北航中國特色社會(huì)主義

中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究

導(dǎo)論

趙義良zhaoyiliang06@126.北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第1頁!主要內(nèi)容課程改革情況——從“95方案”到“05方案”課程核心理念——從“概論”到“研究”中國特色社會(huì)主義理論發(fā)展的歷史與邏輯課程考試相關(guān)說明北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第2頁!“95”方案本科生思想道德修養(yǎng)法律基礎(chǔ)馬克思主義哲學(xué)原理馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理毛澤東思想概論鄧小平理論（“三個(gè)代表”重要思想概論）當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治（文科）碩士研究生：科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐馬克思主義經(jīng)典著作選讀（文科）自然辯證法（理工科）博士研究生：馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)思潮（文科）馬克思主義與科學(xué)技術(shù)革命（理工科）北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第3頁!思想道德修養(yǎng)法律基礎(chǔ)馬克思主義哲學(xué)原理馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理毛澤東思想概論鄧小平理論概論當(dāng)代世界政治與經(jīng)濟(jì)科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐（碩士生）思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論形勢(shì)與政策馬克思主義基本原理概論“95”方案“05”方案北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第4頁!課程教學(xué)大綱“大綱”而非“教材”要求課堂筆記北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第5頁!從“概論”到“研究”“概論”：體系的系統(tǒng)性和內(nèi)容的全面性?！把芯俊保簩?duì)知識(shí)體系的反思、深化與拓展。從“體系闡釋”到“問題研究”從“知其然”到“知其所以然”從理論的“描述性”到理論的“建構(gòu)性”問題意識(shí)與方法自覺北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第6頁!“四個(gè)基本問題”中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的基本問題：“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義”；“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”；“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”；“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第7頁!基本問題研究背后的方法論

世界歷史進(jìn)程與全球化（時(shí)空定位）普遍主義和特殊主義（思維方法）對(duì)比研究蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義（比較研究）北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第8頁!世界歷史進(jìn)程與全球化問題《共產(chǎn)黨宣言》：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！北焙街袊厣鐣?huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第9頁!對(duì)蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的比較研究文明史意義：蘇聯(lián)模式社會(huì)主義是人類歷史上個(gè)社會(huì)主義政權(quán)和個(gè)共產(chǎn)黨執(zhí)政的國家，對(duì)人類歷史產(chǎn)生了重大影響。中國意義：歷史造成了中國社會(huì)主義道路和中共與蘇聯(lián)模式和蘇共的特殊聯(lián)系。因此，科學(xué)評(píng)價(jià)蘇聯(lián)模式社會(huì)主義，其意義都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這個(gè)國家和這個(gè)政黨本身，對(duì)我們黨和國家的改革方向依然具有十分重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第10頁!中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的三次大爭論政府與市場(chǎng)的關(guān)系國企改革經(jīng)濟(jì)全球化條件下的中國對(duì)外開放等問題北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第11頁!中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中國近代以來的文化論爭與文化走向以價(jià)值觀為核心的文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的重要意義建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的方法論個(gè)體文化與公共文化、文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、城市文化與鄉(xiāng)村文化之間的協(xié)調(diào)發(fā)展增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，維護(hù)國家文化安全宗教問題北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第12頁!中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)新中國生態(tài)環(huán)境建設(shè)的成敗得失怎樣理解生態(tài)文明依托科技創(chuàng)新協(xié)調(diào)人與自然的矛盾。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第13頁!當(dāng)代中國與世界當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)怎樣理解“和諧世界”臺(tái)灣問題中國外交熱點(diǎn)問題北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第14頁!資本主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)共產(chǎn)主義取代資本主義的應(yīng)然揭示資本主義的基本矛盾共產(chǎn)主義取代資本主義的必然北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第15頁!馬克思恩格斯的社會(huì)主義價(jià)值理想制度設(shè)計(jì)社會(huì)行動(dòng)自由人的聯(lián)合體與社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)的生產(chǎn)資料社會(huì)公有制國家承擔(dān)公共管理職能和平過渡暴力革命發(fā)展生產(chǎn)從“人的異化”到“人的解放”公民民主普選領(lǐng)導(dǎo)人北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第16頁!馬克思主義的精髓思想家自覺地采用一種思想方式去解釋世界和影響世界，這樣一種自覺采用的思想方式就叫理論模式。用這個(gè)理論模式去解釋其他問題，就表現(xiàn)為方法論。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第17頁!18馬克思主義的精髓

費(fèi)爾巴哈：形而上學(xué)的反叛者

3、感性對(duì)象性：兩個(gè)命題（1）如果主體沒有對(duì)象那主體就是無。（2）與主體相關(guān)的那個(gè)對(duì)象，是主體固有而又客觀的本質(zhì)。例子：人吃五谷，魚肉，水和飲料（而這些就是固有而客觀的本質(zhì)）

北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第18頁!19馬克思主義的精髓

費(fèi)爾巴哈：形而上學(xué)的反叛者４、感性直觀的把握形式（1）謝林：理智直觀（心靈的眼睛）（2）黑格爾：思辨的思維（辯證法、中介過程）（３）費(fèi)爾巴哈：感性的直觀如：蘇格蘭民謠：電腦作曲與藝術(shù)家醉醺醺下做出來是有根本區(qū)別的。

北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第19頁!

（2）“主體與客體”結(jié)合的思路與認(rèn)識(shí)框架主體客體

實(shí)踐北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第20頁!21不同認(rèn)識(shí)主體之間由于人生經(jīng)歷以及知識(shí)結(jié)構(gòu)和情感取向的不同，關(guān)注的“細(xì)節(jié)”不同，因此對(duì)孫悟空性格特點(diǎn)的理解是不一樣的。案例：對(duì)《西游記》中孫悟空性格的理解北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第21頁!22案例：認(rèn)識(shí)過程是自我建構(gòu)的過程為什么讓孫悟空去看管蟠桃園？為什么給他安排唐僧這樣一位師傅？這兩件事之間有必然聯(lián)系嗎？北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第22頁!23

對(duì)《西游記》中孫悟空性格的理解我們對(duì)孫悟空性格的理解，其實(shí)質(zhì)是一種創(chuàng)造，是運(yùn)用我們的理性思維把看似不相干的“細(xì)節(jié)”重新建構(gòu)起來的過程。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第23頁!24

哲學(xué)方法論

1.深入系統(tǒng)掌握實(shí)事求是的辯證唯物主義的哲學(xué)思維方法。2.全面把握和靈活運(yùn)用統(tǒng)籌兼顧的哲學(xué)認(rèn)識(shí)方法。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第24頁!巴林頓·

摩爾在談到現(xiàn)代化的不同發(fā)展道路時(shí)指出：在兩大文明形態(tài)起承轉(zhuǎn)合的歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)上，傳統(tǒng)社會(huì)所遺留下來的大量階級(jí)因子，會(huì)對(duì)未來歷史的造型發(fā)生強(qiáng)烈影響。如果說，封建貴族與上層資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)姻，是西方民主道路蛻化為法西斯道路的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，那么，共產(chǎn)黨人集合起千百萬對(duì)舊制度切齒盈憤的農(nóng)民群眾，向反動(dòng)統(tǒng)治秩序發(fā)動(dòng)摧枯拉朽的攻勢(shì)，則促成了社會(huì)主義的勃興。（《民主和專制的社會(huì)起源》）

北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第25頁!第二，以重工業(yè)，尤其是軍事工業(yè)為固定的發(fā)展重點(diǎn)。把優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)當(dāng)作社會(huì)主義的工業(yè)化道路，當(dāng)作生產(chǎn)資料生產(chǎn)優(yōu)先增長規(guī)律的客觀要求。60年代中期以后，蘇聯(lián)國民經(jīng)濟(jì)中農(nóng)、輕、重之間的比例一直為2：2：6，直到蘇聯(lián)解體。

“蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)是世界上最軍事化的經(jīng)濟(jì)?！北焙街袊厣鐣?huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第26頁!第四，以實(shí)現(xiàn)自給自足為重要目標(biāo)，具有封閉半封閉的特點(diǎn)。斯大林提出“兩個(gè)平行的也是互相對(duì)立的世界市場(chǎng)”理論?；舨妓辊U姆：“與資本主義的隔絕不但沒使蘇聯(lián)變成世界貿(mào)易里的工業(yè)巨人，反而在國際市場(chǎng)上日益倒退?！保ɑ舨妓辊U姆：《極端的年代》，鄭明萱譯，江蘇人民出版社1998年版）北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第27頁!第二，指令性的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，排斥市場(chǎng)機(jī)制，國家主要用行政手段來協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和管理，依靠各級(jí)行政組織直接領(lǐng)導(dǎo)和管理企業(yè)。第三，高度集中。在經(jīng)濟(jì)管理上高度集中化，國家通過指令性計(jì)劃對(duì)生產(chǎn)流通分配等各個(gè)方面進(jìn)行控制和監(jiān)督。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第28頁!●

蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的歷史作用和歷史局限◆蘇聯(lián)模式在回應(yīng)當(dāng)時(shí)的世界性挑戰(zhàn)中發(fā)揮了重要?dú)v史作用。，蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的理論和實(shí)踐發(fā)揮過重要的歷史作用。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論是作為資本主義的沒有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的對(duì)立物而產(chǎn)生的。在20世紀(jì)30年代自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)破產(chǎn)，資本主義世界面臨大危機(jī)時(shí)，蘇聯(lián)避免了這場(chǎng)大危機(jī)的災(zāi)難，成為沙漠中的一片綠洲。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第29頁!◆蘇聯(lián)模式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是推動(dòng)西方國家走向有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的因素之一。美國羅斯?？偨y(tǒng)接受了美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的建議，借鑒蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的某些做法，實(shí)行新政，最先走上了有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。羅斯福新政被稱之為“漸進(jìn)的社會(huì)主義”。第二次世界大戰(zhàn)以后，歐洲普遍過渡到有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第30頁!第三，蘇聯(lián)模式開辟了一條落后國家走向工業(yè)化和現(xiàn)代化的新道路，即社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。蘇聯(lián)通過社會(huì)主義工業(yè)化道路，成為后起而又成功地實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的典范。二戰(zhàn)以后，不僅一批國家走上了社會(huì)主義道路，紛紛學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，而且許多新獨(dú)立的發(fā)展中國家也紛紛借鑒蘇聯(lián)模式。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第31頁!●

蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義與馬克思的社會(huì)主義觀的差別

◆斯大林的社會(huì)主義觀的核心內(nèi)容是國有化+計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。它在相當(dāng)大的程度上修正了馬克思的社會(huì)主義觀。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第32頁!◆馬克思是把價(jià)值目的放在首位來談?wù)撋鐣?huì)主義的，而蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義觀則淡化了社會(huì)主義的價(jià)值目的?！裘撾x馬克思主義的科學(xué)體系和價(jià)值目的的社會(huì)主義觀，嚴(yán)重妨礙了社會(huì)主義社會(huì)的健康發(fā)展，妨礙了社會(huì)主義趕上時(shí)代。鄧小平：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚?！边@個(gè)批評(píng)首先是指它脫離生產(chǎn)力和社會(huì)主義的目的來談社會(huì)主義。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第33頁!◆1930年代后，斯大林對(duì)馬克思提出的五個(gè)特征作了全面修正。個(gè)修正，把“國家消亡”排除在社會(huì)主義的特征之外，提出必須經(jīng)過國家政權(quán)最大限度地加強(qiáng)才能實(shí)現(xiàn)國家消亡。這是同他的階級(jí)斗爭越來越尖銳的理論是相聯(lián)系的。斯大林也沒有看到社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的全面國有化會(huì)帶來多么嚴(yán)重的危害。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第34頁!第三個(gè)修正，把消滅商品生產(chǎn)排除在社會(huì)主義的特征之外。1951年斯大林在《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》中指出：不能把商品生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)混為一談，在社會(huì)主義條件下發(fā)展商品生產(chǎn)不會(huì)導(dǎo)致資本主義。但他認(rèn)為商品生產(chǎn)的范圍只限于個(gè)人消費(fèi)品，否認(rèn)生產(chǎn)資料的商品性質(zhì)。這一觀點(diǎn)是同蘇聯(lián)模式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相對(duì)應(yīng)的。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的商品流通已經(jīng)阻礙社會(huì)發(fā)展。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第35頁!第五個(gè)修正，把國有制等同于社會(huì)所有制?！粼隈R克思那里，社會(huì)主義的所有制是社會(huì)所有制；在斯大林那里，社會(huì)主義社會(huì)是兩種所有制：國有制和準(zhǔn)國有制的集體所有制。這兩者存在根本差別。◆馬克思恩格斯認(rèn)為，社會(huì)所有制的主體是社會(huì)，而不是社會(huì)之外的什么主體；社會(huì)所有制決不是國家壟斷一切的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而是自由人聯(lián)合體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在斯大林那里，國家所有制的主體是國家，而國有制等于社會(huì)所有制。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第36頁!●

差別的原因◆造成斯大林同馬克思的社會(huì)主義觀的差別的原因，既有時(shí)代和歷史背景的不同，又有文化背景的不同，還有理論素養(yǎng)上的差別。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第37頁!斯大林在《無政府主義，還是社會(huì)主義？》中說：“無政府主義以個(gè)人為基礎(chǔ)，認(rèn)為解放個(gè)人是解放群眾、解放集體的主要條件。在無政府主義看來，個(gè)人沒有解放以前，群眾的解放是不可能的，因此它的口號(hào)是‘一切為了個(gè)人’。而馬克思主義則以群眾為基礎(chǔ)，認(rèn)為解放群眾是解放個(gè)人的主要條件。這就是說，在馬克思主義看來，群眾沒有解放以前，個(gè)人的解放是不可能的，因此它的口號(hào)是‘一切為了群眾’。”把“一切為了群眾”和“一切為了個(gè)人”對(duì)立起來的觀點(diǎn)，同《共產(chǎn)黨宣言》的觀點(diǎn)格格不入。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第38頁!捷克經(jīng)濟(jì)學(xué)家奧塔·

錫克：在高度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，是不會(huì)產(chǎn)生集約化發(fā)展的前提條件的，這種體制只適于粗放的生產(chǎn)增長，其結(jié)果是投資過多或生產(chǎn)增長的代價(jià)過高，材料消耗過多，技術(shù)和質(zhì)量的發(fā)展嚴(yán)重受阻。俄羅斯學(xué)者：“要加速科技進(jìn)步而不在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行根本的改革，簡直是不可思議的?！北焙街袊厣鐣?huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第39頁!發(fā)達(dá)國家與不發(fā)達(dá)國家之間的戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭局部化：由于核武器的誕生和戰(zhàn)略軍事均勢(shì)；由于國家間經(jīng)濟(jì)來往密切和依存度提高；世界大戰(zhàn)在一個(gè)較長時(shí)間內(nèi)不可能發(fā)生，但局部戰(zhàn)爭不斷。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第40頁!科技信息化：由于電子技術(shù)、通訊技術(shù)、材料技術(shù)的迅速發(fā)展，個(gè)人電腦、互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通訊所代表的信息數(shù)字化使科學(xué)的創(chuàng)造、傳播和交流達(dá)到了史無前例的高峰，知識(shí)經(jīng)濟(jì)成為新時(shí)代的象征。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第41頁!競(jìng)爭深層化：國家、地區(qū)間的競(jìng)爭，已經(jīng)轉(zhuǎn)為綜合國力的競(jìng)爭、國際競(jìng)爭力的競(jìng)爭、民族創(chuàng)造力和民族凝聚力的競(jìng)爭。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第42頁!解放思想實(shí)事求是外部條件發(fā)展動(dòng)力根本任務(wù)發(fā)展階段發(fā)展道路政治保證戰(zhàn)略步驟領(lǐng)導(dǎo)依靠祖國統(tǒng)一政治經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)科學(xué)社會(huì)主義社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線經(jīng)濟(jì)政治科技文化民族軍事外交統(tǒng)戰(zhàn)黨建教育北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第43頁!中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果

歷史經(jīng)驗(yàn)表明：什么時(shí)候我們緊密結(jié)合實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，黨的事業(yè)就充滿生機(jī)和活力；什么時(shí)候理論的發(fā)展落后于實(shí)踐，黨的事業(yè)就會(huì)受到損害，甚至發(fā)生挫折。

“求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新，這是對(duì)我們黨的思想路線的精神實(shí)質(zhì)的揭示?！?/p>

——胡錦濤

北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第44頁!中國特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系

實(shí)踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。我們突破前人，后人必將突破我們。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)不斷發(fā)展和日益完善中國特色社會(huì)主義理論體系，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第45頁!“05”方案2005年，中共中央宣傳部、教育部發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》，從2007年秋季開始，新開設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“馬克思主義基本原理概論”、“中國近代史綱要”、“毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論”四門必修課程以及“形勢(shì)與政策”選修課程。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第46頁!研究生課程改革作為“05”方案的補(bǔ)充，2010年，中共中央宣傳部和教育部發(fā)布《關(guān)于高等學(xué)校研究生思想政治理論課課程設(shè)置調(diào)整的意見

》?？茖W(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐（公共必修）馬克思主義經(jīng)典著作選讀（文科必修）自然辯證法概論（理工科必修）中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究（公共必修）自然辯證法概論（理工科必修）馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論（文科必修）北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第47頁!課程理念：從“概論”到“研究”“概論”：知識(shí)教育+價(jià)值教育知識(shí)教育——以概念和命題為核心，對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的全貌進(jìn)行概要介紹。價(jià)值教育——認(rèn)識(shí)國情、理解政策、增強(qiáng)認(rèn)同、履行使命?！把芯俊保簡栴}意識(shí)和方法自覺北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第48頁!什么是基本問題所謂“基本問題”，不僅具有時(shí)間上的長期性和穩(wěn)定性，而且具有人類文明意義上的普適性。正是在這個(gè)意義上，中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐既是對(duì)發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)的借鑒，也是對(duì)人類共同面對(duì)的現(xiàn)代性困境的貢獻(xiàn)。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第49頁!什么是基本問題？內(nèi)容：在思考中國問題特殊性時(shí)無法回避的問題；歷史：始終伴隨著中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐從形成到發(fā)展的全過程?！盎締栴}”：是貫穿社會(huì)發(fā)展的主線主題，正是通過對(duì)基本問題的反思與回答，凸現(xiàn)自我在發(fā)展鏈條中的歷史與邏輯。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第50頁!世界歷史進(jìn)程與全球化問題世界歷史進(jìn)程與全球化，是確立和把握中國特色社會(huì)主義道路發(fā)展階段和發(fā)展方向的重要時(shí)空坐標(biāo)，也是思考、規(guī)劃并踐行中國特色社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)語境。中國是在世界歷史中走向社會(huì)主義的，中國也只能在世界歷史中堅(jiān)持與發(fā)展社會(huì)主義。中國改革開放的偉大歷程，正是中國在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化建設(shè)領(lǐng)域不斷融入全球化、參與全球化、規(guī)范全球化的歷史進(jìn)程。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第51頁!普遍主義與特殊主義一方面，全球化既意味著地方性的物質(zhì)要素在發(fā)展過程中尋求全球性的普遍意義，也意味著某種規(guī)則和制度在全球范圍內(nèi)要求被普遍承認(rèn)和遵從。另一方面，世界各國在接納和遵守各種國際標(biāo)準(zhǔn)和國際準(zhǔn)則時(shí)始終沒有忘記本國傳統(tǒng)，并以強(qiáng)烈的主體性和自我選擇性努力使本土特色全球化。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第52頁!課程結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容基本問題與專題教學(xué)七個(gè)專題——中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治建設(shè)（含民族關(guān)系問題）中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中國特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)（含科技發(fā)展問題）中國共產(chǎn)黨的建設(shè)當(dāng)代中國與世界北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第53頁!中國特色社會(huì)主義政治建設(shè)政治文明：民主政治與法治國家怎樣理解“民主”與“法治”政治：從關(guān)注權(quán)力到關(guān)切權(quán)利的轉(zhuǎn)變民族團(tuán)結(jié)與民族區(qū)域發(fā)展北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第54頁!中國特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)社會(huì)思潮評(píng)析社會(huì)分層與社會(huì)公平中產(chǎn)階級(jí)與社會(huì)建設(shè)北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第55頁!中國共產(chǎn)黨建設(shè)政黨建設(shè)的一般規(guī)律中國共產(chǎn)黨的轉(zhuǎn)型蘇聯(lián)共產(chǎn)黨建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第56頁!中國特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史與邏輯國際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展英國憲章運(yùn)動(dòng)馬克思主義的誕生巴黎公社資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)處境日益惡化獨(dú)立的工人運(yùn)動(dòng)逐漸興起《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表歷史背景理論實(shí)踐個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第57頁!資本主義社會(huì)勞資勞動(dòng)時(shí)間自由時(shí)間勞動(dòng)時(shí)間自由時(shí)間必要?jiǎng)趧?dòng)剩余勞動(dòng)（少變）（不斷增加）（不斷減少）（不斷增加）占有勞動(dòng)者的異化勞資關(guān)系的異化資本家的異化必然王國物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)人的必然性社會(huì)關(guān)系對(duì)人的必然性自由王國人擺脫物質(zhì)生產(chǎn)的必然性人擺脫社會(huì)關(guān)系的必然性共產(chǎn)主義社會(huì)社會(huì)財(cái)富極大豐富人的本質(zhì)的全面復(fù)歸自由自覺的勞動(dòng)社會(huì)關(guān)系的全面占有北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第58頁!59馬克思主義的精髓“馬克思的整個(gè)世界觀不是教條，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究的方法?！?/p>

“我們的理論不是教條，而是對(duì)包含著一連串相互銜接的階段的發(fā)展過程的闡明?！?/p>

——恩格斯北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第59頁!60馬克思主義的精髓

費(fèi)爾巴哈：形而上學(xué)的反叛者

1、理性不等于感性例子：失戀

2、存在不等于知識(shí)例子：頭疼

北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第60頁!61

馬克思《資本論》：人來到世間，沒有帶著鏡子，因此他就制造一個(gè)對(duì)象性的世界，以便在這個(gè)世界上直觀到自己的本質(zhì)。

（1）自然界。（如前面提到人吃下去的東西）（2）另一個(gè)人。（這里主要指社會(huì)與文化）（３）上帝。（確證人作為超越者而存在）

北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第61頁!認(rèn)識(shí)方法論

（1）“物—人”結(jié)合的思路和認(rèn)識(shí)框架

我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第62頁!主體能動(dòng)性的表現(xiàn)一、選擇性二、自我建構(gòu)性三、創(chuàng)造性

北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第63頁!64對(duì)孫悟空性格特點(diǎn)的理解是和人的自我反思意識(shí)的發(fā)展緊密聯(lián)系的。譬如：童年時(shí)看孫悟空——一個(gè)故事成年時(shí)看孫悟空——多個(gè)故事對(duì)《西游記》中孫悟空性格的理解北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第64頁!65案例：認(rèn)識(shí)過程是自我建構(gòu)的過程取經(jīng)路上孫悟空卻需要經(jīng)常找各路神仙幫忙。孫悟空的實(shí)力發(fā)生變化了嗎？大鬧天宮大鬧天宮時(shí)孫悟空的實(shí)力好像無人能敵？北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第65頁!主體與客體的不同關(guān)系主體客體實(shí)踐關(guān)系認(rèn)識(shí)關(guān)系

審美關(guān)系

價(jià)值關(guān)系北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第66頁!社會(huì)主義的兩種發(fā)展程序◆馬克思恩格斯：先實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化，再建立社會(huì)主義制度?！衄F(xiàn)實(shí)社會(huì)主義：先建立無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)，在此基礎(chǔ)上開展工業(yè)化和現(xiàn)代化。蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第67頁!◆經(jīng)濟(jì)方面，蘇聯(lián)模式由發(fā)展戰(zhàn)略和體制兩大部分組成?！籼K聯(lián)模式發(fā)展戰(zhàn)略的特點(diǎn)：，以高速度發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)為首要任務(wù)。這是為了在經(jīng)濟(jì)增長速度和社會(huì)產(chǎn)品數(shù)量上盡快趕上和超過西方國家，為了不惜一切代價(jià)迅速增加國家經(jīng)濟(jì)和國防實(shí)力而選擇的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略；但忽視效益。

斯大林：“為了在我國取得社會(huì)主義的最后勝利，還必須在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)方面趕上并超過這些國家?；蛘呶覀冞_(dá)到這個(gè)目的，或者我們被壓倒?！?/p>

北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第68頁!第三，以粗放發(fā)展為主實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長。在一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的資源大國，要以盡快的速度發(fā)展經(jīng)濟(jì)，特別是要優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，就必然要求大批上新項(xiàng)目，主要依靠投入新的資源、依靠擴(kuò)大外延再生產(chǎn)來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從而采取粗放的發(fā)展戰(zhàn)略。粗放發(fā)展的潛力總是有限的，一當(dāng)潛力耗盡，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)難以為繼。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第69頁!◆與發(fā)展戰(zhàn)略相對(duì)應(yīng)，蘇聯(lián)模式經(jīng)濟(jì)體制的三大特點(diǎn)。，高度國有化的所有制結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)資料幾乎全部歸國家所有。在這種體制下，國家所有制和集體農(nóng)莊所有制是社會(huì)主義公有制的兩種形式，前者被認(rèn)為是高級(jí)形式，后者是低級(jí)形式。集體農(nóng)莊實(shí)際上是準(zhǔn)國有制并且受到嚴(yán)格的限制。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第70頁!◆與上述發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)體制相對(duì)應(yīng)，形成了權(quán)力過度集中的極權(quán)政治體制和文化專制主義。高放：蘇聯(lián)政治體制的十個(gè)特征：個(gè)人集權(quán)制、職務(wù)終身制、指定接班制、一黨專政制、以黨代政制、等級(jí)授職制、官員特權(quán)制、控制選舉制、消滅異己制、監(jiān)控干群制。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第71頁!霍布斯鮑姆：“1914年到1950年前后，資本主義似乎在一切方面都出了毛病。…尤為引人注意的是，資本主義經(jīng)濟(jì)一塌糊涂，經(jīng)歷了有史以來最嚴(yán)重的衰退，頭一次顯現(xiàn)出全面崩潰的跡象?！薄?0年前，非共產(chǎn)主義的政治家和知識(shí)分子曾排著隊(duì)去莫斯科探尋‘計(jì)劃’的秘密，這種計(jì)劃使蘇聯(lián)免遭使西方倍受折磨的大衰退?！保ɑ舨妓辊U姆：《從歷史看社會(huì)主義的未來》）北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第72頁!第二，蘇聯(lián)發(fā)展模式是反法西斯的有效模式。德國法西斯勢(shì)力是利用30年代大危機(jī)造成的大失業(yè)上臺(tái)的，而蘇聯(lián)則有效地防止了30年代的大失業(yè)，從而提供了可以防止法西斯上臺(tái)的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)法西斯挑起的戰(zhàn)爭成為人類主要的威脅時(shí)，蘇聯(lián)集中人力、物力發(fā)展重工業(yè)，為反法西斯戰(zhàn)爭的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第73頁!◆蘇聯(lián)模式有明顯的歷史局限性，并不是適應(yīng)任何時(shí)代、任何國家的社會(huì)主義模式。◆蘇聯(lián)模式是戰(zhàn)爭與革命的年代建立的，建立之初就存在著諸多弊端，但被它的歷史作用所掩蓋。它經(jīng)受住了戰(zhàn)爭與革命的考驗(yàn)，但隨著和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，與戰(zhàn)爭和備戰(zhàn)相適應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略和體制的積極作用逐步弱化。隨著時(shí)代的發(fā)展和蘇東國家粗放發(fā)展?jié)摿Φ暮谋M，蘇聯(lián)模式的弊端日益突出，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)模式的衰敗。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第74頁!◆斯大林對(duì)馬克思社會(huì)主義觀的修正主要有兩方面：，淡化了馬克思三位一體的社會(huì)主義觀中的科學(xué)體系和價(jià)值體系?！赳R克思是緊密聯(lián)系生產(chǎn)力來談?wù)撋鐣?huì)主義的，認(rèn)為生產(chǎn)資料歸社會(huì)占有是生產(chǎn)社會(huì)化的客觀要求。蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義觀則往往脫離生產(chǎn)力來談?wù)撋鐣?huì)主義。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第75頁!第二，對(duì)馬克思關(guān)于社會(huì)主義特征的看法也進(jìn)行了重大修正?！赳R克思恩格斯曾經(jīng)談到未來社會(huì)的五個(gè)特征：生產(chǎn)資料歸社會(huì)占有；按照預(yù)定的計(jì)劃進(jìn)行生產(chǎn)，消滅商品生產(chǎn)；消滅階級(jí)和階級(jí)差別；國家消亡；如果是共產(chǎn)主義階段，還要加上按勞動(dòng)分配消費(fèi)品。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第76頁!第二個(gè)修正，放棄無階級(jí)社會(huì)主義公式。◆在馬克思的著作中，社會(huì)主義社會(huì)不僅沒有剝削階級(jí)，而且沒有任何階級(jí)。列寧也堅(jiān)持這種觀點(diǎn)。斯大林則最終放棄了無階級(jí)社會(huì)主義的概念。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第77頁!第四個(gè)修正，對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的修正。◆在國家與社會(huì)的關(guān)系上，馬克思主張把國家權(quán)力逐步歸還社會(huì)，決不會(huì)贊成用國家壟斷的形式去實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。斯大林的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)恰恰是用國家壟斷的形式去實(shí)現(xiàn)的。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第78頁!第六個(gè)修正，關(guān)于按勞分配?！赳R克思提出了共產(chǎn)主義階段按勞動(dòng)量分配消費(fèi)品的原則，即把勞動(dòng)時(shí)間作為計(jì)量個(gè)人在消費(fèi)品分配中所占份額的尺度?！?/p>

1931年，斯大林次提出了“各盡所能，按勞分配”的公式。馬克思在“各盡所能，按需分配”中強(qiáng)調(diào)的“各盡所能”是：每個(gè)人都能充分發(fā)揮自己的才能；在斯大林的公式中是指：每個(gè)人有“按各人能力勞動(dòng)”的“平等義務(wù)”。在馬克思的公式中，“按勞分配”是根據(jù)每個(gè)人的勞動(dòng)時(shí)間分配消費(fèi)品；而在斯大林的公式中是按勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量領(lǐng)取消費(fèi)品。北航中國特色社會(huì)主義共88頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第79頁!例如，對(duì)個(gè)人與集體之關(guān)系的不同認(rèn)識(shí)?！赳R克思是重視個(gè)體價(jià)值的集體主義者；斯大林也是集體主義者，但他是忽視個(gè)體價(jià)值的集體主義者。馬克思認(rèn)為：離開個(gè)體的集體是虛假的集體，而個(gè)體只有在集體中才能得到發(fā)展。《共產(chǎn)黨宣言》提出，未