2022-2023學年黑龍江省哈爾濱市青嶺中學高二歷史聯(lián)考試卷含解析

2022-2023學年黑龍江省哈爾濱市青嶺中學高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1907年張之洞在湖北武昌成立存古學堂，并給清王朝上了《保存國粹疏》，聲稱當時“道微文敝，世變愈?！?，只有“存國粹”才是“息亂源”的最好辦法。材料表明張之洞的目的是A．推動洋務運動的發(fā)展，自強求富

B．抵制革命思想的傳播，阻止革命C．維護民族的傳統(tǒng)文化，引進西學

D．繼續(xù)維新思想的宣傳，預備立憲參考答案：B2.鴉片戰(zhàn)爭后，近代中國經濟結構的變化主要表現(xiàn)為A.商品經濟停滯不前

B.官營手工業(yè)開始沒落

C.自然經濟開始瓦解

D.從農業(yè)國變成工業(yè)國參考答案：C3.羅馬城內有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀。”此人最有可能是：A．但丁

B．達·芬奇

C．莎士比亞

D．馬丁·路德參考答案：D4.在研究歐洲文藝復興運動和啟蒙運動時，有學者指出：如果說文藝復興為人文主義者們“清理了場地”，那么啟蒙運動則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指()A．摧毀蒙昧和專制主義B．建設工業(yè)文明國家C．弘揚理性和科學思想D．創(chuàng)立民主法治社會

參考答案：C5.狄德羅《百科全書》說：“自由是天賜的東西，每一個同類的個體，只要有理性，就享有自由的權利……不是國家屬于君主，而是君主屬于國家。”此言體現(xiàn)的主張有①個人自由

②權利平等

③聯(lián)邦共和

④主權在民A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B6.下列按唐朝三省六部制運行程序排列正確的是

A．中書省→尚書省→門下省→六部

B．門下省→尚書省→中書省→六部C．中書省→六部→門下省→尚書省

D．中書省→門下省→尚書省→六部參考答案：D7.張強同學向圖書館借閱《黃帝內經》、《齊民要求》、《九章算術》三本書，計劃寫一篇小論文。下列最有可能成為這篇論文主題的是

A.中國古代的風俗

B.山東農業(yè)的發(fā)展

C.古代科技與生活

D.東西方的文化交流參考答案：C8.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是A．孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度

B．三種主張都與當時社會狀況密切相關C．三種主張都遭到當時統(tǒng)治集團的輕視

D．三種主張都反映社會轉型時期的劇變參考答案：B9.下表為中國古代科技領先成就分布領域及數(shù)量，造成上述情況的根本原因是(

)類別數(shù)學天文歷法氣象地學化學農學機械水利輕工兵器項數(shù)2225259257788A．自然經濟占統(tǒng)治地位的結果

B．儒家思想重視民生的表現(xiàn)

C．傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展的客觀需求

D．重農抑商政策的必然產物參考答案：A古代科技的特點。本題主要考查學生識別圖表等歷史素材，獲取有效信息，認識歷史事物本質和規(guī)律，并作出正確認知和判斷的能力。根據題干圖表信息，本題考查中國古代的科技相關內容。結合所學知識，解讀圖表信息，得出這樣的認識：領先的科技領域，多數(shù)與農業(yè)生產相關，諸如在數(shù)學、天文學、地學、農學、水利等領域。結合所學知識，不難知道原因，即中國古代以農耕經濟為主導，歷代統(tǒng)治者重視農業(yè)。故，本題正確答案選A。其余BCD三項均不正確，排除BCD。10.閱讀材料，完成下列要求。材料一1872﹣1875年，清政府每年派遣30名幼童赴美留學，共計派出120人。赴美幼童在美學習期間“于各種科學之進步，成績極佳”。但是，由于頑固派對于留美幼童的“西化”心懷不滿，所以清政府于1881年下令將他們分批撤回。他們歸國后，大都成為外交、海軍、航運、電報、鐵路等領域的骨干力量。1877﹣1885年間，福州船政學堂也派遣了數(shù)批留學生共計近百人，分赴英、法、德等國學習海軍專門技術。由于清政府的腐敗和“財力不逮”，以及頑固派的阻撓破壞，派遣留學生的運動在1886年以后中斷，直到1896年才恢復。這一年，13名學生赴日留學，開官費生留日之風氣。此后，赴歐留學者規(guī)?？s小，赴日留學者日眾?！幾栽窌x《中國近代史》（中冊）材料二20世紀初，清末新政急需人才，清政府提倡、鼓勵官費、自費并舉赴日留學。1905年廢科舉后，留學也成為知識分子的重要出路。日本政府采取主動吸引中國留學生的政策，加上赴日留學路途近、交通方便、文字習俗相似等，促成了此時的留日熱潮。留日學生從1901年的200多人，1903年增到1300多人，1904年2400多人，1905﹣1906年8000多人。以自費生為主的留日學生所學專業(yè)非常廣泛，從政法、文史、軍事、外語、師范到理工、農醫(yī)、商業(yè)以及音樂、美術、體育等，其中以陸軍和政法最熱門。很多留日學生在日本積極參加愛國運動；歸國的留日學生不少成為清末新政改革的骨干力量和新軍的各級軍官?！幾酝鯐郧铩陡牧寂c革命：晚清民初史事新探》（1）根據材料一、二并結合所學知識，指出與19世紀晚期相比，20世紀初清政府派遣留學生運動出現(xiàn)的變化。（2）結合材料及所學知識，概括清政府派遣留學生運動的影響。參考答案：（1）由以歐美國家為主到以日本為主；由官費留學到官費、自費并舉；由學習軍事科技為主到全面學習先進文化；由飽受爭議到受到鼓勵；留學人數(shù)出現(xiàn)迅速增長．（2）培養(yǎng)了大批近代化的人才；促進了西學的進一步傳播；促進了中外交流；推動了近代化進程；一定程度上為改良和革命積蓄了力量．依據材料中“赴美幼童人120”“由于頑固派對于留美幼童的“西化”心懷不滿”以及材料二“清政府提倡、鼓勵官費、自費并舉赴日留學”“留日學生從1901年的200多人，1903年增到1300多人，1904年2400多人，1905﹣1906年8000多人”的信息歸納變化。依據材料一“大都成為外交、海軍、航運、電報、鐵路等領域的骨干力量”以及材料二“很多留日學生在日本積極參加愛國運動；成為清末新政改革的骨干力量和新軍的各級軍官”的信息并結合所學從“人才培養(yǎng)、西學傳播以及近代化”等角度思考回答。點睛：依據材料概括信息型材料題是歷年高考最常見的一種題型。它提供材料(史料)，既包括文字也包括圖表，通過材料設計出新情景、新問題，讓學生閱讀、分析、思考、論證。有效地考查學生的閱讀、理解、分析、綜合、概括能力。解題關鍵從材料中獲取關鍵信息進行總結。11.“雍正七年，青海軍事興，始設軍機處，領以親信、大臣、予銀印，印藏內奏事太監(jiān)處，有事請而用之?！边@段材料表明軍機處①因軍事需要而設置②降低了行政效率③參與國家決策④由皇帝的親信組成A.①③B.②③C.②④D.①④參考答案：D“青海軍事興，始設軍機房”可體現(xiàn)軍機處是因為軍事需要而設，故①正確。材料并未體現(xiàn)效率問題，故②錯誤。材料并未體現(xiàn)軍機處事都參與國事的決策，故③錯誤?！邦I以親王、大臣，予銀印”可見軍機處由皇帝親信組成，故④正確。綜上所述，②③錯誤，①④正確，故本題正確答案為D。12.18世紀的啟蒙思想家把蘇格拉底視為先驅和戰(zhàn)友，主要是因為蘇格拉底（

）

A．第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”

B．發(fā)現(xiàn)了人類知識的有限性

C．發(fā)現(xiàn)了人類理性的力量和價值

D．是“哲學的刨遺者”、“智慧”的化身參考答案：C13.歷史漫畫以幽默夸張的筆法描繪歷以史現(xiàn)象或歷史事件，并賦之以深刻的寓意。請你為右邊的漫畫選擇合適的標題A.迅速興起的不結盟運動B.日益發(fā)展的北美自由貿易區(qū)C.不斷擴大中的歐洲聯(lián)盟D.艱難前行的獨立國家聯(lián)合體參考答案：C14.“砲”本是用石頭做的進攻武器，所以義符從“石”?；鹚幇l(fā)明以后，形體改為從“火”的“炮”。這說明漢字演變（）A.適時調整，順應新變化

B.完善和簡化構型體系C.是一個由繁到簡的過程

D.漢字的象形功能增強參考答案：A材料““砲”本是用石頭做的進攻武器，所以義符從“石””“火藥發(fā)明以后，形體改為從“火”的“炮””說明漢字演變是符合新變化，符合歷史發(fā)展的，故A項正確；材料中沒有體現(xiàn)出漢字的簡化，故BC項排除；漢字的象形功能減弱，故D項錯誤。點睛：材料““砲”本是用石頭做的進攻武器，所以義符從“石””“火藥發(fā)明以后，形體改為從“火”的“炮””是解題的關鍵。15.“僧問：如何解脫？禪師曰：誰縛汝？又問：如何是凈土？禪師曰：誰詬汝？問：如何是涅般？禪師曰：誰將生死與汝？”與禪師觀點相似的是A.孟子

B.董仲舒

C.朱熹

D.王陽明參考答案：D16.有學者認為，《十二銅表法》的制定是古羅馬平民階層的勝利。該學者的主要理由應該是

A．法典的制定，奠定了羅馬公民法的基礎

B．法典規(guī)定了債務法規(guī)，改善了奴隸的處境

C．與習慣法相比，該法典內容有大量的擴充

D．法典明文公示，打破了貴族對法律知識的壟斷參考答案：D17.東西方先哲的思想，有的傾向哲理思辨，有的傾向實際功利。其中貫穿著講求實際功利精神的是①墨家學派的訴求②王陽明心學的主旨③智者學派的主張④百科全書派的共同追求A．①③

B．②④

C．①②④

D．①③④參考答案：A18.“所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實現(xiàn)與否，純然以多數(shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件?！边@反映陳獨秀提倡新文化運動的根本出發(fā)點是A．傳播西方進化論與人性思想

B．打擊袁世凱的尊孔復古行徑C．抨擊立憲道路號召暴力革命

D．批判封建思想喚醒民眾覺悟參考答案：D19.道光八年以后，以演唱革新后的西皮調而著稱的湖北藝人王洪貴和李六等人進京，加入了徽班，與徽班演員同臺演出，形成了“徽漢合流”的局面。這主要說明了()A.京劇是在融合多個劇種特點的基礎上形成的B.京劇是我國的“國劇”C.京劇形成得益于政府的支持D.京劇成熟于道光年間參考答案：A試題解析：本題主要考查學生對中國古代戲劇的理解。A符合題意，京劇以徽劇和漢劇為主，同時融合了一些地方戲。B不符合題目意思，C同樣不是材料主旨，D錯誤，它形成于道光年間，成熟于同治和光緒年間。綜上，本題選A.考點：古代中國的科學技術與文學藝術·古代的戲曲·京劇20.古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的 （ ）A．民主思想

B．無神論思想

C．科學思想

D．人文主義思想參考答案：D21.為使在國外從事商業(yè)貿易的市民能得到保護，同時也使非羅馬市民也能在羅馬從事商業(yè)貿易，羅馬制定了新私法體系的萬民法。據此可知，萬民法A.推動了民主政治的發(fā)展B.適應了社會形勢變化C.加劇了政治局勢的動蕩D.動搖了公民法的法學地位參考答案：B根據“為使在國外從事商業(yè)貿易的市民能得到保護，同時也使非羅馬市民也能在羅馬從事商業(yè)貿易，羅馬制定了新私法體系的萬民法”可知，為了保護羅馬市民的利益和商業(yè)貿易，羅馬制定了萬民法，故B正確；材料信息與民主政治無關，排除A；萬民法根據社會發(fā)展調整法律體系，有利于社會穩(wěn)定，，C錯誤；萬民法在公民法的基礎上完善了羅馬法，D錯誤。點睛：解答本題的關鍵信息是“為使在國外從事商業(yè)貿易的市民能得到保護，同時也使非羅馬市民也能在羅馬從事商業(yè)貿易，羅馬制定了新私法體系的萬民法”，并聯(lián)系所學萬民法產生的背景分析解答。22.近代有學者呼吁，青年人應該擺脫是非榮辱聽命他人的奴隸地位，脫離無常識之思、無理由之信仰的蒙昧時代。由此他主張()A．求強求富

B．變法維新

C．共和革命 D．民主科學參考答案：D考察新文化運動。依據所學可知：反對蒙昧主義，主張理性的應該是資產階級激進派，其核心主張是民主與科學。“擺脫是非榮辱聽命他人的奴隸地位”追求民主和平等；“脫離無常識之思維、無理由之信仰的蒙昧時代”追求的是科學進步。A項是洋務運動的主張；B項是維新派的主張；C項是革命派的主張。均不符合題意。故應選D。23.面對社會疾病，孔子從不向神靈禱告。他主張“我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也”，“君子言有物，行有格，此以生不可奪志，死不可奪名，故君子多聞，質而守之；多志，質而親之；精知，略而行之”。由此可見，孔子A.拒絕禱告是由于他不相信鬼神存在

B.主張尊敬神靈的同時盡量保持距離C.認為用實際行動更能推動社會進步

D.明確否認神靈禱告對社會的推動性參考答案：C本題考查學生分析材料的能力。材料中講述的是孔子對神靈的態(tài)度，可以看出孔子主張實用主義，強調自身努力的重要性，而不是將一切希望訴諸鬼神，因此本題選擇C選項。A選項錯誤，孔子對鬼神是否存在并未給出答案；B選項材料沒有體現(xiàn)出，而是強調的是人應該如何去做。D選項說法過于絕對，孔子并未明確說明這種觀點。點睛：解答這道題目關鍵就是能夠讀懂材料中的兩句文言句子。這兩句文言句子直接告訴我們孔子對待鬼神的態(tài)度以及他認為我們應該怎樣去做?？鬃诱J為應該不言鬼神，而是用自己的行動來實現(xiàn)自己的志向，明確這一點，問題很容易解決。24.明朝廢丞相設立內閣，清朝設置軍機處。這兩項史實體現(xiàn)出中國古代政治制度發(fā)展的基本特征是A.皇權受到制約B.君主專制強化C.世襲制度消亡D.地方權力削弱參考答案：B試題分析：本題考查學生對所學知識的掌握能力。明朝的內閣、清朝的軍機處在本質上都是為了維護封建的皇權統(tǒng)治，是皇權進一步加強的表現(xiàn)。君主專制中央集權制度在明清兩代逐漸達到頂峰，因此本題選擇B選項。A選項說法與題意相反；C選項說法與此無緣；D選項強調的是中央集權，材料強調的是君主專制?？键c：中國古代政治制度·明清君主專制的加強·內閣和軍機處的意義25.羅馬法是羅馬留給后人最持久的遺產，最初是從習慣法發(fā)展而來，但羅馬法更重要的是成文法。下面哪一項反映出羅馬法的發(fā)展過程是正確的（）A．習慣法﹣《十二銅表法》﹣《萬民法》﹣《民法大全》B．習慣法﹣《十二銅表法》﹣《民法大全》﹣《萬民法》C．習慣法﹣《萬民法》﹣《民法大全》﹣《十二銅表法》參考答案：考點：4D：羅馬法．分析：本題考查羅馬法，《十二銅表法》是羅馬共和國第一部成文法典，羅馬法的淵源．解答：《十二銅表法》是羅馬成文法誕生的標志，標志由習慣法到成文法，《民法大全》標志著羅馬法的最終形成，故A正確；BC均不符合題意，排除．故選A．26.2008年末，全國共有公共圖書館2819個，是1949年的51.3倍。博物館1893個，是1949年的90.1倍。共有廣播電臺257座，而1949年只有49個；電視臺從無到有，達到277座。全年生產故事影片406部，而1978年僅生產故事片4部。全國圖書、雜志、報紙出版幾倍、幾十倍增長。這表明A.經濟發(fā)展促進公共文化建設B.國家政策左右百姓精神生活C.社會需求決定民生建設取舍價D.科教興國戰(zhàn)略取得顯著成就參考答案：A改革開放以來，我國經濟有了很大發(fā)展。伴隨著經濟實力的增強，公共文化事業(yè)得到較快發(fā)展。從材料中的公共圖書館、博物館、廣播電臺和電視臺的增加數(shù)量來看，表明經濟發(fā)展促進了公共文化事業(yè)的發(fā)展。故答案為A項。B項說法絕對，且與材料信息不符，排除；C、D項材料信息沒有涉及，均排除。27.聯(lián)邦德國阿登納政府實行社會市場經濟，政府為經濟發(fā)展提供制度保障，下列不屬于此類保障的是A.限制壟斷行為B.實行穩(wěn)定的貨幣政策C.調節(jié)收入差異D.制定社會經濟計劃參考答案：D據材料中“政府為經濟發(fā)展提供制度保障”可得出國家加強對經濟的干預，而28.史書載：東坡在玉堂，有幕士善謳。因問：“我詞比柳詞何如?”對曰：“柳郎中詞，只好比十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱‘楊柳岸曉風殘月’；學士詞，須關西大漢，執(zhí)鐵板，唱‘大江東去’?！鄙鲜霾牧险f明

A.宋詞流行范圍限于學者間

B.宋詞創(chuàng)作風格有明顯區(qū)別C.蘇東坡的詞廣受社會喜愛

D.柳永的詞風遜色于蘇東坡參考答案：B29.孔子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”“重禮敬德”的中華禮儀傳統(tǒng)在歷史長河中沉淀下來?？鬃铀f的“禮”在當時所起的主要作用是A.維護了君主專制B.鞏固了宗法等級制度C.確保了社會和諧發(fā)展D.加強了思想控制參考答案：B試題分析：本題考查學生解讀史料獲取信息并分析論證問題能力，材料提到，“以“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”“重禮敬德”的中華禮儀傳統(tǒng)在歷史長河中沉淀下來?！边@種禮在孔子時代主要是恢復原有的奴隸制度的等級秩序，故Ｂ項正確；Ａ是秦朝以后出現(xiàn)；Ｃ與題意相反；Ｄ中思想控制錯誤?？键c：古代中國的思想文化·儒家思想·孔子思想【名師點睛】在高考復習中，首先，應把握以孔孟為代表的儒家思想的四個階段，①春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)“百家爭鳴”局面；②西漢武帝時期，董仲舒吸收道家、法家、陰陽五行家等思想改造儒家思想，適應了加強專制主義中央集權的需要，成為正統(tǒng)思想；③宋明理學是儒、佛、道三家思想融合的產物，完成了更為理論化、思辨化的過程；④明清之際的進步思想家批判繼承傳統(tǒng)儒學開啟了近代思想啟蒙的先河。其次，對中國古代傳統(tǒng)文化主流思想的發(fā)展可從四方面領悟。①與時俱進背景：戰(zhàn)國時期孟子為適應社會變革對儒家思想進行改造，西漢時董仲舒為適應加強中央集權的需要對儒家思想進行改造；②包容開放得發(fā)展：儒家思想就是在吸收各家之長的過程中得到發(fā)展的，如董仲舒融合法家、道家、陰陽五行家的一些思想形成新的儒學。③相承深遠影響：儒學是中國數(shù)千年一脈相承的正統(tǒng)文化，對中國歷史和現(xiàn)實產生了重要影響；④一分為二來評價：對中國古代儒家思想的評價切忌片面化。30.孫中山對“民族主義”有各種闡述。下列主張在今天仍具現(xiàn)實意義是①“聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗”

②“（中國人民）一律平等，無種族階級宗教之區(qū)別”③“中國者，中國人之中國。中國之政治，中國人任之。驅除韃虜之后，光復我民族的國家”④“異種殘之，外邦逼之，民族主義……殆不可以須臾緩”A．①②

B.①③

C．②④

D.③④參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，完成下列要求。在近代史上，面對生死存亡的民族危機，新型士大夫群體、知識分子群體都在悲憤地探尋如何擺脫被西方列強魚肉、實現(xiàn)民族自強與獨立的出路。于是，從甲午戰(zhàn)爭至19世紀20年代，圍繞救亡圖存展開的爭論，大的思想辯論達7次之多：時期思想辯論甲午戰(zhàn)敗告急時“君主立憲”與“君主專制”之爭“學校”與“科舉”之爭

“八國聯(lián)軍”瓜分中國之時“革命與改良”之爭“民主共和”與“君主立憲”之爭“歐化”與“國粹”之爭早期新文化運動時“新道德”與“舊道德”之爭“中西文化”——摘編自宮京成《淺論中國近代報刊對社會思潮的傳播與影響》提取材料有關信息，圍繞“思想辯論”擬定一個具體論題，并加以闡述。（要求：整合材料中的信息并結合史實展開闡述；論題明確，史論結合。）

參考答案：示例一觀點：近代中國社會思潮、思想辯論的出現(xiàn)是中西方文化交流與碰撞的集中體現(xiàn)。闡述：近代中國中西文化之沖突與論爭相當突出，幾乎所有重要的社會思潮的演變與發(fā)展都是由于中西文化的激烈碰撞與融合的結果。因此，在中國近代史上，才會有了維新派與頑固派“君主立憲”與“君主專制”、“學?！迸c“科舉”的對峙，才會有了革命派與?；逝伞案锩c改良”、“民主共和”與“君主立憲”的斗爭，才會有了新文化運動中“新道德”與“舊道德”、“尊孔復古”與“打倒孔家店”的激烈論戰(zhàn)。近代中國社會思潮的歷史演進既受到西方先進的思想文化影響，也深深地打上了中國傳統(tǒng)思想文化的烙印，是中西方文化交往的必然結果。期間所產生的種種矛盾和問題，都是中國社會由傳統(tǒng)走進現(xiàn)代的必然。示例二觀點：近代中國社會思潮、思想辯論推動著近代中國社會轉型和社會變遷。闡述：1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國被迫走上了半殖民地半封建社會的道路，同時也開始了中國近代社會思潮的轉型。甲午戰(zhàn)敗中國開始學習西方社會制度，維新思潮倡導“君主立憲”，開啟了民智，形成近代中國第一次思想啟蒙運動。革命思潮主張“民主共和”，在孫中山及其“三民主義”思想的指引下，辛亥革命最終推翻了中國封建帝制。武昌首義，清帝退位，民國肇造，革命的結果卻是一系列的復辟鬧劇與軍閥混戰(zhàn)。陳獨秀最先抨擊“尊孔復古”，新文化運動遍地開花。在這些載入史冊的辯論中，啟蒙思潮、革命思潮、西學思潮等如一波波潮涌驚濤拍岸，開啟著民智，蕩滌著國人的心靈，也促進了近代中國的文化自覺，推動著近代中國社會進步。示例三觀點：“救亡圖存”成為近代中國社會思潮的主題。闡述：近代中國的社會思潮都是作為治國和救國方案，都是為了救亡圖存，解決“中國向何處去”的問題。甲午中日戰(zhàn)爭后，列強加強對中國的侵略，妄圖瓜分、吞并中國。在此情勢下，民族資產階級維新派倡導“君主立憲”，發(fā)動了救亡圖存的戊戌變法運動。這一期間，孫中山組織興中會，主張“民主共和”，發(fā)動辛亥革命。思想領域的斗爭則轉為新學與舊學的斗爭。總體而言，都集中地表現(xiàn)了中華民族努力尋求救亡圖存的精神，與“中國向何處去”這一主線息息相關。雖然不同思潮互相矛盾、互相對立和互相激蕩，但中國近代各種社會思潮，不管其成敗與內容如何，都歸結了救亡圖存這一時代主題?！驹斀狻拷忸}步驟：第一，提取有關信息，擬定出自己認同的觀點，所擬觀點要符合要求，不屬于反動言論。第二，結合所學知識，列舉兩條史實說明自己的觀點。史實分析要準確，順理成章得出觀點。論述完整、清晰，邏輯嚴謹，文字通順。第三，總結、升華，將觀點上升到理論的高度予以必要的分析，得出規(guī)律性的結論。論證類題目，答案不唯一，言之有理即可。要求觀點明確，論證充分，論從史出，論證一致。無論哪種觀點，必須輔以必要的史實論據來支撐。比如本題若選取觀點：近代中國社會思潮、思想辯論的出現(xiàn)是中西文化交流與碰撞的集中體現(xiàn)。在論述（闡述）時，可以舉出史實：維新派與頑固派的辯論、革命派與保皇派的辯論等。最后總結時強調思想的演進受到中西文化的雙重影響，不能單單重視某一方而否定另一方，要就精華部分特別是適合國情的部分兼收并蓄。32.閱讀下列材料閱讀下列材料：材料一、就在德國的文人以作為世界公民而自豪時，法國大革命爆發(fā)了，這使得德國人對法國的態(tài)度以及對民族主義的態(tài)度都發(fā)生了劇烈的變化。德意志的知識分子對法國大革命的態(tài)度開始是無所顧忌的狂歡，后來是毫無保留的厭惡和憤慨，最后是苛刻的否定。拿破侖的征服政策激起了德意志人民強烈的民族感情，德國的知識分子再也不高喊世界公民了，文化民族主義在侵略的炮火下升華為具體的政治民族主義，德國人要求結束分裂建立自己的民族國家，其標志就是費希特1808年《致德意志民族的演講錄》的發(fā)表?！獥铎o《德意志民族主義對普魯士統(tǒng)一德國的影響》材料二、統(tǒng)一使德國的民族意識大為高漲，但是這種民族意識和統(tǒng)一以前那種反對民族分裂、要求民族統(tǒng)一的民族意識已有很大的不同，它產生于普法戰(zhàn)爭勝利后狂熱的民族榮譽感中，因為在人民心目中，帝國的建立幾乎完全是三次所向無敵的戰(zhàn)爭的結果。特賴切克這時已經完全拜倒在普魯士的武力下，極力宣揚沒有戰(zhàn)爭，民族和國家就不能生存，軍刀建立的帝國，必然保留了許多普魯士的封建軍事殘余，第二帝國繼承了普魯士的軍事部門凌駕于民政部門之上的傳統(tǒng)，人民也深受普魯士崇尚武力的傳統(tǒng)的影響，同時也因為德意志長期處于分裂狀態(tài)，統(tǒng)一的實現(xiàn)使他們更加著迷于民族意識，而這種遲來的民族統(tǒng)一在某種程度上來說更容易產生富有侵略性和戰(zhàn)斗性的民族主義。——朱志忠《十九世紀末德意志民族主義的蛻變》(1)根據材料一、二，概括德國民族主義的演變歷程。（6分）(2)根據材料一、二并結合所學知識，分析德國民族主義在普法戰(zhàn)爭后變化的原因。（9分）參考答案：(1)演變歷程：從文化民族主義到政治民族主義再到富有侵略性和戰(zhàn)斗性的民族主義。（6分）(2)原因：普法戰(zhàn)爭的勝利使德國人產生狂熱的民族榮譽感：普魯士的封建軍事殘余和崇尚武力傳統(tǒng)的影響；工業(yè)革命的進行使德國需要更為廣闊的市場；列強掀起瓜分世界的狂潮，德國不甘落后。（9分，任意3點即可）33.【歷史上重大改革回眸】材料一：從19世紀70年代開始，日本中下資產階級和地主、沒落貴族等階層掀起了要求開設民選議會、實行君主立憲、減輕地稅、廢除不平等條約的政治斗爭。并演變?yōu)槿珖秶鷥鹊倪\動，史稱“自由民權運動”．1874～1881年是第一階段。內容為召開國會，制定憲法。運動的領導人是些在中央受排斥的官員。1874年1月在明治政府任過參議的板垣退助和幾個人一起，提出設立民選院的建議書，標志著運動的開始。1881年頒布天皇詔書，允諾十年后召開國會，制定憲法。1881～1889年是第二階段，這一時期，為準備參加未來的國會，成立了一些政黨。1889年憲法的頒布標志著自由民權運動的結束?！幾浴度毡咀杂擅駲噙\動初探》材料二：民主……需要經濟上的充分自由發(fā)展造就的階級多元、力量制衡……也需要具備現(xiàn)代意識的公民……（日本）大正時期的政黨內閣面臨的卻是由儒家思想中的保守因子、武士道精神和神國觀念培養(yǎng)出來的以“忠”、“武”為榮的國民。明治后的日本，通過國家控制，宣揚對天皇的盲目崇拜和國家主義情結。在這種情況下。個體價值很難體現(xiàn)，而民主也缺乏思想基礎。

——摘編自袁燦興《對日本大正民主的思考》（1）根據材料一并結合所學知識，談談你對日本自由民權運動的看法。（2）材料二反映了什么現(xiàn)象?根據材料分析出現(xiàn)這一社會現(xiàn)象的原因。參考答案：（1）日本自由民權運動是明治維新時期的資產階級民主運動；它雖然在當時沒有實現(xiàn)君主立憲、減輕地稅、廢除不平等條約的目標，但取得了一定的效果，開啟了日本立憲政治的歷史。

（2）現(xiàn)象：日本大正民主不是真正的具有近代意義的資產階級民主。

原因：大正時代沒有在經濟上出現(xiàn)階級多元、力量制衡的局面；公民不具備現(xiàn)代公民意識；國民受國家控制、盲目崇拜天皇；政黨內閣發(fā)展不健全。34.閱讀下列圖片及材料，回答問題：材料一

圖一

攻占巴士底獄

圖二

《人權宣言》

圖三

處死路易十六

圖四

拿破侖

圖五

《自由引導人民》

（1）材料一圖片是18—19世紀法國社會的歷史縮影。觀察圖片，并結合所學知識，分析說明當時法國社會的時代特征。（4分） 材料二

在權利方面，人們生來而且始終是自由平等的。任何政治結合的目的都在于保存人的自然的和不可動搖的權利。這些權利就是自由、財產、安全和反抗壓迫。 整個主權的本原主要寄托于國民。任何團體、個人都不得行使主權所未明白授予的權利。在法律面前，所有的公民都是平等的。

——《人權宣言》（2）根據材料二，指