高考作文“好種子”寫作構(gòu)思及范文

2022屆高考作文“好種子”寫作構(gòu)思及范文文題袁隆平說(shuō)：“人就像種子，要做一粒好種子?！睂?duì)此，你有什么感受和思考，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇作文，不少于800字。

我的構(gòu)思學(xué)生沒有理解好“種子”的含義，“種子”不僅要自我成長(zhǎng)，還要傳播延續(xù)。這樣的正例其實(shí)很多，這樣的悲劇也很多。目前的作文，少了人格之誘導(dǎo)，少了直面陰影的訓(xùn)練，以至定這類作文搞成了官腔官調(diào)。如果他們能想到“好種子”的成長(zhǎng)與傳播都不容易，那就有了深度與力度了。

但愿春一粟，秋收百顆子（議論文）①但愿這個(gè)世界上所有“好種子”都能有機(jī)會(huì)扎根、發(fā)芽、開花、結(jié)果、蔓延，但愿“惡之花”少一些，至少不要如罌粟一樣坦然怒放；也愿“惡之種”少一些，至少不要像荊棘一樣公然橫陳。②美好的種子讓人感動(dòng)：陽(yáng)光下的玉米如金幣，陽(yáng)光下的小米如金屑，陽(yáng)光下的大米如碎玉。做一粒好種子吧。哪怕有人不喜歡玉米小米大米只喜歡三聚氰胺奶粉。③王陽(yáng)明心學(xué)之所以深入人心，就在于他努力地耕耘貧瘠的心田，然后種下一顆美好的種子。他意識(shí)到了人性本惡、心田易腐而一旦良種不生、嘉禾不密則無(wú)以覆蓋惡草。后世仰羨王陽(yáng)明的人，也一定努力地掙扎著希望把自己變成好種子，變成好人，而不是悄然撫慰或有意忽略自己的惡劣。④世界如原野，人與植物都在各播各的種子。而歷史的篩子會(huì)留下那些美好的種子與美好的大樹與美好的后代。⑤蘇州的范仲淹，是一顆好種子，他少年家貧，但好學(xué)不倦。一個(gè)算命先生贊美其家宅是風(fēng)水寶地，以后必出才子士子。范仲淹欣喜之下，毅然捐出此地，辦成了著史的“蘇州府學(xué)”，以求更多的學(xué)子和自己一樣成功成才，以求更多的種子萌芽破土。同樣高尚的還有歐陽(yáng)修，他提攜了大量的德學(xué)兼?zhèn)渲?，甚至不嫉后生超越自己。他們身為正則，相互激勵(lì)以成就君子人格，反對(duì)勢(shì)利嘴臉，正是有了這批“好種子”長(zhǎng)成了大樹，又傳播了良種，才使得整個(gè)宋朝的社會(huì)風(fēng)氣，哪怕有過(guò)瘋狂變幻，但主流依然向往云白風(fēng)清。以至陳寅恪在《贈(zèng)蔣秉南序》深情感嘆過(guò)他們的影響與傳承：“貶斥勢(shì)利，尊崇氣節(jié)，遂一匡五代之澆漓，返之淳正。故‘天水一朝’之文化，竟為我民族遺留之瑰寶。”⑥制度與人性的關(guān)系，相當(dāng)于土壤與種子的關(guān)系，前者是關(guān)鍵，但后者也重要。曾國(guó)藩所言的培養(yǎng)一批好的種子，也是基于這樣的考量。⑦好種子很重要，怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分，沒有郭德綱這粒種子、這棵大樹，就沒有“德云社”的四面開花落地。而于右任離開了大陸，大陸的草書立刻受到了影響。嚴(yán)鳳英、馬連良死亡，戲曲的種子就少了傳播的機(jī)會(huì)。另外，大家可能沒有想到，美好的種子更有可能面對(duì)更多的艱難。林風(fēng)眠為培育中國(guó)的現(xiàn)代派繪畫之花而半生磨難，晏陽(yáng)初為播撒平民教育的種子而半世銷聲。但我們，平心而想，還是要做個(gè)美好的種子吧，哪怕只能自開自落，哪怕眼見遍地的罌粟笑容燦爛地手拉手。

榆錢隨風(fēng)滿校園（散文）

——蘇州十中散記

白坤峰我的構(gòu)思（本文用了“虛實(shí)結(jié)合”的手法，“種子”既指榆錢，又指讀書的種子。先以“榆樹”“榆錢”為抓手，從容鋪開；“樹人”與“樹樹”，并列而寫。聚合一腔敬意，引用幾則資料，加入一點(diǎn)想象，遂成此文）

走過(guò)古樹參天的十全街，跨過(guò)小巧嶄新的織造橋，古樸的蘇州十中南大門正靜靜凝視著。我這是第一次見到高聳十幾米、挺立了一百二十多年的粗壯榆樹，仰視聳入高天的蒼然勁枝，靜聽樹頂清蟬長(zhǎng)鳴，蘇州十中這所百年老校的古風(fēng)古韻便越聚越濃了。我可以想象春風(fēng)到來(lái)時(shí)，榆錢串串伸向藍(lán)天，青青翠翠在江南春色里，不久，成熟后的白色榆錢就飛向別處。這情景多像離開校園的一批批學(xué)子走向遠(yuǎn)方。何澤慧、楊絳、費(fèi)孝通……不是說(shuō)他們?cè)诖诵３晒Τ擅?，但至少這里是他們的人生加油站之一，是在心靈種下過(guò)美好的地方。其實(shí)，蘇州十中所在地本是一塊奢華之土，巨石“瑞云峰”足以代表北宋“花石綱”的荒誕、康熙的專制權(quán)勢(shì)、織造署官員們的享樂。清朝末年，一位年過(guò)五十的朝廷命婦、京官遺孀謝長(zhǎng)達(dá)（從夫姓則稱“王謝長(zhǎng)達(dá)”），“憤國(guó)勢(shì)之凌夷，憐女界之沉淪，……遂倡辦“放足會(huì)”于城南十全街本宅……。繼又慮及：肢體完善固為莫大幸福，不學(xué)無(wú)才終為社會(huì)詬病?！保ā锻踔x長(zhǎng)達(dá)口述》）于是，她自籌資金創(chuàng)辦了“私立振華女?！保瑥氖畮兹耍ㄒ徽f(shuō)五人）的小校發(fā)展到蘇州名校，王謝長(zhǎng)達(dá)先生可謂殫精竭慮?！罢袢A”在她那里絕不是口號(hào)，而是每一天的具體行動(dòng)。何澤慧（錢三強(qiáng)夫人）能夠排除偏見刻苦努力，成為清華大學(xué)、中華民族的第一位女性物理學(xué)家，振華女校功不可沒！在王謝長(zhǎng)達(dá)的喪禮上，蔡元培發(fā)表演說(shuō)，高度地如實(shí)地稱贊了她在男女平等方面所取得的巨大成就。根據(jù)她的遺囑，將所收喪儀悉數(shù)贈(zèng)與振華女中，命名為“長(zhǎng)達(dá)清寒獎(jiǎng)學(xué)金”。王謝長(zhǎng)達(dá)去世了，另一位不凡的女校長(zhǎng)雙手接過(guò)了火熱的心并放入了自己的心中，這就是王謝長(zhǎng)達(dá)的三女兒王季玉先生。在獲得美國(guó)的生物學(xué)碩士后，她為了繼承母志，婉辭各大學(xué)之聘，致力于“自己的學(xué)校”，直到1967年3月14日病逝。為了中國(guó)的教育，她終身未嫁，用她自己的話說(shuō)，“我早已嫁給了振華女校?！庇捎跉v史原因，直到1979年，蘇州市教育局才在十中禮堂舉行了隆重追悼會(huì)，以表哀思。因?yàn)橥跫居袷峭踔x長(zhǎng)達(dá)的三女兒，大家就叫她“三先生”。王謝長(zhǎng)達(dá)的紀(jì)念碑、王季玉的塑像，在校園里很醒目，她們的靈魂有資格棲駐在這里并護(hù)佑著“自己的學(xué)?！?，傳播著美好的種子。我沒有去考證這三棵古榆樹是無(wú)意長(zhǎng)成的還是認(rèn)真栽培的，但它畢竟成為中國(guó)教育的歷史見證與精神象征。希望后來(lái)人不要辜負(fù)先賢的重托。我們也能長(zhǎng)成如此高大的榆樹嗎？我們的學(xué)生也能如飄飛的榆錢扎根遠(yuǎn)方嗎？我們也能為榆樹、榆錢的生長(zhǎng)提供豐厚土壤嗎？但愿我們中間也有更多的人長(zhǎng)成大樹，讓后人從枝間敬重地仰望姑蘇藍(lán)天，或者愉快地俯視綠蔭下如魚游般的點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光。人啊，你是種子嗎？晉諾人就像種子，何以見之？種子的珍貴在于它具有基因的傳遞與延續(xù)功能。一粒黃澄澄的玉米，可以誕生出一株綠瑩瑩的小苗，這棵小苗天天向上，日漸其高，孕育出了一個(gè)大大的玉米穗子，于是，子子孫孫無(wú)窮盡焉。這就是種子的神秘，它包含了一個(gè)必然的延續(xù)功能，只要擁有了種子，就不怕后嗣無(wú)種。袁降平說(shuō)，人就像種子，但并沒有說(shuō)，人是種子。人具有這種必然的延續(xù)功能嗎？從最基本的延續(xù)后代來(lái)看，上帝給人設(shè)置了一個(gè)人性的障礙，那就是必須兩性結(jié)合，才可以延續(xù)后代，而兩性結(jié)合的前提是愛情。每個(gè)人都具備擁有愛情的能力嗎？未必，有多少人因愛而傷，因愛而逃離人世呢！兩千多年前的諸子百家，留下了中華文明史上燦爛輝煌的思想，經(jīng)歷了那么多年過(guò)去了，有多少人具有傳承這些思想的能力呢？可以說(shuō)很少很少，甚至有越來(lái)越少的趨勢(shì)。不是每個(gè)人都能輕松地做傳承精神文明的種子，從這一點(diǎn)看，人還真不如種子，因此，袁隆平只是說(shuō)人像種子，具有種子的可能而不是必然。但人類的偉大在于有思維有精神，與其他動(dòng)物最大的區(qū)別是有靈魂，懂得文明的價(jià)值與意義，可以主動(dòng)追求種子的價(jià)值，因此，袁隆平給人們提出了一個(gè)要求：要做一粒好種子。這個(gè)要求可謂高矣！單說(shuō)種子，就已不易，更何況好種子呢？一個(gè)不具備種子功能的人如何通過(guò)“做”成為一個(gè)好種子呢？其實(shí)，袁隆平強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)并不是好種子的內(nèi)涵，而是人的行為，就是，你如何行事，即“如何做”才能成為一粒好種子。熙熙攘攘的世界，天天有多少走進(jìn)婚姻殿堂的男男女女，可是有幾個(gè)能稱得上是生成了愛情之種并得了永世流傳的呢？并不多。可是提到愛情，就不能不讓人想起那首悲催動(dòng)人的《孔雀東南飛》，焦仲卿劉蘭芝用生命凝聚了愛情的遺傳密碼；也不能不讓我們懷念那封感天動(dòng)地的《與妻書》，林覺民用大丈夫氣闡釋了愛情的至高境界，讓天下有情人終成眷屬。他們用純真的情感、至高的境界孕育出了好的愛情的種子。要做這樣的種子，必須具有一顆純真而勇猛的心、寬闊而為天下人著想的靈魂，這些都不是天生就有