古代漢語(yǔ)課件-副詞

古代漢語(yǔ)課件副詞古代漢語(yǔ)課件副詞古代漢語(yǔ)課件副詞▲表示行為、動(dòng)作,性質(zhì)、狀態(tài)的程度、范圍、時(shí)間、可能性、情態(tài)和否定作用等,有一定的詞匯意義,能獨(dú)立充當(dāng)句子的次要成分?！竟δ?修飾謂語(yǔ)(動(dòng)、形),作狀語(yǔ)?！飬问逑妗段难蕴撛~》將代詞、副詞歸為虛詞?！锿趿Α吨袊?guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》、郭錫良《古代漢語(yǔ)》將代詞、副詞歸為半實(shí)半虛的詞▲副詞的性質(zhì)歸屬過(guò)去或歸為虛詞(不像名詞、動(dòng)詞那樣能充當(dāng)主、謂、賓、定語(yǔ),獨(dú)立充當(dāng)句子成分)現(xiàn)在一般認(rèn)為是實(shí)詞(能夠作狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ))或有將部分劃為虛詞(因?yàn)楦痹~的特殊性,某些語(yǔ)法特征介于虛實(shí)之間)一種半實(shí)半虛的詞(王力等)(不管歸屬何類(lèi),重要的是對(duì)其特征、用法的分析)分類(lèi)界服的模糊性,實(shí)際功能特點(diǎn)的特殊性作為教師在教學(xué)過(guò)程中，如何進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，使學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)。是教師的應(yīng)該深入研究的課題。本文就數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中如何進(jìn)行培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維一些做法作一些探索。一、要克服對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)上的偏差說(shuō)到創(chuàng)新教育，往往想到的是脫離教材的活動(dòng)，如小制作、小發(fā)明等等，或者是借助問(wèn)題，讓學(xué)生任意去想去說(shuō)，說(shuō)的離奇，便是創(chuàng)新，走入了另一個(gè)極端。其實(shí)，每一個(gè)合乎情理的新發(fā)現(xiàn)，別出心裁的觀察角度等等都是創(chuàng)新。一個(gè)人對(duì)于某一問(wèn)題的解決是否有創(chuàng)新性，有在于這一問(wèn)題及其解決是否別人提過(guò)，而關(guān)鍵在于這一問(wèn)題及其解決對(duì)于這個(gè)人來(lái)說(shuō)是否新穎。學(xué)生也可以創(chuàng)新，也必須有創(chuàng)新的能力。教師完全能夠通過(guò)挖掘教材，高效地駕馭教材，把與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的新知識(shí)、新問(wèn)題引入課堂，與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生再去主動(dòng)探究。讓學(xué)生掌握更多的方法，了解更多的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。二、調(diào)控好課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)心理學(xué)研究表明，教學(xué)環(huán)境與學(xué)生學(xué)習(xí)有著必然的聯(lián)系，良好的課堂氣氛能使學(xué)生學(xué)習(xí)的思維處于最佳的狀態(tài)，而緊張的課堂氣氛難以調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用就是為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)形形色色的舞臺(tái)，營(yíng)造一種師生之間和諧、平等、民主交往的良好數(shù)學(xué)課堂氛圍，促使學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題肯想、敢想的情感。對(duì)學(xué)生中具有獨(dú)特創(chuàng)新想法要特別呵護(hù)、啟發(fā)、引導(dǎo)，不輕易否定，切實(shí)保護(hù)學(xué)生“想”的積極性和自信心。這為學(xué)生的創(chuàng)新能力起到積極的推動(dòng)作用。在課堂教學(xué)中，只有在愉悅、和諧的課堂氣氛下學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情才會(huì)高漲，課堂參與積極性高。因此，創(chuàng)設(shè)愉悅和諧的課堂環(huán)境是學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)新的前提。三、培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力充分信任、尊重學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，發(fā)表不同意見(jiàn)。在解題思維上允許“百家爭(zhēng)鳴”，對(duì)學(xué)生提出與眾不同的意見(jiàn)，給予支持，鼓勵(lì)學(xué)生的質(zhì)疑。鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想。在教學(xué)中師生互相交流，和諧互動(dòng)，探求合理，最佳的解題途徑和方案，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，激發(fā)學(xué)生的想象力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。探求中讓創(chuàng)新思維的翅膀，自由自在地異想開(kāi)天空中飛翔，要注重教學(xué)過(guò)程，從學(xué)習(xí)思考中得到思維的發(fā)展。愛(ài)因斯坦說(shuō)：想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界一切。我們可經(jīng)通相似類(lèi)比聯(lián)想，在教學(xué)通過(guò)同類(lèi)形的問(wèn)題供學(xué)生分析歸納，再抽象。尋找規(guī)律。通過(guò)數(shù)形聯(lián)想，掌握相關(guān)聯(lián)想。讓學(xué)生思維空間更廣闊。解決問(wèn)題的方法更多。在學(xué)習(xí)中注意學(xué)生的逆向思維，讓思維更活躍。使問(wèn)題的解決更容易。四、要有建立新型的師生關(guān)系的理念教師不能高高在上，不能把學(xué)生看成過(guò)去的那種“徒弟”，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松氛圍、競(jìng)爭(zhēng)合作的班風(fēng)，營(yíng)造創(chuàng)造性思維的環(huán)境。首先，要使學(xué)生積極主動(dòng)地探求知識(shí)，發(fā)揮創(chuàng)造性，必須克服那些課堂上教師是主角，少數(shù)學(xué)生是配角，大多數(shù)學(xué)生是觀眾、聽(tīng)眾的舊的教學(xué)模式。教師應(yīng)以訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新能力為目的。保留學(xué)生自己的空間，尊重學(xué)生的愛(ài)好、個(gè)性和人格，以平等、寬容、友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，使學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中能夠與教師一起參與教和學(xué)之中，做學(xué)習(xí)的主人，形成一種寬松和諧的教育環(huán)境。只有在這種氛圍中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造想象能力。其次，班集體能集思廣益，有利于學(xué)生之間的多向交流，在班集體中，取長(zhǎng)補(bǔ)短。課堂教學(xué)中有意識(shí)地搞好合作教學(xué)，使教師、學(xué)生的角色處于隨時(shí)互換的動(dòng)態(tài)變化中，設(shè)計(jì)集體討論、查缺互補(bǔ)、分組操作等內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的合作能力。值得注意的是，任何合作，都不要讓有的學(xué)生處于明顯的從屬地位，都是應(yīng)細(xì)心把握，責(zé)任確定到每個(gè)學(xué)生，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛能。五、教師要有開(kāi)明意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)難教師應(yīng)當(dāng)充分地鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，討論問(wèn)題，解決問(wèn)題，通過(guò)質(zhì)疑、解疑，讓學(xué)生具備創(chuàng)新思維、創(chuàng)新個(gè)性、創(chuàng)新能力。教師運(yùn)用有深度的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)情境，激勵(lì)學(xué)生打破自己的思維定勢(shì)，從獨(dú)特的角度提出疑問(wèn)。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行批判性質(zhì)疑。批判性質(zhì)疑是創(chuàng)新思維的集中體現(xiàn)，科學(xué)的發(fā)明與創(chuàng)造正是通過(guò)批判性質(zhì)疑開(kāi)始。讓學(xué)生敢于對(duì)教材上的內(nèi)容質(zhì)疑，敢于對(duì)教師的講解質(zhì)疑，特別是同學(xué)的觀點(diǎn)，由于商榷余地較大，更要敢于質(zhì)疑。能夠打破常規(guī)，進(jìn)行批判性質(zhì)疑，并且勇于實(shí)踐、驗(yàn)證，尋求解決的途徑，是具有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生必備的素質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的判斷能力，在課堂教學(xué)中隨時(shí)體現(xiàn)。設(shè)計(jì)一些復(fù)雜多變的問(wèn)題，讓學(xué)生在自己的判斷來(lái)加以解決，或用辯論形式訓(xùn)練學(xué)生的判斷能力，使學(xué)生思維更具流暢性和敏捷性，發(fā)表出具有個(gè)性的見(jiàn)解。結(jié)語(yǔ)：創(chuàng)新教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的主旋律，也是新世紀(jì)發(fā)展的必然。數(shù)學(xué)教育在新世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中擔(dān)當(dāng)著非常重要的角色。因此，教師要具有創(chuàng)新的意識(shí)，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。一、溫舊故、引新知即通過(guò)復(fù)習(xí)已學(xué)知識(shí)的方式來(lái)進(jìn)而過(guò)渡到新課內(nèi)容的講授。開(kāi)課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與新課有關(guān)的新知識(shí)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在我看來(lái)，交給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)教巧之所在?！毙屡f聯(lián)系，如于漪老師在教朱自清的《春》一顆時(shí)，是這樣導(dǎo)入的：“一提到春天，我們就會(huì)想到春光明媚，綠滿(mǎn)天下，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，萬(wàn)象更新。古往今來(lái)，許多文人墨客用彩筆描繪它，歌頌它。同學(xué)們想一想，詩(shī)人杜甫在《絕句》中是怎樣描繪春色的？（生背）王安石在《泊船瓜洲》中怎樣描繪的（生背）蘇舜欽的《誰(shuí)中晚泊犢頭》一詩(shī)中又是怎樣寫(xiě)春的呢？（生背）現(xiàn)在我們就歡快地生活在陽(yáng)春三月的日子里，但是我們往往知春，而不會(huì)寫(xiě)春，那么請(qǐng)看朱自清先生是怎樣來(lái)描繪春景的色彩、姿態(tài)呢？”這段導(dǎo)語(yǔ)先溫習(xí)以前所學(xué)關(guān)于春的詩(shī)句之后順勢(shì)引入新課?；匚豆旁?shī)，無(wú)形之中，學(xué)生就感受到春天的絢麗多彩，而朱自清的《春》更對(duì)他們有了誘惑力。這樣導(dǎo)入，學(xué)生必會(huì)迫不及待的去賞《春》。語(yǔ)文課本是一個(gè)博大的知識(shí)體系，前后的知識(shí)點(diǎn)、題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格等都有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，所以我們?cè)谶\(yùn)用“溫故知新”法的導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，可以從知識(shí)點(diǎn)入手，也可以從題材、內(nèi)容、風(fēng)格處著眼。如教韓愈的《師說(shuō)》可以回味其《馬說(shuō)》讓學(xué)生回憶“說(shuō)”為何義？這就是從知識(shí)點(diǎn)入手的。知識(shí)點(diǎn)可以從一種修辭手法、一個(gè)詞的活用、一種體裁、一種描述手法、一個(gè)字義……來(lái)找鏈接點(diǎn)。從體裁內(nèi)容方面來(lái)考慮就比較單一化，于漪老師《春》的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)就是依此產(chǎn)生的。舉一反三，我們可以在教《沁園春•雪》可以回味寫(xiě)“雪”的詩(shī)句，在教《范進(jìn)中舉》時(shí)可用同是批判封建禮教科舉制度的《孔乙己》導(dǎo)入，在講荀子的《勸學(xué)》時(shí)可從同樣論學(xué)習(xí)的《論語(yǔ)》導(dǎo)入……。從藝術(shù)風(fēng)格著眼，可回顧風(fēng)格相似的作品，也可回顧風(fēng)格迥異的作品。二、析標(biāo)題、明重點(diǎn)即教師引導(dǎo)學(xué)生分析題目的意思，來(lái)領(lǐng)會(huì)題意和文意。標(biāo)題是文章的眼睛。人的眼睛各有特色，文章的標(biāo)題是豐富多彩的。有的一目了然，體現(xiàn)主題；有的暗藏玄機(jī)，意味深刻……眼睛是心靈的窗戶(hù)，通過(guò)眼睛，我們可以審視一個(gè)人的心靈；同樣，透過(guò)標(biāo)題，我們可以抓住文章的主題和脈絡(luò)。因此，從標(biāo)題導(dǎo)入課文，能讓學(xué)生抓住重點(diǎn)，把握中心。如，講魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》就可以開(kāi)始把課題寫(xiě)在黑板上，引導(dǎo)學(xué)生析題：題目交待了幾個(gè)地點(diǎn)？學(xué)生們會(huì)很快找到答案：兩個(gè)地點(diǎn)――百草園和三味書(shū)屋。之后繼續(xù)讓學(xué)生思考：這兩個(gè)地點(diǎn)告訴我們什么訊息？在三味書(shū)屋須認(rèn)真讀書(shū)，“從……到……”揭示的是：作者記敘兩個(gè)地點(diǎn)的生活。分析出來(lái)后就可以順勢(shì)引入：“童年是記憶中最美好的畫(huà)卷，從百草園到三味書(shū)屋，我們將與魯迅一起重溫童年的生活。現(xiàn)在同學(xué)們翻開(kāi)課本速讀課文，思考魯迅先生對(duì)百草園和三味書(shū)屋的態(tài)度是什么呢？試著用一個(gè)字概括?！比⒆鞅容^、難化易即通過(guò)比較同一題材的課文來(lái)深化認(rèn)識(shí)，將課文的難度降低。這跟“溫故引新法”容易混淆。溫故引新法更多的是從兩篇課文的相同，相似處著眼的，而比較導(dǎo)入法主要是從兩篇課文的不同著眼點(diǎn)的；溫故引新是用舊知過(guò)渡到新課，而比較導(dǎo)入法既可以從舊課過(guò)渡到新課，也可以將兩篇比較的新課放在一起講，一起導(dǎo)入。溫故引新法中，“故”只是導(dǎo)入時(shí)幾句帶過(guò)，而比較導(dǎo)入提及的話(huà)題將會(huì)貫穿始終。如：教授柳永的《雨霖鈴》時(shí)，可用小學(xué)曾學(xué)過(guò)的課文李白的《贈(zèng)王倫》導(dǎo)入：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。離別是文人墨客筆下常寫(xiě)的一個(gè)話(huà)題，在小學(xué)時(shí)，我們就學(xué)過(guò)了唐代詩(shī)人李白的《贈(zèng)王倫》，今天也是書(shū)寫(xiě)離別情懷的，同學(xué)們認(rèn)真比較，稍加品讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)明朗豁達(dá)，一個(gè)哀傷凄切。一篇字里行間激蕩著少女般的歡笑，一篇卻蘊(yùn)藏著少婦般的喟嘆。為什么反差會(huì)如此強(qiáng)烈呢？我們現(xiàn)在先看柳永生平及時(shí)代背景”之后介紹柳永生平及時(shí)代背景又可以與李白作比較。通過(guò)比較，學(xué)生就對(duì)柳永有了深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)其風(fēng)格也有了大體了解，這樣就會(huì)認(rèn)真品味其詩(shī)。這段導(dǎo)語(yǔ)是從舊課過(guò)渡到新課的。李白的《贈(zèng)汪倫》直抒胸臆，文風(fēng)易于把握，與柳永的《雨霖鈴》形成強(qiáng)烈的反差。學(xué)生從反差處入手，通過(guò)比較就容易把握柳永的《雨霖鈴》的風(fēng)格了。四、設(shè)疑問(wèn)、引思考即導(dǎo)語(yǔ)中有意提出疑問(wèn)，制造懸念，從而激發(fā)學(xué)生的求解愿望，積極地思考問(wèn)題。如：于漪老師在教魯迅的《孔乙己》是這樣導(dǎo)入的：“凡是讀過(guò)魯迅小說(shuō)的人，幾乎沒(méi)有不知道孔乙己的；凡是讀過(guò)《孔乙己》這個(gè)短篇小說(shuō)的人，無(wú)不被魯迅先生所塑造的那個(gè)受到社會(huì)涼薄的苦人兒的現(xiàn)象所感到。魯迅自己也這樣說(shuō)：‘我最喜歡的作品就是《孔乙己》’。為什么魯迅創(chuàng)作了許多小說(shuō)，而最喜歡《孔乙己》呢？魯迅究竟用怎樣的鬼斧神工之筆，來(lái)塑造孔乙己這樣一個(gè)現(xiàn)象呢？我們學(xué)習(xí)課文以后，就可以得到正確的答案。過(guò)去有人說(shuō)，希臘的悲劇是命運(yùn)的悲劇，莎士比亞的悲劇性格的悲劇，而且人生的悲劇是社會(huì)的悲劇，魯迅的《孔乙己》寫(xiě)的是孔乙己一生的悲劇。讀悲劇時(shí)人們的心情往往很難過(guò)，灑下同情的眼淚。但讀《孔乙己》時(shí)，你的眼淚流不出來(lái)，心里陣陣絞痛，眼淚往肚子流。那么《孔乙己》究竟是命運(yùn)悲劇、性格悲劇，還是社會(huì)悲劇呢？讀課文以后我們就可以找到正確的回答”。這則導(dǎo)語(yǔ)抓住課文的重點(diǎn)：孔乙己是怎樣一個(gè)人，巧布疑陣，而且還明確告訴先生答案就在文中，讓學(xué)生對(duì)課文有興趣，對(duì)解疑有信心，學(xué)習(xí)主動(dòng)性自然會(huì)很大程度的提高。古代漢語(yǔ)課件副詞古代漢語(yǔ)課件副詞古代漢語(yǔ)課件副詞▲表示1▲表示行為、動(dòng)作,性質(zhì)、狀態(tài)的程度、范圍、時(shí)間、可能性、情態(tài)和否定作用等,有一定的詞匯意義,能獨(dú)立充當(dāng)句子的次要成分?！竟δ?修飾謂語(yǔ)(動(dòng)、形),作狀語(yǔ)。★呂叔湘《文言虛詞》將代詞、副詞歸為虛詞。★王力《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》、郭錫良《古代漢語(yǔ)》將代詞、副詞歸為半實(shí)半虛的詞▲表示行為、動(dòng)作,性質(zhì)、狀態(tài)的程度、范圍、2▲副詞的性質(zhì)歸屬過(guò)去或歸為虛詞(不像名詞、動(dòng)詞那樣能充當(dāng)主、謂、賓、定語(yǔ),獨(dú)立充當(dāng)句子成分)現(xiàn)在一般認(rèn)為是實(shí)詞(能夠作狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ))或有將部分劃為虛詞(因?yàn)楦痹~的特殊性,某些語(yǔ)法特征介于虛實(shí)之間)一種半實(shí)半虛的詞(王力等)(不管歸屬何類(lèi),重要的是對(duì)其特征、用法的分析)分類(lèi)界服的模糊性,實(shí)際功能特點(diǎn)的特殊性▲副詞的性質(zhì)歸屬3▲分類(lèi)(8類(lèi))1.程度副詞2.范圍副詞3.時(shí)間副詞4.情態(tài)副詞5.語(yǔ)氣副詞6.否定副詞7.指代性副詞8.謙敬副詞▲分類(lèi)(8類(lèi))4(一)程度副詞:☆表示性質(zhì)、狀態(tài)、動(dòng)作的程度。修飾形容詞和心理活動(dòng)動(dòng)詞(1)較高程度:最、絕、至、極太、特、殊、尤、良、益、甚、頗很、非常(2)較低程度:少、稍、略、頗、微稍微(3)程度加深:加、更、愈、益、滋、彌更加(一)程度副詞:5群臣爭(zhēng)功,歲余不決。高祖以蕭何功最盛,封為鄖侯。(史記·蕭相國(guó)世家)終逾絕險(xiǎn),曾是不意。(詩(shī)·正月)公輸子自以為至巧。(墨子·魯問(wèn))孤極知燕小力少,不足以報(bào)。(戰(zhàn)國(guó)策·燕策)群臣爭(zhēng)功,歲余不決。高祖以蕭何功最盛,6老臣今者殊不欲食。(戰(zhàn)國(guó)策·趙策)大臣太重,封君太眾,若此則上逼主而下虐民(韓非子·和氏)蒼本好書(shū),無(wú)所不觀,無(wú)所不通,而尤善律歷(史記·張丞相列傳)蔡文大奇其形貌。(漢書(shū)·翟方進(jìn)傳)廣數(shù)自請(qǐng)行,天子以為老,弗許,良久乃許之(史記·李將軍列傳)今子大夫報(bào)寡人也特甚。(越絕書(shū)·荊平王內(nèi)傳)好讀書(shū),不求甚解。(陶淵明.五柳先生傳)老臣今者殊不欲食。(戰(zhàn)國(guó)策·趙策)7太后之色少解。(戰(zhàn)國(guó)策·趙策)請(qǐng)略陳固陋。(司馬遷報(bào)任安書(shū))莽色厲而言方,欲有所為,微見(jiàn)風(fēng)采,黨與承其指意而顯奏之。(漢書(shū)·王莽傳)今將就試,宜稍溫習(xí)也。(魏泰.東釬筆記)有不安者,頗為改易。((論語(yǔ)集解·序)太后之色少解。(戰(zhàn)國(guó)策·趙策)8登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn)。(荀子·勸學(xué))是故得地而權(quán)彌輕,兼人而兵愈弱。(荀子·議兵)以虧人愈多,其不仁茲甚,罪益厚。(墨非攻)夫以湯止沸,沸愈不止。(呂氏春秋·盡數(shù))·是以竇太后滋不說(shuō)魏其等。(史記·魏其武安侯列傳)登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn)。(荀9A.稍、少·太后之色少解。(戰(zhàn)國(guó)策·趙策)子尾多受邑而稍致諸君。(左傳·昭10)·項(xiàng)羽乃疑范增與漢有私,稍?shī)Z其權(quán)。(史記·項(xiàng)羽本紀(jì))少:稍微、略微·稍:逐漸→稍微(唐以后)王力《漢語(yǔ)史稿》:“稍”在上古漢語(yǔ)中是“逐漸”的意思,不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“稍微”,“稍”具有“稍微”之意,是在唐代才產(chǎn)生出來(lái)的A.稍、少10B.頗唯袁盎明絳侯無(wú)罪,絳侯得釋,盎頗有力史記·袁盎晁錯(cuò)列傳)·至于序《尚書(shū)》則略,無(wú)年月;或頗有,然多闕。(史記·三代世表序)臣愿頗采古禮,與秦儀雜就之。(史記·劉敬叔孫通列傳)一是表示程度高——“很”二是表示程度淺—“稍微”“頗”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中表示程度深,是“很”的意思。而古漢語(yǔ)中的“頗”有兩種用法。B.頗11古代漢語(yǔ)課件-副詞12古代漢語(yǔ)課件-副詞13古代漢語(yǔ)課件-副詞14古代漢語(yǔ)課件-副詞15古代漢語(yǔ)課件-副詞16古代漢語(yǔ)課件-副詞17古代漢語(yǔ)課件-副詞18古代漢語(yǔ)課件-副詞19古代漢語(yǔ)課件-副詞20古代漢語(yǔ)課件-副詞21古代漢語(yǔ)課件-副詞22古代漢語(yǔ)課件-副詞23古代漢語(yǔ)課件-副詞24古代漢語(yǔ)課件-副詞25古代漢語(yǔ)課件-副詞26古代漢語(yǔ)課件-副詞27古代漢語(yǔ)課件-副詞28古代漢語(yǔ)課件-副詞29古代漢語(yǔ)課件-副詞30古代漢語(yǔ)課件-副詞31古代漢語(yǔ)課件-副詞32古代漢語(yǔ)課件-副詞33古代漢語(yǔ)課件-副詞34古代漢語(yǔ)課件-副詞35古代漢語(yǔ)課件-副詞36古代漢語(yǔ)課件-副詞37古代漢語(yǔ)課件-副詞38古代漢語(yǔ)課件-副詞39古代漢語(yǔ)課件-副詞40古代漢語(yǔ)課件-副詞41古代漢語(yǔ)課件-副詞42古代漢語(yǔ)課件-副詞43古代漢語(yǔ)課件-副詞44古代漢語(yǔ)課件-副詞45古代漢語(yǔ)課件-副詞46古代漢語(yǔ)課件-副詞47古代漢語(yǔ)課件-副詞48古代漢語(yǔ)課件-副詞49古代漢語(yǔ)課件-副詞50古代漢語(yǔ)課件-副詞51古代漢語(yǔ)課件-副詞52古代漢語(yǔ)課件-副詞53古代漢語(yǔ)課件-副詞54古代漢語(yǔ)課件-副詞55古代漢語(yǔ)課件-副詞56古代漢語(yǔ)課件-副詞57古代漢語(yǔ)課件-副詞58古代漢語(yǔ)課件-副詞59古代漢語(yǔ)課件-副詞60古代漢語(yǔ)課件-副詞61古代漢語(yǔ)課件-副詞6231、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里。——黑格爾

32、希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗?！樟心凡?/p>

33、希望是人生的乳母?！撇卟?/p>

34、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮?！?/p>

35、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多?！蹇?1、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里63古代漢語(yǔ)課件副詞古代漢語(yǔ)課件副詞古代漢語(yǔ)課件副詞▲表示行為、動(dòng)作,性質(zhì)、狀態(tài)的程度、范圍、時(shí)間、可能性、情態(tài)和否定作用等,有一定的詞匯意義,能獨(dú)立充當(dāng)句子的次要成分。▲基本功能:修飾謂語(yǔ)(動(dòng)、形),作狀語(yǔ)?！飬问逑妗段难蕴撛~》將代詞、副詞歸為虛詞?！锿趿Α吨袊?guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》、郭錫良《古代漢語(yǔ)》將代詞、副詞歸為半實(shí)半虛的詞▲副詞的性質(zhì)歸屬過(guò)去或歸為虛詞(不像名詞、動(dòng)詞那樣能充當(dāng)主、謂、賓、定語(yǔ),獨(dú)立充當(dāng)句子成分)現(xiàn)在一般認(rèn)為是實(shí)詞(能夠作狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ))或有將部分劃為虛詞(因?yàn)楦痹~的特殊性,某些語(yǔ)法特征介于虛實(shí)之間)一種半實(shí)半虛的詞(王力等)(不管歸屬何類(lèi),重要的是對(duì)其特征、用法的分析)分類(lèi)界服的模糊性,實(shí)際功能特點(diǎn)的特殊性作為教師在教學(xué)過(guò)程中，如何進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，使學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)。是教師的應(yīng)該深入研究的課題。本文就數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中如何進(jìn)行培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維一些做法作一些探索。一、要克服對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)上的偏差說(shuō)到創(chuàng)新教育，往往想到的是脫離教材的活動(dòng)，如小制作、小發(fā)明等等，或者是借助問(wèn)題，讓學(xué)生任意去想去說(shuō)，說(shuō)的離奇，便是創(chuàng)新，走入了另一個(gè)極端。其實(shí)，每一個(gè)合乎情理的新發(fā)現(xiàn)，別出心裁的觀察角度等等都是創(chuàng)新。一個(gè)人對(duì)于某一問(wèn)題的解決是否有創(chuàng)新性，有在于這一問(wèn)題及其解決是否別人提過(guò)，而關(guān)鍵在于這一問(wèn)題及其解決對(duì)于這個(gè)人來(lái)說(shuō)是否新穎。學(xué)生也可以創(chuàng)新，也必須有創(chuàng)新的能力。教師完全能夠通過(guò)挖掘教材，高效地駕馭教材，把與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的新知識(shí)、新問(wèn)題引入課堂，與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生再去主動(dòng)探究。讓學(xué)生掌握更多的方法，了解更多的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。二、調(diào)控好課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)心理學(xué)研究表明，教學(xué)環(huán)境與學(xué)生學(xué)習(xí)有著必然的聯(lián)系，良好的課堂氣氛能使學(xué)生學(xué)習(xí)的思維處于最佳的狀態(tài)，而緊張的課堂氣氛難以調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用就是為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)形形色色的舞臺(tái)，營(yíng)造一種師生之間和諧、平等、民主交往的良好數(shù)學(xué)課堂氛圍，促使學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題肯想、敢想的情感。對(duì)學(xué)生中具有獨(dú)特創(chuàng)新想法要特別呵護(hù)、啟發(fā)、引導(dǎo)，不輕易否定，切實(shí)保護(hù)學(xué)生“想”的積極性和自信心。這為學(xué)生的創(chuàng)新能力起到積極的推動(dòng)作用。在課堂教學(xué)中，只有在愉悅、和諧的課堂氣氛下學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情才會(huì)高漲，課堂參與積極性高。因此，創(chuàng)設(shè)愉悅和諧的課堂環(huán)境是學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)新的前提。三、培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力充分信任、尊重學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，發(fā)表不同意見(jiàn)。在解題思維上允許“百家爭(zhēng)鳴”，對(duì)學(xué)生提出與眾不同的意見(jiàn)，給予支持，鼓勵(lì)學(xué)生的質(zhì)疑。鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想。在教學(xué)中師生互相交流，和諧互動(dòng)，探求合理，最佳的解題途徑和方案，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，激發(fā)學(xué)生的想象力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。探求中讓創(chuàng)新思維的翅膀，自由自在地異想開(kāi)天空中飛翔，要注重教學(xué)過(guò)程，從學(xué)習(xí)思考中得到思維的發(fā)展。愛(ài)因斯坦說(shuō)：想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界一切。我們可經(jīng)通相似類(lèi)比聯(lián)想，在教學(xué)通過(guò)同類(lèi)形的問(wèn)題供學(xué)生分析歸納，再抽象。尋找規(guī)律。通過(guò)數(shù)形聯(lián)想，掌握相關(guān)聯(lián)想。讓學(xué)生思維空間更廣闊。解決問(wèn)題的方法更多。在學(xué)習(xí)中注意學(xué)生的逆向思維，讓思維更活躍。使問(wèn)題的解決更容易。四、要有建立新型的師生關(guān)系的理念教師不能高高在上，不能把學(xué)生看成過(guò)去的那種“徒弟”，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松氛圍、競(jìng)爭(zhēng)合作的班風(fēng)，營(yíng)造創(chuàng)造性思維的環(huán)境。首先，要使學(xué)生積極主動(dòng)地探求知識(shí)，發(fā)揮創(chuàng)造性，必須克服那些課堂上教師是主角，少數(shù)學(xué)生是配角，大多數(shù)學(xué)生是觀眾、聽(tīng)眾的舊的教學(xué)模式。教師應(yīng)以訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新能力為目的。保留學(xué)生自己的空間，尊重學(xué)生的愛(ài)好、個(gè)性和人格，以平等、寬容、友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，使學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中能夠與教師一起參與教和學(xué)之中，做學(xué)習(xí)的主人，形成一種寬松和諧的教育環(huán)境。只有在這種氛圍中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造想象能力。其次，班集體能集思廣益，有利于學(xué)生之間的多向交流，在班集體中，取長(zhǎng)補(bǔ)短。課堂教學(xué)中有意識(shí)地搞好合作教學(xué)，使教師、學(xué)生的角色處于隨時(shí)互換的動(dòng)態(tài)變化中，設(shè)計(jì)集體討論、查缺互補(bǔ)、分組操作等內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的合作能力。值得注意的是，任何合作，都不要讓有的學(xué)生處于明顯的從屬地位，都是應(yīng)細(xì)心把握，責(zé)任確定到每個(gè)學(xué)生，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛能。五、教師要有開(kāi)明意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)難教師應(yīng)當(dāng)充分地鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，討論問(wèn)題，解決問(wèn)題，通過(guò)質(zhì)疑、解疑，讓學(xué)生具備創(chuàng)新思維、創(chuàng)新個(gè)性、創(chuàng)新能力。教師運(yùn)用有深度的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)情境，激勵(lì)學(xué)生打破自己的思維定勢(shì)，從獨(dú)特的角度提出疑問(wèn)。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行批判性質(zhì)疑。批判性質(zhì)疑是創(chuàng)新思維的集中體現(xiàn)，科學(xué)的發(fā)明與創(chuàng)造正是通過(guò)批判性質(zhì)疑開(kāi)始。讓學(xué)生敢于對(duì)教材上的內(nèi)容質(zhì)疑，敢于對(duì)教師的講解質(zhì)疑，特別是同學(xué)的觀點(diǎn)，由于商榷余地較大，更要敢于質(zhì)疑。能夠打破常規(guī)，進(jìn)行批判性質(zhì)疑，并且勇于實(shí)踐、驗(yàn)證，尋求解決的途徑，是具有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生必備的素質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的判斷能力，在課堂教學(xué)中隨時(shí)體現(xiàn)。設(shè)計(jì)一些復(fù)雜多變的問(wèn)題，讓學(xué)生在自己的判斷來(lái)加以解決，或用辯論形式訓(xùn)練學(xué)生的判斷能力，使學(xué)生思維更具流暢性和敏捷性，發(fā)表出具有個(gè)性的見(jiàn)解。結(jié)語(yǔ)：創(chuàng)新教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的主旋律，也是新世紀(jì)發(fā)展的必然。數(shù)學(xué)教育在新世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中擔(dān)當(dāng)著非常重要的角色。因此，教師要具有創(chuàng)新的意識(shí)，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。一、溫舊故、引新知即通過(guò)復(fù)習(xí)已學(xué)知識(shí)的方式來(lái)進(jìn)而過(guò)渡到新課內(nèi)容的講授。開(kāi)課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與新課有關(guān)的新知識(shí)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在我看來(lái)，交給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)教巧之所在?！毙屡f聯(lián)系，如于漪老師在教朱自清的《春》一顆時(shí)，是這樣導(dǎo)入的：“一提到春天，我們就會(huì)想到春光明媚，綠滿(mǎn)天下，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，萬(wàn)象更新。古往今來(lái)，許多文人墨客用彩筆描繪它，歌頌它。同學(xué)們想一想，詩(shī)人杜甫在《絕句》中是怎樣描繪春色的？（生背）王安石在《泊船瓜洲》中怎樣描繪的（生背）蘇舜欽的《誰(shuí)中晚泊犢頭》一詩(shī)中又是怎樣寫(xiě)春的呢？（生背）現(xiàn)在我們就歡快地生活在陽(yáng)春三月的日子里，但是我們往往知春，而不會(huì)寫(xiě)春，那么請(qǐng)看朱自清先生是怎樣來(lái)描繪春景的色彩、姿態(tài)呢？”這段導(dǎo)語(yǔ)先溫習(xí)以前所學(xué)關(guān)于春的詩(shī)句之后順勢(shì)引入新課?；匚豆旁?shī)，無(wú)形之中，學(xué)生就感受到春天的絢麗多彩，而朱自清的《春》更對(duì)他們有了誘惑力。這樣導(dǎo)入，學(xué)生必會(huì)迫不及待的去賞《春》。語(yǔ)文課本是一個(gè)博大的知識(shí)體系，前后的知識(shí)點(diǎn)、題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格等都有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，所以我們?cè)谶\(yùn)用“溫故知新”法的導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，可以從知識(shí)點(diǎn)入手，也可以從題材、內(nèi)容、風(fēng)格處著眼。如教韓愈的《師說(shuō)》可以回味其《馬說(shuō)》讓學(xué)生回憶“說(shuō)”為何義？這就是從知識(shí)點(diǎn)入手的。知識(shí)點(diǎn)可以從一種修辭手法、一個(gè)詞的活用、一種體裁、一種描述手法、一個(gè)字義……來(lái)找鏈接點(diǎn)。從體裁內(nèi)容方面來(lái)考慮就比較單一化，于漪老師《春》的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)就是依此產(chǎn)生的。舉一反三，我們可以在教《沁園春•雪》可以回味寫(xiě)“雪”的詩(shī)句，在教《范進(jìn)中舉》時(shí)可用同是批判封建禮教科舉制度的《孔乙己》導(dǎo)入，在講荀子的《勸學(xué)》時(shí)可從同樣論學(xué)習(xí)的《論語(yǔ)》導(dǎo)入……。從藝術(shù)風(fēng)格著眼，可回顧風(fēng)格相似的作品，也可回顧風(fēng)格迥異的作品。二、析標(biāo)題、明重點(diǎn)即教師引導(dǎo)學(xué)生分析題目的意思，來(lái)領(lǐng)會(huì)題意和文意。標(biāo)題是文章的眼睛。人的眼睛各有特色，文章的標(biāo)題是豐富多彩的。有的一目了然，體現(xiàn)主題；有的暗藏玄機(jī)，意味深刻……眼睛是心靈的窗戶(hù)，通過(guò)眼睛，我們可以審視一個(gè)人的心靈；同樣，透過(guò)標(biāo)題，我們可以抓住文章的主題和脈絡(luò)。因此，從標(biāo)題導(dǎo)入課文，能讓學(xué)生抓住重點(diǎn)，把握中心。如，講魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》就可以開(kāi)始把課題寫(xiě)在黑板上，引導(dǎo)學(xué)生析題：題目交待了幾個(gè)地點(diǎn)？學(xué)生們會(huì)很快找到答案：兩個(gè)地點(diǎn)――百草園和三味書(shū)屋。之后繼續(xù)讓學(xué)生思考：這兩個(gè)地點(diǎn)告訴我們什么訊息？在三味書(shū)屋須認(rèn)真讀書(shū)，“從……到……”揭示的是：作者記敘兩個(gè)地點(diǎn)的生活。分析出來(lái)后就可以順勢(shì)引入：“童年是記憶中最美好的畫(huà)卷，從百草園到三味書(shū)屋，我們將與魯迅一起重溫童年的生活?，F(xiàn)在同學(xué)們翻開(kāi)課本速讀課文，思考魯迅先生對(duì)百草園和三味書(shū)屋的態(tài)度是什么呢？試著用一個(gè)字概括?！比?、作比較、難化易即通過(guò)比較同一題材的課文來(lái)深化認(rèn)識(shí)，將課文的難度降低。這跟“溫故引新法”容易混淆。溫故引新法更多的是從兩篇課文的相同，相似處著眼的，而比較導(dǎo)入法主要是從兩篇課文的不同著眼點(diǎn)的；溫故引新是用舊知過(guò)渡到新課，而比較導(dǎo)入法既可以從舊課過(guò)渡到新課，也可以將兩篇比較的新課放在一起講，一起導(dǎo)入。溫故引新法中，“故”只是導(dǎo)入時(shí)幾句帶過(guò)，而比較導(dǎo)入提及的話(huà)題將會(huì)貫穿始終。如：教授柳永的《雨霖鈴》時(shí)，可用小學(xué)曾學(xué)過(guò)的課文李白的《贈(zèng)王倫》導(dǎo)入：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。離別是文人墨客筆下常寫(xiě)的一個(gè)話(huà)題，在小學(xué)時(shí)，我們就學(xué)過(guò)了唐代詩(shī)人李白的《贈(zèng)王倫》，今天也是書(shū)寫(xiě)離別情懷的，同學(xué)們認(rèn)真比較，稍加品讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)明朗豁達(dá)，一個(gè)哀傷凄切。一篇字里行間激蕩著少女般的歡笑，一篇卻蘊(yùn)藏著少婦般的喟嘆。為什么反差會(huì)如此強(qiáng)烈呢？我們現(xiàn)在先看柳永生平及時(shí)代背景”之后介紹柳永生平及時(shí)代背景又可以與李白作比較。通過(guò)比較，學(xué)生就對(duì)柳永有了深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)其風(fēng)格也有了大體了解，這樣就會(huì)認(rèn)真品味其詩(shī)。這段導(dǎo)語(yǔ)是從舊課過(guò)渡到新課的。李白的《贈(zèng)汪倫》直抒胸臆，文風(fēng)易于把握，與柳永的《雨霖鈴》形成強(qiáng)烈的反差。學(xué)生從反差處入手，通過(guò)比較就容易把握柳永的《雨霖鈴》的風(fēng)格了。四、設(shè)疑問(wèn)、引思考即導(dǎo)語(yǔ)中有意提出疑問(wèn)，制造懸念，從而激發(fā)學(xué)生的求解愿望，積極地思考問(wèn)題。如：于漪老師在教魯迅的《孔乙己》是這樣導(dǎo)入的：“凡是讀過(guò)魯迅小說(shuō)的人，幾乎沒(méi)有不知道孔乙己的；凡是讀過(guò)《孔乙己》這個(gè)短篇小說(shuō)的人，無(wú)不被魯迅先生所塑造的那個(gè)受到社會(huì)涼薄的苦人兒的現(xiàn)象所感到。魯迅自己也這樣說(shuō)：‘我最喜歡的作品就是《孔乙己》’。為什么魯迅創(chuàng)作了許多小說(shuō)，而最喜歡《孔乙己》呢？魯迅究竟用怎樣的鬼斧神工之筆，來(lái)塑造孔乙己這樣一個(gè)現(xiàn)象呢？我們學(xué)習(xí)課文以后，就可以得到正確的答案。過(guò)去有人說(shuō)，希臘的悲劇是命運(yùn)的悲劇，莎士比亞的悲劇性格的悲劇，而且人生的悲劇是社會(huì)的悲劇，魯迅的《孔乙己》寫(xiě)的是孔乙己一生的悲劇。讀悲劇時(shí)人們的心情往往很難過(guò)，灑下同情的眼淚。但讀《孔乙己》時(shí)，你的眼淚流不出來(lái)，心里陣陣絞痛，眼淚往肚子流。那么《孔乙己》究竟是命運(yùn)悲劇、性格悲劇，還是社會(huì)悲劇呢？讀課文以后我們就可以找到正確的回答”。這則導(dǎo)語(yǔ)抓住課文的重點(diǎn)：孔乙己是怎樣一個(gè)人，巧布疑陣，而且還明確告訴先生答案就在文中，讓學(xué)生對(duì)課文有興趣，對(duì)解疑有信心，學(xué)習(xí)主動(dòng)性自然會(huì)很大程度的提高。古代漢語(yǔ)課件副詞古代漢語(yǔ)課件副詞古代漢語(yǔ)課件副詞▲表示64▲表示行為、動(dòng)作,性質(zhì)、狀態(tài)的程度、范圍、時(shí)間、可能性、情態(tài)和否定作用等,有一定的詞匯意義,能獨(dú)立充當(dāng)句子的次要成分。▲基本功能:修飾謂語(yǔ)(動(dòng)、形),作狀語(yǔ)?！飬问逑妗段难蕴撛~》將代詞、副詞歸為虛詞。★王力《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》、郭錫良《古代漢語(yǔ)》將代詞、副詞歸為半實(shí)半虛的詞▲表示行為、動(dòng)作,性質(zhì)、狀態(tài)的程度、范圍、65▲副詞的性質(zhì)歸屬過(guò)去或歸為虛詞(不像名詞、動(dòng)詞那樣能充當(dāng)主、謂、賓、定語(yǔ),獨(dú)立充當(dāng)句子成分)現(xiàn)在一般認(rèn)為是實(shí)詞(能夠作狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ))或有將部分劃為虛詞(因?yàn)楦痹~的特殊性,某些語(yǔ)法特征介于虛實(shí)之間)一種半實(shí)半虛的詞(王力等)(不管歸屬何類(lèi),重要的是對(duì)其特征、用法的分析)分類(lèi)界服的模糊性,實(shí)際功能特點(diǎn)的特殊性▲副詞的性質(zhì)歸屬66▲分類(lèi)(8類(lèi))1.程度副詞2.范圍副詞3.時(shí)間副詞4.情態(tài)副詞5.語(yǔ)氣副詞6.否定副詞7.指代性副詞8.謙敬副詞▲分類(lèi)(8類(lèi))67(一)程度副詞:☆表示性質(zhì)、狀態(tài)、動(dòng)作的程度。修飾形容詞和心理活動(dòng)動(dòng)詞(1)較高程度:最、絕、至、極太、特、殊、尤、良、益、甚、頗很、非常(2)較低程度:少、稍、略、頗、微稍微(3)程度加深:加、更、愈、益、滋、彌更加(一)程度副詞:68群臣爭(zhēng)功,歲余不決。高祖以蕭何功最盛,封為鄖侯。(史記·蕭相國(guó)世家)終逾絕險(xiǎn),曾是不意。(詩(shī)·正月)公輸子自以為至巧。(墨子·魯問(wèn))孤極知燕小力少,不足以報(bào)。(戰(zhàn)國(guó)策·燕策)群臣爭(zhēng)功,歲余不決。高祖以蕭何功最盛,69老臣今者殊不欲食。(戰(zhàn)國(guó)策·趙策)大臣太重,封君太眾,若此則上逼主而下虐民(韓非子·和氏)蒼本好書(shū),無(wú)所不觀,無(wú)所不通,而尤善律歷(史記·張丞相列傳)蔡文大奇其形貌。(漢書(shū)·翟方進(jìn)傳)廣數(shù)自請(qǐng)行,天子以為老,弗許,良久乃許之(史記·李將軍列傳)今子大夫報(bào)寡人也特甚。(越絕書(shū)·荊平王內(nèi)傳)好讀書(shū),不求甚解。(陶淵明.五柳先生傳)老臣今者殊不欲食。(戰(zhàn)國(guó)策·趙策)70太后之色少解。(戰(zhàn)國(guó)策·趙策)請(qǐng)略陳固陋。(司馬遷報(bào)任安書(shū))莽色厲而言方,欲有所為,微見(jiàn)風(fēng)采,黨與承其指意而顯奏之。(漢書(shū)·王莽傳)今將就試,宜稍溫習(xí)也。(魏泰.東釬筆記)有不安者,頗為改易。((論語(yǔ)集解·序)太后之色少解。(戰(zhàn)國(guó)策·趙策)71登高而