天津市河北區(qū)2020屆高三總復(fù)習(xí)質(zhì)量檢測(cè)(一)(一模)語(yǔ)文試題

河北區(qū)2019—2020學(xué)年度高三年級(jí)總復(fù)習(xí)質(zhì)量檢測(cè)（一）語(yǔ)文題號(hào)-一一-二二三四五六七總分得分本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷兩部分，共150分，考試用時(shí)150分鐘。第I卷1至6頁(yè)，第II卷7至12頁(yè)。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考號(hào)填寫在答題卡上，并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼。答卷時(shí)，考生務(wù)必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上的無效，考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。祝各位考生考試順利！第I卷注意事項(xiàng)：1．每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。2．本卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。一、（9分，每小題3分）閱讀下面一段文字，完成1?2題。鳴沙山，我又來了，來看你。在敦煌城里，若是遇上合適的角度，一抬頭，就—見了你。你的身子一半在陽(yáng)光下，另一半在陰影里，你微微翹首，嚴(yán)峻地仰望著天空，沙脊的輪廓如刀刻一般剛硬，又如漫坡流水一般柔軟。你的腳下是無垠的黃沙、起伏的沙丘，伸展延綿翻騰。你著，比周圍的沙丘要高出許多，，，，.那些細(xì)米粒狀的黃沙，究竟是何時(shí)或如何變成硬的山呢？我只看見，那么多年過去，你站在城郊那個(gè)固定的位置地方一動(dòng)不動(dòng)，仍如我當(dāng)年見到的樣子——穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)、篤篤定定，不增不減，不高不低。時(shí)光已過去多久了？上一次來敦煌，還是二十世紀(jì)九十年代初。光陰如同一條內(nèi)陸河，—入沙漠腹地消失無蹤。二十五年倏忽而過，人已兩鬢微白。而鳴沙山，你的沙依舊、你的山依然。1．依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，最．?。?dāng)．的一項(xiàng)是（）A.偶爾望屹立流B.偶然瞥屹立扎C?偶爾望聳立扎D.偶然瞥聳立流2．在選文橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）由于你不再是沙丘，所以你站在沙丘之上，而被稱為沙山，不僅是聚沙成塔而是聚沙成山。由于你站在沙丘之上，所以你不再是沙丘，而被稱為沙山，不是聚沙成塔而是聚沙成山。由于你不再是沙丘，所以你站在沙丘之上，而被稱為沙山，不是聚沙成塔而是聚沙成山。由于你站在沙丘之上，所以你不再是沙丘，而被稱為沙山，不僅是聚沙成塔而是聚沙成山。小王遇到挫折一蹶不振，作為他的朋友，你想用一句古詩(shī)文激勵(lì)他，讓他振作起來，以下各句你會(huì)選擇（）A?天實(shí)為之，謂之何哉！身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。少年心事當(dāng)拏云，誰念幽寒坐鳴呃。當(dāng)斷不斷，反受其亂。二、閱讀下面的文字，完成4?6題。（9分，每小題3分）【材料一】網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言改變了什么近十年網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言給人們帶來三種變化：生存方式的變化，修辭方式的變化，社交方式的變化。說到生存方式的變化，我們的生活越來越如網(wǎng)絡(luò)所說的“段子化”了，段子本來是一個(gè)相聲術(shù)語(yǔ)，它是相聲作品當(dāng)中的一小節(jié)或者一小段。歷經(jīng)10年的網(wǎng)絡(luò)演變，段子已經(jīng)成為人們文化生活中的重要內(nèi)容，幾乎是無段子無飯局，無段子無聚會(huì)，無段子無社交，人人都是段子手。再說修辭方式的變化，近十年的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最為活躍，這里僅列出三種修辭方式的變化，即壓縮、反轉(zhuǎn)和迭代。壓縮，很多貌似無法壓縮的詞語(yǔ)或句子，被網(wǎng)友活生生地壓縮了，像“高大上”“不明覺厲”等詞。按照語(yǔ)文修辭學(xué)，這些詞是不能這樣壓縮的，但是網(wǎng)友就這么壓縮了，而且傳播范圍很廣。反轉(zhuǎn)，本來是一種修辭格，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，反轉(zhuǎn)修辭格的大量涌現(xiàn)有目共睹，如“撩”字，大家都非常熟悉，“撩”的基本意思是“撩逗”，詞性偏向于貶義，有“輕薄”的意思，但它被網(wǎng)絡(luò)化以后，已經(jīng)從貶義詞轉(zhuǎn)為中性詞。迭代，本身是網(wǎng)絡(luò)術(shù)語(yǔ)，一般用這個(gè)術(shù)語(yǔ)描述網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的變化，漢語(yǔ)就是在迭代的過程中不斷地演變。如我的一位朋友在微信里說：“難道‘眾籌'真的不是‘要飯'的別稱嗎？”這句話雖然很刻薄，但也有一定道理。從語(yǔ)文角度看，有時(shí)候所謂的迭代變來的詞仍然是換湯不換藥。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言還帶來了社交方式的變化，例如表情包社交，它最早是來源于QQ的表情包，伴隨著社交媒體的膨脹而飛速發(fā)展。表情包語(yǔ)言是一種圖片語(yǔ)言，一種基于“直觀+吸睛”合成的信息符號(hào)，近年成了網(wǎng)絡(luò)交流的常用符號(hào)。牛津辭典曾經(jīng)選出的年度熱詞就是一個(gè)表情包——一張喜極而泣的臉。這張笑哭了的臉是當(dāng)年全球使用率最高的表情包，這種細(xì)致入微的表達(dá)方式，跨越了不同的語(yǔ)言局限，成為現(xiàn)代人最高頻使用的單個(gè)有意義元素，在便利性與信息量上同時(shí)占優(yōu)。表情包的流行，有兩個(gè)原因一是方便，在泛社交年代，便捷交流是生活中的首選；二是豐富，表情包的使用，其實(shí)是既通用又個(gè)性，既清晰又含糊，一個(gè)笑中帶淚的表情，在不同語(yǔ)境中，可以解讀成苦笑、笑哭，也可以解讀成無奈等。摘自2016年8月《人民政協(xié)網(wǎng)》【材料二】對(duì)語(yǔ)言文字保持敬畏為什么中華文明成為唯一不曾斷代的古文明？包括漢語(yǔ)漢字在內(nèi)的漢文化不斷接續(xù)發(fā)展是一個(gè)重要原因。書同文，語(yǔ)同音。漢語(yǔ)漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一個(gè)字詞、每一個(gè)發(fā)音都有一定的標(biāo)準(zhǔn)。捍衛(wèi)標(biāo)準(zhǔn)、糾正錯(cuò)誤，就是在捍衛(wèi)漢語(yǔ)漢字的純粹性，確保它們上承先民文化道統(tǒng)，下啟時(shí)代語(yǔ)言美學(xué)。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，不僅極大地拓展了人們的社交空間，也給了語(yǔ)言文字更寬闊的表達(dá)空間。層出不窮的“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”滿足了個(gè)性化表達(dá)的需要，各種舶來詞、縮寫、簡(jiǎn)寫，形成了一些新的語(yǔ)言文字搭配方式，讓我們看到了語(yǔ)言文字與時(shí)俱進(jìn)的活力。然而，網(wǎng)絡(luò)上的個(gè)性表達(dá)是一回事，媒體的傳播又是另一回事。媒體的公共屬性，決定了它既是信息的傳播者，也必須是語(yǔ)言文字規(guī)范化使用的示范者、引領(lǐng)者。某個(gè)詞語(yǔ)發(fā)音如何，某個(gè)字詞該怎么搭配，乃至某個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)該怎樣使用，媒體的用法是人們眼中的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。從這個(gè)意義上說，每一名媒體從業(yè)者，包括編輯、記者、校對(duì)，等等，客觀上都是人們的“老師”，需要有“學(xué)高為師、身正為范”的責(zé)任感、使命感，保持對(duì)語(yǔ)言文字的敬畏。時(shí)下，各種新媒體、自媒體風(fēng)行，良莠不齊。且不論內(nèi)容，單從語(yǔ)言文字的使用上看，不少“小編”就根本不具備基本的編輯素養(yǎng)，更不要說是給受眾當(dāng)“先生”了。傳統(tǒng)媒體盡管面臨著轉(zhuǎn)型的考驗(yàn)，有的處境比較艱難，但越是這個(gè)時(shí)候，越要保持匠心不改。當(dāng)這一輪媒體變革塵埃落定，機(jī)遇撲面而來，人們真正信賴的還是對(duì)語(yǔ)言文字精雕細(xì)琢的工匠，而非主謂賓定狀補(bǔ)不分、字詞句錯(cuò)亂成災(zāi)的“小編”。摘自2018年4月22日《光明日?qǐng)?bào)》【材料三】碎片化時(shí)代的深閱讀在“信息碎片化時(shí)代”，信息技術(shù)推進(jìn)了信息的碎片化，人們從林林總總的渠道獲取大量的信息，遠(yuǎn)在天邊的時(shí)事新聞、學(xué)術(shù)探討、文藝社交等等資訊被瞬間置放在眼前。你我共享的閱讀姿態(tài)不得不面對(duì)碎片化呈現(xiàn)的狀態(tài)，或浮光掠影或蜻蜓點(diǎn)水的瀏覽成了閱讀的常見現(xiàn)象，對(duì)信息、知識(shí)和鑒賞的系統(tǒng)化整合，似乎只是各類“象牙塔”人士的研究?jī)?nèi)容了。信息化時(shí)代的資訊量可以說是鋪天蓋地，對(duì)此一個(gè)人的接收能力和容量總是有限的，即便是選擇性瀏覽也會(huì)花去不少時(shí)間，所以分門別類擇取自己特別關(guān)注的公眾號(hào)尤為重要。同時(shí)為心儀的公眾號(hào)立下特定的時(shí)間，在工作和生活間歇瀏覽時(shí)事新聞和所關(guān)注的資訊，避免成為一名手機(jī)控。曾聽友人打趣地說：以往孜孜以求的“深邃閱讀”，在時(shí)光流轉(zhuǎn)中，由于信息量過于龐雜，不知不覺間變成“深碎閱讀”，應(yīng)接不暇之感時(shí)而造成視覺疲勞，把意向中的深度閱讀攪得七零八碎的。如何為心愛的閱讀分配好時(shí)間和精力，倒成了一項(xiàng)問題。遙想古時(shí)的竹帛卷軸，到漢代蔡倫發(fā)明的植物纖維紙，而后是宋代畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)，幾千年來的書寫和閱讀真可謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；再看看如今精致靈動(dòng)的電子書，這都是人們?cè)谪S碩知識(shí)中一天天積累、創(chuàng)新和進(jìn)步的結(jié)果。無論世間的閱讀載體變成什么樣子，都是人類對(duì)知識(shí)求索的開拓、引領(lǐng)和延展；即便造成“碎片化時(shí)代”的“信息爆炸”，深閱讀和淺閱讀的相結(jié)合，可以說是最好的“解讀”方式。使荒蕪世界通向美好的至上通道，莫過于獲取知識(shí)的能量，而一馬當(dāng)先的必然是閱讀。電子書我愛，紙質(zhì)書我亦愛也。無法預(yù)知未來諸多變遷，作為一名由傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀過渡到今日復(fù)合型閱讀的閱讀者，我衷心希望任何一種閱讀載體相互結(jié)合，如雙生花競(jìng)相綻放，不要消亡，不以哪一方消亡為更迭的代價(jià)。摘自《北京文學(xué)》2019年第11期下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的概括和理解，不正確的一項(xiàng)是（）近十年網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言帶給人們的有生存方式，修辭方式和社交方式共三種變化。生存方式的變化指的是歷經(jīng)10年的網(wǎng)絡(luò)演變，我們的生活越來越“段子化”。近十年的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最為活躍，這導(dǎo)致修辭方式的變化，即壓縮、反轉(zhuǎn)和迭代。表情包社交，它最早來源于QQ的表情包，伴隨著社交媒體的膨脹而飛速發(fā)展。下列對(duì)三則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）就是因?yàn)榻涣鞅憬?，表情包才迅速流行，在泛社交年代，表情包的使用是既通用又有個(gè)性，既清晰又含糊。包括漢語(yǔ)漢字在內(nèi)的漢文化不斷接續(xù)發(fā)展是中華文明成為唯一不曾斷代的古文明的一個(gè)主要原因?，F(xiàn)在，各種新媒體、自媒體的編輯根本不具備基本的編輯素養(yǎng)，更不要說是對(duì)語(yǔ)言文字精雕細(xì)琢了。不管閱讀載體是什么，都是人類對(duì)知識(shí)求索的開拓、引領(lǐng)和延展；深閱讀和淺閱讀結(jié)合是最好的“解讀”方式。下面選項(xiàng)最適合作為這三則材料得出的結(jié)論的一項(xiàng)是（）隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)已經(jīng)普及，人類進(jìn)入信息時(shí)代。要正確對(duì)待碎片化閱讀，正確看待網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，來維護(hù)漢語(yǔ)文字的純粹。閱讀方式的改變，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的涌現(xiàn)，影響和改變了學(xué)習(xí)的內(nèi)容。信息時(shí)代為我們提供獲取信息的便利，世界變得立體又平面。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成7?11題。李青蓮居士為謫仙人，金粟如來后身，良是?！昂ｏL(fēng)吹不斷，江月照還空?！毙纳袢缭凇０雌浔灸?，窺峨嵋，張洞庭，臥潯陽(yáng)，醉青山，孤縱掩映，止此長(zhǎng)江一帶耳。風(fēng)流遂遠(yuǎn)，八百年而后，乃始有廣陵李季宣①焉。季宣之尊人樂翁先生.有道之士也。處嬉而神清.休然穆然.《五經(jīng)》師其講授.六德②宗其儀表。達(dá)人有后，爰發(fā)其祥。夢(mèng)若有持清都廣樂，徘徊江庭以祝將之，曰：“以為汝子。”覺而生季宣，因以名。生有奇質(zhì)，就傅之齡，《騷》《雅》千篇，殆欲上口。弱冠，能為文章。云霞風(fēng)霆，藻神逸氣，遂拜賢書，名在河岳。公車數(shù)上，尊人惜之.曰：“古昔聞人雅好鳴琴之理，子無意乎？”季宣奉命筮仕，授以山東濟(jì)陽(yáng)長(zhǎng)。資事父以事君，亦資事君而事父也。三年.大著良聲，雅歌徒詠。然而雄心未弇，俠氣猶厲，處世同于海鳥，在俗驚其神駿。遂乃風(fēng)期為賈患之媒，文字只招殘之檄矣。君慨然出神武門，登泰山吳觀而嘯曰：“使吾一飲揚(yáng)子中泠水，亦何必三周華不注耶！且親在，終致吾臣而為子矣。”則歸而從太公。群從騷牢，夷猶乎江皋，眺聽壺觴，言世外之事，頹如也。起而視其處，有最勝焉。江南諸山，翠微浥曄幾席，欣言外之。夷堂發(fā)兇，層樓其上。望遠(yuǎn)可以賦詩(shī)，居清可以讀書。書非仙釋通隱麗娟之音，皆所.不取。然季宣為人偉朗橫絕，喜賓客。而蕪城真州，故天下之軸也，四方游人，車蓋帆影無絕，通江不見季宣，即色沮而神懊。以是季宣日與天下游士通從，相與浮拍跳踉，淋漓頓挫，以極其致。時(shí)時(shí)挾金、焦而臨北固，為褰裳蹈海之談。故常與游者.莫不眙愕相視.嘆曰：“季宣殆青蓮后身也。”相與顏其閣曰“青蓮”。季宣嘆曰：“未敢然也。吾有友，江以西清遠(yuǎn)道人，試嘗問之?！钡廊寺劧唬骸坝惺窃?！古今人不相及，亦其時(shí)耳。世有有情之天下，有有法之天下。唐人受陳、隋風(fēng)流，君臣游幸，率以才情自勝，則可以共浴華清，嬉廣寒。令白也生今之世，滔蕩零落，尚不能得一中縣而治，彼誠(chéng)遇有情之天下也。今天下大致滅才情而尊吏法，故季宣低眉而在此。假生白時(shí)其才氣凌厲一世倒騎驢就巾試面豈足道哉！”海風(fēng)江月，千古如斯。吾以為《青蓮閣記》。（選自季國(guó)平《湯若士小品》）【相關(guān)鏈接】情有者理必?zé)o，理有者情必?zé)o。真是一刀兩斷語(yǔ)。使我奉教以來，神氣頓王。諦視久之，并理亦無，世界身器，且奈之何？以達(dá)觀而有癡人之疑，瘧鬼之困，況在區(qū)區(qū)，大細(xì)都無別趣。時(shí)念達(dá)師不止，夢(mèng)中一見師，突兀笠杖而來。忽忽某子至，知在云陽(yáng)。東西南北，何必師在云陽(yáng)也？邇來情事，達(dá)師應(yīng)憐我。白太傅、蘇長(zhǎng)公終是為情使耳。（湯顯祖的《寄達(dá)觀③》）【注】①李季宣，名柷，儀征人。曾任山東濟(jì)陽(yáng)令，后辭官歸里。②六德：六項(xiàng)道德標(biāo)準(zhǔn)，即“知、仁、圣、義、忠、和”。③達(dá)觀：即達(dá)觀法師，明代四大高僧之一，湯顯祖的好友。7．對(duì)下列各詞中加點(diǎn)詞的解釋，不．正．確．的一項(xiàng)是（）A.覺而生季宣覺：睡醒B.遂乃風(fēng)期為賈患之媒賈：招致C.然而雄心未弇，俠氣猶厲弇：（被）遮蔽D.起而視其處，有最勝焉勝：名勝8．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相．同．的一項(xiàng)是（）乃始有廣陵李季宣焉/今其志乃反不能及覺而生季宣，因以名/因擊沛公于坐皆所不取/某所，而母立于茲率以才情自勝/以亂易整，不武9.文中相關(guān)的文化常識(shí)，表述不正確的一項(xiàng)是（）《五經(jīng)》指的是儒家五部經(jīng)典著作：《詩(shī)》，《書》，《禮》，《樂》，《春秋》。弱冠，古代漢族男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年。鳴琴：典自《呂氏春秋》，是指用禮樂教化人民，達(dá)到政簡(jiǎn)刑清的統(tǒng)治效果。筮仕：筮，用蓍草占卜，古人將做官，先占卦問吉兇，后稱初次為官為“筮仕”。10．文中畫波浪線的句子，斷句最合理．的一項(xiàng)是（）假生白/時(shí)其才氣/凌厲一世/倒騎驢/就巾試面/豈足道哉假生白時(shí)/其才氣凌厲一世/倒騎驢/就巾試面/豈足道哉假生白/時(shí)其才氣凌厲/一世倒騎驢就巾/試面豈足道哉假生白時(shí)/其才氣凌厲/一世倒騎驢就巾/試面豈足道哉11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確．的一項(xiàng)是（）在湯顯祖看來，李白和李季宣都是文才蓋世、風(fēng)流絕代，且均孤傲任性，不為俗屈。作者認(rèn)為二李命運(yùn)的差異，原因不在兩人自身，而是時(shí)代差異使然一一明代與唐代的環(huán)境截然相反。李季宣仕途不順，是因?yàn)殡m生于有情之天下，才困氣抑卻為蜚語(yǔ)所中，不為當(dāng)世所容。相關(guān)鏈接中作者說白居易和蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的原則，委婉表達(dá)了自己將他倆當(dāng)作榜樣的“有情”之志。

第II卷注意事項(xiàng)：1．用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。2．本卷共12小題，共117分。四、（27分）12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）⑴古昔聞人雅好鳴琴之理，子無意乎？（3分）譯文：⑵資事父以事君，亦資事君而事父也。（2分）譯文：⑶故常與游者，莫不眙愕相視，嘆曰：“季宣殆青蓮后身也。”（3分）譯文：13.概括主人公李季宣的形象特點(diǎn)。（3分）14．閱讀下面兩首詩(shī)，按要求回答問題。（10分）晨雨杜甫春雨

周邦彥晨雨杜甫耕人扶耒語(yǔ)林丘，花外時(shí)時(shí)落一鷗欲驗(yàn)春來多少雨，野塘漫水可回舟。小雨晨光內(nèi)，初來葉上聞。霧交才灑地，風(fēng)逆旋隨云暫起柴荊色，輕沾鳥獸群麝香山一半，亭午未全分。耕人扶耒語(yǔ)林丘，花外時(shí)時(shí)落一鷗欲驗(yàn)春來多少雨，野塘漫水可回舟。⑴下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）杜甫將小雨置于晨曦、樹木的背景中，這樣寫切題，又使詩(shī)具有詩(shī)情畫意。杜詩(shī)的頸聯(lián)寫灌木經(jīng)雨、鳥獸沐雨，“暫”“輕”二字突出表現(xiàn)晨雨之“小”周詩(shī)寫春雨，詩(shī)人不但著力寫雨中之景，也寫雨后的情形，風(fēng)格雅麗工整。春季農(nóng)事伊始，農(nóng)田待耕，一個(gè)“語(yǔ)”，將耕人喜得春雨之情展露無遺。⑵“霧交才灑地，風(fēng)逆旋隨云”描繪了一幅怎樣的畫面？（2分）⑶兩首詩(shī)雖同寫“雨”，手法和情感卻不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）15．補(bǔ)寫出下列各句中的空缺部分。（6分）（1）《赤壁賦》中用蛟龍、思婦聽簫聲后的反應(yīng)來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是“①,②?！雹啤肚邎@春?長(zhǎng)沙》中能展現(xiàn)青年毛澤東和他同學(xué)們劈波斬浪的句子是：“③，④？”⑶花草是古詩(shī)文中常見的意象一一在《蜀相》中，杜甫用草表現(xiàn)武侯祠春意盎然的景色的一句是“⑤”：《琵琶行》中，白居易借葉與花烘托秋夜送客的蕭瑟落寞的一句是“⑥”。五、（20分）閱讀下面文章，完成16~20題。吃土豆的人

田鑫在眾多植物中，我只跟土豆有仇。雖然玉米曾劃爛過我的手臂，豇．豆曾讓我食物中毒嘔吐不止，但是它們都沒有要我的命，也沒有要我身邊人的命；而土豆，眾多的土豆，集合在一輛車上的眾多的土豆，卻奪走了我母親的命。一地的土豆被一個(gè)一個(gè)撿．拾起來，裝進(jìn)袋子，碼到架子車上，它們?cè)緫?yīng)該跟著父母回家，卻在半路起了歹心，整整一車栽倒在母親身上。父親把母親從土豆堆里刨出來的時(shí)候，她就像個(gè)大土豆一樣軟塌．塌．的。我看著母親躺在一堆土豆中間，氣若游絲，而土豆卻沒有一點(diǎn)自責(zé)，心里就記恨起土豆來，恨它們恩將仇報(bào)。這塊地離家最遠(yuǎn)，但是父母最為上心，最好的肥料給它們，最多的汗水給它們，最后落了個(gè)如此凄慘的下場(chǎng)。誰也想不通為什么會(huì)這樣，母親沒了，留在地里的另一些土豆直到快入冬了，才被親戚們挖回家。而埋母親的那塊地，從此再也沒有種過土豆，我們不想讓母親和仇人住在同一塊地里。仇恨有時(shí)候很奇怪，恨的時(shí)間長(zhǎng)了，竟然會(huì)讓你莫明．其妙地喜歡上你仇恨的事物，土豆就是最典型的例子。本來要和它勢(shì)不兩立老死不相往來的，可是卻偏偏擺脫不了它，地里種的是土豆，窖里藏的是土豆，每頓飯里吃的是土豆，更要命的是，村莊里的人還要和土豆打一輩子交道，熟悉它們，伺候它們，說不定哪一天遇上饑荒只有它們能和人一起挺過難關(guān)。為了不至于餓肚子，我也學(xué)著妥協(xié)，接受這些不管你生氣還是高興還是悲傷它們都板著臉待在原地不動(dòng)的土豆。這個(gè)時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)，活在村莊里的人，其實(shí)和土豆是最接近的。你看，村莊里的人灰頭土臉的，走在阡．陌之間，你不知道他在想什么，也不知道他要去干什么，土豆也是。它躺在大地上.不像小麥、玉米和高粱.一開始只長(zhǎng)著幾片葉子.只要給它們時(shí)間葉子就能變成稈兒.它們就會(huì)神氣地站在大地上.等它們結(jié)了穗..就把子實(shí)頂在頭頂或掛在半腰里.一個(gè)個(gè)炫耀似的：而土豆從下種的時(shí)候開始.就看不到任何豐收的希望.它們長(zhǎng)在地里.你看不見它們.它們也不準(zhǔn)備給你任何信號(hào).你不知道等待你的是豐收還是歉收.一顆心一直懸著。它一如自己的名字.低調(diào).不到土被刨開的那一天.絕對(duì)不顯山露水.讓人捉摸不透。等土豆生長(zhǎng)要有奶奶那樣的耐心，土豆撒進(jìn)土里，她只關(guān)心天氣，從來不去地里，估摸著土豆已經(jīng)把土頂出包來了，才挎上小竹籃，去地里挖已經(jīng)熟透的土豆。她的判斷依據(jù)是，地裂出來的縫兒，只有徹底熟透的土豆才耐不住寂寞，把土頂一個(gè)包，露出地面透氣。吃多了土豆，村莊里的人都帶上了土氣，低調(diào)、穩(wěn)重、木訥．，他們和土豆一樣，行走在大地上。他們面帶土色，皮膚和內(nèi)里如一；他們說著土話，一張嘴就是一股泥土的氣息；他們像土豆一樣散落在大地上——因此要鬧清楚一個(gè)人就先得鬧清楚一顆土豆。土豆是和土最近的作物，名字也接地氣：土豆土豆，這廣闊的土地里種出來的豆子，一聽就是大地之子應(yīng)該有的名字。不過它們也沒有免俗，同時(shí)還有馬鈴薯和洋芋這兩個(gè)洋氣的名字。這讓我想起包括我在內(nèi)的本家兄弟們，出門在外第一件事就是給自己起個(gè)官名。在村莊里，我們?cè)居幸粋€(gè)土豆一樣帶著土味的小名，這些從家譜里排列下來的漢字，帶著祖上的恩澤和父母的期望，可是它們不是太土就是太生僻．，或者用普通話讀起來顯得別．扭。不管是工地抱磚頭的，還是混進(jìn)寫字樓里整點(diǎn)上下班的，我們這些散落在各地的兄弟，像商量好了一樣，把譜系排列下的小名，改成一直想改卻沒機(jī)會(huì)改或者自己覺得朗．朗．上口的大名。于是，我們每個(gè)人都像土豆一樣，有了兩個(gè)或者三個(gè)名字。有人給家族建了個(gè)微信群，被拉進(jìn)去一看我就樂了，群里的每一個(gè)備注了名字的，都不認(rèn)識(shí)，像陌生人，一一試探之后，才發(fā)現(xiàn)大家用的全是大名。因?yàn)樘崆安恍枰獪贤▽?duì)號(hào)，一個(gè)群里的兄弟有好幾個(gè)用的是同一個(gè)大名，只能再改。我們這些兄弟，有了大名之后，就努力地朝著大名所代表的方向活著，在一些新認(rèn)識(shí)的人那里，我們叫馬鈴薯或者洋芋，并且我們盡量把叫土豆時(shí)的屬性隱藏起來。我們說普通話，盡可能把方言的那部分遮蔽，走路盡可能把佝．僂著的身板挺直，吃飯盡可能不暴露喜好面食少油多鹽的習(xí)慣。有意思的是，分開時(shí)間長(zhǎng)了再遇到一起，就不知道是用方言還是普通話交流，經(jīng)常是兩個(gè)人說著蹩．腳的普通話，一不注意，音調(diào)就拐到了方言里。兩人相視一笑，心知肚明。在村莊外的地方，我們跟一顆藏在土里的土豆一樣，小心翼翼地活著。一日回到故鄉(xiāng)，就藏不住了，土豆就是土豆，每個(gè)人都知道的土豆，不管改成什么名字，在鄉(xiāng)親們嘴里，我們始終是那些長(zhǎng)不大成熟不了的土豆。恨了那么久土豆，后來又吃了那么多土豆，還和土豆有那么多的相似點(diǎn)，但是我們最終還是不懂土豆，于是就羨慕那些懂土豆的人。在所有藝術(shù)家里，我覺得，梵?高是最懂土豆的，要不他怎么能畫出《吃土豆的人》那樣一幅讓人看一眼就熱淚盈眶的畫呢。他在給弟弟提奧的信中寫道：“我想強(qiáng)調(diào)，這些在燈下吃土豆的人，就是用他們這雙伸向盤子的手挖掘土地的。因此，這幅作品描述的是體力勞動(dòng)者，以及他們?cè)鯓永侠蠈?shí)實(shí)地掙得自己的食物。”拋開梵高的創(chuàng)作先不說，只看著這些在盞昏黃的燈光下吃土豆的人，他們似乎就是我的父親母親叔叔嬸嬸。他們骨節(jié)粗大的手和適合在沉重的勞動(dòng)中喘息的鼻子，以及足以跟土地對(duì)抗的粗布衣服；他們面對(duì)土豆這簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的食物，眼晴里流露出來的卻是渴望的光芒和感恩的仁慈……這些都足以為我作證，證明我對(duì)梵?高的評(píng)價(jià)?？粗@幅畫的時(shí)候，我第一次覺得，曾經(jīng)生活的鄉(xiāng)村和一直在吃的土豆竟和藝術(shù)這么近，近得似乎生活就是藝術(shù)，是一幅誰也畫不出來的畫?？磥?，只有天才梵?高畫出來了。其實(shí)，我早已改變了對(duì)土豆的偏見和傲慢，在時(shí)間的撮合下和它握手言和，并將它作為召喚同類的信物。臘月回鄉(xiāng)，那些在外面叫馬鈴薯和洋芋的兄弟們，聚在低矮的屋子里，靠近火爐取暖，這時(shí)候他們都叫土豆。而那時(shí)候爐火正旺，幾顆土豆在爐箱內(nèi)正接受著火的煨．養(yǎng)，它們已經(jīng)開始散發(fā)香味。爐灰里扒拉出來的土豆已經(jīng)比放進(jìn)去前小了很多，但是酥軟、可口，幾個(gè)兄弟顧不上吹去土豆上的灰，就張□咬下去。這一刻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，梵?高的油畫復(fù)活了，畫面上的人物換成了我和我的兄弟們。面對(duì)這熱騰騰的土豆，我們這些回鄉(xiāng)的土豆們，在爐火旁露出了原型．。16．結(jié)合語(yǔ)境，判斷文中加點(diǎn)字的讀音和字形，全．部．正．確．的一項(xiàng)是（）（2分）A.豇T豆9ang木訥np撿拾jidn莫明其妙mingB?阡陌qian佝僂yu原型xing朗朗上口ldngC.蹩腳bie炫耀xuan生僻.Pi捉摸不透zhuoD.結(jié)穗hui別扭bip煨養(yǎng)wei軟塌塌ta17．下列對(duì)文章的理解和分析，不．?。?dāng)．的兩項(xiàng)（）（）（4分）A．文章開頭欲揚(yáng)先抑，作者借助冷靜的筆法回憶了土豆奪取母親生命的經(jīng)過。B．和土豆打一輩子交道的農(nóng)民“伺候”土豆，“伺候”一詞表現(xiàn)其對(duì)土豆的珍視C.作者用“土氣”“木訥”形容村莊里的人，是因?yàn)樗麄兂远嗔送炼?，面帶土色。D．“我”和本家兄弟們出門在外第一件事給自己起官名的原因就是怕被人瞧不起E.文章插入名畫《吃土豆的人》，是說梵?高是懂土豆的人，結(jié)構(gòu)上起過渡的作用。18.結(jié)合文本，概括作者對(duì)土豆態(tài)度的變化。（4分）19．鑒賞文中畫線的語(yǔ)句。（5分）20．文章題目是“吃土豆的人”，結(jié)合全文，探究題目的多層內(nèi)涵。（5分）六、（10分）21．下面是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心統(tǒng)計(jì)的2019年我國(guó)網(wǎng)民上網(wǎng)的數(shù)據(jù)，請(qǐng)你結(jié)合這兩個(gè)圖表分別概括結(jié)論；結(jié)合所得結(jié)論，以中學(xué)生的身份給身邊的同學(xué)一些關(guān)于上網(wǎng)的建議（不超過60個(gè)字）。（6分）圖表一：網(wǎng)民人均每眉上期時(shí)撫單位：小時(shí)來SI-CIMMIC中國(guó)互匪網(wǎng)曙質(zhì)麻劃蹴計(jì)調(diào)直2019.6圖表二：齊養(yǎng)應(yīng)HI便用時(shí)長(zhǎng)占比tui時(shí)述信網(wǎng)緒咅樂?杜左■屈絡(luò)遷畫陰?kù)oi.電學(xué)冋站斬tui時(shí)述信網(wǎng)緒咅樂?杜左■屈絡(luò)遷畫陰?kù)oi.電學(xué)冋站斬FU4-1*3*■閔埔直謂■閥絡(luò)新岡?即時(shí)過倍網(wǎng)堵視換曲視煩2019.6⑴（4分）結(jié)論_：結(jié)論二：⑵建議：（2分）22.《論語(yǔ)?季氏》中陳述了擇友的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“友直，友諒，友多聞，益矣”，意思是“同正直的人，誠(chéng)信的人，見聞廣博的人交友，便有益了”。根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)，如果讓你在《論語(yǔ)》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》這三部作品中選擇一個(gè)人物做朋友，你會(huì)選擇誰？為什么？寫一段話闡述你的理由。要求：三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)擇其一，理由恰當(dāng)充分，思23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一美國(guó)最杰出漢學(xué)家費(fèi)正清曾說過：“在中國(guó)的黃河上逆流行舟，你往往看到的是曲彎前行的船，而沒有注意到那些在岸邊拉纖的人們?！蹦切┬∪宋?，平日里默默無聞地謀生糊口，像草一樣活著?？墒且坏﹪?guó)難當(dāng)頭，他們就像磐石一樣堅(jiān)硬。材料二：“騎行的勇者，春天的暖流”。一段時(shí)間來，外賣小哥，快遞小哥成為媒體爭(zhēng)相報(bào)道的英雄，外賣騎手還被請(qǐng)上國(guó)務(wù)院新聞辦的記者招待見面會(huì)分享武漢抗疫故事。正如一句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)所說，“沒有天生的英雄，有的只不過是挺身而出的普通人?！边@兩則材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？要求：①選好角度，確定立意；②明確文體，自擬標(biāo)題；③不要套作，不要抄襲；④不少于800字。河北區(qū)2019—2020學(xué)年度高三年級(jí)總復(fù)習(xí)質(zhì)量檢測(cè)（一）語(yǔ)文參考答案及評(píng)分細(xì)則1．C偶然：表示超出一般規(guī)律的；偶爾：間或，有時(shí)候?！芭紶枴眰?cè)重于出現(xiàn)次數(shù)少，明顯具有頻率性；“偶然”強(qiáng)調(diào)出乎意料。望：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看；瞥：很快地看了一下。聳立：高高的直立；屹立：像山峰一樣高聳而穩(wěn)固地立著，常形容堅(jiān)定不可動(dòng)搖。扎：更有力度，更符合語(yǔ)境要求。2．B3．CA“天實(shí)為之，謂之奈何”選自先秦詩(shī)《北門》，意思是：既然老天爺安排定，我有什么辦法想！B“身后”一句選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二回，意思是：死后財(cái)產(chǎn)有剩余的人還在貪得無厭，走投無路才想起來回頭是岸。C選自李賀的詩(shī)《致酒行》，意思是：少年人應(yīng)該有凌云壯志，誰會(huì)憐惜你困頓獨(dú)處，唉聲嘆氣呢？D選自《史記春申君列傳》意思是：做出決斷而猶豫不決，就產(chǎn)生禍患。4．C強(qiáng)加因果原文“近十年的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最為活躍，這里僅列出三種修辭方式的變化”并這沒有“導(dǎo)致修辭方式的變化，即壓縮、反轉(zhuǎn)和迭代”之意。5.DA以偏概全原文為“表情包的流行，有兩個(gè)原因：一是方便，二是豐富?！盉.混淆條件原文為“包括漢語(yǔ)漢字在內(nèi)的漢文化不斷接續(xù)發(fā)展是一個(gè)重要原因”。C.擴(kuò)大范圍原文為“不少'小編'就根本不具備基本的編輯素養(yǎng)”。6.B7.D勝：最美的景致8.DD以：用，拿A.乃：才/竟然，卻B.因：于是，就/趁機(jī)C.所:名詞性短語(yǔ)/處所9.A《五經(jīng)》指儒家五部經(jīng)典著作：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》BC原文“令白也生今之世，滔蕩零落，尚不能得一中縣而治，彼誠(chéng)遇有情之天下也?！庇终f“今天下大致滅才情而尊吏法，故季宣低眉而在此”，所以作者認(rèn)為李季宣并沒有生在“有情”之天下，而是“有法之天下”。12．（8分）⑴聽說古人喜好做簡(jiǎn)政清刑，無為而治的地方官，你難道沒有這個(gè)意向嗎？（3分）（聞：聽說1分；反問句，1分；句意通順1分）⑵他用侍奉父親的態(tài)度來侍奉國(guó)君，也可以說是用侍奉國(guó)君的態(tài)度來侍奉父親（2分）（資事：奉養(yǎng)，侍奉1分；判斷語(yǔ)氣1分）⑶所以經(jīng)常和他交往的人，沒有人不驚訝地互相看，并感嘆道：“李季宣大概是李白的轉(zhuǎn)世。（3分）（游：交往1分眙愕：驚訝的樣子1分殆：大概1分）13.（1點(diǎn)1分，共3分）孝順父親，資質(zhì)非凡②忠君愛民，為官有能③偉岸俊朗，淡泊好客【文言文參考譯文】李白是被貶謫下凡的仙人，是維摩詰大士轉(zhuǎn)世，確實(shí)是這樣的啊?！昂ｏL(fēng)吹不斷，江月照還空。”他的心神好像還存在一樣。察看他一生的經(jīng)歷，游覽峨眉山和洞庭湖，醉臥于潯陽(yáng)青山之中，孤高放縱的情懷和長(zhǎng)江一帶山水景物彼此掩映襯托，只是在長(zhǎng)江一帶啊。其流風(fēng)馀韻漸漸遠(yuǎn)了，八百年之后，才有了廣陵的李季宣。季宣的父親樂翁先生，是一個(gè)得道之人。身處喧嘩之中，其神情清肅，歇息的時(shí)候也是肅穆的樣子。（樂翁先生）學(xué)習(xí)《五經(jīng)》中講解傳授的知識(shí)，尊奉“六德”里的（言行）標(biāo)準(zhǔn)。品行高尚的人會(huì)有后人，是源于他美好的德行。樂翁先生夢(mèng)里好像是有神仙手持祝來演奏仙樂，并且說：“將要成為你的兒子?！眽?mèng)醒后等生下了季宣，于是就用“?！眮頌樗?。季宣天生有奇異的資質(zhì)，到了上學(xué)的時(shí)候，《離騷》和《詩(shī)經(jīng)》的《大雅》《小雅》等千篇文章，他幾乎都能背誦下來了。二十歲時(shí)，已經(jīng)能寫出好的文章。其文章有云霞之資，風(fēng)雨之態(tài)，神氣軒逸，于是拜圣賢之人讀書，在河岳一帶很有名氣。公車多次征召，他的父親憐惜他，說：“聽說古人喜好做簡(jiǎn)政清刑，無為而治的地方官，你難道沒有這個(gè)意向嗎？”季宣于是奉命出仕，朝廷任命他為山東濟(jì)陽(yáng)的長(zhǎng)吏。他用侍奉父親的態(tài)度來侍奉國(guó)君，也可以說是用侍奉國(guó)君的態(tài)度來侍奉父親。三年，在這里獲得了很好的聲譽(yù)，簡(jiǎn)政清刑，百姓安樂。然而他的雄心還沒有被遮蔽，俠氣還很高漲，處世如同海鳥一般穿梭其間，世俗之人都驚嘆他的風(fēng)采。于是他的風(fēng)度品格成為了招致禍患的媒介，在朝廷上招來了攻擊自己的檄文。于是他憤然走出神武門，登上泰山的吳觀峰長(zhǎng)嘯說：“如果當(dāng)初我只喝揚(yáng)子江中泠泉的泉水（即不做官），又怎么會(huì)有被人追逐，如同圍繞華不注山逃跑的樣子啊。況且父親還健在，我一定要辭官，好好去盡為人子的責(zé)任?！庇谑腔氐郊依锸谭罡赣H。人們議論紛紛，他平靜的就如同聽到江水之聲一樣，聽任自己田間飲酒，說的都是世外田園之事，恭順的像這樣一般。觀察他的住處，有最美的景致。江南的山，滿山翠綠，煙雨迷蒙，光明燦爛，讓人欣喜如同世外桃源。季宣于是夷平堂屋，開發(fā)貧瘠的土地，在其上建造樓閣。在樓閣之上遠(yuǎn)眺，可以賦詩(shī)吟詠，平時(shí)可以在這里讀書。不是那些仙釋通隱麗娟之音的書，都不拿來閱讀。然而季宣為人偉岸俊朗，橫絕當(dāng)世，喜好賓客。而且蕪城真州，本來就是天下的重鎮(zhèn)，來自四方的游學(xué)之人，其馬車和船帆絡(luò)繹不絕，如果在江上見不到季宣，就會(huì)神色沮喪神情懊惱。因此季宣就每天都和這些游學(xué)之人來往，一起詩(shī)酒相娛，盡興吟詠，每每達(dá)到極致。在鎮(zhèn)江金山、焦山、北固山之間穿梭，談?wù)摲酵馍裣芍?。所以?jīng)常和他交往的人，沒有人不驚訝地互相看，并感嘆道：“李季宣大概是李白的轉(zhuǎn)世?！币黄鸱Q他的樓閣為“青蓮”。季宣感嘆說：“不敢這樣啊。我有一個(gè)朋友，在長(zhǎng)江西邊，稱為清遠(yuǎn)道人，我曾經(jīng)向他就教?！暗廊寺牭街箧倚χf：”有這樣的事。古人和今人不能相提并論，也是他們的時(shí)運(yùn)不同罷了。世事有有情的天下，有法治的天下。唐人受陳和隋的風(fēng)流遺風(fēng)，皇帝和臣子們可以一起游覽觀光，都能用才情來約束自己，所以能夠共浴華清池，夢(mèng)游廣寒宮。如果讓李白生于今世，以他的放蕩的性格，一定會(huì)零落潦倒，連一個(gè)中等縣都不能夠治理，他實(shí)在是遇到了一個(gè)有情的天下啊。如今天下人大都熄滅了才情而尊崇法令，因此季宣屈居于此。如果讓季宣生于李白的朝代，他的才情會(huì)一世顯現(xiàn)，倒騎毛驢，龍巾試面之事，又哪里值得說起呢。海風(fēng)江月，千年來就是這樣的啊。我寫成了這篇《青蓮閣記》。【相關(guān)鏈接】（達(dá)觀法師說）如果有情一定無理，如果有理一定無情。這真是一刀兩斷（過于絕對(duì)）的話。自從我學(xué)習(xí)禪法以來，精神旺盛。但仔細(xì)想想，（文章如果無情）連理也就沒有了，世界萬物又將如何呢？以達(dá)觀法師這樣的人，還有癡人之疑，虐鬼之困更何況是愚笨的我，客觀的感性世界和感性世界的萬生萬物也會(huì)沒有意趣了。（我）經(jīng)常想念達(dá)觀禪師你，夢(mèng)中猛地看見你柱杖荷笠而來?；秀遍g我來了，知道你在云陽(yáng)東西南北，為什么你在云陽(yáng)呢？近來我在進(jìn)行“有情”的文學(xué)創(chuàng)作，達(dá)觀禪師你應(yīng)該能夠理解我。白居易，蘇東坡他們都是為情驅(qū)使進(jìn)行創(chuàng)作的啊！14．（10分）⑴C.周詩(shī)寫春雨，詩(shī)人著力寫雨后的情形，風(fēng)格清麗，樸實(shí)無華。（2分）⑵描繪了一幅“銀絲之雨弱不禁風(fēng)，竟迎風(fēng)便折，隨之向空；只是和著霧略為濕重，才肯飄灑大地”的清晨微雨圖。（2分）⑶《晨雨》：詩(shī)人由聽覺寫到視覺，由近及遠(yuǎn)，由晨至午，緊扣“小”和“晨”二字，精心繪出一幅清新甜美的晨雨圖，表達(dá)了對(duì)生活強(qiáng)烈的熱愛之情。（3分）《春雨》：運(yùn)用側(cè)面烘托、渲染等手法，借景抒情，描繪詩(shī)人初春時(shí)節(jié)于樓上憑欄，靜觀遠(yuǎn)處農(nóng)事伊始、農(nóng)田待耕的畫面，抒發(fā)為農(nóng)人因雨而喜，心中歡欣滿足的情感。（3分）補(bǔ)寫出下列各句中的空缺部分。（6分）①舞幽壑之潛蛟②泣孤