羊病綜合防治課件

羊病綜合防治11、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望?！椤ぐ＠麏W特12、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過(guò)程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果?！R卡連柯(名言網(wǎng))13、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效?！R卡連柯14、勞動(dòng)者的組織性、紀(jì)律性、堅(jiān)毅精神以及同全世界勞動(dòng)者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證?！袑幷悦跃W(wǎng)15、機(jī)會(huì)是不守紀(jì)律的?！旯虿【C合防治羊病綜合防治11、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望?！椤ぐ＠麏W特12、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過(guò)程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果?！R卡連柯(名言網(wǎng))13、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效。——馬卡連柯14、勞動(dòng)者的組織性、紀(jì)律性、堅(jiān)毅精神以及同全世界勞動(dòng)者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證?！袑幷悦跃W(wǎng)15、機(jī)會(huì)是不守紀(jì)律的?！旯P(guān)病綜合防治哈密地區(qū)動(dòng)物疫病預(yù)防控制中心阿不都熱衣木在養(yǎng)殖業(yè)中,掌握常見(jiàn)的羊病預(yù)防與常規(guī)性診治是非常重要的。在羊的生活過(guò)程中,疾病是多種多樣的,根據(jù)發(fā)病的性質(zhì)一般分為傳染病、寄生蟲(chóng)病和普通病3大類。語(yǔ)文教學(xué)的重要目的是讓學(xué)生理解和體悟課文內(nèi)容，而閱讀教學(xué)則是教會(huì)學(xué)生理解和體悟的重要方法?？梢哉f(shuō)，學(xué)生對(duì)閱讀的體驗(yàn)越深刻，從文章中獲取的知識(shí)就越多，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)也就得到了真正的提高。一、語(yǔ)文閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題（一）重知識(shí)教授，輕能力培養(yǎng)長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，許多教師對(duì)語(yǔ)文閱讀并沒(méi)有形成清晰的認(rèn)識(shí)，用刻板嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒▉?lái)禁錮學(xué)生的想象和體悟，一篇篇富有詩(shī)意浪漫的文章被分解的支離破碎，文字變的無(wú)聊機(jī)械，而學(xué)生也在這樣的過(guò)程中變成了應(yīng)試機(jī)器，對(duì)美文沒(méi)有足夠的敏感度。甚至有些教師在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，會(huì)成為“一言堂”一樣的存在，長(zhǎng)此以往，學(xué)生獨(dú)立思考的能力越來(lái)越薄弱，養(yǎng)成了閱讀的惰性。（二）重閱讀數(shù)量，輕閱讀質(zhì)量語(yǔ)文是一門(mén)人文性極強(qiáng)的學(xué)科，涉及幾千年的歷史文化和人文情懷，其閱讀教學(xué)內(nèi)容多且雜，有些教師擔(dān)心漏教的會(huì)考到，所以干脆眉毛胡子一把抓，知識(shí)內(nèi)容面面俱到，但是大多只是蜻蜓點(diǎn)水，教授內(nèi)容十分淺薄，學(xué)生并沒(méi)有學(xué)到什么有用的知識(shí)。二是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程復(fù)雜。語(yǔ)文閱讀環(huán)節(jié)多，重點(diǎn)多。教師往往需要找出很多文章來(lái)進(jìn)行詳細(xì)分析，這種過(guò)程十分繁復(fù)，學(xué)生和教師的負(fù)擔(dān)都比較重，因此閱讀教學(xué)效率大大降低。（三）重知識(shí)理解，輕文化熏陶與傳統(tǒng)交際工具相比，語(yǔ)文還有給學(xué)生進(jìn)行人文熏陶的作用，是人文性和工具性的統(tǒng)一。因此，語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生的人文教育主要通過(guò)學(xué)習(xí)體現(xiàn)，靠學(xué)生領(lǐng)悟獲得。感受、直覺(jué)和自悟是人文教育的基本方法。但是，目前現(xiàn)行的語(yǔ)文閱讀教學(xué)卻過(guò)分重視對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解，忽視了對(duì)文章內(nèi)涵感情的體會(huì)。因此，學(xué)生在進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)時(shí)并沒(méi)有受到情感的熏陶和精神的領(lǐng)悟。二、語(yǔ)文閱讀問(wèn)題的實(shí)施對(duì)策（一）營(yíng)造輕松課堂氛圍，鼓勵(lì)個(gè)性化閱讀在新課程改革的背景下，語(yǔ)文閱讀強(qiáng)調(diào)的是一種個(gè)性化行為，教師不應(yīng)該自己代替學(xué)生去進(jìn)行閱讀實(shí)踐，而是營(yíng)造一種良好的課堂氛圍，讓學(xué)生積極調(diào)動(dòng)思維和情感，在閱讀中獲得理解和情感體驗(yàn)，從而增加語(yǔ)文閱讀的感情思考，學(xué)生能夠真正從閱讀中獲得情感熏陶和思想啟迪。同時(shí)，由于學(xué)生在經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)上還存在不足，教師應(yīng)該逐步引導(dǎo)學(xué)生思考和交流，指導(dǎo)學(xué)生有層次有目的的閱讀，提出和整合閱讀中的問(wèn)題。學(xué)生需要反復(fù)閱讀文章，直到流暢閱讀，讀出文章的情感為止。這種自主學(xué)習(xí)得到思維感悟的方式，能夠讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的閱讀，獲得個(gè)人獨(dú)特的感受，更好的領(lǐng)悟文章中的情感。（二）堅(jiān)持以學(xué)生為主體，重視情感化體驗(yàn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)注重的是學(xué)生對(duì)人文文化的體會(huì)和感受。因此在語(yǔ)文閱讀中，教師應(yīng)主要起到引導(dǎo)和傳授知識(shí)的作用，語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持以學(xué)生為主體，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章的情感體驗(yàn)。學(xué)生是具有情感的個(gè)體，而所閱讀的素材也是具有豐富情感和思想內(nèi)涵的文章。學(xué)生在文章學(xué)習(xí)中需要挖掘自己的情感并且表達(dá)出來(lái)，只有進(jìn)行情感性的表達(dá)，學(xué)生才能更好地從文章中學(xué)會(huì)做人和做事，對(duì)情感的把握有更進(jìn)一步的感受，因此，在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師要更好地把握每篇文章的情感，并逐步渲染，引導(dǎo)學(xué)生逐步挖掘文章中隱藏的情感，把學(xué)生帶到一個(gè)真切的情感世界，讓學(xué)生對(duì)閱讀有更深的體會(huì)。（三）重視學(xué)生課外閱讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)想要取得良好的語(yǔ)文教學(xué)效果，不僅要有高效率的課內(nèi)閱讀，還要有豐富的課外閱讀，課內(nèi)閱讀和課外閱讀都是學(xué)生語(yǔ)文閱讀的重要組成部分。因此，教師要重視學(xué)生的課外閱讀，更好地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。教師應(yīng)該將課外閱讀引入語(yǔ)文閱讀教學(xué)中去，合理引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生更好的進(jìn)行實(shí)踐閱讀活動(dòng)，同時(shí)，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生將在課內(nèi)學(xué)到的方法運(yùn)用到課外文章的分析中去，使學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化的語(yǔ)文閱讀，在課外閱讀中掌握閱讀的規(guī)律，從而更好地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生的閱讀能力得到不斷的提高。三、結(jié)語(yǔ)語(yǔ)文是一門(mén)具有溝通功能和教育功能的交際性學(xué)科，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的是更好地掌握語(yǔ)言，教師不僅要加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)，還要提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。因此教師要在語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中貫徹落實(shí)新課程的目標(biāo)，少一些形式化的教學(xué)方法，多一些學(xué)生和文章之間的對(duì)話和溝通，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在反復(fù)閱讀中得到文化的感受。只有這樣，語(yǔ)文閱讀教學(xué)才能突破原有的形式，真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。一、在“引”字上作文章，提高道德認(rèn)識(shí)道德認(rèn)識(shí)是道德情感、道德意識(shí)和道德行為的科學(xué)基礎(chǔ)和內(nèi)在動(dòng)力?！镀返屡c社會(huì)》教材是發(fā)展學(xué)生道德水平的重要中介，新教材選用大量的圖片和照片，色彩艷麗，版面新穎。俗話說(shuō)：“觸景生情”，具體的情景可以喚起相應(yīng)的情感。特別是高段《品德與社會(huì)》教材，安排了大量的歷史和地理方面的知識(shí)內(nèi)容，這些內(nèi)容離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，學(xué)生學(xué)起來(lái)比較困難。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要在“引”字上作文章，充分發(fā)揮教材的引領(lǐng)作用，引導(dǎo)學(xué)生讀懂每一幅圖片的圖意，讓圖片上的故事感動(dòng)學(xué)生。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的需要，教師可以合理地運(yùn)用幻燈、掛圖，加以生動(dòng)的描述，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情景，使學(xué)生情緒受到感染。二、在“思”字上求突破，發(fā)展思維能力學(xué)生的道德發(fā)展、道德學(xué)習(xí)是一個(gè)自主建構(gòu)的過(guò)程，是一個(gè)與學(xué)生主體活動(dòng)息息相關(guān)的過(guò)程?！镀返屡c社會(huì)》教育的目標(biāo)不單單是讓學(xué)生無(wú)條件地服從某些外在的目的，接受現(xiàn)成的達(dá)到規(guī)范原則，更重要的是形成道德思維能力。教學(xué)時(shí)，筆者有意創(chuàng)設(shè)生活中的兩難問(wèn)題，在“思”字上求突破，讓學(xué)生通過(guò)各種比較進(jìn)行選擇和判斷，激發(fā)學(xué)生關(guān)于道德問(wèn)題的積極思維，通過(guò)討論與爭(zhēng)辯，通過(guò)不斷的認(rèn)真思考、深入探究和艱難選擇，從道德沖突中尋找正確的答案，最終形成自己的觀念，形成自己的道德準(zhǔn)則。如《家鄉(xiāng)水的故事》一課，教學(xué)時(shí)組織學(xué)生調(diào)查家鄉(xiāng)水源情況，通過(guò)調(diào)查交流，學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)水資源的特點(diǎn)；水資源雖然較豐富，但遭污染破壞嚴(yán)重。小水電站的無(wú)限制興建破壞了水的自然流動(dòng)；工業(yè)區(qū)的迅速發(fā)展污染了水源；自然環(huán)境的破壞，使得雨水在季節(jié)里分布不均，有的季節(jié)長(zhǎng)期下雨，發(fā)生水災(zāi)，要防澇，有的季節(jié)長(zhǎng)期干旱，需要抗旱。懂得我們雖然身處南方，也要珍惜水，節(jié)約用水。保護(hù)水資源，這是每一個(gè)公民的責(zé)任，也是每一個(gè)家鄉(xiāng)人的義務(wù)。在學(xué)生有了上述認(rèn)識(shí)之后，可組織學(xué)生對(duì)下列觀點(diǎn)進(jìn)行討論辨析，進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的道德思維能力。觀點(diǎn)一：有些同學(xué)喝水時(shí)，經(jīng)常盛一杯滿滿的，喝不完就倒掉，認(rèn)為是自己出錢(qián)買(mǎi)的，不關(guān)大家的事。觀點(diǎn)二：小紅媽媽洗地板時(shí)，總是打開(kāi)水龍頭由它流，說(shuō)這樣洗的干凈，自己家的水愛(ài)怎么流就怎么流。觀點(diǎn)三：小明家的水龍頭壞了，媽媽讓他換一個(gè)，小明說(shuō)，沒(méi)關(guān)系，那一點(diǎn)點(diǎn)水不算啥。觀點(diǎn)四：小黃媽媽把洗衣服的水、洗臉的水留下來(lái)澆菜，小黃說(shuō)媽媽真小氣。請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)對(duì)上面觀點(diǎn)的看法。通過(guò)討論、探究，指導(dǎo)學(xué)生明確平時(shí)要有良好的生活習(xí)慣，要珍惜水資源，節(jié)約用水，培養(yǎng)節(jié)儉的意識(shí)，樹(shù)立優(yōu)良的道德準(zhǔn)則。我們還可以有目的地組織學(xué)生想一想身邊的哪些游戲、活動(dòng)，自己的哪些經(jīng)歷、校園中哪些環(huán)境與自己的成長(zhǎng)是息息相關(guān)的。如教學(xué)《快樂(lè)的學(xué)校生活》這一單元時(shí)，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略自己學(xué)校的校園文化，感悟?qū)W校德育陣地所傳遞的德育信息，讓學(xué)生得到熏陶，受到教育。通過(guò)這種有意識(shí)的對(duì)校園環(huán)境文化氛圍的營(yíng)造，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教育環(huán)境，讓學(xué)校的一草一木甚至是每一垛墻壁都在潤(rùn)物無(wú)聲中進(jìn)行道德教育，使學(xué)生素質(zhì)在日常生活中逐漸提高，不斷發(fā)展學(xué)生的道德思維能力。三、在“活”字上下功夫，陶冶學(xué)生情感道德學(xué)習(xí)有其特殊的機(jī)制，必須有情感上的認(rèn)同、接納，否則就不能真正內(nèi)化。學(xué)生的品德源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的內(nèi)容和形式必須貼近學(xué)生的生活，反映學(xué)生的需要，要在“活”字上下功夫，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。具體可以從三方面入手：（一）突出體驗(yàn)教學(xué)過(guò)程必須以學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，重視利用學(xué)生的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和親身體驗(yàn)。例如，在教育學(xué)生節(jié)約用水、愛(ài)護(hù)環(huán)境時(shí)，不能僅僅利用別人（別的地方）缺水或環(huán)境破壞給人們生活帶來(lái)不便的事例，更主要的是通過(guò)學(xué)生的親身體驗(yàn)來(lái)感受水的重要。如，自己口渴時(shí)又沒(méi)有水的感受，家里停水時(shí)生活怎么不方便，自己家附近的環(huán)境被污染給自己帶來(lái)的煩惱等。在講到祖國(guó)或家鄉(xiāng)的美景和壯麗山河時(shí)，不僅要用到書(shū)本、資料上的圖片，描述介紹祖國(guó)山河的雄偉壯麗，更要重視利用學(xué)生已有的外出旅游體驗(yàn)，從心靈深處，發(fā)自對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)，對(duì)大自然神奇美景的贊嘆，從而更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)。（二）突出對(duì)比根據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)，著力于教學(xué)內(nèi)容同現(xiàn)實(shí)生活建立聯(lián)系。如根據(jù)小學(xué)生思維的感性、直觀性等特點(diǎn)，在教學(xué)中將一些抽象的概念、數(shù)字“生活化”。如，我們祖國(guó)的陸地面積是960萬(wàn)平方公里，如果拿它同學(xué)生日常生活中能夠感知的某一具體地方的面積對(duì)比（例如，所在城市面積或村莊面積的多少倍），無(wú)疑比僅憑空洞的數(shù)字更能在學(xué)生心中形成有效的概念，從而感受到偉大祖國(guó)的幅員遼闊，產(chǎn)生自豪感。（三）突出問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，設(shè)計(jì)一定的學(xué)習(xí)情境，圍繞學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，師生共同挖掘、感受、體驗(yàn)其中的內(nèi)容，共同探究問(wèn)題，激發(fā)道德目標(biāo)。在《埃及的金字塔》一文的教學(xué)中，教師只要?jiǎng)?chuàng)造適當(dāng)?shù)那榫?、使用正確的教學(xué)方法，學(xué)生會(huì)自然地受到觸動(dòng)，情感得以升華，會(huì)被古埃及人的智慧所折服，引發(fā)對(duì)世界歷史文化的興趣，從而對(duì)不同民族和不同文化持尊重和欣賞的態(tài)度。這種情感上的反應(yīng)不是教師外在強(qiáng)加的，而是知識(shí)本身所蘊(yùn)涵的，是意之如此，情之所致。這樣發(fā)自內(nèi)心的、自然產(chǎn)生的情感才能對(duì)學(xué)生的品德產(chǎn)生影響。四、在“導(dǎo)”字上謀拓展，強(qiáng)化道德實(shí)踐道德實(shí)踐活動(dòng)是促進(jìn)道德影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德的基礎(chǔ)。我們必須在“導(dǎo)”字上謀拓展，通過(guò)強(qiáng)化道德實(shí)踐，指導(dǎo)道德行為，使外部的教育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在品德。一是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，進(jìn)行道德踐行。如：通過(guò)學(xué)習(xí)《在商店里工作的人們》這一課，讓學(xué)生了解商店不同人們的工作及商業(yè)工作的復(fù)雜性，同時(shí)體驗(yàn)商業(yè)工作者勞動(dòng)的意義，激發(fā)對(duì)他們的尊重。教學(xué)中可以安排兩組模擬買(mǎi)賣(mài)的活動(dòng)。第一組；將學(xué)生分工，確定角色（顧客或售貨員或超市員工），進(jìn)行表演，并圍繞“如何做一個(gè)文明的顧客？如何做一個(gè)稱職的商店工作人員？應(yīng)該怎樣做？”三個(gè)問(wèn)題組織交流和評(píng)介。這樣學(xué)生對(duì)商店的各種工作有了比以前更多的了解，理解了在商店工作的人們的辛苦，從而懂得應(yīng)該尊重他們的勞動(dòng)以及怎樣做才是一個(gè)文明的顧客（愛(ài)護(hù)商品、遵守商店秩序、保持商店環(huán)境的清潔等）。接著，再組織第二次學(xué)生模擬活動(dòng)，讓學(xué)生在特定的情境中，指導(dǎo)自己的道德行為，強(qiáng)化自己的道德實(shí)踐。二是創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，進(jìn)行道德踐行。行動(dòng)，是孩子最好的成長(zhǎng)舞臺(tái)。我始終覺(jué)得只要我們真正地了解學(xué)生，真正地愿意將課堂還給學(xué)生，真正地將學(xué)習(xí)的主動(dòng)性交給學(xué)生，孩子們是不會(huì)讓我們失望的！通過(guò)創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，為學(xué)生創(chuàng)造更為廣闊的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在體驗(yàn)、探究與合作的活動(dòng)過(guò)程中，在老師的引導(dǎo)下自覺(jué)地成長(zhǎng)。通過(guò)精心設(shè)計(jì)的主題實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生受到感染、得到啟發(fā)。如待人接物的文明禮儀教育，遵守各種制度的養(yǎng)成教育，參加公益活動(dòng)等。一次好的主題班會(huì)課，可以讓學(xué)生熱情高漲；一次生動(dòng)的小品演出，可以讓學(xué)生哽咽在喉；一次有序的社會(huì)實(shí)踐，可以讓學(xué)生得到深刻的啟發(fā)。三是創(chuàng)設(shè)生活情境，進(jìn)行道德踐行。教師要引導(dǎo)學(xué)生親身進(jìn)行社會(huì)調(diào)查行動(dòng)，如對(duì)家鄉(xiāng)環(huán)境污染、資源浪費(fèi)等問(wèn)題進(jìn)行社會(huì)調(diào)查?？梢宰寣W(xué)生對(duì)日常生活息息相關(guān)但又是一些司空見(jiàn)慣、見(jiàn)怪不怪、逐漸麻木的問(wèn)題有切身體會(huì)，從而認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的必要性和緊迫性。在社會(huì)調(diào)查之后，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)協(xié)作形成調(diào)查報(bào)告并提出解決方案，向相關(guān)職能部門(mén)提出建議或進(jìn)行環(huán)保宣傳等。這樣做不僅有利于學(xué)生樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和參與精神，更有助于讓學(xué)生明白《品德與社會(huì)》的學(xué)習(xí)最終要落實(shí)到行動(dòng)上，落實(shí)到自己的社會(huì)生活中。從而讓學(xué)生更加主動(dòng)地融入社會(huì)、感受生活、熱愛(ài)生活，努力做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。羊病綜合防治11、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但1關(guān)病綜合防治哈密地區(qū)動(dòng)物疫病預(yù)防控制中心阿不都熱衣木關(guān)病綜合防治2在養(yǎng)殖業(yè)中,掌握常見(jiàn)的羊病預(yù)防與常規(guī)性診治是非常重要的。在羊的生活過(guò)程中,疾病是多種多樣的,根據(jù)發(fā)病的性質(zhì)一般分為傳染病、寄生蟲(chóng)病和普通病3大類。在養(yǎng)殖業(yè)中,掌握常3由病原微生物如病毒、細(xì)菌、病霉、支原體等引起的具有傳染性的疾病為傳染病。,傳染病所具有的特性還有當(dāng)羊注射了某種疫苗或得過(guò)某種傳染病痊愈后就具有了對(duì)這種疾病的免疫能力。病原微生物是通過(guò)在動(dòng)物體內(nèi)生長(zhǎng)繁殖,放出大量毒素或致病因子,損害動(dòng)物機(jī)體,使動(dòng)物發(fā)病,并通過(guò)動(dòng)物的排泄物造成污染,使病流行。烈性傳染病可造成大批死亡。由病原微生物如病毒、細(xì)4由寄生蟲(chóng)如蠕蟲(chóng)、蜘蛛昆蟲(chóng)、原蟲(chóng)等寄生于動(dòng)物體引起的疾病為寄生蟲(chóng)病。特點(diǎn)是有季節(jié)性和群發(fā)性。寄生蟲(chóng)對(duì)動(dòng)物的危害主要是造成器官、組織的機(jī)械性損傷,奪取營(yíng)養(yǎng)或產(chǎn)生毒素,使羊消瘦、貧血、營(yíng)養(yǎng)不良,生產(chǎn)性能下降,嚴(yán)重者可導(dǎo)致死由寄生蟲(chóng)如蠕蟲(chóng)、蜘蛛5普通病包括內(nèi)科疾病(如代謝病、中毒病)外科病、產(chǎn)科病等。這類疾病是由于飼養(yǎng)管理不當(dāng),營(yíng)養(yǎng)代謝失調(diào)等原因造成,特點(diǎn)是沒(méi)有傳染性,多為散發(fā)。中毒病可造成大批死亡擴(kuò).羊病防治必須堅(jiān)持預(yù)防為主”的方針。加強(qiáng)飼養(yǎng)管理,搞好環(huán)境衛(wèi)生,有計(jì)劃的進(jìn)行定期免疫接種,定期驅(qū)蟲(chóng)等綜合性防制措施,羊舍及羊圈應(yīng)保持清潔干燥。普通病包括內(nèi)科疾病(如代6首先做好羊生活區(qū)的消毒工作。羊舍消毒,常用的消毒藥有1020%石灰乳和20%的漂白粉溶液,以羊舍內(nèi)每平米面積用1升液體,用噴霧器噴灑地面、墻、頂棚。對(duì)病羊尤其是懷疑感染傳染病的家畜進(jìn)行隔離,請(qǐng)專業(yè)人員檢疫確診后對(duì)病羊污染環(huán)境、用具采用4%氫氧化鈉或10%克遼林溶液進(jìn)行消毒處理。一般每年春秋進(jìn)行兩次。有疫病發(fā)生時(shí)要隨時(shí)徹底消毒。首先做好羊生活區(qū)的消毒工7其次是有計(jì)劃的進(jìn)行預(yù)防免疫。分疫苗免疫預(yù)防和藥物預(yù)防。疫苗免疫預(yù)防可激發(fā)羊體產(chǎn)生特異性抵抗力,對(duì)某種傳染病不易感染,只有有計(jì)劃地進(jìn)行疫苗免疫,才能預(yù)防羊傳染病的發(fā)生。藥物預(yù)防是定時(shí)定量的在飼料或飲水中加入藥物,是對(duì)某些沒(méi)有疫苗的疾病進(jìn)行預(yù)防性的措施。常用的藥物有磺胺類藥,預(yù)防量0.1-0.2%,治療量0.2-0.5%;硝基呋哺類藥物,預(yù)防量0.01—0.02%,治療量0.030.04%;一般連用5-7天,必要時(shí)也可酌情延長(zhǎng)。其次是有計(jì)劃的進(jìn)行預(yù)防免8第三是定期驅(qū)蟲(chóng),般采用一年春秋兩次藥物驅(qū)蟲(chóng)。丙硫咪唑、阿維菌素都具有高效、低毒、廣譜的優(yōu)點(diǎn),對(duì)常見(jiàn)的胃腸道線蟲(chóng)、肺線蟲(chóng)、片型吸蟲(chóng)均有效?？赏瑫r(shí)驅(qū)除混合感染的多種寄生蟲(chóng),是較理想的驅(qū)蟲(chóng)藥物。第三是定期驅(qū)蟲(chóng),9每年在春季羊剪毛后10天左右要進(jìn)行藥浴。藥浴液可用0.0250.03%的林丹乳油水乳液;或螨凈的初浴液濃度為250p0m,補(bǔ)充藥液為750ppm,或除蟲(chóng)菊酪0.2%煤油溶液噴霧殺蟲(chóng);或澳氰菊酯(敵殺死、倍特)預(yù)防量為30ppm,治療濃度應(yīng)達(dá)50—80ppm;或賽福丁初浴液濃度1:2000,補(bǔ)充藥液1:2500稀釋;或1%阿福丁(阿維素素)注射液按0.2毫克/公斤體重注射,或用0.2毫克/公斤的片劑口服;該藥物對(duì)內(nèi)外寄生蟲(chóng)均有較好的驅(qū)殺作用。每年在春季羊剪毛后10天左右10子痘病的診與防治子痘病的診11羊病綜合防治課件12羊病綜合防治課件13羊病綜合防治課件14羊病綜合防治課件15羊病綜合防治課件16羊病綜合防治課件17羊病綜合防治課件18羊病綜合防治課件19羊病綜合防治課件20羊病綜合防治課件21羊病綜合防治課件22羊病綜合防治課件23羊病綜合防治課件24羊病綜合防治課件25羊病綜合防治課件26羊病綜合防治課件27羊病綜合防治課件28羊病綜合防治課件29羊病綜合防治課件30羊病綜合防治課件31羊病綜合防治課件32羊病綜合防治課件33羊病綜合防治課件34羊病綜合防治課件35羊病綜合防治課件36羊病綜合防治課件37羊病綜合防治課件38羊病綜合防治課件39羊病綜合防治課件40羊病綜合防治課件41羊病綜合防治課件42羊病綜合防治課件43羊病綜合防治課件44羊病綜合防治課件45羊病綜合防治課件46羊病綜合防治課件47羊病綜合防治課件48羊病綜合防治課件49羊病綜合防治課件50羊病綜合防治課件51羊病綜合防治課件52羊病綜合防治課件53羊病綜合防治課件54羊病綜合防治課件55羊病綜合防治課件56羊病綜合防治課件57羊病綜合防治課件58羊病綜合防治課件59羊病綜合防治課件60羊病綜合防治課件61羊病綜合防治課件62羊病綜合防治課件63羊病綜合防治課件64羊病綜合防治課件65羊病綜合防治課件66羊病綜合防治課件67羊病綜合防治課件68羊病綜合防治課件69羊病綜合防治課件70羊病綜合防治課件71羊病綜合防治課件72羊病綜合防治課件73羊病綜合防治課件74羊病綜合防治課件75羊病綜合防治課件76羊病綜合防治課件77羊病綜合防治課件78羊病綜合防治課件79羊病綜合防治課件80羊病綜合防治課件81羊病綜合防治課件82羊病綜合防治課件83羊病綜合防治課件84羊病綜合防治課件85羊病綜合防治課件86羊病綜合防治課件87羊病綜合防治課件88羊病綜合防治課件89羊病綜合防治課件90羊病綜合防治課件91羊病綜合防治課件92羊病綜合防治課件93羊病綜合防治課件94羊病綜合防治課件95羊病綜合防治課件96羊病綜合防治課件97羊病綜合防治課件98羊病綜合防治課件99羊病綜合防治課件100羊病綜合防治課件101羊病綜合防治課件102羊病綜合防治課件103羊病綜合防治課件104羊病綜合防治課件105羊病綜合防治課件106羊病綜合防治課件107羊病綜合防治課件108羊病綜合防治課件109羊病綜合防治課件110羊病綜合防治課件111羊病綜合防治課件112羊病綜合防治課件113羊病綜合防治課件114羊病綜合防治課件115羊病綜合防治課件116羊病綜合防治課件117羊病綜合防治課件118羊病綜合防治課件119羊病綜合防治課件120羊病綜合防治課件121羊病綜合防治課件122羊病綜合防治課件123羊病綜合防治課件124羊病綜合防治課件125羊病綜合防治課件126羊病綜合防治課件127羊病綜合防治課件128羊病綜合防治課件129羊病綜合防治課件130羊病綜合防治課件131羊病綜合防治課件132羊病綜合防治課件133羊病綜合防治課件134羊病綜合防治課件135羊病綜合防治課件136羊病綜合防治課件137羊病綜合防治課件138羊病綜合防治課件139羊病綜合防治課件140羊病綜合防治課件141羊病綜合防治課件142羊病綜合防治課件143羊病綜合防治課件144羊病綜合防治課件145羊病綜合防治課件146羊病綜合防治課件147羊病綜合防治課件148羊病綜合防治課件149羊病綜合防治課件150羊病綜合防治課件151羊病綜合防治課件152羊病綜合防治課件153羊病綜合防治課件154羊病綜合防治課件155羊病綜合防治課件156羊病綜合防治課件157羊病綜合防治課件158羊病綜合防治課件159羊病綜合防治課件160羊病綜合防治課件161END16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌?！A盛頓

17、一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息?！_素·貝克

18、最大的挑戰(zhàn)和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人?！R云

19、自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好?！卒h

20、要掌握書(shū)，莫被書(shū)掌握；要為生而讀，莫為讀而生。——布爾沃END16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌?！A盛頓162羊病綜合防治11、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望。——查·埃利奧特12、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過(guò)程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果?！R卡連柯(名言網(wǎng))13、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效。——馬卡連柯14、勞動(dòng)者的組織性、紀(jì)律性、堅(jiān)毅精神以及同全世界勞動(dòng)者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證?！袑幷悦跃W(wǎng)15、機(jī)會(huì)是不守紀(jì)律的?！旯虿【C合防治羊病綜合防治11、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望?！椤ぐ＠麏W特12、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過(guò)程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果?！R卡連柯(名言網(wǎng))13、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效?！R卡連柯14、勞動(dòng)者的組織性、紀(jì)律性、堅(jiān)毅精神以及同全世界勞動(dòng)者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證?！袑幷悦跃W(wǎng)15、機(jī)會(huì)是不守紀(jì)律的。——雨果關(guān)病綜合防治哈密地區(qū)動(dòng)物疫病預(yù)防控制中心阿不都熱衣木在養(yǎng)殖業(yè)中,掌握常見(jiàn)的羊病預(yù)防與常規(guī)性診治是非常重要的。在羊的生活過(guò)程中,疾病是多種多樣的,根據(jù)發(fā)病的性質(zhì)一般分為傳染病、寄生蟲(chóng)病和普通病3大類。語(yǔ)文教學(xué)的重要目的是讓學(xué)生理解和體悟課文內(nèi)容，而閱讀教學(xué)則是教會(huì)學(xué)生理解和體悟的重要方法。可以說(shuō)，學(xué)生對(duì)閱讀的體驗(yàn)越深刻，從文章中獲取的知識(shí)就越多，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)也就得到了真正的提高。一、語(yǔ)文閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題（一）重知識(shí)教授，輕能力培養(yǎng)長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，許多教師對(duì)語(yǔ)文閱讀并沒(méi)有形成清晰的認(rèn)識(shí)，用刻板嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒▉?lái)禁錮學(xué)生的想象和體悟，一篇篇富有詩(shī)意浪漫的文章被分解的支離破碎，文字變的無(wú)聊機(jī)械，而學(xué)生也在這樣的過(guò)程中變成了應(yīng)試機(jī)器，對(duì)美文沒(méi)有足夠的敏感度。甚至有些教師在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，會(huì)成為“一言堂”一樣的存在，長(zhǎng)此以往，學(xué)生獨(dú)立思考的能力越來(lái)越薄弱，養(yǎng)成了閱讀的惰性。（二）重閱讀數(shù)量，輕閱讀質(zhì)量語(yǔ)文是一門(mén)人文性極強(qiáng)的學(xué)科，涉及幾千年的歷史文化和人文情懷，其閱讀教學(xué)內(nèi)容多且雜，有些教師擔(dān)心漏教的會(huì)考到，所以干脆眉毛胡子一把抓，知識(shí)內(nèi)容面面俱到，但是大多只是蜻蜓點(diǎn)水，教授內(nèi)容十分淺薄，學(xué)生并沒(méi)有學(xué)到什么有用的知識(shí)。二是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程復(fù)雜。語(yǔ)文閱讀環(huán)節(jié)多，重點(diǎn)多。教師往往需要找出很多文章來(lái)進(jìn)行詳細(xì)分析，這種過(guò)程十分繁復(fù)，學(xué)生和教師的負(fù)擔(dān)都比較重，因此閱讀教學(xué)效率大大降低。（三）重知識(shí)理解，輕文化熏陶與傳統(tǒng)交際工具相比，語(yǔ)文還有給學(xué)生進(jìn)行人文熏陶的作用，是人文性和工具性的統(tǒng)一。因此，語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生的人文教育主要通過(guò)學(xué)習(xí)體現(xiàn)，靠學(xué)生領(lǐng)悟獲得。感受、直覺(jué)和自悟是人文教育的基本方法。但是，目前現(xiàn)行的語(yǔ)文閱讀教學(xué)卻過(guò)分重視對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解，忽視了對(duì)文章內(nèi)涵感情的體會(huì)。因此，學(xué)生在進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)時(shí)并沒(méi)有受到情感的熏陶和精神的領(lǐng)悟。二、語(yǔ)文閱讀問(wèn)題的實(shí)施對(duì)策（一）營(yíng)造輕松課堂氛圍，鼓勵(lì)個(gè)性化閱讀在新課程改革的背景下，語(yǔ)文閱讀強(qiáng)調(diào)的是一種個(gè)性化行為，教師不應(yīng)該自己代替學(xué)生去進(jìn)行閱讀實(shí)踐，而是營(yíng)造一種良好的課堂氛圍，讓學(xué)生積極調(diào)動(dòng)思維和情感，在閱讀中獲得理解和情感體驗(yàn)，從而增加語(yǔ)文閱讀的感情思考，學(xué)生能夠真正從閱讀中獲得情感熏陶和思想啟迪。同時(shí)，由于學(xué)生在經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)上還存在不足，教師應(yīng)該逐步引導(dǎo)學(xué)生思考和交流，指導(dǎo)學(xué)生有層次有目的的閱讀，提出和整合閱讀中的問(wèn)題。學(xué)生需要反復(fù)閱讀文章，直到流暢閱讀，讀出文章的情感為止。這種自主學(xué)習(xí)得到思維感悟的方式，能夠讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的閱讀，獲得個(gè)人獨(dú)特的感受，更好的領(lǐng)悟文章中的情感。（二）堅(jiān)持以學(xué)生為主體，重視情感化體驗(yàn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)注重的是學(xué)生對(duì)人文文化的體會(huì)和感受。因此在語(yǔ)文閱讀中，教師應(yīng)主要起到引導(dǎo)和傳授知識(shí)的作用，語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持以學(xué)生為主體，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章的情感體驗(yàn)。學(xué)生是具有情感的個(gè)體，而所閱讀的素材也是具有豐富情感和思想內(nèi)涵的文章。學(xué)生在文章學(xué)習(xí)中需要挖掘自己的情感并且表達(dá)出來(lái)，只有進(jìn)行情感性的表達(dá)，學(xué)生才能更好地從文章中學(xué)會(huì)做人和做事，對(duì)情感的把握有更進(jìn)一步的感受，因此，在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師要更好地把握每篇文章的情感，并逐步渲染，引導(dǎo)學(xué)生逐步挖掘文章中隱藏的情感，把學(xué)生帶到一個(gè)真切的情感世界，讓學(xué)生對(duì)閱讀有更深的體會(huì)。（三）重視學(xué)生課外閱讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)想要取得良好的語(yǔ)文教學(xué)效果，不僅要有高效率的課內(nèi)閱讀，還要有豐富的課外閱讀，課內(nèi)閱讀和課外閱讀都是學(xué)生語(yǔ)文閱讀的重要組成部分。因此，教師要重視學(xué)生的課外閱讀，更好地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。教師應(yīng)該將課外閱讀引入語(yǔ)文閱讀教學(xué)中去，合理引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生更好的進(jìn)行實(shí)踐閱讀活動(dòng)，同時(shí)，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生將在課內(nèi)學(xué)到的方法運(yùn)用到課外文章的分析中去，使學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化的語(yǔ)文閱讀，在課外閱讀中掌握閱讀的規(guī)律，從而更好地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生的閱讀能力得到不斷的提高。三、結(jié)語(yǔ)語(yǔ)文是一門(mén)具有溝通功能和教育功能的交際性學(xué)科，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的是更好地掌握語(yǔ)言，教師不僅要加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)，還要提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。因此教師要在語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中貫徹落實(shí)新課程的目標(biāo)，少一些形式化的教學(xué)方法，多一些學(xué)生和文章之間的對(duì)話和溝通，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在反復(fù)閱讀中得到文化的感受。只有這樣，語(yǔ)文閱讀教學(xué)才能突破原有的形式，真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。一、在“引”字上作文章，提高道德認(rèn)識(shí)道德認(rèn)識(shí)是道德情感、道德意識(shí)和道德行為的科學(xué)基礎(chǔ)和內(nèi)在動(dòng)力?！镀返屡c社會(huì)》教材是發(fā)展學(xué)生道德水平的重要中介，新教材選用大量的圖片和照片，色彩艷麗，版面新穎。俗話說(shuō)：“觸景生情”，具體的情景可以喚起相應(yīng)的情感。特別是高段《品德與社會(huì)》教材，安排了大量的歷史和地理方面的知識(shí)內(nèi)容，這些內(nèi)容離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，學(xué)生學(xué)起來(lái)比較困難。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要在“引”字上作文章，充分發(fā)揮教材的引領(lǐng)作用，引導(dǎo)學(xué)生讀懂每一幅圖片的圖意，讓圖片上的故事感動(dòng)學(xué)生。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的需要，教師可以合理地運(yùn)用幻燈、掛圖，加以生動(dòng)的描述，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情景，使學(xué)生情緒受到感染。二、在“思”字上求突破，發(fā)展思維能力學(xué)生的道德發(fā)展、道德學(xué)習(xí)是一個(gè)自主建構(gòu)的過(guò)程，是一個(gè)與學(xué)生主體活動(dòng)息息相關(guān)的過(guò)程?！镀返屡c社會(huì)》教育的目標(biāo)不單單是讓學(xué)生無(wú)條件地服從某些外在的目的，接受現(xiàn)成的達(dá)到規(guī)范原則，更重要的是形成道德思維能力。教學(xué)時(shí)，筆者有意創(chuàng)設(shè)生活中的兩難問(wèn)題，在“思”字上求突破，讓學(xué)生通過(guò)各種比較進(jìn)行選擇和判斷，激發(fā)學(xué)生關(guān)于道德問(wèn)題的積極思維，通過(guò)討論與爭(zhēng)辯，通過(guò)不斷的認(rèn)真思考、深入探究和艱難選擇，從道德沖突中尋找正確的答案，最終形成自己的觀念，形成自己的道德準(zhǔn)則。如《家鄉(xiāng)水的故事》一課，教學(xué)時(shí)組織學(xué)生調(diào)查家鄉(xiāng)水源情況，通過(guò)調(diào)查交流，學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)水資源的特點(diǎn)；水資源雖然較豐富，但遭污染破壞嚴(yán)重。小水電站的無(wú)限制興建破壞了水的自然流動(dòng)；工業(yè)區(qū)的迅速發(fā)展污染了水源；自然環(huán)境的破壞，使得雨水在季節(jié)里分布不均，有的季節(jié)長(zhǎng)期下雨，發(fā)生水災(zāi)，要防澇，有的季節(jié)長(zhǎng)期干旱，需要抗旱。懂得我們雖然身處南方，也要珍惜水，節(jié)約用水。保護(hù)水資源，這是每一個(gè)公民的責(zé)任，也是每一個(gè)家鄉(xiāng)人的義務(wù)。在學(xué)生有了上述認(rèn)識(shí)之后，可組織學(xué)生對(duì)下列觀點(diǎn)進(jìn)行討論辨析，進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的道德思維能力。觀點(diǎn)一：有些同學(xué)喝水時(shí)，經(jīng)常盛一杯滿滿的，喝不完就倒掉，認(rèn)為是自己出錢(qián)買(mǎi)的，不關(guān)大家的事。觀點(diǎn)二：小紅媽媽洗地板時(shí)，總是打開(kāi)水龍頭由它流，說(shuō)這樣洗的干凈，自己家的水愛(ài)怎么流就怎么流。觀點(diǎn)三：小明家的水龍頭壞了，媽媽讓他換一個(gè)，小明說(shuō)，沒(méi)關(guān)系，那一點(diǎn)點(diǎn)水不算啥。觀點(diǎn)四：小黃媽媽把洗衣服的水、洗臉的水留下來(lái)澆菜，小黃說(shuō)媽媽真小氣。請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)對(duì)上面觀點(diǎn)的看法。通過(guò)討論、探究，指導(dǎo)學(xué)生明確平時(shí)要有良好的生活習(xí)慣，要珍惜水資源，節(jié)約用水，培養(yǎng)節(jié)儉的意識(shí)，樹(shù)立優(yōu)良的道德準(zhǔn)則。我們還可以有目的地組織學(xué)生想一想身邊的哪些游戲、活動(dòng)，自己的哪些經(jīng)歷、校園中哪些環(huán)境與自己的成長(zhǎng)是息息相關(guān)的。如教學(xué)《快樂(lè)的學(xué)校生活》這一單元時(shí)，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略自己學(xué)校的校園文化，感悟?qū)W校德育陣地所傳遞的德育信息，讓學(xué)生得到熏陶，受到教育。通過(guò)這種有意識(shí)的對(duì)校園環(huán)境文化氛圍的營(yíng)造，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教育環(huán)境，讓學(xué)校的一草一木甚至是每一垛墻壁都在潤(rùn)物無(wú)聲中進(jìn)行道德教育，使學(xué)生素質(zhì)在日常生活中逐漸提高，不斷發(fā)展學(xué)生的道德思維能力。三、在“活”字上下功夫，陶冶學(xué)生情感道德學(xué)習(xí)有其特殊的機(jī)制，必須有情感上的認(rèn)同、接納，否則就不能真正內(nèi)化。學(xué)生的品德源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的內(nèi)容和形式必須貼近學(xué)生的生活，反映學(xué)生的需要，要在“活”字上下功夫，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。具體可以從三方面入手：（一）突出體驗(yàn)教學(xué)過(guò)程必須以學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，重視利用學(xué)生的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和親身體驗(yàn)。例如，在教育學(xué)生節(jié)約用水、愛(ài)護(hù)環(huán)境時(shí)，不能僅僅利用別人（別的地方）缺水或環(huán)境破壞給人們生活帶來(lái)不便的事例，更主要的是通過(guò)學(xué)生的親身體驗(yàn)來(lái)感受水的重要。如，自己口渴時(shí)又沒(méi)有水的感受，家里停水時(shí)生活怎么不方便，自己家附近的環(huán)境被污染給自己帶來(lái)的煩惱等。在講到祖國(guó)或家鄉(xiāng)的美景和壯麗山河時(shí)，不僅要用到書(shū)本、資料上的圖片，描述介紹祖國(guó)山河的雄偉壯麗，更要重視利用學(xué)生已有的外出旅游體驗(yàn)，從心靈深處，發(fā)自對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)，對(duì)大自然神奇美景的贊嘆，從而更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)。（二）突出對(duì)比根據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)，著力于教學(xué)內(nèi)容同現(xiàn)實(shí)生活建立聯(lián)系。如根據(jù)小學(xué)生思維的感性、直觀性等特點(diǎn)，在教學(xué)中將一些抽象的概念、數(shù)字“生活化”。如，我們祖國(guó)的陸地面積是960萬(wàn)平方公里，如果拿它同學(xué)生日常生活中能夠感知的某一具體地方的面積對(duì)比（例如，所在城市面積或村莊面積的多少倍），無(wú)疑比僅憑空洞的數(shù)字更能在學(xué)生心中形成有效的概念，從而感受到偉大祖國(guó)的幅員遼闊，產(chǎn)生自豪感。（三）突出問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，設(shè)計(jì)一定的學(xué)習(xí)情境，圍繞學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，師生共同挖掘、感受、體驗(yàn)其中的內(nèi)容，共同探究問(wèn)題，激發(fā)道德目標(biāo)。在《埃及的金字塔》一文的教學(xué)中，教師只要?jiǎng)?chuàng)造適當(dāng)?shù)那榫?、使用正確的教學(xué)方法，學(xué)生會(huì)自然地受到觸動(dòng)，情感得以升華，會(huì)被古埃及人的智慧所折服，引發(fā)對(duì)世界歷史文化的興趣，從而對(duì)不同民族和不同文化持尊重和欣賞的態(tài)度。這種情感上的反應(yīng)不是教師外在強(qiáng)加的，而是知識(shí)本身所蘊(yùn)涵的，是意之如此，情之所致。這樣發(fā)自內(nèi)心的、自然產(chǎn)生的情感才能對(duì)學(xué)生的品德產(chǎn)生影響。四、在“導(dǎo)”字上謀拓展，強(qiáng)化道德實(shí)踐道德實(shí)踐活動(dòng)是促進(jìn)道德影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德的基礎(chǔ)。我們必須在“導(dǎo)”字上謀拓展，通過(guò)強(qiáng)化道德實(shí)踐，指導(dǎo)道德行為，使外部的教育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在品德。一是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，進(jìn)行道德踐行。如：通過(guò)學(xué)習(xí)《在商店里工作的人們》這一課，讓學(xué)生了解商店不同人們的工作及商業(yè)工作的復(fù)雜性，同時(shí)體驗(yàn)商業(yè)工作者勞動(dòng)的意義，激發(fā)對(duì)他們的尊重。教學(xué)中可以安排兩組模擬買(mǎi)賣(mài)的活動(dòng)。第一組；將學(xué)生分工，確定角色（顧客或售貨員或超市員工），進(jìn)行表演，并圍繞“如何做一個(gè)文明的顧客？如何做一個(gè)稱職的商店工作人員？應(yīng)該怎樣做？”三個(gè)問(wèn)題組織交流和評(píng)介。這樣學(xué)生對(duì)商店的各種工作有了比以前更多的了解，理解了在商店工作的人們的辛苦，從而懂得應(yīng)該尊重他們的勞動(dòng)以及怎樣做才是一個(gè)文明的顧客（愛(ài)護(hù)商品、遵守商店秩序、保持商店環(huán)境的清潔等）。接著，再組織第二次學(xué)生模擬活動(dòng)，讓學(xué)生在特定的情境中，指導(dǎo)自己的道德行為，強(qiáng)化自己的道德實(shí)踐。二是創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，進(jìn)行道德踐行。行動(dòng)，是孩子最好的成長(zhǎng)舞臺(tái)。我始終覺(jué)得只要我們真正地了解學(xué)生，真正地愿意將課堂還給學(xué)生，真正地將學(xué)習(xí)的主動(dòng)性交給學(xué)生，孩子們是不會(huì)讓我們失望的！通過(guò)創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，為學(xué)生創(chuàng)造更為廣闊的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在體驗(yàn)、探究與合作的活動(dòng)過(guò)程中，在老師的引導(dǎo)下自覺(jué)地成長(zhǎng)。通過(guò)精心設(shè)計(jì)的主題實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生受到感染、得到啟發(fā)。如待人接物的文明禮儀教育，遵守各種制度的養(yǎng)成教育，參加公益活動(dòng)等。一次好的主題班會(huì)課，可以讓學(xué)生熱情高漲；一次生動(dòng)的小品演出，可以讓學(xué)生哽咽在喉；一次有序的社會(huì)實(shí)踐，可以讓學(xué)生得到深刻的啟發(fā)。三是創(chuàng)設(shè)生活情境，進(jìn)行道德踐行。教師要引導(dǎo)學(xué)生親身進(jìn)行社會(huì)調(diào)查行動(dòng)，如對(duì)家鄉(xiāng)環(huán)境污染、資源浪費(fèi)等問(wèn)題進(jìn)行社會(huì)調(diào)查?？梢宰寣W(xué)生對(duì)日常生活息息相關(guān)但又是一些司空見(jiàn)慣、見(jiàn)怪不怪、逐漸麻木的問(wèn)題有切身體會(huì)，從而認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的必要性和緊迫性。在社會(huì)調(diào)查之后，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)協(xié)作形成調(diào)查報(bào)告并提出解決方案，向相關(guān)職能部門(mén)提出建議或進(jìn)行環(huán)保宣傳等。這樣做不僅有利于學(xué)生樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和參與精神，更有助于讓學(xué)生明白《品德與社會(huì)》的學(xué)習(xí)最終要落實(shí)到行動(dòng)上，落實(shí)到自己的社會(huì)生活中。從而讓學(xué)生更加主動(dòng)地融入社會(huì)、感受生活、熱愛(ài)生活，努力做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。羊病綜合防治11、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但163關(guān)病綜合防治哈密地區(qū)動(dòng)物疫病預(yù)防控制中心阿不都熱衣木關(guān)病綜合防治164在養(yǎng)殖業(yè)中,掌握常見(jiàn)的羊病預(yù)防與常規(guī)性診治是非常重要的。在羊的生活過(guò)程中,疾病是多種多樣的,根據(jù)發(fā)病的性質(zhì)一般分為傳染病、寄生蟲(chóng)病和普通病3大類。在養(yǎng)殖業(yè)中,掌握常165由病原微生物如病毒、細(xì)菌、病霉、支原體等引起的具有傳染性的疾病為傳染病。,傳染病所具有的特性還有當(dāng)羊注射了某種疫苗或得過(guò)某種傳染病痊愈后就具有了對(duì)這種疾病的免疫能力。病原微生物是通過(guò)在動(dòng)物體內(nèi)生長(zhǎng)繁殖,放出大量毒素或致病因子,損害動(dòng)物機(jī)體,使動(dòng)物發(fā)病,并通過(guò)動(dòng)物的排泄物造成污染,使病流行。烈性傳染病可造成大批死亡。由病原微生物如病毒、細(xì)166由寄生蟲(chóng)如蠕蟲(chóng)、蜘蛛昆蟲(chóng)、原蟲(chóng)等寄生于動(dòng)物體引起的疾病為寄生蟲(chóng)病。特點(diǎn)是有季節(jié)性和群發(fā)性。寄生蟲(chóng)對(duì)動(dòng)物的危害主要是造成器官、組織的機(jī)械性損傷,奪取營(yíng)養(yǎng)或產(chǎn)生毒素,使羊消瘦、貧血、營(yíng)養(yǎng)不良,生產(chǎn)性能下降,嚴(yán)重者可導(dǎo)致死由寄生蟲(chóng)如蠕蟲(chóng)、蜘蛛167普通病包括內(nèi)科疾病(如代謝病、中毒病)外科病、產(chǎn)科病等。這類疾病是由于飼養(yǎng)管理不當(dāng),營(yíng)養(yǎng)代謝失調(diào)等原因造成,特點(diǎn)是沒(méi)有傳染性,多為散發(fā)。中毒病可造成大批死亡擴(kuò).羊病防治必須堅(jiān)持預(yù)防為主”的方針。加強(qiáng)飼養(yǎng)管理,搞好環(huán)境衛(wèi)生,有計(jì)劃的進(jìn)行定期免疫接種,定期驅(qū)蟲(chóng)等綜合性防制措施,羊舍及羊圈應(yīng)保持清潔干燥。普通病包括內(nèi)科疾病(如代168首先做好羊生活區(qū)的消毒工作。羊舍消毒,常用的消毒藥有1020%石灰乳和20%的漂白粉溶液,以羊舍內(nèi)每平米面積用1升液體,用噴霧器噴灑地面、墻、頂棚。對(duì)病羊尤其是懷疑感染傳染病的家畜進(jìn)行隔離,請(qǐng)專業(yè)人員檢疫確診后對(duì)病羊污染環(huán)境、用具采用4%氫氧化鈉或10%克遼林溶液進(jìn)行消毒處理。一般每年春秋進(jìn)行兩次。有疫病發(fā)生時(shí)要隨時(shí)徹底消毒。首先做好羊生活區(qū)的消毒工169其次是有計(jì)劃的進(jìn)行預(yù)防免疫。分疫苗免疫預(yù)防和藥物預(yù)防。疫苗免疫預(yù)防可激發(fā)羊體產(chǎn)生特異性抵抗力,對(duì)某種傳染病不易感染,只有有計(jì)劃地進(jìn)行疫苗免疫,才能預(yù)防羊傳染病的發(fā)生。藥物預(yù)防是定時(shí)定量的在飼料或飲水中加入藥物,是對(duì)某些沒(méi)有疫苗的疾病進(jìn)行預(yù)防性的措施。常用的藥物有磺胺類藥,預(yù)防量0.1-0.2%,治療量0.2-0.5%;硝基呋哺類藥物,預(yù)防量0.01—0.02%,治療量0.030.04%;一般連用5-7天,必要時(shí)也可酌情延長(zhǎng)。其次是有計(jì)劃的進(jìn)行預(yù)防免170第三是定期驅(qū)蟲(chóng),般采用一年春秋兩次藥物驅(qū)蟲(chóng)。丙硫咪唑、阿維菌素都具有高效、低毒、廣譜的優(yōu)點(diǎn),對(duì)常見(jiàn)的胃腸道線蟲(chóng)、肺線蟲(chóng)、片型吸蟲(chóng)均有效。可同時(shí)驅(qū)除混合感染的多種寄生蟲(chóng),是較理想的驅(qū)蟲(chóng)藥物。第三是定期驅(qū)蟲(chóng),171每年在春季羊剪毛后10天左右要進(jìn)行藥浴。藥浴液可用0.0250.03%的林丹乳油水乳液;或螨凈的初浴液濃度為250p0m,補(bǔ)充藥液為750ppm,或除蟲(chóng)菊酪0.2%煤油溶液噴霧殺蟲(chóng);或澳氰菊酯(敵殺死、倍特)預(yù)防量為30ppm,治療濃度應(yīng)達(dá)50—80ppm;或賽福丁初浴液濃度1:2000,補(bǔ)充藥液1:2500稀釋;或1%阿福丁(阿維素素)注射液按0.2毫克/公斤體重注射,或用0.2毫克/公斤的片劑口服;該藥物對(duì)內(nèi)外寄生蟲(chóng)均有較好的驅(qū)殺作用。每年在春季羊剪毛后10天左右172子痘病的診與防治子痘病的診173羊病綜合防治課件174羊病綜合防治課件175羊病綜合防治課件176羊病綜合防治課件177羊病綜合防治課件178羊病綜合防治課件179羊病綜合防治課件180羊病綜合防治課件181羊病綜合防治課件182羊病綜合防治課件183羊病綜合防治課件184羊病綜合防治課件185羊病綜合防治課件186羊病綜合防治課件187羊病綜合防治課件188羊病綜合防治課件189羊病綜合防治課件190羊病綜合防治課件191羊病綜合防治課件192羊病綜合防治課件193羊病綜合防治課件194羊病綜合防治課件195羊病綜合防治課件196羊病綜合防治課件197羊病綜