《 紅燭》課件（27張PPT） 統(tǒng)編版高中語文必修上冊第一單元

紅燭聞一多高中語文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)高中語文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)部編版紅燭PPT優(yōu)秀課件1部編版紅燭PPT優(yōu)秀課件1部編版紅燭PPT優(yōu)秀課件1部編版紅燭PPT優(yōu)秀課件1新課導(dǎo)入無題李商隱相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。初讀李商隱”蠟炬成灰淚始干”的詩句時，你可曾被詩句中的“蠟燭”所觸動？今天，就讓我們走近一位詩人——聞一多，看看他是怎么寫“燭”的？高中語文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)高中語文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)1.了解新月派的相關(guān)知識以及詩人的生平經(jīng)歷及主要創(chuàng)作。2.理解聞一多詩歌的藝術(shù)特點與詩歌主張，把握本詩的抒情脈絡(luò)和抒情方式。3.理解“紅燭”的象征意義，學(xué)習(xí)詩人獻身祖國、勇于自我犧牲的愛國主義精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)聞一多（1899-1946),原名聞家驊，字友三。生于湖北浠水。現(xiàn)代愛國詩人、學(xué)者。自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。五四運動后開始發(fā)表新詩。曾留學(xué)美國。先后在武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日在悼念李公樸先生的大會上，他憤怒斥責(zé)國民黨反動派暗殺李公樸的罪行，發(fā)表了著名的《最后一次講演》，當(dāng)日下午，即遭到國民黨特務(wù)的殺害。聞一多早年參加新月社，在創(chuàng)作詩歌時，提出詩歌創(chuàng)作的“三美”主張，即音樂美（音節(jié)）、繪畫美（辭藻）、建筑美（節(jié)的勻稱和句的均齊）。他的詩具有極強的民族意識和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大。聞一多高中語文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)高中語文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)作者介紹作者評價橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服……表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。－毛澤東他（聞一多）那眼光的犀利、考索（考查探究）的賅博（淵博）、立說的新穎而翔實，不僅是前無古人，恐怕還要后無來者的。－郭沫若抗戰(zhàn)以前，他（聞一多）差不多是唯一有意大聲歌詠愛國的詩人。－朱自清文學(xué)常識新月派又被稱為“新格律詩派”，是現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈爾《新月集》影響。新月派成立于1923年，活躍于20世紀(jì)20年代中后期。新月派提倡新格律詩，主張“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩的形式格律化，反對濫情主義和詩的散文化傾向。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張。音樂美，表現(xiàn)為詩歌的韻腳嚴整、節(jié)奏鮮明、旋律和諧，讀起來朗朗上口、悅耳動聽；繪畫美，表現(xiàn)為詩人注意詩的畫面感，用詞講究色彩運用和搭配，詩的每一節(jié)幾乎都可以看作一幅色彩鮮明的圖畫；建筑美，表現(xiàn)在詩節(jié)和詩行的排列組合上，每節(jié)詩的行數(shù)相等，每行詩的字數(shù)基本相等。寫作背景這首詩寫于1923年。詩人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩集，在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時，寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。其時，詩人身在遠離祖國的大洋彼岸，這個被五四運動的洪流沖激過的、從“世家望族、書香門第”里掙脫的書生，與當(dāng)時千千萬萬的青年知識分子一樣，面臨歷史的選擇，思考著人生和自我的價值。一顆赤子之心跳蕩在他的胸腔，迸發(fā)出熾烈的愛國熱情。位卑未敢忘憂國，一介書生又何辭？盡管當(dāng)時他的追求常常與痛苦、失望相伴，一度還曾陷入迷惘，但是，詩人的真誠、耿直卻是毋庸置疑的，這在《紅燭》這首詩中是有充分體現(xiàn)的。高中語文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)高中語文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)整體感知，走進紅燭劃分結(jié)構(gòu)，理清思路全詩共九節(jié)，可以分為幾部分？每部分的主要內(nèi)容是什么？答案可分為五部分。第一部分(第1節(jié))：贊美燭之紅，吐露詩人心曲。第二部分(2～3節(jié))：謳歌紅燭自我犧牲的精神。第三部分(第4節(jié))：殷殷寄語紅燭，勉勵自己。第四部分(第5~7節(jié))：借對燭淚的思考抒發(fā)己志。第五部分（8~9節(jié)）揭示紅燭精神的本質(zhì)和靈魂所在。深入研讀，感悟賞析

紅燭/啊！這樣/紅的/燭！詩人/?。⊥鲁?你的心/來比比，可是/一般/顏色？第一小節(jié)：凸顯紅燭的顏色，并聯(lián)想到詩人自身。一開頭，詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭?！凹t”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊！出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應(yīng)該也這樣的紅。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭。理解了這一點，對全詩的思想感情也就比較容易把握了。一個“吐”字；逼真描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。紅燭/??！是誰/制的/蠟——給你/軀體？是誰/點的/火——點著/靈魂？為何/更須/燒蠟/成灰，然后/才/放光出？一誤/再誤；矛盾！沖突！紅燭/?。〔徽`，不誤！原是要/“燒”出/你的/光來——這正是/自然的/方法。第二、三節(jié)，是對紅燭自我犧牲精神的謳歌。問題探究詩歌第2節(jié)說“一誤再誤”，第3節(jié)則說“不誤，不誤”，如何理解這種矛盾？答案這里用反復(fù)的手法說“不誤，不誤”，對先前的認識進行了徹底的自我否定。前后兩種截然相反的回答，表明了詩人的醒悟，同時也更有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩人把蠟比作軀體，把火比作靈魂，軀體與靈魂當(dāng)然應(yīng)該是互相依存的，這樣就有了一個問題：“為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？”起初覺得這是大惑不解的，詩人認為這很“矛盾”，自相沖突，不可理解。但是，詩人終于徹悟了，“不誤，不誤！原是要‘燒’出你的光來——”詩人理解了紅燭，由衷地贊美紅燭的奉獻精神。詩人的思考，實際上反映了那個時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。紅燭/啊！既/制了，便/燒著！燒吧！燒吧！燒破/世人的/夢，燒沸/世人的/血——也救出/他們的/靈魂，也搗破/他們的/監(jiān)獄！第四節(jié)，是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。第4節(jié)“既制了，便燒著”抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？答案“既制了，便燒著”，人生的價值在于奉獻，活著就是要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達了自己的信念和心愿。當(dāng)時，民眾深受帝國主義、封建主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，詩人認為自己有職責(zé)從夢中喚醒世人，救治世人的靈魂，使民眾覺悟、奮起，從帝國主義封建主義的精神枷鎖中把他們解放出來。紅燭/啊！你心火/發(fā)光/之期，正是/淚流/開始/之日。

紅燭/??！匠人/造了/你，原是為/燒的。既已/燒著，又何苦/傷心/流淚？哦！我/知道了！是殘風(fēng)/來侵/你的/光芒，你燒得/不穩(wěn)時，才/著急得/流淚！紅燭/??！流吧！你/怎能/不流呢？請將/你的/脂膏，不息地/流向/人間，培出/慰藉的/花兒，結(jié)成/快樂的/果子！第五至七節(jié)，是詩人對燭淚的思考，對紅燭的勸慰。1、第五節(jié)用了何種修辭手法？擬人。一開始，首先揭示了一種很矛盾的現(xiàn)象：“你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日?！痹娙说淖⒁饬D(zhuǎn)到燭淚上面，矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問。這一節(jié)開頭的呼喚，是同情的呼喚，是驚疑的呼喚。2、第6節(jié)表達了詩人的何種感情？這里反映了詩人在現(xiàn)實生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，引發(fā)了詩人的同情、驚疑、思索。詩人經(jīng)過一番求索，恍然大悟，是還有“殘風(fēng)”的存在，“殘風(fēng)”隱指反動勢力。紅燭流淚是因為流得不穩(wěn)而急得流淚，體現(xiàn)了詩人自己懷著拯救祖國的美好愿望，因受到黑暗反動勢力的阻撓，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕。3、第七節(jié)，詩人勸慰紅燭，也表達自己已抱定獻身祖國的心愿。詩人鼓勵紅燭流淚，并培出花兒，結(jié)成果子，實際是勉勵自己為爭取人民的幸?？鞓窡o私奉獻。紅燭/?。∧?流/一滴/淚，灰/一分/心。灰心/流淚/你的/果，創(chuàng)造/光明/你的/因。

紅燭/?。　澳獑?收獲，但問/耕耘?！钡诎司殴?jié)，卒章顯志，揭示紅燭不屈的奉獻精神，也表明詩人的人生宗旨。如何理解“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因”？此句的意思是：因為要“創(chuàng)造光明”，所以紅燭“灰心流淚”。這種因果關(guān)系是不公平、不合理的，但這是社會使然，表現(xiàn)出詩人既看清現(xiàn)實，又甘于奉獻的崇高精神。如何理解詩人說的“莫問收獲，但問耕耘”？卒章顯志，道出了紅燭閃光的品格的精髓之所在－默默無聞地?zé)?，明知最終會化為灰燼，卻矢志不移、忠貞不貳，在不合理的社會里，耕耘需要高尚的品格，只要能創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱可忽略不計。重難點探究《紅燭》為什么要用李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”作引子？答案詩人用李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”作為引子，領(lǐng)導(dǎo)全篇?！跋灳娉苫覝I始干”一句表達的是彼此忠貞不渝、海誓山盟，是堅貞愛情的寫照。由于時代背景和詩人的創(chuàng)作心志不同，聞一多賦予了新的思想情感，即托紅燭言犧牲自我的高尚品格，表達的是對理想信念無比忠貞的堅守和歌頌。引子具有提綱挈領(lǐng)的作用，讓詩人的情感有了統(tǒng)攝，全詩正是以此為中心，同時也有情感即將展開的提示，起到了鋪墊、烘托、暗示的作用?！都t燭》引用李商隱的詩句，不僅是因為這句詩概括了全詩的主旨，點出了蠟燭甘愿自我犧牲直至生命終止的高尚人格。另外，引用李商隱的詩句還取得了客觀上的另一種效果，即與全詩結(jié)尾所引“莫問收獲，但問耕耘”形成呼應(yīng)，以引用起，以引用終，讓詩歌首尾照應(yīng)、豐潤圓滿。結(jié)合全詩分析，“紅燭”象征著什么。答題思路：首先找出詩中關(guān)于紅燭的描寫，概括出紅燭的內(nèi)在精神，然后結(jié)合詩歌，聯(lián)系詩人的經(jīng)歷及寫作背景具體分析紅燭的象征意義。答案：1.紅燭象征著獻身祖國的精神。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底犧牲自我；紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦；紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。這些都象征拯救祖國的愛國精神。2.紅燭象征著詩人這個愛國者形象。詩人赤誠地?zé)釔圩鎳?，熱愛人民。拯救世人的靈魂，結(jié)成快樂的果子，表明詩人的創(chuàng)作一開始就有嚴肅的社會責(zé)任感。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。在詩中，紅燭就是詩人，詩人就是紅燭。

聞一多在詩中形象地表現(xiàn)了自己內(nèi)心的波瀾起伏，使得全詩充滿了張力。詩人的情緒抑揚頓挫，感染力極強。歸納起來，這樣的抑揚頓挫大體上經(jīng)歷了七次顯著的變化。①整首詩的情感表達抑揚起伏。第一節(jié)中贊嘆紅燭的“紅”，這是揚；第二節(jié)困惑于紅燭式的自焚，這是抑；第三、四、五節(jié)又因紅燭燃燒創(chuàng)造能量而振奮，這是揚；第六節(jié)追問紅燭為何傷心流淚，這是抑；第七節(jié)詩人因紅燭的偉績而欣喜，這是揚；第八節(jié)詩人掂量著“灰心”與“創(chuàng)造”各自的分量時，又隱隱透出感傷之情，這是抑；第九節(jié)用昂揚向上的筆調(diào)收束全詩，表達出詩人對紅燭象征的實干、犧牲精神的高度肯定，這是揚。②使詩歌充滿了節(jié)奏感，抒情線索清晰。詩歌以“紅燭啊”開頭，增強了形式上的節(jié)奏感，形成了濃郁的抒情氣氛；以與紅燭對話的形式抒發(fā)詩情，詩人與紅燭的心跡交流成為全詩的抒情線索，生動地展示了詩人內(nèi)心的情緒波瀾，顯示了詩人求索人生真諦的過程和結(jié)果。七次變化，四揚三抑，線索清晰，形成了全詩特有的情緒型節(jié)奏。有人說在《紅燭》一詩中，詩人的情緒抑揚頓挫經(jīng)歷了七次顯著的變化。請你簡要分析。主題歸納《紅燭》是詩人內(nèi)心的真實剖白。詩人將自己比作紅燭，要用那微弱的光和熱來照亮險惡的前途，去燒破世人的迷夢，搗破禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出“慰藉的花兒”和“快樂的果子”。盡管“流一滴淚，灰一分心”，但是直到“蠟炬成灰淚始干”，也在所不惜。詩人通過紅燭這一意象，表現(xiàn)了自己的赤誠之心和奉獻精神，表達了自己對祖國前途的執(zhí)著追求和獻身祖國的偉大抱負。寫作特色濃重的浪漫主義和唯美主義色彩①重幻想和主觀情緒的渲染。詩歌中大量使用了抒情的感嘆詞，強烈地表達了詩人內(nèi)心的情感。詩的每一節(jié)都以“紅燭啊”的呼喚開頭，形成了濃郁的抒情氛圍，繼之以自問、自悟、自勵、自答、自勉，一步步展示執(zhí)著追求的心跡，有很強的感染力。②重形式美和節(jié)奏感。在