歷年間的江西稻田，拜訪同樣為了“五谷豐登，物阜民康”的樸素夢想跋涉不止的宋應(yīng)星。宋應(yīng)星興趣愛好非常廣泛，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、當(dāng)時(shí)的高科技產(chǎn)品都興趣濃厚。29歲的宋應(yīng)星考取了全省第三名舉人，但在此之后他六次進(jìn)京趕考，卻均科考不第，身處逆境的他反而找到了新的精神寄托。他從數(shù)次趕考途中的所見所聞中，認(rèn)識到了實(shí)用技術(shù)的重要價(jià)值，在哥哥宋應(yīng)昇和好友涂紹煃的鼓勵(lì)下，把多年走訪大江南北了解到的生產(chǎn)方式和工農(nóng)技術(shù)都記載下來，最后寫出了《天工開物》，不光有文字，還有精彩細(xì)致的圖畫。老年時(shí)回鄉(xiāng)里教書，鄉(xiāng)親們根據(jù)他教授的方法，學(xué)會了釀酒、種田、染布等技藝，高興地把成品都帶來送給宋應(yīng)星，感謝他為大家做出的貢獻(xiàn)。當(dāng)宋應(yīng)星飲下鄉(xiāng)親們的那碗酒后，露出了會心的笑容，也許這就是他親近自然得到的饋贈(zèng)，正如書中序言所說：“此書于功名進(jìn)取毫不相關(guān)也?！痹谌鲐悓幍膸ьI(lǐng)下，老年的宋應(yīng)星來到了300年后的今天，當(dāng)宋應(yīng)星聽聞袁隆平解決了中國人口吃飯的大難題，不再讓老百姓餓肚子，又得知袁隆平從小就讀過《天工開物》，很喜歡其中的《乃?！菲?，十分高興，不禁感慨：“天下人衣食富足，我無憾了！”當(dāng)宋應(yīng)星手握袁隆平送與他的水稻，拱手告別那一刻，眼中的那粒種子凝聚著古今科學(xué)家的共同夢想。素材延伸·《天工開物》：“中國十七世紀(jì)的工藝百科全書”《天工開物》這本書是宋應(yīng)星寫的古代科技大全，里面收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等各種知識，比如種地、造紙、紡織、火藥等，被西方學(xué)者譽(yù)為“中國十七世紀(jì)的工藝百科全書”。全書共十八卷，123幅圖，初版距今已有近四百年。其中，不論是百姓汲水舂米的日常工具，還是制取海鹽、煉鐵紡織的精巧技術(shù)，字里行間都流淌著格物致知、經(jīng)世致用的科學(xué)態(tài)度，迸發(fā)著熠熠生輝的智慧光芒。精彩入文金句宋應(yīng)星、宋應(yīng)昇和涂紹煃這三個(gè)人其實(shí)就是一個(gè)創(chuàng)新組合，袁隆平院士和他的團(tuán)隊(duì)是創(chuàng)新組合，屠呦呦女士和她的團(tuán)隊(duì)也是創(chuàng)新組合。這一個(gè)又一個(gè)組合就是一代又一代的追夢人，始終秉持著用科技造福民族、造福世界的夢想，傳承著深深地刻在我們中華民族骨子里的創(chuàng)新基因?！醒朊褡宕髮W(xué)歷史文化學(xué)院教授蒙曼生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之?！短旃ら_物·乃?！返谌妒酚洝愤m用話題炎黃子孫傳承血脈歷史長河第三集節(jié)目開始，黃帝、秦始皇、陳勝、吳廣、廉頗、藺相如、張騫等歷史英雄會陸續(xù)從《五帝本紀(jì)》《秦始皇本紀(jì)》《陳涉世家》《廉頗藺相如列傳》《大宛列傳》中由眾多演員演“活”起來。青年時(shí)期的司馬遷拜別父親、遠(yuǎn)行游學(xué)時(shí)，觀眾們一同跟隨司馬遷在九嶷山追懷舜帝，在會稽山探禹穴，通過越王勾踐體悟隱忍，在孔子故里追慕先賢，在汨羅江邊感受屈原的家國情懷，在烏江之畔贊頌、反思項(xiàng)羽的英勇和敗亡。中年時(shí)期，司馬遷的父親病重，從巴蜀匆忙趕回的他只想陪在父親身邊。恰逢漢武帝泰山封禪，司馬遷的父親在彌留之際對司馬遷說：“為父不能跟圣上泰山封禪，你要去……”封禪是史官不能錯(cuò)過的千古盛世，可司馬遷一心只想照顧父親最后一程，而父親卻將司馬家共著青史的重任托付給了司馬遷：“遷兒，要敬畏寫下的每一個(gè)字。”此后，司馬遷繼承父志，任太史令。經(jīng)歷“李陵之禍”，司馬遷橫遭禍?zhǔn)?，身軀已殘，卻依舊堅(jiān)持本心——“青史不可廢”。一百三十篇，五十二萬六千五百字，終其一生，司馬遷終于完成了父親的囑托，究天人之際，通古今之變，成一家之言，使得《太史公書》入閣。最后，司馬遷在著成青史之后，和父親跨越生死再度重逢，在“幸不辱命”的釋然大笑里，完成對先祖的告慰。素材延伸·“炎黃子孫”出自《史記》西漢史學(xué)家司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的宗旨，創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》，最初也稱為《太史公書》?！妒酚洝繁涣袨槎氖分祝珪?30篇，不僅把中華民族的源頭追溯到黃帝，還首創(chuàng)民族史傳，寫下《匈奴列傳》《東越列傳》《南越列傳》等篇目，開創(chuàng)了民族融合、安定一統(tǒng)的上古治世，此后全世界華人有了一個(gè)共同的名字——“炎黃子孫”。精彩入文金句炎黃子孫這個(gè)名字，千年不改，萬年不變?！鲐悓幱心敲匆恍┧查g，當(dāng)那些歷史人物從你身邊擦肩而過的時(shí)候，你會汗毛倒豎，你會頭皮發(fā)麻。當(dāng)他們在你身邊突然的那種情感的爆發(fā)，我作為第一個(gè)感受到?jīng)_擊波的人，真的是幸福到極點(diǎn)的一種狀態(tài)！——撒貝寧得人者興，失人者崩?！妒酚洝ど叹袀鳌诽依畈谎?，下自成蹊?！妒酚洝だ顚④娏袀鳌纺缓笳勎覀?yōu)槭裁匆邉潯兜浼锏闹袊飞骱Ｐ塾浀靡荒昵霸谥醒霃V播電視總臺的一次編務(wù)會議上，大家討論精品選題時(shí)，我提出了一個(gè)久蘊(yùn)于心的建議：能不能打造一個(gè)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的欄目，比如《典籍里的中國》？當(dāng)時(shí)大家都認(rèn)為是可行的。我提出這個(gè)建議，不僅僅出于一名文科畢業(yè)生的個(gè)人喜好。我忘不了30多年前剛進(jìn)大學(xué)時(shí)的那一幕：中文系老師與新生見面，研究古典文獻(xiàn)的老先生們大多步履蹣跚，其中一位還是用椅子抬進(jìn)來的。后來我和同學(xué)到一位老先生家里拜訪，剛驚嘆于琳瑯滿墻的各種線裝典籍，不料老先生感慨道，在他的身后，孩子們會把這些書賣到廢品回收站的。老先生痛心于子女未能傳承其業(yè)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。老先生的痛，讓人警醒。如果典籍高懸在象牙塔，塵封在藏書館，即便散落在教科書中，卻沒有人自覺賡續(xù)文脈香火，那不是隨著歲月流逝而丟掉根和魂嗎？“神仙節(jié)目”是怎么來的青春上海News中國幾千年的文明，典籍浩瀚如煙海，節(jié)目集數(shù)有限，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)更是選本嚴(yán)苛?！肮?jié)目聚焦的典籍必須代表著規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，能夠照亮過去，也能照亮未來。比如《尚書》是‘政書之祖，史書之源，《天工開物》是中國農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的百科全書，《史記》《孫子兵法》《本草綱目》《論語》……都是在朝著中華文化的最深處探尋?！笨倢?dǎo)演盧小波說。選好了典籍，怎么串聯(lián)？最終，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)多次頭腦風(fēng)暴后，確立了“一部典籍、一個(gè)人物、一個(gè)主題”的節(jié)目制作方法論。節(jié)目總導(dǎo)演兼總編劇左興說：“我們想到了將書的思想‘人格化，把典籍變成有情感的、有溫度的?！庇辛诉x典籍的方向、做典籍的方法，具體的選擇，過程很繁雜，方向卻很明確。左興說：“在最早的時(shí)候，我們有一個(gè)非常嚴(yán)密的選書系統(tǒng)，這中間有一套科學(xué)的遴選、論證、把關(guān)、上報(bào)的過程，這個(gè)系統(tǒng)會逐漸綜合各方的意見和評判，除了總臺從領(lǐng)導(dǎo)到一線的工作者，還包括歷史研究所、社會界學(xué)者、傳播界學(xué)者等。雖然我們走了一段漫長的路，但這給我們奠定了無比堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！弊龅浼?jié)目的嚴(yán)謹(jǐn)，可以在這些數(shù)據(jù)里得到證明：《典籍里的中國》整個(gè)制作團(tuán)隊(duì)六百余人，每本書都組建專項(xiàng)導(dǎo)演組，11個(gè)導(dǎo)演組，前期籌備長達(dá)一年，每本書都整理了幾百萬字的資料，僅《尚書》就查詢了68本相關(guān)書籍和上千篇論文；節(jié)目共邀