傳統(tǒng)文化的繼承

一種說法是：梁朝文學(xué)家吳均在其一篇志怪小說《續(xù)齊諧記》里說“作此投江，以飼蛟龍。”也就是說專門用粽子來喂蛟龍，以免它傷害屈原的身體。公祭屈原：扔粽子據(jù)唐沈亞之《屈原外傳》記載，屈原投江后，人們非常思念他，每到五月初五，就用竹筒裝上食物，投向水中祭祀。到了東漢建武年間（公年22—55年），長沙有個各叫區(qū)回的人，大白天忽然看見了三閭大夫屈原顯靈，說到祭祀食物被蛟龍竊走，并告訴他以后再投，須裹上蓼葉，再纏上五色線，這些東西，蛟龍害怕，就不會吃了。傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)文化的繼承《鄉(xiāng)愁》（余光中）

小時侯／鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭，

長大后／鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票／我在這頭／新娘在那頭，

再以后／鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^／母親在里頭，

而今?。l(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽／我在這頭／大陸在那頭《當(dāng)我死時》（余光中）

當(dāng)我死時/葬我在長江與黃河之間/整我的頭顱/白發(fā)蓋著黑土/在中國最美最親的國度/我便坦然睡去/睡整張大陸/聽兩側(cè)安魂曲/起至長江黃河。鮮明的民族性“鄉(xiāng)愁”是一種“落地歸根、尋根問祖”的中華傳統(tǒng)思想，它將兩岸同胞的心連在一起，成為推動祖國統(tǒng)一的強(qiáng)大精神力量，這說明傳統(tǒng)文化什么特點?（單選）我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有（）

A、相對穩(wěn)定性

B、鮮明民族性

C、較強(qiáng)融合性

D、明顯滲透性A現(xiàn)代科學(xué)管理最突出的一個特點就是強(qiáng)調(diào)人本化，把企業(yè)的成長與員工的成長看得同樣重要，把員工個人的充分發(fā)展作為企業(yè)追求卓越目標(biāo)的極為重要的一項內(nèi)容。而儒家主張“天生萬物，維人為貴”，“民為貴，社稷次之，君為輕”，治理國家應(yīng)“以富民為本”，“民為邦本，本固邦寧”。其意思同樣是指人民百姓才是國家的根本，只有根本穩(wěn)固了，國家才能安寧。傳統(tǒng)思想的繼承現(xiàn)代科學(xué)管理最突出的一個特點就是強(qiáng)調(diào)人本化，把企業(yè)的成長與員工的成長看得同樣重要，把員工個人的充分發(fā)展作為企業(yè)追求卓越目標(biāo)的極為重要的一項內(nèi)容。而儒家主張“天生萬物，維人為貴”，“民為貴，社稷次之，君為輕”，治理國家應(yīng)“以富民為本”，“民為邦本，本固邦寧”。其意思同樣是指人民百姓才是國家的根本，只有根本穩(wěn)固了，國家才能安寧。傳統(tǒng)思想的繼承1、出發(fā)迎親車隊以雙數(shù)為佳，人數(shù)為單數(shù)。

2、出門新娘應(yīng)由福高德劭女性長輩持竹篩或黑傘護(hù)其走至禮車，因為新娘子在結(jié)婚當(dāng)天的地位比誰都大，所以不得與天爭大。

3、擲扇禮車起動后，新娘應(yīng)將扇子丟到窗外，意謂不將壞性子帶到婆家去。傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承廣東磚雕是選用上等青磚，根據(jù)圖案所需逐塊雕琢，然后按部位拼接，鑲嵌于墻上而成的。主要用于裝飾門楣、墀頭和檐墻等。磚雕是一種色彩樸實而又高雅的墻體裝飾藝術(shù)。傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承《鄉(xiāng)愁》（余光中）

小時侯／鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭，

長大后／鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票／我在這頭／新娘在那頭，

再以后／鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^／母親在里頭，

而今?。l(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽／我在這頭／大陸在那頭《當(dāng)我死時》（余光中）

當(dāng)我死時/葬我在長江與黃河之間/整我的頭顱/白發(fā)蓋著黑土/在中國最美最親的國度/我便坦然睡去/睡整張大陸/聽兩側(cè)安魂曲/起至長江黃河。鮮明的民族性“鄉(xiāng)愁”是一種“落地歸根、尋根問祖”的中華傳統(tǒng)思想，它將兩岸同胞的心連在一起，成為推動祖國統(tǒng)一的強(qiáng)大精神力量，這說明傳統(tǒng)文化什么特點?現(xiàn)代科學(xué)管理最突出的一個特點就是強(qiáng)調(diào)人本化，把企業(yè)的成長與員工的成長看得同樣重要，把員工個人的充分發(fā)展作為企業(yè)追求卓越目標(biāo)的極為重要的一項內(nèi)容。而儒家主張“天生萬物，維人為貴”，“民為貴，社稷次之，君為輕”，治理國家應(yīng)“以富民為本”，“民為邦本，本固邦寧”。其意思同樣是指人民百姓才是國家的根本，只有根本穩(wěn)固了，國家才能安寧。傳統(tǒng)思想的繼承臉譜是中華民族戲曲特有的化妝藝術(shù)，用寫實和象征相結(jié)合的藝術(shù)夸張手法，從面貌上揭示人物類型的特征。川劇“變臉”就是在臉譜的基礎(chǔ)上，根據(jù)劇情的需要劇中人物性格表現(xiàn)的需要，歷經(jīng)民間藝人精心研究演變而來的?！白兡槨彼囆g(shù)已成為中國民間藝術(shù)喜聞樂見的絕招之一。傳統(tǒng)文藝的繼承（代表：傳統(tǒng)戲曲）（單選）我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有（）

A、相對穩(wěn)定性

B、鮮明民族性

C、較強(qiáng)融合性

D、明顯滲透性A中國開漁節(jié)9月9日，第八屆中國開漁節(jié)在中國漁村象山拉開序幕。圖為120名祭祀大漢跑到海邊，每人雙手都托起一只大海碗，面對廣闊的大海，肅然挺立，排成莊嚴(yán)的祭祀陣形。漁家大漢們向大海平膝下跪。

祭海儀式源自悠久的民俗傳統(tǒng)，漁民們出海前去敬拜媽祖，祭奠大海，祈求平安、豐收。如今，古老的祭海活動被注入了嶄新的時代內(nèi)涵，除祈求平安豐收外，更增添了保護(hù)海洋、人海共榮的宏大主題。

祭海儀式這個傳統(tǒng)民俗在今天仍保留著祈求平安的內(nèi)涵，同時注入了保護(hù)海洋的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化的什么特點？特點1——相對穩(wěn)定性（即在世界代相傳中保留基本特征和核心內(nèi)容，同時具體內(nèi)涵又能夠因時而變）北京四合院布達(dá)拉宮故宮蒙古包嘉興南湖烏鎮(zhèn)范蠡湖梅灣街傳統(tǒng)文化的繼承1、出發(fā)迎親車隊以雙數(shù)為佳，人數(shù)為單數(shù)。

2、出門新娘應(yīng)由福高德劭女性長輩持竹篩或黑傘護(hù)其走至禮車，因為新娘子在結(jié)婚當(dāng)天的地位比誰都大，所以不得與天爭大。

3、擲扇禮車起動后，新娘應(yīng)將扇子丟到窗外，意謂不將壞性子帶到婆家去。傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承現(xiàn)代科學(xué)管理最突出的一個特點就是強(qiáng)調(diào)人本化，把企業(yè)的成長與員工的成長看得同樣重要，把員工個人的充分發(fā)展作為企業(yè)追求卓越目標(biāo)的極為重要的一項內(nèi)容。而儒家主張“天生萬物，維人為貴”，“民為貴，社稷次之，君為輕”，治理國家應(yīng)“以富民為本”，“民為邦本，本固邦寧”。其意思同樣是指人民百姓才是國家的根本，只有根本穩(wěn)固了，國家才能安寧。傳統(tǒng)思想的繼承臉譜是中華民族戲曲特有的化妝藝術(shù)，用寫實和象征相結(jié)合的藝術(shù)夸張手法，從面貌上揭示人物類型的特征。川劇“變臉”就是在臉譜的基礎(chǔ)上，根據(jù)劇情的需要劇中人物性格表現(xiàn)的需要，歷經(jīng)民間藝人精心研究演變而來的?！白兡槨彼囆g(shù)已成為中國民間藝術(shù)喜聞樂見的絕招之一。傳統(tǒng)文藝的繼承（代表：傳統(tǒng)戲曲）傳統(tǒng)文化的繼承四大名著傳統(tǒng)文藝的繼承（代表：古代文學(xué)）中國開漁節(jié)9月9日，第八屆中國開漁節(jié)在中國漁村象山拉開序幕。圖為120名祭祀大漢跑到海邊，每人雙手都托起一只大海碗，面對廣闊的大海，肅然挺立，排成莊嚴(yán)的祭祀陣形。漁家大漢們向大海平膝下跪。

祭海儀式源自悠久的民俗傳統(tǒng)，漁民們出海前去敬拜媽祖，祭奠大海，祈求平安、豐收。如今，古老的祭?；顒颖蛔⑷肓藣湫碌臅r代內(nèi)涵，除祈求平安豐收外，更增添了保護(hù)海洋、人海共榮的宏大主題。

祭海儀式這個傳統(tǒng)民俗在今天仍保留著祈求平安的內(nèi)涵，同時注入了保護(hù)海洋的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化的什么特點？特點1——相對穩(wěn)定性（即在世界代相傳中保留基本特征和核心內(nèi)容，同時具體內(nèi)涵又能夠因時而變）《鄉(xiāng)愁》（余光中）

小時侯／鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭，

長大后／鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票／我在這頭／新娘在那頭，

再以后／鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^／母親在里頭，

而今?。l(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽／我在這頭／大陸在那頭《當(dāng)我死時》（余光中）

當(dāng)我死時/葬我在長江與黃河之間/整我的頭顱/白發(fā)蓋著黑土/在中國最美最親的國度/我便坦然睡去/睡整張大陸/聽兩側(cè)安魂曲/起至長江黃河。鮮明的民族性“鄉(xiāng)愁”是一種“落地歸根、尋根問祖”的中華傳統(tǒng)思想，它將兩岸同胞的心連在一起，成為推動祖國統(tǒng)一的強(qiáng)大精神力量，這說明傳統(tǒng)文化什么特點?（單選）我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有（）

A、相對穩(wěn)定性

B、鮮明民族性

C、較強(qiáng)融合性

D、明顯