文化與生活解析版配套精選卷

第一單元文化與生活能力過關(guān)卷班級(jí)___________姓名___________學(xué)號(hào)____________分?jǐn)?shù)____________（考試時(shí)間：90分鐘試卷滿分：100分）注意事項(xiàng)：1．本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)填寫在試卷上。2．回答第I卷時(shí)，選出每小題答案后，將答案填在選擇題上方的答題表中。3．回答第II卷時(shí)，將答案直接寫在試卷上。第Ⅰ卷（選擇題共50分）一、選擇題：本題共25個(gè)小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．在古代，老百姓只許穿著素色麻布粗衣，于是人們用“布衣”和“白丁”來形容老百姓；綾羅綢緞只有貴族官員才能享用，于是貴族少爺便被叫作“紈绔子弟”；“頂戴花翎”是官老爺?shù)膭e稱，“黃袍加身”則意味著臣下當(dāng)上皇帝。這些服裝文化字眼折射出①文化與政治相互交融②文化具有歷史繼承性③文化有先進(jìn)與落后之分④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【解析】用不同的服裝穿著來體現(xiàn)一個(gè)人的社會(huì)地位，這體現(xiàn)了文化與政治相互交融；同時(shí)這些稱謂是對(duì)生活的反映，也體現(xiàn)了人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，因此①④符合題意。材料反映的是不同社會(huì)地位的人的稱謂與服飾的關(guān)系，并沒有涉及文化的繼承性，文化在繼承中發(fā)展；并沒有體現(xiàn)文化有先進(jìn)與落后之分。②③不符合題意。2．2022年8月，第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉，陳彥的《主角》入選。他在該書的后記中寫道:自己在劇團(tuán)工作了近30年，與各類“角兒”打了半輩子交道，這些深厚的生活積淀在創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說《主角》時(shí)一瀉千里般地涌流出來。由此可見①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②作家的文化素養(yǎng)是天生的③對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)?zāi)芗ぐl(fā)創(chuàng)作靈感④不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】陳彥在劇團(tuán)工作了近30年，與各類“角兒”打了半輩子交道，這些深厚的生活積淀在創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說《主角》時(shí)一瀉千里般地涌流出來，這表明文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)?zāi)芗ぐl(fā)創(chuàng)作靈感。①③符合題意。作家的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。②說法錯(cuò)誤。不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境在材料中未體現(xiàn)，排除④。3．2022年是甲骨文發(fā)現(xiàn)12022，“證古澤今——甲骨文文化展”于2022年10月22日亮相中國(guó)國(guó)家博物館。近190件甲骨、青銅、玉石、書籍實(shí)物構(gòu)成的敘事鏈條，共同講述甲骨被發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘的驚世過往，重溫甲骨文背后的商周文明，致敬甲骨學(xué)者們的卓越成就。這說明①物質(zhì)載體為商周文化的傳承發(fā)揮了重要作用②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)能為社會(huì)的發(fā)展提供精神力量③文字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果④傳統(tǒng)文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)人民的重要力量A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，物質(zhì)載體為商周文化的傳承發(fā)揮了重要作用；文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，文字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，故①③正確。甲骨文文化展不是文化產(chǎn)業(yè)；材料反映近190件甲骨、青銅、玉石、書籍實(shí)物構(gòu)成的敘事鏈條，共同講述甲骨被發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘的驚世過往，沒有涉及凝聚和激勵(lì)作用，且優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才是凝聚和激勵(lì)全國(guó)人民的重要力量，故②④不選。4．文化可以穿越歷史的天空，從“人猿相揖別”時(shí)的原始圖騰，到今天“九天攬?jiān)隆睍r(shí)的太空放歌；文化可以跨越廣袤的地域，從各民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，到風(fēng)靡世界的流行音樂。人類豐富多彩的文化現(xiàn)象充分說明A．文化經(jīng)歷了從純自然到人文的發(fā)展歷程 B．文化現(xiàn)象無所不有、包容萬物C．文化作為精神活動(dòng)、精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)活動(dòng)、物質(zhì)載體 D．文化無處不在、無時(shí)不在【答案】D【解析】文化可以穿越歷史的天空，文化可以跨越廣袤的地域，人類豐富多彩的文化現(xiàn)象充分說明文化無處不在、無時(shí)不在，D符合題意。純自然的東西并非文化經(jīng)歷，A說法錯(cuò)誤。文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人類特有的現(xiàn)象，并非包容萬物，B說法錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)文化無處不在、無時(shí)不在，不體現(xiàn)文化的物質(zhì)載體，C與題意不符。故本題選D。5．西漢懸泉簡(jiǎn)牘、東漢《燕然山銘》摩崖拓片、西藏阿里出土的漢代“宜侯王”文鳥獸紋錦……從6月19日起，來自全國(guó)多家文博機(jī)構(gòu)的精品文物在“2022絲綢之路周”的主場(chǎng)活動(dòng)地中國(guó)絲綢博物館對(duì)外展出，向觀眾講述絲綢之路上的文明互學(xué)互鑒。對(duì)外展出精品文物，這是因?yàn)棰傥幕膫鞑ズ桶l(fā)展離不開物質(zhì)載體②精品文物是人類共同的文化財(cái)富③文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)④精品文物是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【解析】對(duì)外展出精品文物，這是因?yàn)檫@些精品文物作為文化遺產(chǎn)，是我們國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，也是人類共同的財(cái)富。以這些精品文物作為物質(zhì)載體，對(duì)外進(jìn)行展出，有利于推動(dòng)中華文化走向世界；有利于展示、維護(hù)文化多樣性；有利于加強(qiáng)不同國(guó)家與民族間的文化互學(xué)互鑒，推動(dòng)世界文化共同發(fā)展。①②觀點(diǎn)符合題意。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。③錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)對(duì)外展出精品文物的原因，而精品文物是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物強(qiáng)調(diào)的是精品文物是怎樣產(chǎn)生的，可見，該選項(xiàng)與題干構(gòu)不成因果聯(lián)系。④與設(shè)問無關(guān)。6．《四庫全書》作為一項(xiàng)規(guī)模空前的文化工程，蘊(yùn)含著中華民族數(shù)千年的思考、智慧和力量，是中華傳統(tǒng)文化最豐富、最完備的典籍集成。中國(guó)傳統(tǒng)的文、史、哲、理、農(nóng)、醫(yī)等幾乎所有的學(xué)科都可以從中找尋到各自的源頭和血脈。下列對(duì)《四庫全書》的評(píng)論正確的是①由《四庫全書》可以看出精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中②《四庫全書》是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是文化中具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分③人們閱讀《四庫全書》是在社會(huì)生活中獲得和享用文化的表現(xiàn)④人們的文化素養(yǎng)通過閱讀《四庫全書》等書籍逐步培養(yǎng)出來A．③④ B．①② C．①③ D．②④【答案】C【解析】由《四庫全書》可以看出精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，人們閱讀《四庫全書》是在社會(huì)生活中獲得和享用文化的表現(xiàn)，①③說法正確?！端膸烊珪分屑劝ň哂幸庾R(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括非意識(shí)形態(tài)的部分，②排除。人們的文化素養(yǎng)是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)，接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的，④錯(cuò)誤。7．家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，無論時(shí)代發(fā)生多大變化，無論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。注重家風(fēng)是因?yàn)棰偌绎L(fēng)的傳承有利于引領(lǐng)風(fēng)尚，促進(jìn)個(gè)人、家庭和社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展②涵養(yǎng)、傳承、倡導(dǎo)好家風(fēng)才能營(yíng)造清明和暢的政風(fēng)、黨風(fēng)、民風(fēng)③家風(fēng)僅僅屬于私人的，但良好的家風(fēng)是中華民族生生不息的豐富滋養(yǎng)④良好的家風(fēng)對(duì)家庭成員的個(gè)人修養(yǎng)、品德操守等產(chǎn)生重要而積極的作用A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】D【解析】良好家風(fēng)的傳承有利于引領(lǐng)風(fēng)尚，促進(jìn)個(gè)人、家庭和社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，①說法錯(cuò)誤；家風(fēng)不僅僅屬于私人的事情，也是社會(huì)的事情，③說法錯(cuò)誤；注重家風(fēng)是因?yàn)楹B(yǎng)、傳承、倡導(dǎo)好家風(fēng)才能營(yíng)造清明和暢的政風(fēng)、黨風(fēng)、民風(fēng)，良好的家風(fēng)對(duì)家庭成員的個(gè)人修養(yǎng)、品德操守等產(chǎn)生重要而積極的作用，②④符合題意。本題選D。8．2022年高考備考，因?yàn)椤靶鹿谝咔椤倍兊糜行┎煌鲗W(xué)校紛紛推出了特色勵(lì)志標(biāo)語“疫情期間重如山，前程似錦待君還”、“烏云遮不住升起的太陽，疫情擋不住春天的來臨”、“戰(zhàn)疫歸來花盛開，高考?xì)w來我開懷”……這些樸實(shí)的文字和標(biāo)語，寄寓著“縱有千種磨難，我自從容應(yīng)對(duì)”的豪情。從材料中我們能夠體會(huì)到①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)②文化影響人們的交往行為和交往方式③文化能夠增強(qiáng)人們的精神力量④文化對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響A．①③ B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【解析】疫情期間這些樸實(shí)的文字和標(biāo)語，寄寓著“縱有千種磨難，我自從容應(yīng)對(duì)”的豪情，從中我們能夠體會(huì)到文化對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，會(huì)影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，①④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，不體現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式，②與題意不符。文化有先進(jìn)與落后、優(yōu)秀與腐朽之分，優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人們的精神力量，③錯(cuò)誤。9．《“十三五”國(guó)家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》提出，我國(guó)要以數(shù)字技術(shù)和先進(jìn)理念推動(dòng)文化創(chuàng)意與創(chuàng)新設(shè)計(jì)等產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，促進(jìn)文化科技深度融合，相關(guān)產(chǎn)業(yè)相互滲透。到2022年，形成文化引領(lǐng)、技術(shù)先進(jìn)、鏈條完整的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，相關(guān)行業(yè)產(chǎn)值規(guī)模達(dá)到8萬億元。這表明①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)日益顯著②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出③文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定力量④我國(guó)已經(jīng)形成文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展的格局A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】A【解析】我國(guó)要以數(shù)字技術(shù)和先進(jìn)理念推動(dòng)文化創(chuàng)意與創(chuàng)新設(shè)計(jì)等產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，促進(jìn)文化科技深度融合，相關(guān)產(chǎn)業(yè)相互滲透，不斷做大做強(qiáng)產(chǎn)業(yè)規(guī)模，這表明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)日益顯著，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出，①②符合題意?？浯罅宋幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的作用，③說法錯(cuò)誤。到2022年，我國(guó)將形成文化引領(lǐng)、技術(shù)先進(jìn)、鏈條完整的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，而不是已經(jīng)形成文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展的格局，④說法錯(cuò)誤。10．歌唱家李谷一始終將自己的藝術(shù)實(shí)踐與改革開放進(jìn)程緊緊相連，用歌聲見證改革開放的豪邁壯舉，用作品抒發(fā)祖國(guó)的豪情、民族的豪邁、人民的心聲。演唱歌曲近800首《鄉(xiāng)戀》被譽(yù)為“改革開放后第一首流行歌曲”，《難忘今宵》給千萬個(gè)中國(guó)家庭送去歡樂和祝福，《我和我的祖國(guó)》傾訴了對(duì)祖國(guó)的真情摯愛。這說明①文化發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是亦步亦趨的②社會(huì)變化必然推動(dòng)文化的發(fā)展③一定的文化反映一定的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】歌唱家李谷一始終將自己的藝術(shù)實(shí)踐與改革開放進(jìn)程緊緊相連，用歌聲見證改革開放的豪邁壯舉，用作品抒發(fā)祖國(guó)的豪情、民族的豪邁、人民的心聲。這說明人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化，文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的反映，③④適合題意；經(jīng)濟(jì)決定文化，但文化發(fā)展與社會(huì)發(fā)展不是亦步亦趨的，文化有自身的傳承性與相對(duì)穩(wěn)定性，①錯(cuò)誤；社會(huì)變化能夠推動(dòng)文化的發(fā)展，②錯(cuò)誤；故本題答案選D。11．西安“網(wǎng)紅”景區(qū)大唐不夜城，以盛唐文化為背景，以唐風(fēng)元素為主線，以體驗(yàn)消費(fèi)為特征，著力打造集購物、餐飲、娛樂、休閑、旅游、商務(wù)為一體的開放式消費(fèi)場(chǎng)所，帶動(dòng)了西安夜經(jīng)濟(jì)，已成為西安最具影響力的城市文化地標(biāo)之一。由此可見①經(jīng)濟(jì)決定文化，城市文化傳承以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力作用突出③城市文化影響力與經(jīng)濟(jì)影響力是同步增強(qiáng)的④文化越來越成為城市核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要支撐A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】文化由經(jīng)濟(jì)決定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)有利于文化的傳承，但不能說文化傳承要以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，排除①?！熬W(wǎng)紅”景區(qū)大唐不夜城帶動(dòng)了購物、餐飲、娛樂、休閑等行業(yè)的發(fā)展，也帶動(dòng)了西安夜經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這說明了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力作用突出，文化越來越成為城市核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要支撐，②④正確。文化發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性，“同步增強(qiáng)”的表述不當(dāng)，排除③。12．隨著“喜馬拉雅FM”“分答”“得到”等內(nèi)容付費(fèi)平臺(tái)不斷涌現(xiàn)，內(nèi)容付費(fèi)領(lǐng)域向更多更豐富的細(xì)分領(lǐng)域擴(kuò)展，內(nèi)容付費(fèi)理念獲得越來越多的用戶認(rèn)可和接受。目前我國(guó)數(shù)字閱讀用戶規(guī)模突破3億，閱讀產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模已達(dá)12022。這表明A．移動(dòng)支付和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，豐富了人們的精神文化生活B．?dāng)?shù)字閱讀有助于保障公民的基本閱讀權(quán)益，提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)C．人們對(duì)高質(zhì)量精神文化產(chǎn)品的旺盛需求，拉動(dòng)閱讀產(chǎn)業(yè)不斷增長(zhǎng)D．?dāng)?shù)字閱讀對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步具有重要作用【答案】C【解析】A錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)“喜馬拉雅FM”“分答”“得到”等內(nèi)容，豐富了人們的精神文化生活；B不合題意，材料未涉及提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)；C符合題意，材料“內(nèi)容付費(fèi)領(lǐng)域向更多更豐富的細(xì)分領(lǐng)域擴(kuò)展，內(nèi)容付費(fèi)理念獲得越來越多的用戶認(rèn)可和接受。目前我國(guó)數(shù)字閱讀用戶規(guī)模突破3億，閱讀產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模已達(dá)12022?！边@表明人們對(duì)高質(zhì)量精神文化產(chǎn)品的旺盛需求，拉動(dòng)閱讀產(chǎn)業(yè)不斷增長(zhǎng)；D不合題意，材料未涉及傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。13．在地鐵車廂內(nèi)吃東西，用手機(jī)追劇時(shí)外放聲音，車門關(guān)閉后扒門……針對(duì)類似現(xiàn)象，交通運(yùn)輸部發(fā)布《城市軌道交通客運(yùn)組織與服務(wù)管理辦法》，為乘客行為立起剛性規(guī)矩，以制度劃定文明底線。用好制度管出好習(xí)慣，是涵養(yǎng)“車廂里的文明”的必然之舉?！耙灾贫葎澏ㄎ拿鞯拙€”體現(xiàn)了①文化與政治相互影響，相互交融②優(yōu)秀文化對(duì)政治建設(shè)有促進(jìn)作用③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)④以制度文明引領(lǐng)良好的文明風(fēng)尚A．①② B．①④ C．①③ D．③④【答案】B【解析】“以制度劃定文明底線”體現(xiàn)了文化與政治相互影響，相互交融和以制度文明引領(lǐng)良好的文明風(fēng)尚，①④符合題意。材料中“以制度劃定文明底線”體現(xiàn)的是政治對(duì)文化的影響，不是文化影響政治，②不符合題意。制定制度不是物質(zhì)活動(dòng)，③不符合題意。14．2022年6月，《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法（草案征求意見稿）》面向全社會(huì)公開征求意見。草案“境外推廣”條款提出，國(guó)家支持適合對(duì)外傳播的優(yōu)秀文化產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)作生產(chǎn)、翻譯、國(guó)際合作制作，綜合利用外交、旅游、商務(wù)、教育等對(duì)外交流渠道，開展優(yōu)秀文化產(chǎn)品和服務(wù)境外推廣、營(yíng)銷活動(dòng)。依據(jù)經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，下列傳導(dǎo)順序合理的是①經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出③大量資本涌入文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)④文化產(chǎn)品生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興產(chǎn)業(yè)或部門A．①→②→④→③ B．①→③→④→② C．③→④→①→② D．④→①→③→②【答案】B【解析】經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，因此經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平的提高，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求會(huì)增加，從而引導(dǎo)大量資本涌入文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)。文化產(chǎn)品生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興產(chǎn)業(yè)或部門，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)。由此可以看出，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出，傳導(dǎo)順序合理的是①→③→④→②，B符合題意。依據(jù)經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，先有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才會(huì)有文化需求的增長(zhǎng)，才會(huì)帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，反過來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提高，ACD傳導(dǎo)順序均不合理。15．有人說：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永遠(yuǎn)不老去?！睆奈幕罱嵌瓤?，下列詩句與之蘊(yùn)含的道理一致的是①少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰②為人性僻耽佳句，語不驚人死不休③退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神④清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂A．①④ B．①② C．②④ D．③④【答案】A【解析】本題材料中“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一顆沒有年輪的樹，永遠(yuǎn)不老去”，表達(dá)了人們對(duì)闊別已久的故鄉(xiāng)的思念和留戀，體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰‘和“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”都體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。①④兩項(xiàng)符合題意?！盀槿诵云У⒓丫洌Z不驚人死不休”，意為我的僻性是特別喜歡寫詩琢句，如果寫不出驚人之語，那就至死也不肯罷休，體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，②不合題意。“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，說的是書法妙道，如果不注重字外工夫修煉，即使悶頭練的用壞的筆堆成山，也未必能寫出好東西，想要寫出真正的好作品，非多讀書不可，舍此無良方，強(qiáng)調(diào)潛移默化的特點(diǎn)，③不符合題意。16．“秋窗日午，小院無人，抱膝獨(dú)坐，聊嫌枯寂，宜讀《莊子》秋水篇。大雪漫天，爐火小坐，人縮如猬，豪氣欲銷，宜讀《水滸傳》林沖走雪一篇。冗于瑣務(wù)，數(shù)日不暇，擺脫歸來，俗塵滿襟，宜讀《史記》項(xiàng)羽本紀(jì)及游俠列傳?！边@段話主要說明①讀書影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式②讀書選擇可以隨時(shí)空環(huán)境不同而變化③人們讀書必須要有特定環(huán)境才能深入④文化環(huán)境影響人們實(shí)踐中的行為選擇A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【解析】題中材料強(qiáng)調(diào)時(shí)空環(huán)境對(duì)讀書選擇的影響，而并沒有強(qiáng)調(diào)讀書影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，①不合題意。題中強(qiáng)調(diào)不同時(shí)期可以選擇不同的書籍，說明讀書選擇可以隨時(shí)空環(huán)境不同而變化，文化環(huán)境影響人們實(shí)踐中的行為選擇，②④符合題意?！叭藗冏x書必須要有特定環(huán)境才能深入”說法過于絕對(duì)，③說法錯(cuò)誤。17．?dāng)?shù)千年來，月圓月缺喚醒了人們對(duì)親人的思念，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”成了傳承東方文明的“紅絲帶”，無論你漂泊在何處，“思鄉(xiāng)”總是中國(guó)人的民族烙記。這說明A．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 B．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的C．文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展與進(jìn)步 D．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象【答案】B【解析】根據(jù)材料“無論你漂泊在何處，‘思鄉(xiāng)’總是中國(guó)人的民族烙記”，說明這種文化令人記憶深刻，影響深遠(yuǎn)持久，B符合題意。材料側(cè)重文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，而非“潛移默化”，A不符合題意。先進(jìn)的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展與進(jìn)步，C說法錯(cuò)誤。材料側(cè)重文化對(duì)人影響的特點(diǎn)，而非問文化是什么，D不符合題意。18．秋窗日午，小院無人，抱膝獨(dú)坐，聊嫌枯寂，宜讀《莊子》秋水篇；大雪漫天，爐火小坐，人縮如猬。豪氣欲銷，宜讀《水滸傳》林沖走雪一篇；冗于瑣務(wù)，數(shù)日不暇，擺脫歸來，俗塵滿襟，宜讀《史記》項(xiàng)羽本紀(jì)及游俠列傳。這段話主要是想說明①讀書影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式②讀書的內(nèi)容受讀書環(huán)境的影響③讀書選擇可以隨時(shí)空環(huán)境不同而變化④讀書能在特定氛圍中加深理解A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】此題考查文化對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí)。材料強(qiáng)調(diào)在不同的環(huán)境之下選擇不同的讀書內(nèi)容，這表明讀書環(huán)境影響到人們對(duì)讀書內(nèi)容的選擇和對(duì)所讀內(nèi)容的理解，②④正確；讀書活動(dòng)會(huì)影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，①說法正確但在材料中未體現(xiàn)，排除；讀書選擇可以隨時(shí)空環(huán)境不同而變化，③說法正確但不是材料主要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，排除。故本題選C。19．子墨子言見染絲者而嘆日:“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所人者變，其色亦變。五人必而已則為五色矣。故染不可不慎也!非獨(dú)染絲然也，國(guó)亦有染，”這給我國(guó)的啟示是①反對(duì)文化建設(shè)的多元化取向，阻斷不良文化對(duì)人們的影響②提供多樣化的文化產(chǎn)品，促進(jìn)人的全面發(fā)展③加強(qiáng)社會(huì)文化建設(shè)，提高人們文化的辨別能力④營(yíng)造良好的社會(huì)文化氛圍，讓人們?cè)跐撘颇薪邮苷芰康难誂．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】題干中墨子的話大意是：（絲）染了青顏料就變成青色，染了黃顏料就變成黃色，染料不同，絲的顏色也跟著變化。經(jīng)過五次之后，就變?yōu)槲宸N顏色了。所以染這件事是不可不謹(jǐn)慎的，不僅染絲如此，國(guó)家也有“染”。這給我國(guó)的啟示是加強(qiáng)社會(huì)文化建設(shè)，提高人們文化的辨別能力，營(yíng)造良好的社會(huì)文化氛圍，讓人們?cè)跐撘颇薪邮苷芰康难?，③④符合題意；①與題意無關(guān)；優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展，②說法錯(cuò)誤。2022兒時(shí)，長(zhǎng)輩用筷子蘸各種味道教你辨別酸甜苦辣，是一種傳承；孩提時(shí)，爸爸敲打你先下手夾菜的筷子，是一種明禮；長(zhǎng)大后，你用筷子往媽媽的碗里夾上她愛吃的菜，是一種感恩……每一個(gè)人都有一個(gè)關(guān)于家的味道、一種情感的記憶，南北不一，味道各異，但對(duì)家人的愛，卻是唯一。從中我們可以感悟到①筷子的使用在不同階段傳遞著不同的情感②“南北各異的家的味道”寓于“唯一的家人之愛”中③每個(gè)人對(duì)家的情感源于其長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)④人們對(duì)家的感悟取決于他的生活意趣A．①② B．②④ C．①③ D．③④【答案】C【解析】從筷子文化的傳承中我們可以感悟到，筷子的使用在不同階段傳遞著不同的情感，每個(gè)人對(duì)家的情感源于其長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)，①③符合題意。“南北各異的家的味道”屬于矛盾的特殊性，“唯一的家人之愛”屬于矛盾的普遍性，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，②說法錯(cuò)誤。人們對(duì)家的感悟取決于他的生活經(jīng)歷（體驗(yàn)）而非生活意趣，④說法錯(cuò)誤。21．我們看電視劇，中間看到夾雜著許多廣告。這種入式廣告是電視劇收入的要形式，在保證觀眾觀看文藝作品的同時(shí)，讓廣大消費(fèi)者在不知不覺中耳濡目染，達(dá)到企業(yè)品牌和產(chǎn)品宣傳的效果。從中我們可以看出①人們接受文化的影響是強(qiáng)制的有形的②廣告文化對(duì)人們具有潛移默化的影響③人們接受文化的影響都是被動(dòng)的、無目的的④廣告文化體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】D【解析】①說法錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)文化影響人往往是無形的、非強(qiáng)制的；②④符合題意，讓廣大消費(fèi)者在不知不覺中耳濡目染，達(dá)到企業(yè)品牌和產(chǎn)品宣傳的效果。從材料中我們可以看出廣告文化對(duì)人們具有潛移默化的影響，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融；③說法錯(cuò)誤，人們接受健康向上的文化的影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。故選D。22．近年來，親子閱讀持續(xù)升溫。2022年4月2022據(jù)第十七次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，2022年，在0—8周歲兒童家庭中，七成家庭有陪孩子讀書的習(xí)慣，比2022年增加了個(gè)百分點(diǎn)；家長(zhǎng)平均每年帶孩子逛書店次，略高于2022年的次。親子閱讀受重視是基于①文化對(duì)人的影響來自于各種形式的文化活動(dòng)②文化作為一種精神力量能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展③優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供精神食糧④文化對(duì)人潛移默化的影響總是被動(dòng)接受的A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】人們?cè)絹碓街匾曈H子閱讀，是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響來自于各種形式的文化活動(dòng)，優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供精神食糧，①③入選。文化有優(yōu)秀和落后之分，只有優(yōu)秀文化作為一種精神力量才能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，②說法錯(cuò)誤。文化對(duì)人的影響雖是潛移默化，但不都是被人們消極被動(dòng)地接受的，人們接受健康向上文化的影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。④說法錯(cuò)誤。23．在新中國(guó)成立70周年國(guó)慶期間，“國(guó)慶經(jīng)濟(jì)”有效激發(fā)“愛國(guó)力”成為消費(fèi)熱點(diǎn)，相關(guān)商品、紅色旅游等以愛國(guó)為主體的文化消費(fèi)成為亮點(diǎn)。人們?cè)诙喾N多樣的文化休閑和文化活動(dòng)中抒發(fā)自己的愛國(guó)情懷，豐富了自己的生活體驗(yàn)，也帶來了消費(fèi)市場(chǎng)的興旺紅火。這表明①文化的發(fā)展有利于提高我國(guó)的綜合國(guó)力，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐②以“愛國(guó)”為主體的文化消費(fèi)豐富人的精神世界，增強(qiáng)了人的精神力量③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)顯著，文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展④在紅色旅游消費(fèi)中提高了以愛國(guó)主義為核心和標(biāo)志的文化素養(yǎng)A．①② B．②③ C．②④ D．③④【答案】A【解析】“國(guó)慶經(jīng)濟(jì)”有效激發(fā)“愛國(guó)力”成為消費(fèi)熱點(diǎn)，相關(guān)商品、紅色旅游等以愛國(guó)為主體的文化消費(fèi)成為亮點(diǎn)，這說明文化的發(fā)展有利于提高我國(guó)的綜合國(guó)力，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐，①正確。人們?cè)诙喾N多樣的文化休閑和文化活動(dòng)中抒發(fā)自己的愛國(guó)情懷，豐富了自己的生活體驗(yàn)，也帶來了消費(fèi)市場(chǎng)的興旺紅火。這表明以“愛國(guó)”為主體的文化消費(fèi)豐富人的精神世界，增強(qiáng)了人的精神力量，故②正確。優(yōu)秀的文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故③不選。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，故④不選。24．幽幽書香，百年滄桑。隱匿于云南邊陲古鎮(zhèn)內(nèi)的和順圖書館就像一部古老的史書，觸目盡是鄉(xiāng)愁，咀嚼全是文化。這座鄉(xiāng)村圖書館建館92年，藏書10萬多冊(cè)，其中古籍和珍本1萬多冊(cè)，內(nèi)有諸多文化大家的題字，久有“在中國(guó)鄉(xiāng)村文化界堪稱第一”的美譽(yù)。和順人堅(jiān)守對(duì)文化的執(zhí)著，譜寫出一部邊陲古鎮(zhèn)的儒雅傳奇。和順人堅(jiān)守對(duì)文化的執(zhí)著，是因?yàn)棰賰?yōu)秀文化浸潤(rùn)心靈，啟發(fā)智慧，滋養(yǎng)浩然之氣②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化為鄉(xiāng)村發(fā)展積蓄強(qiáng)大物質(zhì)力量③人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，獲得和享用文化④健康有益文化活動(dòng)利于營(yíng)造良好文化氛圍，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【解析】隱匿于云南邊陲古鎮(zhèn)內(nèi)的和順圖書館建館92年，藏書10萬多冊(cè)，“幽幽書香，百年滄?！?，體現(xiàn)了和順人堅(jiān)守對(duì)文化的執(zhí)著，和順人之所以堅(jiān)守對(duì)文化的執(zhí)著，是因?yàn)閮?yōu)秀文化作為一種精神力量，能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，優(yōu)秀文化浸潤(rùn)心靈，啟發(fā)智慧，滋養(yǎng)浩然之氣，①符合題意。文化是一種精神力量，而不是物質(zhì)力量，②錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)守文化的原因（或優(yōu)秀文化的作用），“人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化”，強(qiáng)調(diào)的是文化的產(chǎn)生，③與題意不符。文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動(dòng)，健康有益文化活動(dòng)利于營(yíng)造良好文化氛圍，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，④符合題意。25．教育部、財(cái)政部、國(guó)家發(fā)展改革委印發(fā)《關(guān)于公布世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)高校及建設(shè)學(xué)科名單的通知》，公布世界一流大學(xué)和一流學(xué)科（簡(jiǎn)稱“雙一流”）建設(shè)高校及建設(shè)學(xué)科名單，推動(dòng)建設(shè)“雙一流”高校，為國(guó)家培養(yǎng)合格人才。這是基于①社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展具有一致性②人才源自學(xué)校的培養(yǎng)，源自良好的成長(zhǎng)環(huán)境③人的素質(zhì)的提高是永無止境的過程④“雙一流”高校能為人的全面發(fā)展創(chuàng)造更好的條件A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【解析】①符合題意，社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展具有一致性。我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代，所以也要加快人的發(fā)展，才能為國(guó)家培養(yǎng)合格人才。②表述錯(cuò)誤，成才的原因是多方面的，教育在人的教化和培育上發(fā)揮著重要作用。③不是培養(yǎng)人才的原因，與題意無關(guān)。④符合題意，之所以建設(shè)“雙一流”高校，是因?yàn)樗苋说娜姘l(fā)展創(chuàng)造更好的條件。第II卷（非選擇題共50分）二、非選擇題：本大題共4小題，共50分。26．塞罕壩精神是以艱苦創(chuàng)業(yè)為核心，以科學(xué)求實(shí)和開拓創(chuàng)新為支撐，以無私奉獻(xiàn)和愛崗牧業(yè)為價(jià)值取向的一個(gè)完整的精神體系。塞罕壩三代人近56年發(fā)揚(yáng)塞罕壩精神，在140萬畝的總經(jīng)營(yíng)面積上，成功營(yíng)造了112萬畝人工林，使當(dāng)?shù)厣指采w率由建場(chǎng)初期的%提高到現(xiàn)在的80%，創(chuàng)造了一個(gè)變荒原為林海、讓沙漠成綠洲的綠色去跡。隨著綠色發(fā)展的提速，塞罕壩積極發(fā)展以森林為主體的綠色旅游、生態(tài)旅游、取得了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。塞罕壩林場(chǎng)堅(jiān)持合理種植，建立了8萬多畝綠化苗木基地，每年收益過千萬。據(jù)中國(guó)林科院核算評(píng)估，塞罕壩林場(chǎng)森林資產(chǎn)總價(jià)值為2022元。寒罕壩林場(chǎng)建設(shè)者用實(shí)際行動(dòng)生動(dòng)詮釋了“綠水青山就是金山銀山”的理念，被聯(lián)合國(guó)和感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)分別授予2022年“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”和“感動(dòng)中國(guó)”團(tuán)體獎(jiǎng)，讓塞罕壩人獲得了物質(zhì)和精神的雙豐收。結(jié)合材料，運(yùn)用文化的作用的相關(guān)知識(shí)，分析塞罕壩精神對(duì)于創(chuàng)造美好生活的作用。（14分）【答案】①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。（4分）②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。三代塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者發(fā)揮塞罕壩精神，為塞罕壩創(chuàng)造了豐厚的經(jīng)濟(jì)收益。（3分）③文化能夠影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者用實(shí)際行動(dòng)生動(dòng)詮釋的“綠水青山就是金山銀山”的理念，有利于人們自覺樹立綠色發(fā)展理念，推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)。（3分）④優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。塞罕壩精神有利于人們樹立綠色發(fā)展理念，鼓勵(lì)人們戰(zhàn)勝阻礙生態(tài)文明建設(shè)的各種困難，激勵(lì)人們?nèi)プ非蟾篮玫纳?。?分）【解析】本題通過塞罕壩精神為話題，從文化生活的角度來設(shè)題，主要考查的是文化作用的相關(guān)知識(shí)。本題要求用文化作用的相關(guān)知識(shí)，分析塞罕壩精神對(duì)于創(chuàng)造美好生活的作用，屬于影響類的解答題。分析時(shí)要首先明確文化的相關(guān)作用，從最根本的意義上說，文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響；其次，文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，在綜合國(guó)力中的重要影響；再次，文化對(duì)人的影響，即能夠影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，影響人的交往行為和交往方式；再其次，需要最注意，優(yōu)秀文化是屬于中華民族文化的一部分，在這個(gè)意義上，是民族文化的具體表現(xiàn)；最后，要說明優(yōu)秀的文化對(duì)人的影響，即可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。材料中可以看到，塞罕壩治沙取得效果，被授予2022年“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”和“感動(dòng)中國(guó)”團(tuán)體獎(jiǎng)，讓塞罕壩人獲得了物質(zhì)和精神的雙豐收，說明了文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。塞罕壩治沙，每年收益獲千萬，說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者用實(shí)際行動(dòng)生動(dòng)詮釋的“綠水青山就是金山銀山”的理念，即文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。作為一種優(yōu)秀的文化，塞罕壩精神可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。最后總結(jié)，說明塞罕壩精神是中華民族精神的具體表現(xiàn)。27．2022年12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出要大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，搶占全球文化競(jìng)爭(zhēng)高地，促進(jìn)精神文化消費(fèi)新需求和新供給再平衡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)以文化創(chuàng)意內(nèi)容為核心，依托數(shù)字技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播和服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)直播、虛擬現(xiàn)實(shí)、短視頻、微電影等新型文化業(yè)態(tài)，成為目前大眾文化消費(fèi)的重要產(chǎn)品，也成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動(dòng)能和增長(zhǎng)點(diǎn)。因數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，“人人都是藝術(shù)家”的愿景成為現(xiàn)實(shí)，極大地激發(fā)了大眾的文化表達(dá)意愿和創(chuàng)造活力，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出生產(chǎn)數(shù)字化、傳播網(wǎng)絡(luò)化、消費(fèi)個(gè)性化等特點(diǎn)。發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，培育具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的數(shù)字文化企業(yè)和產(chǎn)品，支持中華文化“走出去”，為全球數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供中國(guó)模式。結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)知識(shí)分析我國(guó)發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的積極意義。（15分）【答案】①推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有利于促進(jìn)精神文化消費(fèi)新需求和新供給再平衡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展，提高我國(guó)綜合國(guó)力和競(jìng)爭(zhēng)力。②發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)有利于實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)，帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。③發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)會(huì)帶動(dòng)新業(yè)態(tài)、新模式的出現(xiàn)，培育出新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，提高了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。④發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)可以改變?nèi)藗兊南M(fèi)對(duì)象和方式，提升消費(fèi)水平，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，增加優(yōu)化了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力。⑤發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)有利于培育具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的數(shù)字文化企業(yè)和產(chǎn)品，促進(jìn)中華文化“走出去”，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。（每點(diǎn)3分，共15分）【解析】本題以我國(guó)發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)所帶來的影響為背景材料，考查經(jīng)濟(jì)生活相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力，可結(jié)合材料運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析我國(guó)發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的積極意義。本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)知識(shí)分析我國(guó)發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的積極意義。可結(jié)合材料中推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，搶占全球文化競(jìng)爭(zhēng)高地，促進(jìn)精神文化消費(fèi)新需求和新供給再平衡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展。說明推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有利于提高我國(guó)綜合國(guó)力和競(jìng)爭(zhēng)力。可結(jié)合材料中網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)直播、虛擬現(xiàn)實(shí)、短視頻、微電影等新型文化業(yè)態(tài)，成為目前大眾文化消費(fèi)的重要產(chǎn)品，也成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動(dòng)能和增長(zhǎng)點(diǎn)。說明發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)有利于實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)，有利于帶動(dòng)新業(yè)態(tài)、新模式的出現(xiàn)，培育出新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)?？山Y(jié)合材料中因數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，“人人都是藝術(shù)家”的愿景成為現(xiàn)實(shí)，極大地激發(fā)了大眾的文化表達(dá)意愿和創(chuàng)造活力，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出生產(chǎn)數(shù)字化、傳播網(wǎng)絡(luò)化、消費(fèi)個(gè)性化等特點(diǎn)。說明發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)可以改變?nèi)藗兊南M(fèi)對(duì)象和方式，提升消費(fèi)水平，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，增加優(yōu)化了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力?？山Y(jié)合材料中發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，培育具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的數(shù)字文化企業(yè)和產(chǎn)品，支持中華文化“走出去”，為全球數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供中國(guó)模式。說明發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)有利于提高產(chǎn)品的技術(shù)含量，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。28．閱讀材料，完成下列要求。材料一著名作家王蒙說：“讀書不僅僅是一種獲取知識(shí)的手段，更是一種享受，一種生沽態(tài)度”。中華民族歷來崇尚讀書，可以說書香一直伴隨著中華民族的成長(zhǎng)與發(fā)展。而當(dāng)今社會(huì)，讀書之于大多數(shù)中國(guó)人來說，卻日漸成為一種奢望。遠(yuǎn)離了閱讀，就遠(yuǎn)離了與思想的對(duì)話。很多好的思想和觀念就無法入心、入腦，內(nèi)化為能量。材料二“為書香找到歸宿，讓一切美好發(fā)生”，為推動(dòng)書香校園建設(shè)，提升全體師生的閱讀量和閱讀品味，我校與省新華書店合作建設(shè)了“衍林書屋”。營(yíng)造崇尚閱讀的良好氛圍，讓詩書在師生的心中開花，讓遠(yuǎn)方在師生的腳下延伸，讓書香為個(gè)人成長(zhǎng)助力，為學(xué)校發(fā)展增底蘊(yùn)。結(jié)合材料，從文化對(duì)人的影響的角度，談?wù)勎倚＝ㄔO(shè)“書香校園”的理由。（9分）【答案】①文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。建設(shè)“衍林書屋”，營(yíng)造崇尚閱讀的良好氛圍，能使