文化生活第一課文化與社會練習

文化生活第一課文化與社會練習鄧啟國編.環(huán)顧我們的周圍，各種文化活動、文化現(xiàn)象目不暇接。下列屬于文化現(xiàn)象的是（）①2018年12月19-21日中央經(jīng)濟工作會議在北京召開②我國成功研制量子通信云安全一體機③某地2018年4月財政支出環(huán)比下降1.7%④在北京、張家口舉辦2022年的冬奧會A.①②B.①③C.②④D.③④.月亮在天文學家眼中是一個普通的天體，而一個遠離家鄉(xiāng)的游子會借景抒情，以“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。對此，下列理解正確的是（）①見月吟詩是一種文化活動②游子眼中的月亮是一種文化現(xiàn)象③文化素養(yǎng)高低通過文化活動呈現(xiàn)出來④精神產(chǎn)品凝結在一定的物質載體之中A.①② B.③④ C.①④ D.②③.憂國憂民、兼濟天下、志存高遠……這些中國傳統(tǒng)文人崇高博大的文化精神是通過具體的人格與行為來體現(xiàn)的，而優(yōu)秀的人格和社會作為，也在不斷豐富生生不息的文化精神。這表明（）①人們是在社會實踐中不斷發(fā)展文化的②通過社會行為可以透視人們的精神世界③社會發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進的④優(yōu)秀文化是人類社會實踐的產(chǎn)物A.①② B.②④C.①③D.③④.中國人喜歡喝茶，并衍生出特有的“茶文化”。“茶文化”的社會功能主要表現(xiàn)在弘揚傳統(tǒng)美德、展示文化藝術、修身養(yǎng)性、陶冶情操等方面。這說明（）①人們的精神活動離不開物質活動②精神產(chǎn)品離不開物質載體③茶文化對人的發(fā)展具有決定性影響④文化現(xiàn)象無時不在、無處不有A.①② B.②④C.③④ D.①③.書信是有情物，每一封書信都在打開一個栩栩如生的真實場景，在手寫書信傳統(tǒng)逐漸逝去的今天，《見字如面》電視欄目，用書信打開歷史，帶領觀眾重溫書信里的記憶，咀嚼書信中的故事，汲取精神養(yǎng)料。從這一現(xiàn)象中可以體味到（）①文化活動離不開物質活動，精神產(chǎn)品也凝結在一定的物質載體之中②書信作為文化傳播的途徑，應該與時俱進地發(fā)展③文化的力量不僅取決于其本身，更取決于其傳播的廣度④傳統(tǒng)文化作為文化創(chuàng)新的根基，可以促進人的全面發(fā)展A.①② B.①③C.②④D.③④.鹽城自古因鹽設城，因鹽得名，兩千余年海鹽文化是鹽城地域文化的精髓。其中，鹽雕藝術品晶瑩圓潤，蘊含東方美學的優(yōu)雅意境，作為城市名片，“鹽城八珍”作為工藝品之首，凝練了海鹽文化之魂。這說明（）A.作為精神力量的文化能轉化為物質力量B.一定的精神文化活動具有相應的物質載體。.自然環(huán)境的不同決定著文化的差異D.文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的積極影響.春秋時期的魯國，產(chǎn)生了以孔子為代表的儒家思想學說,而東臨濱海的齊國卻吸收了當?shù)赝林幕|夷文化）并加以發(fā)展。齊文化崇尚功利、講求革新，魯文化重視倫理、尊重傳統(tǒng)。這表明（）A.文化現(xiàn)象無時不有 B.文化現(xiàn)象無處不在C.文化形式豐富多彩D.不同區(qū)域文化特色不同.孔雀會開屏,卻不會繪畫;黃鵬會唱歌,卻不會譜曲。只有人類可以通過一定的物質載體將自己的精神活動記錄并傳承下來。這主要說明（）A.孔雀、黃鵬等都有自己的文化B.動物界的文化水平遠遠低于人類C.文化是人類社會所特有的現(xiàn)象D.文化包括具有意識形態(tài)的部分和非意識形態(tài)的部分讀書樂.漫畫《讀書樂》表明,人們的文化素養(yǎng)（）A.只能在學校教育中形成B.可以通過接受文化知識教育來培養(yǎng)C.都是通過刻苦讀書學習培養(yǎng)出來的D.是通過參與文化活動培養(yǎng)出來的.下列屬于文化現(xiàn)象的是（）①選舉人大代表②超市進行打折促銷活動③全市中學生書法比賽④國家博物館展出明代國畫⑤市政府舉行聽證會⑥志愿者舉行環(huán)保宣傳活動A.①②③ B.②④⑥C.③④⑥D.③④⑤.徐州人愛喝茶,當?shù)赜小霸绮枰恢?一天威風;午茶一盅,勞動輕松;晚茶一盅,全身疏通;一天三盅,雷打不動”之說。由此可見（）A.茶文化在徐州無時不在B.人人都有自己的文化生活C.茶文化在徐州無處不在D.文化具有鮮明的區(qū)域特色.我國各地飲食習慣是有差異的。江南地區(qū)的人們喜清淡、甜咸、爽口，講究營養(yǎng)，樂于質高量?。晃鞅钡貐^(qū)的人們愛吃帶有酸口、經(jīng)濟實惠和牛羊肉品種的菜肴;東北人愛吃肥而不膩、脂肪多的魚肉菜品，習慣吃飽吃好。這表明（）A.文化無處不在,文化無時不在B.一定的文化活動有相應的物質載體

C.不同區(qū)域的文化無不呈現(xiàn)出各自特色D.文化是由人所創(chuàng)造的,為人所特有、.書法是中國及深受中國文化影響的周邊國家和地區(qū)特有的一種表現(xiàn)文字美的藝術形式。書法是按照文字特點及其含義，以其書體筆法、結構和章法書寫，使之成為富有美感的藝術作品。據(jù)此可知（）①書法藝術具有意識形態(tài)的性質②書法藝術具有非意識形態(tài)的性質③書法藝術是人類特有的文化現(xiàn)象④書法藝術表現(xiàn)形式非常豐富A.①③ B.①④C.②③ D.②④.泰山雄偉壯觀，歷史悠久，文物眾多，以“五岳之首”的盛名稱譽古今。1982年泰山被國務院列為第一批國家重點風景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)。下列泰山景觀中屬于文化景觀的是（）①北齊經(jīng)石峪刻石②孔子登臨處③天燭峰④云海玉盤A.①② B.①③C.②④D.③④.象形文字是最早產(chǎn)生的文字,來源于對事物的描摹。因在古代貿易中曾以貝殼作為一般等價物,便用貝字造了許多與商品交易有關的字，如貨、財、資等。這一現(xiàn)象說明（）A.人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人B.文化是人類社會實踐的產(chǎn)物C.文化產(chǎn)品凝結在一定的物質載體中D.文化具有意識形態(tài)的性質16.漫畫《靜夜思》表明（）16.漫畫《靜夜思》表明（）靜夜思①文化是人類社會特有的現(xiàn)象②自然物與人發(fā)生關系便成為文化③人們在社會實踐中創(chuàng)造發(fā)展文化④人們在社會生活中獲得享用文化A.①②B.①③ C.②④ D.③④.一卷書香,一杯茶香,茶和書安靜地交匯,構成了一幅溫馨的圖畫,給人以從容淡定之感。這說明人的文化素養(yǎng) （）A.是與生俱來的B.取決于人們的生活方式C.是由人的價值觀念決定的D.要通過對生活的體驗來培養(yǎng).德國哲學家康德說過,人們在根本上所稱為藝術作品的，總是理解為人的一個創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結果區(qū)別開來。這表明（）①文化是人類社會特有的現(xiàn)象②文化現(xiàn)象無處不在③人們的文化素養(yǎng)不是天生的④文化是人類社會實踐的產(chǎn)物A.①② B.①④C.②③D.③④.過去老北京人吃面，面不過水，熱騰騰地撈出面來，直接挑到碗里,稱之為“鍋兒挑”。京味兒舞臺劇《鍋兒挑》通過新中國成立前夕老北京曲藝藝人演繹的傳奇故事,展現(xiàn)古都八百年間積淀下的底蘊和氣質。這表明（）①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物②文化根源于藝術家自身的創(chuàng)作③人們的精神產(chǎn)品凝結在一定的物質載體之中④人們的物質活動離不開精神活動A.①② B.①③C.②④D.③④.海上生明月，天涯共此時。在一輪明月的映照下,海峽兩岸藝術表演團體聯(lián)袂合作,舞龍、舞獅、布袋戲、歌仔戲、采茶戲、相褒念歌、鑼鼓陣、拍胸舞、大鼓涼傘等民間藝術“爭奇斗艷”，觀眾淋漓盡致地領略了閩南傳統(tǒng)民間藝術的動人魅力。這表明（）①文化具有非常豐富的表現(xiàn)形式②人們在社會生活中獲得和享用文化③文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響④人的文化素養(yǎng)是通過參與文化活動獲得的A.①②B.①④C.②③ D.③④21.2018年9月3日，第十六屆臨沂書圣文化節(jié)隆重舉行。文化節(jié)立足學術拓展和經(jīng)典傳賞，同時以文博理念繁榮藝術市場，推動文創(chuàng)精品與本地市場有效對接，進一步激發(fā)本地文化商貿發(fā)展活力。這表明（）①文化與經(jīng)濟相互交融②文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)③文化對經(jīng)濟具有反作用④文化是經(jīng)濟發(fā)展的基礎A.①②B.①③C.②③D.③④.一臺老式縫紉機、一張斑駁的老糧票、一把沉甸甸的銅制門鎖……這些已逐漸退出歷史舞臺的老物件，如今又重新喚起人們的關注。某地開展的“城市記憶一一老物件里撿拾難忘歲月”主題活動，獲得了市民的積極響應。老物件也具有大魅力，是因為（）①老物件是綜合國力的重要標志②老物件是對特定時代經(jīng)濟、政治的反映③老物件是一種社會精神力量④老物件是特定時代精神文化的物質載體A.①③B.①④C.②③D.②④.在古代，老百姓只能穿著素色麻布衣服，于是人們用“布衣”和“白丁”來形容老百姓；綾羅綢緞只有貴族官員才能享用，于是貴族少爺便被叫作“紈綺子弟”。“頂戴花翎”是官老爺?shù)膭e稱，“黃袍加身”則意味著臣下當上皇帝。這些服裝文化詞語折射出（）①文化與政治相互交融②文化具有歷史繼承性③文化有先進與落后之分④人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化A.①④ B.①② C.②③ D.③④.我國倡議的“一帶一路”建設，注重通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應，旨在促進沿線各國經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說明（）A.文化是綜合國力競爭的決定性因素B.文化與經(jīng)濟、政治相互交融C一定的文化決定一定的經(jīng)濟、政治D.文化交融能消除國家間的政治分歧.習近平總書記曾提出，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。堅定文化自信必須推動社會主義文化建設，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用。我國大力發(fā)展先進文化，是因為（）①文化產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟的基礎②文化力量是一國綜合國力的重要標志③文化日益成為綜合國力競爭的決定性因素④文化與經(jīng)濟、政治相互交融A.①②B.①③C.②③D.②④.漫畫中“文化傳統(tǒng)”體現(xiàn)出（）A.經(jīng)濟是文化的基礎B.文化與經(jīng)濟相交融C.文化決定經(jīng)濟效益D.文化促進經(jīng)濟發(fā)展.絕大多數(shù)美國電影都在講述一個共同的主題：個人英雄主義。從《外星人》到《指環(huán)王》，從《變形金剛》到《鋼鐵俠》，人們欣賞美國電影，在造就高票房的同時，也在“接受”著美國的國民價值觀。這告訴我們（）①文化對經(jīng)濟、政治產(chǎn)生重要影響②全球化趨勢必然帶來文化的同質化③必須警惕國際交往中的文化霸權主義④必須反對各種外民族文化對我國的影響A.①③ B.②④ C.②③ D.①④.發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為國家的戰(zhàn)略性選擇。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,不僅創(chuàng)造了新的經(jīng)濟增長點,在推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉型、促進產(chǎn)業(yè)構調整等方面也發(fā)揮了重要作用，已經(jīng)成為拉動經(jīng)濟發(fā)展的新引擎?！笆濉币?guī)劃綱要更是提出要實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)的目標。我國重視發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),原因有（）①文化是一種精神力量,能給予經(jīng)濟發(fā)展巨大的動力②文化與經(jīng)濟相互交融,文化對經(jīng)濟的發(fā)展有重大影響③文化創(chuàng)意有利于推動經(jīng)濟發(fā)展、政治清明、社會和諧④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出A.①② B.②④C.①③ D.③④.我國古代的生產(chǎn)力發(fā)展水平遠遠落后于現(xiàn)代,卻出現(xiàn)了許多大作家、大詩人、大書畫家。這說明（）①文化與經(jīng)濟的發(fā)展是完全不同步的②經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎③文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不是完全同步的④文化具有相對獨立性A.①②B.③④ C.①③ D.②③.20世紀90年代以來,西方發(fā)達國家利用媒體優(yōu)勢,在全世界宣傳其文化理念,推銷自己的價值觀。西方發(fā)達國家這樣做的根據(jù)是（）A.文化是綜合國力的基礎B.政治是文化的集中反映C.文化與政治相互交融D.文化是政治的核心.藝術民宿互助農(nóng)宅在保留原有居住功能的基礎上，以開放式的院落改造方式,增加公共服務功能,讓前來住宿的人能體驗特有的風土人情,吸引了一大批消費者。材料表明（）A.文化與經(jīng)濟相互交融B.文化有其自身的傳承性C.文化影響政治D.文化是經(jīng)濟、政治的集中反映32.我國在實施“一帶一路”倡議中,注重通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應，旨在促進沿線各國經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密,政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說明（）①文化是綜合國力競爭的決定性因素②文化與經(jīng)濟、政治相互交融③文化能給予經(jīng)濟、政治以重大影響④文化能消除國家間的政治分歧A.①② B.①③ C.②③D.②④.關于大國崛起與文化復興，有專家認為，“崛起”包含“復興”，“復興”才能“崛起”。物質豐富稱之為“富”，精神豐富才稱之為“強”。國家要想“富而強”，實現(xiàn)大國崛起，文化是國家持續(xù)發(fā)展的最重要動力。這一觀點反映出 （）A.綜合國力競爭中經(jīng)濟和政治的作用在不斷下降B.文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出C.當今國際競爭的實質是以文化實力為基礎的綜合國力的較量D.一定的文化決定一定的政治和經(jīng)濟34.《中華人民共和國憲法》第四十八條規(guī)定：“中華人民共和國婦女在政治的、經(jīng)濟的、文化的、社會的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權利。國家保護婦女的權利和利益,實行男女同工同酬，培養(yǎng)和選拔婦女干部?！彪m然時代在不斷變遷,但重男輕女的封建思想仍在部分家庭中根深蒂固。這表明（）①文化的發(fā)展總是落后于社會經(jīng)濟的發(fā)展②文化發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不總是同步的③文化是經(jīng)濟和政治的派生物和附屬品④文化有其相對獨立性和傳承性A.①③B.①④ C.②③D.②④.美國總統(tǒng)特朗普訪華期間，中美兩國元首夫婦沿故宮中軸線，依次參觀了太和殿、中和殿、保和殿，體會著殿名中蘊含的“和”的中國傳統(tǒng)文化。紅垣黃瓦之間，中國悠久的歷史文化,成為兩國元首深度交流的切入口。由此可見（ ）①文化與政治相互交融并給予政治以重大影響②精神產(chǎn)品凝結在一定的物質載體中③中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有極強的國際影響力④文化決定人實踐中目標的確定和行為的選擇A.①②B.①④C.②③D.③④36鄉(xiāng)村振興,鄉(xiāng)風文明是保障。為此,要培育挖掘鄉(xiāng)土文化本土人才,開展文化結對幫扶,引導社會各界人士投身鄉(xiāng)村文化建設?；钴S繁榮農(nóng)村文化市場，豐富農(nóng)村文化業(yè)態(tài)，加強農(nóng)村文化市場監(jiān)管。這表明（）A.文化是對經(jīng)濟的正確反映B.文化與經(jīng)濟是相互交融的C.文化是人類特有的現(xiàn)象D.文化是重要的精神力量.“軟實力”是同由國家軍事、經(jīng)濟力量等組成“硬實力”相對應的一個概念，是指精神力量，包括文化、制度、價值觀念等所謂軟件要素表現(xiàn)出來的能力。眾多專家學者認為，文化是國家軟實力的重要組成部分，應該引起足夠的重視。專家學者的觀點認為（）A.和平年代,軍事力量在綜合國力中的地位已不再重要B.文化軟實力日益成為綜合國力的基礎C.文化在綜合國力中的地位和作用越來越重要D.國家的文化軟實力決定其經(jīng)濟實力.“小嘛小兒郎，背著那書包上學堂”這一旋律勾起的是“70后”“80后”的少年回憶。但“00后”的孩子是哼著“你是電,你是光。你是唯一的神話”“快使用雙截棍，哼哼哈兮”這些旋律長大的。不同時代的孩子唱著不同的歌曲長大,這表明（）A.文化有古今之別,又有先進與落后之分B.文化具有非常豐富的形式C.文化可以促進社會發(fā)展D.文化是一定時代政治、經(jīng)濟的反映392018年9月3日，第十六屆臨沂書圣文化節(jié)隆重舉行。文化節(jié)立足學術拓展和經(jīng)典傳賞,同時以文博理念繁榮藝術市場，推動文創(chuàng)精品與本地市場有效對接,進一步激發(fā)本地文化商貿發(fā)展活力。這表明（）①文化與經(jīng)濟相互交融②文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)③文化對經(jīng)濟具有反作用④文化是經(jīng)濟發(fā)展的基礎A.①② B.①③ C.②③ D.③④40近年來，我國的文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，出現(xiàn)了“文化+科技”“文化+創(chuàng)意”“文化+旅游”“文化+休閑”等新的業(yè)態(tài)。這反映出（）A.文化與經(jīng)濟相互交融B.文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)C.文化是經(jīng)濟的派生物D.文化為經(jīng)濟提供正確的方向保證41.在“2018維也納聯(lián)合國中文日”活動期間，每天播放由上海廣播電視臺制作的經(jīng)典紀錄片、專題片，全面展示了中國的新面貌、“一帶一路”建設、中醫(yī)和武術等傳統(tǒng)文化還通過短片重點推介了2018年11月在上海舉行的中國國際進口博覽會。材料透露出（）①文化能通過特定環(huán)境和各種活動影響人②文化總會給予政治、經(jīng)濟以重大的影響③一定的文化是對一定政治、經(jīng)濟的反映④中國文化的國際地位及其影響力不斷提高A.①② B.①④42《人民日報》載文強調，我們要加快形成有利于提高文化產(chǎn)品競爭力，促進文化“走出去”的體制機制，培育一批有較強實力和國際競爭力的文化企業(yè)和文化集團，積極參與文化市場競爭,推動中華文化走向世界。提出上述要求是基于（）①文化是經(jīng)濟、政治的基礎,增強中華文化軟實力才能在國際競爭中贏得主動②文化是綜合國力的基礎和重要標志③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出④文化是綜合國力競爭的重要因素A.②④ B.③④C.①② D.①③43.2018年11月11日，第四屆中國（成都）國際科幻大會在成都開幕，此次大會聚焦推動科普科幻產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為科普科幻全產(chǎn)業(yè)鏈提供相互交流、融合發(fā)展的平臺。材料表明（）A.文化與經(jīng)濟相互交融 B.文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)C.文化促進了社會向前發(fā)展 D.經(jīng)濟與文化的發(fā)展是同步的44.當旅游遇到科技,我們可以換個姿勢玩。利用人工智能可提高旅游業(yè)運行效率,讓旅游更招財;利用VR技術提升體驗和服務,讓旅游更接軌國際;利用生物、能源技術開發(fā)旅游產(chǎn)品的文化內涵,讓旅游更賞心。旅游與科技的結合，說明了（）①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融②人既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享用者③旅游形式的多樣性取決于科技進步④文化對人的影響難以抹去A.①② B.①④C.②③ D.③④45、故宮博物院設計研發(fā)文化產(chǎn)品超過一萬種，比如夏天用的折扇，附上“朕心寒之極”等從雍正奏折御批中節(jié)選出來的句子，還有容嬤嬤針線盒，頂戴花翎官帽傘……這些產(chǎn)品既實用又新奇，可以分分鐘掏空你的錢包。材料表明（）①文化促進經(jīng)濟社會發(fā)展②文化越來越成為經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐③文化由政治經(jīng)濟所決定④文化越來越成為民族創(chuàng)造力的重要源泉A.②④ B.①④ C.②③ D.①③46、截至2019年2月15日，《流浪地球》票房已突破30億元，在春節(jié)檔中排名第一。貓眼對《流浪地球》的預測票房為51.47億元，預計可以與我國幾大產(chǎn)業(yè)的利潤相匹敵。由此可見（）①經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎 ②文化有自身的傳承性和相對獨立性③文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融 ④文化產(chǎn)業(yè)可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟效益A.①②B.②③C.③④D.①④文化生活第一課文化與社會練習答案鄧啟國編1、解析：“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。既包括意識形態(tài)性質的部分，又包括非意識形態(tài)的部分。①不符合題意，是政治活動；②屬于科技，屬于文化，入選；③不符合題意，財政支出屬于經(jīng)濟；④符合題意，體育屬于文化。故選C。2、解析：文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純“自然”的東西不是文化。文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。月亮是一個天體，不屬于文化現(xiàn)象，排除②；材料沒有體現(xiàn)個人文化素養(yǎng)問題，排除③；見月吟詩屬于文化活動，①正確；通過月亮表達心情，可見文化凝結在一定的物質載體之中，④正確；故選C。3、解析：本題考查文化對人的影響。這些中國傳統(tǒng)文人崇高博大的文化精神是通過具體的人格與行為來體現(xiàn)的，表明通過社會行為可以透視人們的精神世界，②符合題意；而優(yōu)秀的人格和社會作為，也在不斷豐富生生不息的文化精神，表明人們是在社會實踐中不斷發(fā)展文化的，①符合題意；③④不符合題意，應排除；故本題答案選A。4、解析：中國人喜歡喝茶，并衍生出特有的“茶文化'?！安栉幕钡纳鐣δ苤饕憩F(xiàn)在弘揚傳統(tǒng)美德、展示文化藝術、修身養(yǎng)性、陶冶情操等方面。這說明人們的精神活動離不開物質活動，精神產(chǎn)品也凝結在一定的物質載體之中，①②符合題意；文化對人具有影響作用，但不是決定作用，③錯誤；④材料沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選A。5、解析：通過書信帶領人們重溫記憶，汲取養(yǎng)料，這說明文化活動離不開物質活動，精神產(chǎn)品也凝結在一定的物質載體之中，①正確；書信是文化傳播的手段，不是文化傳播的途徑，②不選；通過電視節(jié)目來帶領觀眾重溫書信里的記憶，咀嚼書信中的故事，這說明文化的力量不僅取決于其本身，更取決于其傳播的廣度，③正確；傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，并不都能促進人的全面發(fā)展，④不選；故本題答案應為B。6、解析：題中材料“鹽雕藝術品晶瑩圓潤，蘊含東方美學的優(yōu)雅意境，作為城市名片，‘鹽城八珍’作為工藝品之首，凝練了海鹽文化之魂”，強調了人們的精神活動離不開物質活動，精神產(chǎn)品也凝結在一定的物質載體之中，B項符合題意；文化作為一種社會精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，故A項表述不科學；自然環(huán)境的不同影響文化的差異，但并不能起決定作用，故C項表述錯誤；文化有先進與落后、健康與腐朽之分，優(yōu)秀的文化對社會發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，故D項表述錯誤。

7、解析“齊文化崇尚功利、講求革新，魯文化重視倫理、尊重傳統(tǒng)”，表明不同區(qū)域文化特色不同，D項符合題意;A、B、C三項材料未體現(xiàn)。答案D8、|解析）“只有人類可以通過一定的物質載體將自己的精神活動記錄并傳承下來”，說明文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，純粹“自然”的東西不能稱為文化,C項符合題意;A、B兩項說法錯誤;D項與題意不符。答案C9、解析漫畫表明，人們?yōu)樘岣邆€人文化素養(yǎng)而加強讀書學習，B項符合題意;每個人所具有的文化素養(yǎng),是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的,A、C、D三項說法不準確，排除。答案B10解析文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。③④⑥均屬于文化現(xiàn)象;①⑤屬于政治現(xiàn)象;②屬于經(jīng)濟現(xiàn)象。答案C11、|解析徐州一日三茶，文化寓意各不相同，說明茶文化在徐州無時不在,A項符合題意;B、C、D三項在材料中體現(xiàn)不出。答案A12、解析我國各地飲食習慣有差異，說明不同區(qū)域的文化無不呈現(xiàn)出各自特色,C項符合題意。答案C13、解析書法是以其書體筆法、結構和章法書寫，使之成為富有美感的藝術作品，因此書法具有非意識形態(tài)的性質，②符合題意，①不符合題意；“書法是中國及深受中國文化影響的周邊國家和地區(qū)特有的一種表現(xiàn)文字美的藝術形式”，據(jù)此可知書法是人類特有的文化現(xiàn)象，③符合題意;④材料體現(xiàn)不出。答案C14、觀。14、觀。15、答案A解析“象形文字是最早產(chǎn)生的文字,來源于對事物的描摹”，說明文化是人類社會實踐的產(chǎn)物,B項符合題意;A、C兩項與題意不符;文化有意識形態(tài)和非意識形態(tài)之分,D項說法錯誤。16、解析月餅是圓的，有團圓之意，以月之圓象征人之團圓,代表人們對家人團聚的追求，這是遠在他鄉(xiāng)之人寄托思念家鄉(xiāng)、思念親人之情的象征。漫畫《靜夜思》反映了月餅與月亮間的這層關系。這說明文化是人類社會特有的現(xiàn)象，也說明人們在社會實踐中創(chuàng)造發(fā)展文化，①③符合題意;④材料體現(xiàn)不出；文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，自然物與人發(fā)生關系，如果沒有賦予其特定的文化內涵,也不能稱之為文化,②說法錯誤。答案卜17、、解析人們通過一卷書香、一杯茶香構成的溫馨圖畫，體會到從容淡定之感,說明人的文化素養(yǎng)要通過對生活的體驗來培養(yǎng),D項符合題意;人的文化素養(yǎng)不是與生俱來的,A項說法錯誤;B項在材料中體現(xiàn)不出；價值觀念本身也是人的文化素養(yǎng)的一部分,C項說法錯誤。答案］D18、解析文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品?！叭说囊粋€創(chuàng)造物”表明文化是人類社會實踐的產(chǎn)物,為人類社會所特有,故①④符合題意;材料沒有體現(xiàn)②;材料沒有涉及文化素養(yǎng),③與題意無關。答案B19、解析舞臺劇《鍋兒挑》來源于過去老北京人吃面的實踐活動，表明文化是人類社會實踐的產(chǎn)物,①符合題意;京味兒舞臺劇《鍋兒挑》“展現(xiàn)古都八百年間積淀下的底蘊和氣質”，表明人們的精神產(chǎn)品凝結在一定的物質載體之中,③符合題意;文化是人類社會實踐的產(chǎn)物,②錯誤;④說法錯誤,人們的精神活動離不開物質活動。答案1b2K解析“舞龍、舞獅、布袋戲、歌仔戲、采茶戲、相褒念歌、鑼鼓陣、拍胸舞、大鼓涼傘等民間藝術‘爭奇斗艷’”，表明文化具有非常豐富的表現(xiàn)形式，①符合題意；“觀眾淋漓盡致地領略了閩南傳統(tǒng)民間藝術的動人魅力”，表明人們在社會生活中獲得和享用文化,②符合題意;③④材料體現(xiàn)不出。答案%21解析：據(jù)材料可知，文化節(jié)推動文創(chuàng)精品與本地市場有效對接，激發(fā)了臨沂文化商貿發(fā)展活力，表明文化與經(jīng)濟相互交融，對經(jīng)濟具有反作用，①③符合題意；經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映，②④觀點錯誤。答案選B。答案：B22、解析：老物件也具有大魅力，是因為老物件是對特定時代經(jīng)濟、政治的反映，是特定時代精神文化的物質載體，②④符合題意，答案選D項。有中國特色社會主義的文化，是綜合國力的重要標志，①錯誤；③說法錯誤。答案：D23、解析：用不同的穿著來體現(xiàn)一個人的社會地位，并由此產(chǎn)生不同的稱謂，這體現(xiàn)了文化與政治相互交融，同時也體現(xiàn)了人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，①④符合題意；材料沒有體現(xiàn)文化的歷史繼承性，②不符合題意；③與題意不符。答案：A24、解析：文化是綜合國力競爭的重要因素，但不是決定因素，排除A項。我國注重通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行，促進“一帶一路”沿線各國經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟、政治相互交融，B項正確。一定的文化由一定的經(jīng)濟政治決定，C項錯誤。D項錯在“消除”。答案：B25、解析：當今國際競爭是以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量，文化作為國家的軟實力，是綜合國力的重要標志，②符合題意；“發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用”，說明文化與經(jīng)濟、政治相互交融，④符合題意；農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎，①說法錯誤；③夸大了文化的作用，排除。答案：D26、解析：材料沒體現(xiàn)經(jīng)濟是文化的基礎，故A項不符合題意；C項夸大了文化對經(jīng)濟效益的作用，故C項錯誤；優(yōu)秀文化促進經(jīng)濟發(fā)展，故D項錯誤；漫畫表示，在傳統(tǒng)文化中挖掘出了“金礦”這說明文化與經(jīng)濟相交融，故B項符合題意。故選B。答案：B27、解析：本題考查文化與經(jīng)濟、政治的關系。加強文化交流應保持各民族文化特色，②錯誤；對于外民族文闡門應該堅持科學分析的態(tài)度，不能一概抵制，④不選。答案：A28、|解析不同性質的文化作用不同，不是所有的文化都能給予經(jīng)濟發(fā)展巨大的動力,①表述錯誤;題干中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,表明文化與經(jīng)濟相互交融,文化對經(jīng)濟的發(fā)展有重大影響，②正確;文化有精華,也有糟粕，不是任何文化都能推動政治清明、經(jīng)濟發(fā)展，③觀點不正確,不選；“‘十三五’規(guī)劃綱要更是提出要實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)的目標”，表明文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中有重要作用,④正確。答案人29、解析文化具有相對獨立性,并不是只有發(fā)達的經(jīng)濟才會產(chǎn)生高水平的文化成就,③④符合題意;①錯誤，“完全不同步”的說法太絕對;②不符合題意。|答案］B30、答案C31、|解析題意表明，文化與經(jīng)濟相互交融,人們在文化體驗的同時帶動了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，A項符合題意;B、C兩項均與題意不符;經(jīng)濟是基礎，經(jīng)濟、政治決定文化，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn),D項說法錯誤。答案A32、解析①錯誤，文化是綜合國力競爭的重要因素，但不是決定性因素;④錯誤，文化不能消除國家間的政治分歧;題干強調通過文化淡化地緣政治,促進沿線各國經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密,政治互信更加深入,說明文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融，給予經(jīng)濟、政治以重大影響，故②③符合題意。I答案］c33、綜合國力競爭中經(jīng)濟和政治的作用并非在不斷下降,A項錯誤；“實現(xiàn)崛起……重要動力”反映出文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，B項正確；當今國際競爭的實質是以經(jīng)濟和科技為基礎的綜合國力的較量,不是以文化實力為基礎,C項錯誤;一定的文化反作用于一定的政治和經(jīng)濟,D項錯誤。|答案］B34答案\35、解析中美兩國元首夫婦置身中國傳統(tǒng)文化的環(huán)境當中，體現(xiàn)了精神產(chǎn)品離不開物質載體,②正確且符合題意;文化成為兩國元首深度交流的切入口體現(xiàn)了文化與政治相交融