作文游戲與處事方式、人生態(tài)度課件

5.27周日作文講評5.27周日作文講評1

生活中少不了游戲。游戲是一種娛樂活動，也是一種處事方式，還是一種人生態(tài)度。游戲，有的需要積極投入，有的則要保持距離。生活中少不了游戲。游戲是一種娛樂活動，也是一種處事方2

生活中少不了游戲。第一句話指出現(xiàn)象：游戲和生活密切相關(guān)。游戲是一種娛樂活動，也是一種處事方式，還是一種人生態(tài)度。第二句話解釋游戲的內(nèi)涵，也是寫作的方向：娛樂活動，處事方式，人生態(tài)度。由實(shí)到虛，由小到大。

游戲，有的需要積極投入，有的則要保持距離。第三句話指出我們對游戲的兩種不同態(tài)度或兩種不同做法：積極投入或保持距離。二選一即可，或者以其中一種為主，在文章快結(jié)束時(shí)，提及另一種態(tài)度，來辯證分析。生活中少不了游戲。3可能的立意=三個(gè)方向×兩種態(tài)度但實(shí)際上，處事方式和人生態(tài)度是緊密相連的，處事方式是我們處理事情的方法，無數(shù)的處事方式疊加起來，就體現(xiàn)出了我們的人生態(tài)度，兩者有小和大，分和總的關(guān)系，不必明確區(qū)分。所以寫作立意是兩個(gè)方向×兩種態(tài)度，共4個(gè)立意。（1）游戲是一種娛樂活動，我們或積極投入，或保持距離。（2）游戲是一種處事方式，還是一種人生態(tài)度。我們或積極投入，或保持距離注意：無論是娛樂活動，還是處事方式和人生態(tài)度，一定要將游戲由大化小，化虛為實(shí)，不可泛泛而談。可能的立意=三個(gè)方向×兩種態(tài)度4立意一和二：游戲是一種娛樂活動，我們或積極投入，或保持距離。《現(xiàn)代漢語詞典》對游戲的解釋：（1）娛樂活動，如捉迷藏、猜燈謎等。（2）玩耍。此種立意在提及游戲時(shí)，必須具體化，化大為小，不可泛泛而談。（1）古代的琴棋書畫詩酒茶，各種酒令（分曹、射覆、飛花令、擊鼓傳花、牙牌令）、曲水流觴、蹴鞠、斗雞、打馬吊、斗百草、斗蟋蟀、斗雞、投壺（這種游戲難寫但有文化內(nèi)涵）（2）80年代丟沙包、丟手絹、跳繩、踢毽子、抓石子、抽陀螺、拔河、捉迷藏、老鷹捉小雞（這種游戲可以抒情，可以議論。）（3）《中國詩詞大會》中的“飛花令”；今天的王者榮耀、我的世界、英雄聯(lián)盟（很多同學(xué)寫的是這種游戲，有時(shí)代感，比較熟悉，有話可說。）立意一和二：游戲是一種娛樂活動，我們或積極投入，或保持距離。5

立意一：游戲是一種娛樂活動，我們要保持距離。

立意1：遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)游戲、電子游戲，“放下王者，收獲榮耀”。（俗，淺，平庸，這是一種沒有思想深度，沒有任何思辨性的中心論點(diǎn)。）

立意一：游戲是一種娛樂活動，我們要保持距離。

立意1：遠(yuǎn)離6提升：《江山何處奏管弦》

將游戲的危害上升到國家民族的高度，回顧歷史，聯(lián)系現(xiàn)在，發(fā)出呼吁，主旨會變得高大上。宋徽宗沉迷于馬球等娛樂，重用蹴鞠高手高俅等人。上有所好，下必從之，以致于整個(gè)北宋“黃髫小兒，但習(xí)歌舞；斑白之老，不識干戈?！弊詈髮?dǎo)致亡國破家。馬球無罪，關(guān)鍵在于度，宋代這種全體國民沉溺于游戲的結(jié)果，使得時(shí)代精神無限度“縮水”，導(dǎo)致整個(gè)民族集體缺鈣，對北宋國民的文化心理、人格基因、精神風(fēng)貌帶來影響深遠(yuǎn)的負(fù)面效應(yīng)。而當(dāng)代社會，不少青年沉溺于各種虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲，不止損害了個(gè)人的身體健康，學(xué)業(yè)荒廢，事業(yè)受損，更導(dǎo)致他們精神矮化，缺乏社會責(zé)任感，如龍應(yīng)臺所說“社會就像一個(gè)巨大的滾動著的車，總有人在里面自顧自地行樂”。無數(shù)個(gè)個(gè)人加起來便是整個(gè)時(shí)代，所以青年人要和游戲保持距離，且玩且節(jié)制，在最該奮斗的年紀(jì)，拋棄安逸，真正做到“志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓”。作文游戲與處事方式、人生態(tài)度課件7

立意二：游戲是一種娛樂活動，我們要積極投入。

為什么？1、游戲沒有什么不好，不好的是沒有抗衡的力量。（古代游戲）德國著名美學(xué)家席勒和英國學(xué)者斯賓塞都認(rèn)為，游戲因其擺脫實(shí)用和釋放過剩精力的特點(diǎn)，從而產(chǎn)生了藝術(shù)。其實(shí)又何止是藝術(shù)，多少流光溢彩的文學(xué)佳構(gòu)都是在文人游戲中酣暢淋漓之作。一場以文會友的流觴曲水游戲，將永和九年的三月三日永遠(yuǎn)鐫刻在了歷史冊頁上，那一天的和暖惠風(fēng)，蔚藍(lán)晴空，連同周圍的翠色山竹，郁郁蒼林，都被酒酣耳熱的王羲之寫進(jìn)了悲慨深婉《蘭亭集序》，這篇筆走龍蛇，遒媚飄逸的“天下第一行書”更是令后人心馳神往。

立意二：游戲是一種娛樂活動，我們要積極投入。

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“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”宴席之上，人影憧憧，酒暖燈紅，一群人觥籌交錯(cuò)，笑語喧嘩，先玩送鉤，又玩射覆，何等恣意歡快！李商隱和心上人近在咫尺，卻兩情脈脈不得言語，遂發(fā)出“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通”的千古嗟嘆?！耙晒肿蛳簤艉?，元是今朝斗草贏”，因?yàn)樾⌒〉亩凡萦螒蚨ιp靨的女郎如此天真純美，驚艷了整個(gè)宋代詞壇。

“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋”，四大詩人同以金陵懷古為題，一競長短，劉禹錫一揮而就，留下了千古名篇《西塞山懷古》，惹得白居易發(fā)出羨慕又惆悵的“探驪得珠”之嘆！

大觀園里的女孩們?nèi)谓Y(jié)社，盡逞才力，爭奇斗艷，所以有了“嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留”的纏綿悱惻，有了“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的大氣磅礴，有了“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？”的風(fēng)流別致?！案糇豌^春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”宴席之上，人影憧憧9“賭書消得潑茶香”，志趣相投的夫妻二人，烹茶之時(shí)，以游戲方式?jīng)Q定飲茶先后，一人問某典故出自何書何卷第幾頁第幾行，答對者先飲茶，結(jié)果勝出者因?yàn)樘_心，反而將茶水淋淋漓漓潑了一身，落得滿室茶香。那種美滿幸福，讓性情中人讀來為之心折不已。在“飛花令”中輸了的姜聞頁款款走到舞臺中心：“草木有本心，何求美人折”，我既然已經(jīng)懷有一顆熱愛詩詞的初心，又何須輸贏以及勝負(fù)來鑒定我對詩詞的熱愛?！?，這是一個(gè)才女骨子里的氣魄，也是詩詞本身的優(yōu)雅與從容。《中國詩詞大會》中的“飛花令”環(huán)節(jié)取法古人的酒令，它之所以能強(qiáng)勢圈粉，就在于它不媚俗，不趨時(shí)，卻緊緊抓住了中國人骨子里的詩詞文化情節(jié)，對中國古典詩詞的意境之美給予了精準(zhǔn)的闡釋，讓無數(shù)中國人以“會詩”的形勢與選手對話，與古人對話，與歷史對話，與生活對話，重拾久違的詩情畫意之美?！百€書消得潑茶香”，志趣相投的夫妻二人，烹茶之時(shí)，以102、游戲是人生的鎮(zhèn)痛劑。（現(xiàn)代游戲）侘傺（chàchì）失意之時(shí)，孤獨(dú)落寞之際，游戲可以讓我們暫時(shí)找到精神寄托從而避免了我們滑向悲劇的深淵，它讓我們暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)的失利，在一個(gè)虛擬空間里，痛快淋漓地發(fā)泄著現(xiàn)實(shí)中苦苦壓抑的滿腹戾氣，我們遇鬼殺鬼，遇神殺神，快意恩仇，橫行四方。待郁氣散盡，整整你的鬢發(fā)著裝，你又可以元?dú)鉂M滿生龍活虎地投入到現(xiàn)實(shí)生活中去。《頭號玩家》：當(dāng)我們這代人在游戲里砥礪成長，超越地域結(jié)交最真實(shí)的友誼，跨過虛擬收獲最純真的愛情。當(dāng)游戲?yàn)榇淼牧餍形幕K于戴上光環(huán)，成為被傳頌的偉大故事，讓我們激動歡笑流淚，這意味著，一代人的怕與愛被認(rèn)可了。2、游戲是人生的鎮(zhèn)痛劑。（現(xiàn)代游戲）11立意三：游戲是一種處事方式和人生態(tài)度，我們要積極投入。概念闡釋：什么是游戲？

游戲是一種處事方式和人生態(tài)度，這里是游戲的引申義。需要仔細(xì)思考游戲和處事方式、人生態(tài)度之間的聯(lián)系。（寫“游戲人生”的同學(xué)注意了）1、游戲的過程輕松愉快，所以作為處事方式和人生態(tài)度的游戲是指幽默詼諧的生活態(tài)度。2、游戲的性質(zhì)沒有任何功利性，結(jié)果有輸有贏，但對我們生活的影響微不足道，所以游戲的含義可以是不計(jì)較輸贏得失的豁達(dá)樂觀。3、游戲的參與者多是天真的孩子，所以游戲的含義可以是永葆一顆赤子之心，童真之心。4、游戲最主要的目的是娛己，所以游戲的含義可以是做最真實(shí)最舒心的自己，張揚(yáng)自己的個(gè)性，不用捏圓了自己去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會。立意三：游戲是一種處事方式和人生態(tài)度，我們要積極投入。概念闡12立意三：游戲是一種處事方式和人生態(tài)度，我們要積極投入。概念闡釋1：什么是游戲？游戲是一種看淡輸贏、榮辱與得失，豁達(dá)樂觀的人生姿態(tài)。不管時(shí)代如何荒涼貧瘠風(fēng)雨飄搖，不管身處何等山窮水盡的絕境，我們也可以把日子過得多姿多彩。

為什么要積極投入：周國平說：“默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄?！倍嗌俸澜茉诳嚯y前轟然倒下，一蹶不振；或者在苦難的沼澤中苦苦掙扎，最后遭受滅頂之災(zāi)。面對多舛人生，唯有以游戲心態(tài)，不問輸贏，不計(jì)勝負(fù)，將名利榮辱得失像蛛絲網(wǎng)一樣輕輕抹去，我們才能消解人生悲苦和寂寞，才能在人生的風(fēng)雨中竹杖芒鞋輕勝馬。立意三：游戲是一種處事方式和人生態(tài)度，我們要積極投入。13立意三：游戲是一種處事方式和人生態(tài)度，我們要積極投入。例證：蘇軾“長江繞廊知魚美，好竹連山覺筍香”劉禹錫“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”沈從文寫信給黃永玉“這里的荷花開得正好，你若來……”反例：柳宗元，沉重的政治壓抑和思想苦悶，讓他將自己繃成一根筆直的弦，急切孤直的心性又過于根深蒂固，他對那場導(dǎo)致自己終身沉淪的政治悲劇始終難以忘懷，因而很難超拔出來。他沒有游戲的心態(tài)，失去了游戲的能力，常常百憂攻心，抑郁不樂。所以享年不永，47歲即卒于柳州貶所。立意三：游戲是一種處事方式和人生態(tài)度，我們要積極投入。例證：14

概念闡釋2：游戲是一種狷狂不羈，灑脫率直，我行我素的特立獨(dú)行。

為什么要積極投入：多少讀書人在“修身齊家治國平天下”的儒家教誨中將自己活成了標(biāo)配人生，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自我意識被正統(tǒng)思想壓制得像陽光下的影子般稀薄，幾乎無喘息余地；但有一種人，他們知道人生短暫，最需要珍而重之的人是自己，正所謂“我與我周旋久，寧做我”。他們以游戲心態(tài)恣意游走人間，嬉笑怒罵，哭樂由心，或突破陳規(guī)，離經(jīng)叛道，或放浪形骸，視禮法為無物，活得自由又坦蕩，瀟灑又從容。例證：阮籍“禮法豈為我輩設(shè)耶”、嵇康“非湯武而薄周孔”、劉伶“諸君何為入我裈中”、李白“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”；柳永“忍把浮名換了淺斟低唱”、袁枚、張岱、唐伯虎“桃花山下桃花庵”、李漁、王爾德、概念闡釋2：游戲是一種狷狂不羈，灑脫率直，我行我素的特15概念闡釋3：游戲是一種詼諧幽默，萬事不縈于懷瀟灑風(fēng)度。

為什么要積極投入：

（1）叔本華說“人生即痛苦”，錢鐘書說：“目光放遠(yuǎn)，一切皆悲?！比松臼且粓隹嗦茫f事較真，看不開，舍不掉，放不下，只會會讓我們患得患失，如負(fù)千斤之重行崎嶇長途。而詼諧幽默的游戲心態(tài)是一種能力，是生活最好的調(diào)味劑。生活是一面鏡子，你對他笑，他也對你笑。以幽默輕松的游戲心態(tài)看視生活的一地雞毛，可以洗卻無數(shù)瑣碎的煩惱，在蠅營狗茍外眺望詩與遠(yuǎn)方的影子。如倉央嘉措所云，這世間，除了生死，都是小事。概念闡釋3：游戲是一種詼諧幽默，萬事不縈于懷瀟灑風(fēng)度。16為什么要積極投入：（2）物欲社會，很多人一心風(fēng)塵仆仆地趕路，索然無味地到達(dá)盡頭。我們實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)的夢想，獲得了令人眩暈的所謂物質(zhì)享受，可我們的心卻像一枚在秋風(fēng)中飄蕩的果子，漸漸失去了水分和香甜氣，干澀了，萎縮了。我們已經(jīng)走出太遠(yuǎn)，卻忘了為何而出發(fā)。以游戲般不疾不徐的心態(tài)調(diào)節(jié)生活的快節(jié)奏步伐，會讓我們慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)，讓我們在歲月中打撈起久違的初心，讓我們僵化的靈魂因著游戲柔軟而多情，一路分花拂柳，看大片云朵落下，看晚風(fēng)將月色吹入房。為什么要積極投入：（2）物欲社會，很多人一心風(fēng)塵仆仆地趕路，17論據(jù)：1、尼采：“你們一本正經(jīng)，我萬事游戲?！?、蔡瀾：“我會去找最好的地方拍外景，選最好的酒，最好的菜，最漂亮的衣服，一切都用最好的，我就達(dá)到玩的目的了?！?、臺灣作家余光中說：“如果讓我跟一個(gè)人去旅行，我不會選擇李白和杜甫，前者太不負(fù)責(zé)任，后者過于嚴(yán)肅。蘇東坡就很好，是個(gè)很有趣的人。

4、蘇東坡常與好友陳季常一起談?wù)撐膶W(xué)。陳季常很好客，經(jīng)常邀客人到家里，他的妻子是河?xùn)|郡柳氏，經(jīng)常敲墻趕客，蘇東坡就作了一首詩：“龍邱居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然?！毙﹃惣境Ｅ吕掀牛髞砗?xùn)|獅吼就變成了兇悍的老婆之意。論據(jù)：1、尼采：“你們一本正經(jīng)，我萬事游戲?！?8

概念闡釋4：游戲是在經(jīng)歷風(fēng)雨滄桑后，仍能像孩子一樣在平凡生活中發(fā)現(xiàn)詩意與美好。

為什么要積極投入：《小王子》說：“所有的大人都曾是孩子。師陀在《失樂園》中惆悵地回憶孩童時(shí)在禾場上的時(shí)光，他們玩一種“老鱉曬蓋”的游戲，幼稚簡單，可是孩子們是真心地在玩，并樂在其中。當(dāng)他不得不按一般成年人那樣去生活，便永遠(yuǎn)告別了自己的童年時(shí)光。成年之后，我們身不由己地被卷進(jìn)這世俗的荒流，變得老辣而世故，復(fù)雜又功利。我們忘記了小時(shí)候玩丟手絹時(shí)那種雀躍又緊張的單純快樂。學(xué)會像孩子一樣生活吧，帶著做游戲的心態(tài)，給生活做一個(gè)減法，用最自然純真的心態(tài)品味人生百態(tài)，用最干凈明亮的眼睛擷取那些美好瞬間。

概念闡釋4：游戲是在經(jīng)歷風(fēng)雨滄桑后，仍能像孩子一樣在平凡生19鐘書曾逗阿瑗玩，說《圍城》里有個(gè)丑孩子，就是她。阿瑗信以為真，卻也并不計(jì)較。他寫了一個(gè)開頭的《百合心》里，有個(gè)女孩子穿一件紫紅毛衣，鐘書告訴阿瑗那是個(gè)最討厭的孩子，也就是她。阿瑗大上心事，怕爸爸冤枉她，每天找他的稿子偷看，鐘書就把稿子每天換個(gè)地方藏起來。一個(gè)藏，一個(gè)找，成了捉迷藏式的游戲。后來連我都不知道稿子藏到那里去了。每天臨睡前鐘書都在阿瑗被窩里埋置“地雷”，埋得一層深入一層，把大大小小的各種玩具、鏡子、刷子，甚至硯臺或大把的毛筆都埋進(jìn)去，等女兒驚叫，他就得意大樂。女兒臨睡必定小心搜查一遍，把被里的東西一一取出。鐘書恨不得把掃帚、畚箕都塞入女兒被窩，博取一遭意外的勝利。這種玩意兒天天玩也沒多大意思，可是鐘書百玩不厭。鐘書曾經(jīng)很認(rèn)真地跟我說：“假如我們再生一個(gè)孩子，說不定比阿瑗好，我們就要喜歡那個(gè)孩子了，那我們怎么對得起阿瑗呢?！碧岢粚Ω改干粋€(gè)孩子的理論，還從未講到父母為了用情專一而只生一個(gè)。我們在牛津時(shí)，鐘書午睡，我臨貼，可是一個(gè)人寫寫字困上來，便睡著了。他醒來見我睡了，就飽醮濃墨，想給我畫個(gè)花臉。可是他剛落筆我就醒了。他沒想到我的臉皮比宣紙還吃墨，洗凈墨痕，臉皮像紙一樣快洗破了，以后他不再惡作劇，只給我畫了一幅肖像，上面再添上眼鏡和胡子，聊以過癮?；貒笏罴倩厣虾＃鬅崽炫畠菏焖ㄅ畠哼€是娃娃呢），他在她肚子上畫一個(gè)大臉，挨他母親一頓訓(xùn)斥，他不敢再畫。鐘書曾逗阿瑗玩，說《圍城》里有個(gè)丑孩子，就是她。阿瑗信以為真20立意四：游戲是一種處事方式和人生態(tài)度，我們保持距離

歌德說：“誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。”游戲人生的人，將生命當(dāng)做一場盛大的狂歡，只以逸樂為要，缺乏信仰以及對生命最基本的敬畏，漠視道德底線并社會秩序，渾渾噩噩，無所事事，大好光陰虛度而不自惜。更有一種佛系青年，不爭不搶，一切都無所謂，在現(xiàn)實(shí)生活中失去目標(biāo)和希望，陷入頹廢和絕望的泥沼中難以自拔，漫無目的，蹣跚而行，得過且過。如果要做佛系青年，就做“斗戰(zhàn)神佛系”青年吧，西行路上，會玩耍，敢擔(dān)當(dāng)，勇打拼，做下偌大事業(yè)。立意四：游戲是一種處事方式和人生態(tài)度，我們保持距離歌21激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的名言格言220、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開始。勇于開始，才能找到成功的路。221、世界會向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路（馮兩努——香港著名推銷商）

222、絆腳石乃是進(jìn)身之階。223、銷售世界上第一號的產(chǎn)品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。224、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實(shí)地地邁一步。225、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。226、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。227、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

229、以誠感人者，人亦誠而應(yīng)。

230、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會都看到某種憂患。231、出門走好路，出口說好話，出手做好事。232、旁觀者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計(jì)分板上。

233、怠惰是貧窮的制造廠。234、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）235、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。236、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。237、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。238、回避現(xiàn)實(shí)的人，未來將更不理想。239、當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。240、偉人所達(dá)到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們在同伴們都睡著的時(shí)候，一步步艱辛地向上爬241、世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。242、堅(jiān)韌是成功的一大要素，只要在門上敲得夠久、夠大聲，終會把人喚醒的。

243、人之所以能，是相信能。244、沒有口水與汗水，就沒有成功的淚水。245、一個(gè)有信念者所開發(fā)出的力量，大于99個(gè)只有興趣者。

246、環(huán)境不會改變，解決之道在于改變自己。247、兩粒種子，一片森林。248、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。249、如果你希望成功，以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。250、大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的名言格言225.27周日作文講評5.27周日作文講評23

生活中少不了游戲。游戲是一種娛樂活動，也是一種處事方式，還是一種人生態(tài)度。游戲，有的需要積極投入，有的則要保持距離。生活中少不了游戲。游戲是一種娛樂活動，也是一種處事方24

生活中少不了游戲。第一句話指出現(xiàn)象：游戲和生活密切相關(guān)。游戲是一種娛樂活動，也是一種處事方式，還是一種人生態(tài)度。第二句話解釋游戲的內(nèi)涵，也是寫作的方向：娛樂活動，處事方式，人生態(tài)度。由實(shí)到虛，由小到大。

游戲，有的需要積極投入，有的則要保持距離。第三句話指出我們對游戲的兩種不同態(tài)度或兩種不同做法：積極投入或保持距離。二選一即可，或者以其中一種為主，在文章快結(jié)束時(shí)，提及另一種態(tài)度，來辯證分析。生活中少不了游戲。25可能的立意=三個(gè)方向×兩種態(tài)度但實(shí)際上，處事方式和人生態(tài)度是緊密相連的，處事方式是我們處理事情的方法，無數(shù)的處事方式疊加起來，就體現(xiàn)出了我們的人生態(tài)度，兩者有小和大，分和總的關(guān)系，不必明確區(qū)分。所以寫作立意是兩個(gè)方向×兩種態(tài)度，共4個(gè)立意。（1）游戲是一種娛樂活動，我們或積極投入，或保持距離。（2）游戲是一種處事方式，還是一種人生態(tài)度。我們或積極投入，或保持距離注意：無論是娛樂活動，還是處事方式和人生態(tài)度，一定要將游戲由大化小，化虛為實(shí)，不可泛泛而談?？赡艿牧⒁?三個(gè)方向×兩種態(tài)度26立意一和二：游戲是一種娛樂活動，我們或積極投入，或保持距離?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對游戲的解釋：（1）娛樂活動，如捉迷藏、猜燈謎等。（2）玩耍。此種立意在提及游戲時(shí)，必須具體化，化大為小，不可泛泛而談。（1）古代的琴棋書畫詩酒茶，各種酒令（分曹、射覆、飛花令、擊鼓傳花、牙牌令）、曲水流觴、蹴鞠、斗雞、打馬吊、斗百草、斗蟋蟀、斗雞、投壺（這種游戲難寫但有文化內(nèi)涵）（2）80年代丟沙包、丟手絹、跳繩、踢毽子、抓石子、抽陀螺、拔河、捉迷藏、老鷹捉小雞（這種游戲可以抒情，可以議論。）（3）《中國詩詞大會》中的“飛花令”；今天的王者榮耀、我的世界、英雄聯(lián)盟（很多同學(xué)寫的是這種游戲，有時(shí)代感，比較熟悉，有話可說。）立意一和二：游戲是一種娛樂活動，我們或積極投入，或保持距離。27

立意一：游戲是一種娛樂活動，我們要保持距離。

立意1：遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)游戲、電子游戲，“放下王者，收獲榮耀”。（俗，淺，平庸，這是一種沒有思想深度，沒有任何思辨性的中心論點(diǎn)。）

立意一：游戲是一種娛樂活動，我們要保持距離。

立意1：遠(yuǎn)離28提升：《江山何處奏管弦》

將游戲的危害上升到國家民族的高度，回顧歷史，聯(lián)系現(xiàn)在，發(fā)出呼吁，主旨會變得高大上。宋徽宗沉迷于馬球等娛樂，重用蹴鞠高手高俅等人。上有所好，下必從之，以致于整個(gè)北宋“黃髫小兒，但習(xí)歌舞；斑白之老，不識干戈?！弊詈髮?dǎo)致亡國破家。馬球無罪，關(guān)鍵在于度，宋代這種全體國民沉溺于游戲的結(jié)果，使得時(shí)代精神無限度“縮水”，導(dǎo)致整個(gè)民族集體缺鈣，對北宋國民的文化心理、人格基因、精神風(fēng)貌帶來影響深遠(yuǎn)的負(fù)面效應(yīng)。而當(dāng)代社會，不少青年沉溺于各種虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲，不止損害了個(gè)人的身體健康，學(xué)業(yè)荒廢，事業(yè)受損，更導(dǎo)致他們精神矮化，缺乏社會責(zé)任感，如龍應(yīng)臺所說“社會就像一個(gè)巨大的滾動著的車，總有人在里面自顧自地行樂”。無數(shù)個(gè)個(gè)人加起來便是整個(gè)時(shí)代，所以青年人要和游戲保持距離，且玩且節(jié)制，在最該奮斗的年紀(jì)，拋棄安逸，真正做到“志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓”。作文游戲與處事方式、人生態(tài)度課件29

立意二：游戲是一種娛樂活動，我們要積極投入。

為什么？1、游戲沒有什么不好，不好的是沒有抗衡的力量。（古代游戲）德國著名美學(xué)家席勒和英國學(xué)者斯賓塞都認(rèn)為，游戲因其擺脫實(shí)用和釋放過剩精力的特點(diǎn)，從而產(chǎn)生了藝術(shù)。其實(shí)又何止是藝術(shù)，多少流光溢彩的文學(xué)佳構(gòu)都是在文人游戲中酣暢淋漓之作。一場以文會友的流觴曲水游戲，將永和九年的三月三日永遠(yuǎn)鐫刻在了歷史冊頁上，那一天的和暖惠風(fēng)，蔚藍(lán)晴空，連同周圍的翠色山竹，郁郁蒼林，都被酒酣耳熱的王羲之寫進(jìn)了悲慨深婉《蘭亭集序》，這篇筆走龍蛇，遒媚飄逸的“天下第一行書”更是令后人心馳神往。

立意二：游戲是一種娛樂活動，我們要積極投入。

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“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”宴席之上，人影憧憧，酒暖燈紅，一群人觥籌交錯(cuò)，笑語喧嘩，先玩送鉤，又玩射覆，何等恣意歡快！李商隱和心上人近在咫尺，卻兩情脈脈不得言語，遂發(fā)出“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通”的千古嗟嘆。“疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏”，因?yàn)樾⌒〉亩凡萦螒蚨ιp靨的女郎如此天真純美，驚艷了整個(gè)宋代詞壇。

“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋”，四大詩人同以金陵懷古為題，一競長短，劉禹錫一揮而就，留下了千古名篇《西塞山懷古》，惹得白居易發(fā)出羨慕又惆悵的“探驪得珠”之嘆！

大觀園里的女孩們?nèi)谓Y(jié)社，盡逞才力，爭奇斗艷，所以有了“嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留”的纏綿悱惻，有了“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的大氣磅礴，有了“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？”的風(fēng)流別致?！案糇豌^春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”宴席之上，人影憧憧31“賭書消得潑茶香”，志趣相投的夫妻二人，烹茶之時(shí)，以游戲方式?jīng)Q定飲茶先后，一人問某典故出自何書何卷第幾頁第幾行，答對者先飲茶，結(jié)果勝出者因?yàn)樘_心，反而將茶水淋淋漓漓潑了一身，落得滿室茶香。那種美滿幸福，讓性情中人讀來為之心折不已。在“飛花令”中輸了的姜聞頁款款走到舞臺中心：“草木有本心，何求美人折”，我既然已經(jīng)懷有一顆熱愛詩詞的初心，又何須輸贏以及勝負(fù)來鑒定我對詩詞的熱愛?！?，這是一個(gè)才女骨子里的氣魄，也是詩詞本身的優(yōu)雅與從容。《中國詩詞大會》中的“飛花令”環(huán)節(jié)取法古人的酒令，它之所以能強(qiáng)勢圈粉，就在于它不媚俗，不趨時(shí)，卻緊緊抓住了中國人骨子里的詩詞文化情節(jié)，對中國古典詩詞的意境之美給予了精準(zhǔn)的闡釋，讓無數(shù)中國人以“會詩”的形勢與選手對話，與古人對話，與歷史對話，與生活對話，重拾久違的詩情畫意之美?！百€書消得潑茶香”，志趣相投的夫妻二人，烹茶之時(shí)，以322、游戲是人生的鎮(zhèn)痛劑。（現(xiàn)代游戲）侘傺（chàchì）失意之時(shí)，孤獨(dú)落寞之際，游戲可以讓我們暫時(shí)找到精神寄托從而避免了我們滑向悲劇的深淵，它讓我們暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)的失利，在一個(gè)虛擬空間里，痛快淋漓地發(fā)泄著現(xiàn)實(shí)中苦苦壓抑的滿腹戾氣，我們遇鬼殺鬼，遇神殺神，快意恩仇，橫行四方。待郁氣散盡，整整你的鬢發(fā)著裝，你又可以元?dú)鉂M滿生龍活虎地投入到現(xiàn)實(shí)生活中去?！额^號玩家》：當(dāng)我們這代人在游戲里砥礪成長，超越地域結(jié)交最真實(shí)的友誼，跨過虛擬收獲最純真的愛情。當(dāng)游戲?yàn)榇淼牧餍形幕K于戴上光環(huán)，成為被傳頌的偉大故事，讓我們激動歡笑流淚，這意味著，一代人的怕與愛被認(rèn)可了。2、游戲是人生的鎮(zhèn)痛劑。（現(xiàn)代游戲）33立意三：游戲是一種處事方式和人生態(tài)度，我們要積極投入。概念闡釋：什么是游戲？

游戲是一種處事方式和人生態(tài)度，這里是游戲的引申義。需要仔細(xì)思考游戲和處事方式、人生態(tài)度之間的聯(lián)系。（寫“游戲人生”的同學(xué)注意了）1、游戲的過程輕松愉快，所以作為處事方式和人生態(tài)度的游戲是指幽默詼諧的生活態(tài)度。2、游戲的性質(zhì)沒有任何功利性，結(jié)果有輸有贏，但對我們生活的影響微不足道，所以游戲的含義可以是不計(jì)較輸贏得失的豁達(dá)樂觀。3、游戲的參與者多是天真的孩子，所以游戲的含義可以是永葆一顆赤子之心，童真之心。4、游戲最主要的目的是娛己，所以游戲的含義可以是做最真實(shí)最舒心的自己，張揚(yáng)自己的個(gè)性，不用捏圓了自己去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會。立意三：游戲是一種處事方式和人生態(tài)度，我們要積極投入。概念闡34立意三：游戲是一種處事方式和人生態(tài)度，我們要積極投入。概念闡釋1：什么是游戲？游戲是一種看淡輸贏、榮辱與得失，豁達(dá)樂觀的人生姿態(tài)。不管時(shí)代如何荒涼貧瘠風(fēng)雨飄搖，不管身處何等山窮水盡的絕境，我們也可以把日子過得多姿多彩。

為什么要積極投入：周國平說：“默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄?！倍嗌俸澜茉诳嚯y前轟然倒下，一蹶不振；或者在苦難的沼澤中苦苦掙扎，最后遭受滅頂之災(zāi)。面對多舛人生，唯有以游戲心態(tài)，不問輸贏，不計(jì)勝負(fù)，將名利榮辱得失像蛛絲網(wǎng)一樣輕輕抹去，我們才能消解人生悲苦和寂寞，才能在人生的風(fēng)雨中竹杖芒鞋輕勝馬。立意三：游戲是一種處事方式和人生態(tài)度，我們要積極投入。35立意三：游戲是一種處事方式和人生態(tài)度，我們要積極投入。例證：蘇軾“長江繞廊知魚美，好竹連山覺筍香”劉禹錫“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”沈從文寫信給黃永玉“這里的荷花開得正好，你若來……”反例：柳宗元，沉重的政治壓抑和思想苦悶，讓他將自己繃成一根筆直的弦，急切孤直的心性又過于根深蒂固，他對那場導(dǎo)致自己終身沉淪的政治悲劇始終難以忘懷，因而很難超拔出來。他沒有游戲的心態(tài)，失去了游戲的能力，常常百憂攻心，抑郁不樂。所以享年不永，47歲即卒于柳州貶所。立意三：游戲是一種處事方式和人生態(tài)度，我們要積極投入。例證：36

概念闡釋2：游戲是一種狷狂不羈，灑脫率直，我行我素的特立獨(dú)行。

為什么要積極投入：多少讀書人在“修身齊家治國平天下”的儒家教誨中將自己活成了標(biāo)配人生，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自我意識被正統(tǒng)思想壓制得像陽光下的影子般稀薄，幾乎無喘息余地；但有一種人，他們知道人生短暫，最需要珍而重之的人是自己，正所謂“我與我周旋久，寧做我”。他們以游戲心態(tài)恣意游走人間，嬉笑怒罵，哭樂由心，或突破陳規(guī)，離經(jīng)叛道，或放浪形骸，視禮法為無物，活得自由又坦蕩，瀟灑又從容。例證：阮籍“禮法豈為我輩設(shè)耶”、嵇康“非湯武而薄周孔”、劉伶“諸君何為入我裈中”、李白“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”；柳永“忍把浮名換了淺斟低唱”、袁枚、張岱、唐伯虎“桃花山下桃花庵”、李漁、王爾德、概念闡釋2：游戲是一種狷狂不羈，灑脫率直，我行我素的特37概念闡釋3：游戲是一種詼諧幽默，萬事不縈于懷瀟灑風(fēng)度。

為什么要積極投入：

（1）叔本華說“人生即痛苦”，錢鐘書說：“目光放遠(yuǎn)，一切皆悲?！比松臼且粓隹嗦?，萬事較真，看不開，舍不掉，放不下，只會會讓我們患得患失，如負(fù)千斤之重行崎嶇長途。而詼諧幽默的游戲心態(tài)是一種能力，是生活最好的調(diào)味劑。生活是一面鏡子，你對他笑，他也對你笑。以幽默輕松的游戲心態(tài)看視生活的一地雞毛，可以洗卻無數(shù)瑣碎的煩惱，在蠅營狗茍外眺望詩與遠(yuǎn)方的影子。如倉央嘉措所云，這世間，除了生死，都是小事。概念闡釋3：游戲是一種詼諧幽默，萬事不縈于懷瀟灑風(fēng)度。38為什么要積極投入：（2）物欲社會，很多人一心風(fēng)塵仆仆地趕路，索然無味地到達(dá)盡頭。我們實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)的夢想，獲得了令人眩暈的所謂物質(zhì)享受，可我們的心卻像一枚在秋風(fēng)中飄蕩的果子，漸漸失去了水分和香甜氣，干澀了，萎縮了。我們已經(jīng)走出太遠(yuǎn)，卻忘了為何而出發(fā)。以游戲般不疾不徐的心態(tài)調(diào)節(jié)生活的快節(jié)奏步伐，會讓我們慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)，讓我們在歲月中打撈起久違的初心，讓我們僵化的靈魂因著游戲柔軟而多情，一路分花拂柳，看大片云朵落下，看晚風(fēng)將月色吹入房。為什么要積極投入：（2）物欲社會，很多人一心風(fēng)塵仆仆地趕路，39論據(jù)：1、尼采：“你們一本正經(jīng)，我萬事游戲?！?、蔡瀾：“我會去找最好的地方拍外景，選最好的酒，最好的菜，最漂亮的衣服，一切都用最好的，我就達(dá)到玩的目的了?！?、臺灣作家余光中說：“如果讓我跟一個(gè)人去旅行，我不會選擇李白和杜甫，前者太不負(fù)責(zé)任，后者過于嚴(yán)肅。蘇東坡就很好，是個(gè)很有趣的人。

4、蘇東坡常與好友陳季常一起談?wù)撐膶W(xué)。陳季常很好客，經(jīng)常邀客人到家里，他的妻子是河?xùn)|郡柳氏，經(jīng)常敲墻趕客，蘇東坡就作了一首詩：“龍邱居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。”笑陳季常怕老婆，后來河?xùn)|獅吼就變成了兇悍的老婆之意。論據(jù)：1、尼采：“你們一本正經(jīng)，我萬事游戲。”40

概念闡釋4：游戲是在經(jīng)歷風(fēng)雨滄桑后，仍能像孩子一樣在平凡生活中發(fā)現(xiàn)詩意與美好。

為什么要積極投入：《小王子》說：“所有的大人都曾是孩子。師陀在《失樂園》中惆悵地回憶孩童時(shí)在禾場上的時(shí)光，他們玩一種“老鱉曬蓋”的游戲，幼稚簡單，可是孩子們是真心地在玩，并樂在其中。當(dāng)他不得不按一般成年人那樣去生活，便永遠(yuǎn)告別了自己的童年時(shí)光。成年之后，我們身不由己地被卷進(jìn)這世俗的荒流，變得老辣而世故，復(fù)雜又功利。我們忘記了小時(shí)候玩丟手絹時(shí)那種雀躍又緊張的單純快樂。學(xué)會像孩子一樣生活吧，帶著做游戲的心態(tài)，給生活做一個(gè)減法，用最自然純真的心態(tài)品味人生百態(tài)，用最干凈明亮的眼睛擷取那些美好瞬間。

概念闡釋4：游戲是在經(jīng)歷風(fēng)雨滄桑后，仍能像孩子一樣在平凡生41鐘書曾逗阿瑗玩，說《圍城》里有個(gè)丑孩子，就是她。阿瑗信以為真，卻也并不計(jì)較。他寫了一個(gè)開頭的《百合心》里，有個(gè)女孩子穿一件紫紅毛衣，鐘書告訴阿瑗那是個(gè)最討厭的孩子，也就是她。阿瑗大上心事，怕爸爸冤枉她，每天找他的稿子偷看，鐘書就把稿子每天換個(gè)地方藏起來。一個(gè)藏，一個(gè)找，成了捉迷藏式的游戲。后來連我都不知道稿子藏到那里去了。每天臨睡前鐘書都在阿瑗被窩里埋置“地雷”，埋得一層深入一層，把大大小小的各種玩具、鏡子、刷子，甚至硯臺或大把的毛筆都埋進(jìn)去，等女兒驚叫，他就得意大樂。女兒臨睡必定小心搜查一遍，把被里的東西一一取出。鐘書恨不得把掃帚、畚箕都塞入女兒被窩，博取一遭意外的勝利。這種玩意兒天天玩也沒多大意思，可是鐘書百玩不厭。鐘書曾經(jīng)很認(rèn)真地跟我說：“假如我們再生一個(gè)孩子，說不定比阿瑗好，我們就要喜歡那個(gè)孩子了，那我們怎么對得起阿瑗呢?！碧岢粚Ω改干粋€(gè)孩子的理論，還從未講到父母為了用情專一而只生一個(gè)。我們在牛津時(shí)，鐘書午睡，我臨貼