環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件

環(huán)境因素與消費者行為（精選）1、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲?！?、任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理。——愛·科克3、法律是最保險的頭盔。——愛·科克4、一個國家如果綱紀(jì)不正，其國風(fēng)一定頹敗?！麅?nèi)加5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！蹇谁h(huán)境因素與消費者行為（精選）環(huán)境因素與消費者行為（精選）1、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲?！?、任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理。——愛·科克3、法律是最保險的頭盔?！獝邸た瓶?、一個國家如果綱紀(jì)不正，其國風(fēng)一定頹敗?！麅?nèi)加5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！蹇刷鄣谌糠汁h(huán)境因素與消費者行為9)影響消費者行為的經(jīng)濟(jì)和文化因素影響消費者行為的社會環(huán)境因素影響消費者行為的情境因素20212/24消費者行為學(xué)⑤第9章影響消費者行為的經(jīng)濟(jì)和文化因素令學(xué)習(xí)目標(biāo)堞掌握文化、亞文化的含義和特點解中國傳統(tǒng)文化的特點及對消費行為的影響;了解宏觀、微觀經(jīng)濟(jì)因素對消費者行為的影響。)20212/24消費者行為學(xué)第32屆InSEA國際美術(shù)教育學(xué)會世界大會上，指出：“為提高各國的國際競爭力，培養(yǎng)國民的創(chuàng)造力、提高其文化水平是必不可少的[1]?！庇纱宋覀冋J(rèn)識到：國家應(yīng)正視美術(shù)教育對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)的重要性；學(xué)校美術(shù)教育承擔(dān)著為國家輸送創(chuàng)造性人才的的重任；在21世紀(jì)科技發(fā)展迅速的時代，創(chuàng)造力是國際科技發(fā)展的關(guān)鍵因素；近年來各國致力于開展面向社會的創(chuàng)新美術(shù)教育；非常注重在中小學(xué)學(xué)生中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，美國的中小學(xué)課程中，有大量藝術(shù)活動課程和課外實踐，這些都極大地提高了學(xué)生的創(chuàng)新思維。筆者主要從國際視覺文化背景下美術(shù)教育對創(chuàng)造力的培養(yǎng)、版畫教學(xué)中的創(chuàng)造思維的培養(yǎng)、創(chuàng)造性版畫教學(xué)的課程實踐三方面進(jìn)行研究。筆者認(rèn)為美術(shù)教師最重要的職責(zé)就是培育創(chuàng)造力，首先要能夠掌握傳統(tǒng)并且將其內(nèi)化；其次，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性的過程，并讓學(xué)生處于一個開放式的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生們必須確信失敗是不會招致非難和嘲諷時才會愿意去嘗試，每?D項成功的發(fā)明都會以很多次的失敗為代價。一、美術(shù)教育對創(chuàng)造力的培養(yǎng)皮特?倫敦（PeterLondon）指出當(dāng)今被廣泛使用的以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育（DBAE）模式并不讓人滿意，因為它并不重視創(chuàng)造性，而是把重心集中在美術(shù)批評、美術(shù)史、美學(xué)和美術(shù)創(chuàng)作上，安德森在此基礎(chǔ)上增加了創(chuàng)造力和視覺文化的培養(yǎng)，提出了面向社會培養(yǎng)創(chuàng)造力的美術(shù)教育?！皠?chuàng)造力不僅僅發(fā)生在某個人的頭腦中，它發(fā)生在個人的想法和社會文化語境的交互作用中。這是一個重要的觀點。它表明創(chuàng)造性是被社會地規(guī)定的。創(chuàng)造力是觀察、理解或做某事的新方法，創(chuàng)造力是個體對社會結(jié)構(gòu)的延展或者重組的反映[2]?！薄稙樯疃囆g(shù)》的教學(xué)案例主要是從個人、社區(qū)以及社會的責(zé)任感方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，讓學(xué)生能創(chuàng)造性地解決遇到的問題；突破傳統(tǒng)思維模式，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新性思維。2001年陳龍安[3]在綜合基爾福特、陶倫斯與威廉氏的論述之后，將創(chuàng)造力分成敏覺力、流暢力、變通力、獨創(chuàng)力和精進(jìn)力等五大向度。安德森認(rèn)為，創(chuàng)造力其實就是把生活中的事物轉(zhuǎn)化為藝術(shù)。我們知道，視覺文化其實就是一切的日常生活，所以，創(chuàng)造性的美術(shù)教育就是培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中的體驗轉(zhuǎn)化為藝術(shù)。如何在當(dāng)下視覺文化時代培養(yǎng)具有創(chuàng)造能力的人才，讓我們進(jìn)一步展開分析。古爾弗德（Guilford）提出，識別有創(chuàng)造力的人的特性有5點：1.善于交流，思維敏捷，并能在復(fù)雜的詞句或者想法中進(jìn)一步聯(lián)想，得出解決問題的辦法；2.能熟練地根據(jù)新情況靈活思考想到更多的主意并解決問題；3.思考過程中時常提出一種間接的聯(lián)系或者關(guān)系，而拒絕使用顯而易見的或傳統(tǒng)的解決辦法；4.能在一個簡單的基礎(chǔ)上下很大的工夫，創(chuàng)造出復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，擴(kuò)充既有的內(nèi)容并且增加細(xì)節(jié)；5.時常放棄熟悉物體的陳舊解釋，并用一種新的方法使用它或者其中的一部分。筆者認(rèn)為創(chuàng)造型學(xué)生應(yīng)該具備的特征有：1.能夠做到手、眼、腦等并用于閱讀、書寫、繪畫；2.有敢于向權(quán)威的觀點挑戰(zhàn)的傾向；3.有尋找各種事物原因和精細(xì)觀察事物的習(xí)慣；4.能把學(xué)到的東西在日常生活中加以應(yīng)用；5.能敏銳地觀察和提問及獨立自主地決定學(xué)習(xí)上的研究課題；6.能探索問題的一切可能性及想出新想法，并使之豐富。在學(xué)校美術(shù)教育，從學(xué)生的角度分析，他們害怕犯錯，害怕被視為一個愚蠢的人，害怕被批評，害怕被利用，害怕孤立無援（有主意的人畢竟是少數(shù)），害怕由于變化而觸犯傳統(tǒng)，害怕打破禁忌，害怕失去依賴于習(xí)慣的安全感，害怕失去團(tuán)體的愛，害怕真的成為孤家寡人……這些都是阻礙學(xué)生創(chuàng)造能力發(fā)展的因素。因此，在學(xué)校美術(shù)教育中藝術(shù)教師需要認(rèn)識到這種創(chuàng)造性的環(huán)境，并且創(chuàng)造一個可靠的、有利于培育創(chuàng)造性的環(huán)境。二、創(chuàng)作性版畫作品對創(chuàng)造能力的表現(xiàn)研究創(chuàng)作性版畫教育就是在21世紀(jì)國際科技創(chuàng)新需求的背景下，美術(shù)教育為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)肩負(fù)著重任，歷史發(fā)展決定創(chuàng)新美術(shù)教育的重要性。從版畫在中國的發(fā)展史看，決定了從之前的復(fù)制版畫轉(zhuǎn)化為以培養(yǎng)創(chuàng)造能力的創(chuàng)作型版畫的開放式教育。在版畫教育中創(chuàng)造能力的培養(yǎng)在于對學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā)。現(xiàn)在我們先了解版畫的含義和特征，在《中國小學(xué)教學(xué)百科全書》[4]中解釋版畫的含義指：畫家用各種制版印刷技巧進(jìn)行創(chuàng)作發(fā)展形成的一種獨特的造型藝術(shù)。版畫不同于一般繪畫，它具有間接性。版畫家不是直接在紙上完成創(chuàng)作，而是要通過畫稿、制版、印刷三個創(chuàng)作步驟，或者說創(chuàng)作意圖必須通過“版”作媒介，經(jīng)過印刷手段再“轉(zhuǎn)印”于紙上才能完成其作品。在《兒童與藝術(shù)》[5]中，艾爾?赫維茨和邁克爾?戴認(rèn)為前青春期階段（10-13歲，五到八年級）兒童藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)減退的情況。13歲前的幾年間是兒童藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵時期，學(xué)生更愿意接受素描能力、色彩和設(shè)計原理、油畫技巧、版畫復(fù)制、雕刻和其他藝術(shù)制作形式的教學(xué)。在中學(xué)美術(shù)教育應(yīng)該如何實施創(chuàng)新教學(xué)。陳龍安[6]曾提出創(chuàng)造思考教學(xué)的15種策略：腦力激蕩、分合法、，聯(lián)想技術(shù)、屬性列舉法、SCAMPER檢核法、局部改變法、分類法、范例法等。綜合上述，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，應(yīng)該在課程中用創(chuàng)造思維教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生思考，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該注意學(xué)生的創(chuàng)意是否有被激發(fā)，適當(dāng)轉(zhuǎn)換不同的教學(xué)策略也是應(yīng)該被重視的。三、創(chuàng)作版畫教育教學(xué)實踐在創(chuàng)作版畫教育實踐中有眾多研究者提出了多元化的教學(xué)策略，廣州美術(shù)學(xué)院版畫系綜合版畫工作室李全民教授[7]提出了以版畫為起點的理念，可以這樣理解：版畫的起點重要的是思維方法，是訓(xùn)練學(xué)生在學(xué)習(xí)版畫技法中不斷地體會、實踐、制作和創(chuàng)造版畫作品時所需要的預(yù)見性、條理性、周密性，等等，以及不斷發(fā)現(xiàn)靈感、不斷處理解決各種出現(xiàn)的問題的應(yīng)變能力。學(xué)生在創(chuàng)作中除了掌握創(chuàng)作的規(guī)律之外，更應(yīng)該將生活的感受（文化感受、視覺感受、生理感受、情緒感受的綜合）上升到作品性的形象畫面。當(dāng)然，創(chuàng)作前期還應(yīng)作許多文化史、藝術(shù)史以及視覺表達(dá)方法等規(guī)律性的理論學(xué)習(xí)和視覺圖式的積累。教師在指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作時，要從立意、創(chuàng)意的角度出發(fā)，以草稿的形式人手，這時，版畫專業(yè)語言的表達(dá)就是遲一步的事情。讓學(xué)生自由地展開創(chuàng)作思維，開拓想象空間。李全民強調(diào)了版畫語言的創(chuàng)作表達(dá)需要來自各個領(lǐng)域（文化、視覺、哲學(xué)、情緒及生活）的融合，以豐富學(xué)生創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新性思維本質(zhì)來說就是學(xué)生通過新舊事物的同化和順應(yīng)建構(gòu)自己的語言表達(dá)體系。筆者認(rèn)為創(chuàng)作版畫教學(xué)實踐更多關(guān)注學(xué)生當(dāng)下視覺文化的生活，如：以生活而進(jìn)行的美術(shù)活動、以本土文化和民間美術(shù)而進(jìn)行的美術(shù)活動和以頭腦風(fēng)暴進(jìn)行的美術(shù)活動，等等。在《創(chuàng)造與心智的成長》[8]中羅恩菲德提出了創(chuàng)造的兩種類型，他認(rèn)為視覺型是從環(huán)境開始形成的，他覺得自己是―個旁觀者，而且他經(jīng)驗的媒介主要是眼睛；另一種我們則稱為觸覺型，主要是和他自己身體的感應(yīng)以及他感情所涉的主觀經(jīng)驗有關(guān)。在“創(chuàng)造活動之性質(zhì)”中，已舉例證明了這兩種創(chuàng)造類型的存在。在研究的進(jìn)行中，我們發(fā)現(xiàn)了：想象活動以及客觀闡釋想象活動的能力，并不是基于知覺觀察的能力；再者，也顯示了還能透過觀察而注意到“視覺的”物體，并不一定是創(chuàng)造活動中的一項限制因素。相反地，不能注意到視覺印象，卻可能成為觸覺型特殊創(chuàng)造的基礎(chǔ)，這對藝術(shù)教育家極其重要，尤其是那些仍只關(guān)心視覺刺激的人。綜上所述，筆者認(rèn)為創(chuàng)作版畫創(chuàng)新教學(xué)的策略在學(xué)生的體驗中開放式教學(xué)，從文化-視覺、情感-體驗入手，以版畫為起點在各個領(lǐng)域跨界探索，在創(chuàng)新性思維的教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生更多的創(chuàng)意，從而達(dá)到創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。在視覺文化的背景下，美術(shù)教師可以從橫向與縱向給予學(xué)生創(chuàng)新性思維的啟發(fā)，縱向思維是側(cè)重于事物發(fā)展中不同時期進(jìn)行比較的歷史性思維，重點了解發(fā)展過程，分析現(xiàn)狀，探索未來；橫向思維是把事物發(fā)展中每個時期的不同形式進(jìn)行比較的同時思維，重點在研究其“共性”的基礎(chǔ)上，把握符合現(xiàn)代社會的個性特征。二者在版畫教學(xué)中應(yīng)相互貫穿、相互依存、相互影響，這樣會收到既全面又重點突出的教學(xué)效果。注釋：[1]錢初熹.面向社會的創(chuàng)新美術(shù)教育[J].美與時代（中），2011，03，15.[2]湯姆?安德森著.馬菁汝，劉楠譯.為生活而藝術(shù)[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2009.[3]張家琳.創(chuàng)造思考教學(xué)融入藝術(shù)課程對國小學(xué)童創(chuàng)造力表現(xiàn)的影響研究.臺灣師范大學(xué)美術(shù)研究所博士班研究生.[5]艾爾?赫維茨，邁克爾?戴.兒童與藝術(shù)[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2008，（08）78.[6]張家琳.創(chuàng)造思考教學(xué)融入藝術(shù)課程對國小學(xué)童創(chuàng)造力表現(xiàn)的影響研究[J].臺灣師范大學(xué)美術(shù)研究所博士班研究生.[7]李全民.以版畫為起點―――廣州美術(shù)學(xué)院版畫系的教學(xué)思路談[J].美術(shù)學(xué)報，2010，10，25.[8]（美）羅恩菲德（Lowenfeld，Viktor）著.王德育譯.創(chuàng)造與心智的成長[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，1993，258.析現(xiàn)狀究緣由1．校外教育活動成為學(xué)校學(xué)科教學(xué)的延續(xù)和補充。不少農(nóng)村校外教育活動站所聘教師受應(yīng)試教育觀念影響，難以接受校外教育活動的新形式、新方法和新理念，仍以學(xué)科為中心，以教師為中心，以課本為中心，至于活動課，自然就淡化了。把活動教學(xué)作為校內(nèi)教材內(nèi)容的延續(xù)和補充，教師給學(xué)生上課，讓學(xué)生做作業(yè)，練習(xí)的內(nèi)容、形式、方法和途徑都是學(xué)生在校內(nèi)課堂上學(xué)習(xí)過的。受傳統(tǒng)的“重智育輕能力”的思想影響，農(nóng)村校外教育活動站的特長培訓(xùn)活動、實踐體驗活動往往報名參加學(xué)習(xí)的很少，活動站不得不考慮自身生存和發(fā)展，進(jìn)而大量開設(shè)語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科活動，造成了實踐活動內(nèi)容沖不出學(xué)科范圍，起不到綜合運用所學(xué)知識，提高實踐操作技能，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的這一目的。2．校外教育藝體特長培訓(xùn)活動忽略活動教學(xué)的基本要素。活動課就是把學(xué)生的活動作為載體，以學(xué)生為主體的一種課堂教學(xué)模式，同時也是一種實踐活動。目前，諸多藝體特長培訓(xùn)活動的模式從學(xué)科教學(xué)活動中移植過來，缺乏對活動體例探索與創(chuàng)新。開設(shè)的繪畫、書法、練琴等活動課程，仍然是學(xué)校常見的第二課堂活動，且保留了學(xué)校音體美課堂教學(xué)的原型，對學(xué)生的某個方面的特長培養(yǎng)僅停留在簡單記憶、淺層次理解和單一運用上。這種培訓(xùn)模式均忽略活動教學(xué)的基本要素，忽視學(xué)生終身受益的自學(xué)能力、學(xué)習(xí)興趣、情感體驗和健全人格的培養(yǎng)。3．校外教育教學(xué)活動在運行管理上缺乏針對性和實效性。從理論到實踐，都不像學(xué)科教學(xué)那樣有計劃、有要求、有規(guī)模。有的教師在上活動課時紀(jì)律約束、空間限制得過死，學(xué)生參與嚴(yán)重不足，出現(xiàn)少數(shù)人活動、多數(shù)人旁觀的現(xiàn)象；有的教師在活動課前對活動過于導(dǎo)排、演練和預(yù)設(shè)，活動過程成為學(xué)生索然無味的課本劇表演，這樣的課堂注重形式的完美。學(xué)生的活動也缺乏教師的科學(xué)設(shè)計、靈活應(yīng)變，使活動課的質(zhì)量低劣。思改革添措施1．開展校外教育活動要符合學(xué)生全面發(fā)展的要求。活動課程是發(fā)展學(xué)生個性，培養(yǎng)能力的有效措施。一是校外教育活動教學(xué)不受國家頒布的教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教科書的限制，其活動內(nèi)容豐富多彩，組織形式多種多樣，學(xué)生可以自愿地，并且有選擇地參加校外教育活動。二是學(xué)生在校外活動中學(xué)習(xí)內(nèi)容的深淺、進(jìn)度的快慢都是根據(jù)他們自身的實際能力和水平確定的，在一種自由、民主的氛圍中進(jìn)行。三是校外教育活動具有廣泛的群眾性、多樣性以及社會實踐性等特征，為廣大青少年的成長提供了一個更為廣闊的空間，全面開發(fā)他們的智力，使其獲得課堂上學(xué)不到的、又能廣泛適應(yīng)未來社會所需要的知識和技能。2．開展校外教育活動要體現(xiàn)出實踐性、自主性。一是校外教育活動是實踐性很強的活動課程，重在能力培養(yǎng)，學(xué)生在實踐中動手、動口、動腦，取得對事物的親身體驗，掌握發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的方法。二是活動內(nèi)容緊緊地圍繞學(xué)生的知識水平進(jìn)行，活動方式不斷變化革新，學(xué)生始終在動態(tài)活動中親身體驗，居于主體地位。三是為學(xué)生提供選擇活動和自己設(shè)計、組織活動的機會，充分發(fā)揮其自主性、創(chuàng)造性，獲得經(jīng)驗，寓教于樂，寓教于實踐，使每個學(xué)生在參與實踐活動的過程中充分體驗成功的樂趣。3．開展校外教育活動要與校內(nèi)教育相互銜接。校外教育與學(xué)校教育在教育任務(wù)、教育師資上互為補充、相得益彰。一是學(xué)校在課程改革進(jìn)程中從封閉的課堂體系轉(zhuǎn)向開放的課程體系，逐步改變了原有課程體系學(xué)科性過強、過于嚴(yán)密的格局。二是從以知識為本的課程轉(zhuǎn)向以學(xué)生全面發(fā)展為本的課程，更加注重學(xué)生自主的活動、學(xué)習(xí)和娛樂的需求，為校外教育提供了廣闊空間。三是校外教育的本質(zhì)特征是：“活動育人”?；顒邮乔嗌倌杲】党砷L不可缺少的精神食糧，用形式多樣、豐富生動、健康有益的活動，取代“網(wǎng)吧”“游戲廳”等活動，占領(lǐng)青少年校外活動的陣地。4．開展校外教育活動要正確處理好學(xué)科活動與實踐活動的關(guān)系。沒有主題思想的教育實踐體驗活動，就會失去自我。因此正確處理特長培訓(xùn)和實踐活動的關(guān)系尤為重要。一是校外教育的學(xué)科活動要有別于校內(nèi)教育課堂教學(xué)，應(yīng)符合時代要求，注重對學(xué)生內(nèi)在潛能的開發(fā)。二是特長培訓(xùn)要強調(diào)“質(zhì)”，突出特長活動的內(nèi)在價值的同時，給學(xué)生創(chuàng)造條件，促使學(xué)生主動探究。三是主題思想教育實踐體驗活動要強調(diào)“量”，讓學(xué)生走出課堂，到大自然中體驗生活、感悟生活，讓他們把所學(xué)的知識應(yīng)用到生活中去。環(huán)境因素與消費者行為（精選）1、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲。——英國1③第三部分環(huán)境因素與消費者行為9)影響消費者行為的經(jīng)濟(jì)和文化因素影響消費者行為的社會環(huán)境因素影響消費者行為的情境因素20212/24消費者行為學(xué)③第三部分環(huán)境因素與消費者行為2⑤第9章影響消費者行為的經(jīng)濟(jì)和文化因素令學(xué)習(xí)目標(biāo)堞掌握文化、亞文化的含義和特點解中國傳統(tǒng)文化的特點及對消費行為的影響;了解宏觀、微觀經(jīng)濟(jì)因素對消費者行為的影響。)20212/24消費者行為學(xué)⑤第9章影響消費者行為的經(jīng)濟(jì)和文化因素3③-、文化對消費者行為的影響(一)文化概述(1)文化的含義冷文化有廣義和狹義之分。冷定義:文化是體現(xiàn)出一個社會或一個社會群體特點的那些精神的、物質(zhì)的、理智的和感情的特征的完整復(fù)合體。文化不僅包括藝術(shù)和文學(xué),而且包括生活方式、基本人權(quán)、價值體系、傳統(tǒng)和信仰。(2)文化的特點①文化是后天習(xí)得的;②文化的影響是無形的;③社會文化既有穩(wěn)定性,又有可變性④社會文化的共享性;⑤社會文化的規(guī)范性。20212/24消費者行為學(xué)③-、文化對消費者行為的影響4(二)中國傳統(tǒng)文化與消費行為(1)中國傳統(tǒng)文化的主要特點①講究中庸之道;②注重人倫③看重面子;④重義輕利(2)中國傳統(tǒng)文化對消費者行為的影響①消費行為上的大眾化②人情”消費比重大③消費支出中的重積累和計劃性④以家庭為主的購買準(zhǔn)則⑤品牌意識比較強⑥注重直覺判斷的購買決策方式20212/24消費者行為學(xué)(二)中國傳統(tǒng)文化與消費行為5(三)跨文化背景下的消費者行為1.教育水平2.語言文字3.價值觀念4.宗教信仰5.審美觀6.風(fēng)俗習(xí)慣7.民族性格20212/24消費者行為學(xué)(三)跨文化背景下的消費者行為6⑤跨文化旅游者消費者行為冷韓國學(xué)者對赴韓的國際游客的旅游動機和偏好進(jìn)行了系列研究。ChulwonKim和Seokholee發(fā)現(xiàn),“旅游地吸引力和“家庭團(tuán)聚"這2個因素對日本游客有更強的刺激效果,而“追求新奇”是吸引英美游客的主要原因。他們認(rèn)為,這可以用東方社會與西方社會在“集體一個人主義”文化導(dǎo)向的區(qū)別來解釋。Seong-SeopKim等人發(fā)現(xiàn),美國和澳大利亞游客主要為了體驗差異性的文化而到韓國旅游,他們偏好能體現(xiàn)歷史文化特色的旅游資源;而中國大陸和香港游客除了以上原因,還會由于逃避現(xiàn)實生活、享受不同的旅游資源、顯示身份地位等原因而選擇跨國旅游,而且他們和日本游客都更偏好休閑購物等旅游資源。20212/24消費者行為學(xué)6⑤跨文化旅游者消費者行為7表2不同國家赴韓游客的動機和行為特征國別特征美國澳大利亞日本旅游動機文化歷史社會文化歷史,社會五因素得分都旅游資源、文化歷史逃避現(xiàn)實化2個因素化2個因素較低社會化、身份象征五因素的資源偏好歷史含源歷史社全資美食物體閑樂美食購物停留時間7天以上7天以上34天5-6天旅行計劃時間5-8周9周以上2…4周信息巢道報刊/宣傳冊互聯(lián)網(wǎng)旅行社/電視廣播料來m和da(05)20212/24消費者行為學(xué)表2不同國家赴韓游客的動機和行為特征8③(四)亞文化與消費者行為亞文化:在一個較大的、更復(fù)雜的社會中存在的可識別出來的一個不同的文化群體冷所謂亞文化群是共享整體文化要素的同時還共享他們獨特文化要素的相同的人群令亞文化是主文化的一部分。但亞文化群的文化涵義必須是獨特的、有特色的。這些特色可以是年齡、宗教、收入水平以及性別、職業(yè)等。20212/24消費者行為學(xué)③(四)亞文化與消費者行為9③(四)亞文化與消費者行為1.性別亞文化N()男性消費者的消費行為①購買行為的目的性與理智性;②購買動機形成的迅速性與被動性;③購買過程的獨立性與缺乏耐性。(2)女性消費者的消費行為①購買行為的主動性與購買目標(biāo)的模糊性;②購買行為受環(huán)境因素的影響較大;③注重商品的具體利益與實用價值④具有濃厚的情緒、情感色彩;⑤消費傾向的多樣化和個性化。20212/24消費者行為學(xué)③(四)亞文化與消費者行為10③(四)亞文化與消費者行為2.年齡亞文化N(1)少年兒童的消費行為冷兒童消費者的心理特征與消費行為①從純生理性需要逐漸向帶有社會內(nèi)容的需要發(fā)展;②從模仿性消費逐步向帶有個性特點的消費發(fā)展;③消費情緒從不穩(wěn)定發(fā)展到比較穩(wěn)定;④兒童消費品中娛樂用品的消費比重比較大☆少年消費者的心理特征:①喜歡與成年人比擬;②從受家庭的影響逐步轉(zhuǎn)向受社會群體的影響;③購買的傾向性開始確立,購買行為趨向穩(wěn)定。20212/24消費者行為學(xué)③(四)亞文化與消費者行為11環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件12環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件13環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件14環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件15環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件16環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件17環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件18環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件19環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件20環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件21環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件22環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件23環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件24環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件25環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件26環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件27環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件28環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件29環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件30環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件31環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件32環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件33環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件34環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件35環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件36環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件37環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件38環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件39環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件40環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件41環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件42環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件43環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件44環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件45環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件46環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件47環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件48環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件49環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件50環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件51環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件52環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件53環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件54環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件55環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件56環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件57環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件58環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件59環(huán)境因素與消費者行為(精選)課件60謝謝你的閱讀知識就是財富豐富你的人生71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?！档?/p>

72、家庭成為快樂的種子在外也不致成為障礙物但在旅行之際卻是夜間的伴侶?！魅_

73、堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神?！鼱柼?/p>

74、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索?！?/p>

75、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱?！n非謝謝你的閱讀知識就是財富71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，61環(huán)境因素與消費者行為（精選）1、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲?！?、任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理?！獝邸た瓶?、法律是最保險的頭盔?！獝邸た瓶?、一個國家如果綱紀(jì)不正，其國風(fēng)一定頹敗?！麅?nèi)加5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！蹇谁h(huán)境因素與消費者行為（精選）環(huán)境因素與消費者行為（精選）1、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲?！?、任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理?！獝邸た瓶?、法律是最保險的頭盔?！獝邸た瓶?、一個國家如果綱紀(jì)不正，其國風(fēng)一定頹敗?！麅?nèi)加5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！蹇刷鄣谌糠汁h(huán)境因素與消費者行為9)影響消費者行為的經(jīng)濟(jì)和文化因素影響消費者行為的社會環(huán)境因素影響消費者行為的情境因素20212/24消費者行為學(xué)⑤第9章影響消費者行為的經(jīng)濟(jì)和文化因素令學(xué)習(xí)目標(biāo)堞掌握文化、亞文化的含義和特點解中國傳統(tǒng)文化的特點及對消費行為的影響;了解宏觀、微觀經(jīng)濟(jì)因素對消費者行為的影響。)20212/24消費者行為學(xué)第32屆InSEA國際美術(shù)教育學(xué)會世界大會上，指出：“為提高各國的國際競爭力，培養(yǎng)國民的創(chuàng)造力、提高其文化水平是必不可少的[1]。”由此我們認(rèn)識到：國家應(yīng)正視美術(shù)教育對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)的重要性；學(xué)校美術(shù)教育承擔(dān)著為國家輸送創(chuàng)造性人才的的重任；在21世紀(jì)科技發(fā)展迅速的時代，創(chuàng)造力是國際科技發(fā)展的關(guān)鍵因素；近年來各國致力于開展面向社會的創(chuàng)新美術(shù)教育；非常注重在中小學(xué)學(xué)生中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，美國的中小學(xué)課程中，有大量藝術(shù)活動課程和課外實踐，這些都極大地提高了學(xué)生的創(chuàng)新思維。筆者主要從國際視覺文化背景下美術(shù)教育對創(chuàng)造力的培養(yǎng)、版畫教學(xué)中的創(chuàng)造思維的培養(yǎng)、創(chuàng)造性版畫教學(xué)的課程實踐三方面進(jìn)行研究。筆者認(rèn)為美術(shù)教師最重要的職責(zé)就是培育創(chuàng)造力，首先要能夠掌握傳統(tǒng)并且將其內(nèi)化；其次，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性的過程，并讓學(xué)生處于一個開放式的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生們必須確信失敗是不會招致非難和嘲諷時才會愿意去嘗試，每?D項成功的發(fā)明都會以很多次的失敗為代價。一、美術(shù)教育對創(chuàng)造力的培養(yǎng)皮特?倫敦（PeterLondon）指出當(dāng)今被廣泛使用的以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育（DBAE）模式并不讓人滿意，因為它并不重視創(chuàng)造性，而是把重心集中在美術(shù)批評、美術(shù)史、美學(xué)和美術(shù)創(chuàng)作上，安德森在此基礎(chǔ)上增加了創(chuàng)造力和視覺文化的培養(yǎng)，提出了面向社會培養(yǎng)創(chuàng)造力的美術(shù)教育?！皠?chuàng)造力不僅僅發(fā)生在某個人的頭腦中，它發(fā)生在個人的想法和社會文化語境的交互作用中。這是一個重要的觀點。它表明創(chuàng)造性是被社會地規(guī)定的。創(chuàng)造力是觀察、理解或做某事的新方法，創(chuàng)造力是個體對社會結(jié)構(gòu)的延展或者重組的反映[2]?！薄稙樯疃囆g(shù)》的教學(xué)案例主要是從個人、社區(qū)以及社會的責(zé)任感方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，讓學(xué)生能創(chuàng)造性地解決遇到的問題；突破傳統(tǒng)思維模式，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新性思維。2001年陳龍安[3]在綜合基爾福特、陶倫斯與威廉氏的論述之后，將創(chuàng)造力分成敏覺力、流暢力、變通力、獨創(chuàng)力和精進(jìn)力等五大向度。安德森認(rèn)為，創(chuàng)造力其實就是把生活中的事物轉(zhuǎn)化為藝術(shù)。我們知道，視覺文化其實就是一切的日常生活，所以，創(chuàng)造性的美術(shù)教育就是培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中的體驗轉(zhuǎn)化為藝術(shù)。如何在當(dāng)下視覺文化時代培養(yǎng)具有創(chuàng)造能力的人才，讓我們進(jìn)一步展開分析。古爾弗德（Guilford）提出，識別有創(chuàng)造力的人的特性有5點：1.善于交流，思維敏捷，并能在復(fù)雜的詞句或者想法中進(jìn)一步聯(lián)想，得出解決問題的辦法；2.能熟練地根據(jù)新情況靈活思考想到更多的主意并解決問題；3.思考過程中時常提出一種間接的聯(lián)系或者關(guān)系，而拒絕使用顯而易見的或傳統(tǒng)的解決辦法；4.能在一個簡單的基礎(chǔ)上下很大的工夫，創(chuàng)造出復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，擴(kuò)充既有的內(nèi)容并且增加細(xì)節(jié)；5.時常放棄熟悉物體的陳舊解釋，并用一種新的方法使用它或者其中的一部分。筆者認(rèn)為創(chuàng)造型學(xué)生應(yīng)該具備的特征有：1.能夠做到手、眼、腦等并用于閱讀、書寫、繪畫；2.有敢于向權(quán)威的觀點挑戰(zhàn)的傾向；3.有尋找各種事物原因和精細(xì)觀察事物的習(xí)慣；4.能把學(xué)到的東西在日常生活中加以應(yīng)用；5.能敏銳地觀察和提問及獨立自主地決定學(xué)習(xí)上的研究課題；6.能探索問題的一切可能性及想出新想法，并使之豐富。在學(xué)校美術(shù)教育，從學(xué)生的角度分析，他們害怕犯錯，害怕被視為一個愚蠢的人，害怕被批評，害怕被利用，害怕孤立無援（有主意的人畢竟是少數(shù)），害怕由于變化而觸犯傳統(tǒng)，害怕打破禁忌，害怕失去依賴于習(xí)慣的安全感，害怕失去團(tuán)體的愛，害怕真的成為孤家寡人……這些都是阻礙學(xué)生創(chuàng)造能力發(fā)展的因素。因此，在學(xué)校美術(shù)教育中藝術(shù)教師需要認(rèn)識到這種創(chuàng)造性的環(huán)境，并且創(chuàng)造一個可靠的、有利于培育創(chuàng)造性的環(huán)境。二、創(chuàng)作性版畫作品對創(chuàng)造能力的表現(xiàn)研究創(chuàng)作性版畫教育就是在21世紀(jì)國際科技創(chuàng)新需求的背景下，美術(shù)教育為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)肩負(fù)著重任，歷史發(fā)展決定創(chuàng)新美術(shù)教育的重要性。從版畫在中國的發(fā)展史看，決定了從之前的復(fù)制版畫轉(zhuǎn)化為以培養(yǎng)創(chuàng)造能力的創(chuàng)作型版畫的開放式教育。在版畫教育中創(chuàng)造能力的培養(yǎng)在于對學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā)?，F(xiàn)在我們先了解版畫的含義和特征，在《中國小學(xué)教學(xué)百科全書》[4]中解釋版畫的含義指：畫家用各種制版印刷技巧進(jìn)行創(chuàng)作發(fā)展形成的一種獨特的造型藝術(shù)。版畫不同于一般繪畫，它具有間接性。版畫家不是直接在紙上完成創(chuàng)作，而是要通過畫稿、制版、印刷三個創(chuàng)作步驟，或者說創(chuàng)作意圖必須通過“版”作媒介，經(jīng)過印刷手段再“轉(zhuǎn)印”于紙上才能完成其作品。在《兒童與藝術(shù)》[5]中，艾爾?赫維茨和邁克爾?戴認(rèn)為前青春期階段（10-13歲，五到八年級）兒童藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)減退的情況。13歲前的幾年間是兒童藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵時期，學(xué)生更愿意接受素描能力、色彩和設(shè)計原理、油畫技巧、版畫復(fù)制、雕刻和其他藝術(shù)制作形式的教學(xué)。在中學(xué)美術(shù)教育應(yīng)該如何實施創(chuàng)新教學(xué)。陳龍安[6]曾提出創(chuàng)造思考教學(xué)的15種策略：腦力激蕩、分合法、，聯(lián)想技術(shù)、屬性列舉法、SCAMPER檢核法、局部改變法、分類法、范例法等。綜合上述，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，應(yīng)該在課程中用創(chuàng)造思維教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生思考，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該注意學(xué)生的創(chuàng)意是否有被激發(fā)，適當(dāng)轉(zhuǎn)換不同的教學(xué)策略也是應(yīng)該被重視的。三、創(chuàng)作版畫教育教學(xué)實踐在創(chuàng)作版畫教育實踐中有眾多研究者提出了多元化的教學(xué)策略，廣州美術(shù)學(xué)院版畫系綜合版畫工作室李全民教授[7]提出了以版畫為起點的理念，可以這樣理解：版畫的起點重要的是思維方法，是訓(xùn)練學(xué)生在學(xué)習(xí)版畫技法中不斷地體會、實踐、制作和創(chuàng)造版畫作品時所需要的預(yù)見性、條理性、周密性，等等，以及不斷發(fā)現(xiàn)靈感、不斷處理解決各種出現(xiàn)的問題的應(yīng)變能力。學(xué)生在創(chuàng)作中除了掌握創(chuàng)作的規(guī)律之外，更應(yīng)該將生活的感受（文化感受、視覺感受、生理感受、情緒感受的綜合）上升到作品性的形象畫面。當(dāng)然，創(chuàng)作前期還應(yīng)作許多文化史、藝術(shù)史以及視覺表達(dá)方法等規(guī)律性的理論學(xué)習(xí)和視覺圖式的積累。教師在指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作時，要從立意、創(chuàng)意的角度出發(fā)，以草稿的形式人手，這時，版畫專業(yè)語言的表達(dá)就是遲一步的事情。讓學(xué)生自由地展開創(chuàng)作思維，開拓想象空間。李全民強調(diào)了版畫語言的創(chuàng)作表達(dá)需要來自各個領(lǐng)域（文化、視覺、哲學(xué)、情緒及生活）的融合，以豐富學(xué)生創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新性思維本質(zhì)來說就是學(xué)生通過新舊事物的同化和順應(yīng)建構(gòu)自己的語言表達(dá)體系。筆者認(rèn)為創(chuàng)作版畫教學(xué)實踐更多關(guān)注學(xué)生當(dāng)下視覺文化的生活，如：以生活而進(jìn)行的美術(shù)活動、以本土文化和民間美術(shù)而進(jìn)行的美術(shù)活動和以頭腦風(fēng)暴進(jìn)行的美術(shù)活動，等等。在《創(chuàng)造與心智的成長》[8]中羅恩菲德提出了創(chuàng)造的兩種類型，他認(rèn)為視覺型是從環(huán)境開始形成的，他覺得自己是―個旁觀者，而且他經(jīng)驗的媒介主要是眼睛；另一種我們則稱為觸覺型，主要是和他自己身體的感應(yīng)以及他感情所涉的主觀經(jīng)驗有關(guān)。在“創(chuàng)造活動之性質(zhì)”中，已舉例證明了這兩種創(chuàng)造類型的存在。在研究的進(jìn)行中，我們發(fā)現(xiàn)了：想象活動以及客觀闡釋想象活動的能力，并不是基于知覺觀察的能力；再者，也顯示了還能透過觀察而注意到“視覺的”物體，并不一定是創(chuàng)造活動中的一項限制因素。相反地，不能注意到視覺印象，卻可能成為觸覺型特殊創(chuàng)造的基礎(chǔ)，這對藝術(shù)教育家極其重要，尤其是那些仍只關(guān)心視覺刺激的人。綜上所述，筆者認(rèn)為創(chuàng)作版畫創(chuàng)新教學(xué)的策略在學(xué)生的體驗中開放式教學(xué)，從文化-視覺、情感-體驗入手，以版畫為起點在各個領(lǐng)域跨界探索，在創(chuàng)新性思維的教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生更多的創(chuàng)意，從而達(dá)到創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。在視覺文化的背景下，美術(shù)教師可以從橫向與縱向給予學(xué)生創(chuàng)新性思維的啟發(fā)，縱向思維是側(cè)重于事物發(fā)展中不同時期進(jìn)行比較的歷史性思維，重點了解發(fā)展過程，分析現(xiàn)狀，探索未來；橫向思維是把事物發(fā)展中每個時期的不同形式進(jìn)行比較的同時思維，重點在研究其“共性”的基礎(chǔ)上，把握符合現(xiàn)代社會的個性特征。二者在版畫教學(xué)中應(yīng)相互貫穿、相互依存、相互影響，這樣會收到既全面又重點突出的教學(xué)效果。注釋：[1]錢初熹.面向社會的創(chuàng)新美術(shù)教育[J].美與時代（中），2011，03，15.[2]湯姆?安德森著.馬菁汝，劉楠譯.為生活而藝術(shù)[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2009.[3]張家琳.創(chuàng)造思考教學(xué)融入藝術(shù)課程對國小學(xué)童創(chuàng)造力表現(xiàn)的影響研究.臺灣師范大學(xué)美術(shù)研究所博士班研究生.[5]艾爾?赫維茨，邁克爾?戴.兒童與藝術(shù)[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2008，（08）78.[6]張家琳.創(chuàng)造思考教學(xué)融入藝術(shù)課程對國小學(xué)童創(chuàng)造力表現(xiàn)的影響研究[J].臺灣師范大學(xué)美術(shù)研究所博士班研究生.[7]李全民.以版畫為起點―――廣州美術(shù)學(xué)院版畫系的教學(xué)思路談[J].美術(shù)學(xué)報，2010，10，25.[8]（美）羅恩菲德（Lowenfeld，Viktor）著.王德育譯.創(chuàng)造與心智的成長[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，1993，258.析現(xiàn)狀究緣由1．校外教育活動成為學(xué)校學(xué)科教學(xué)的延續(xù)和補充。不少農(nóng)村校外教育活動站所聘教師受應(yīng)試教育觀念影響，難以接受校外教育活動的新形式、新方法和新理念，仍以學(xué)科為中心，以教師為中心，以課本為中心，至于活動課，自然就淡化了。把活動教學(xué)作為校內(nèi)教材內(nèi)容的延續(xù)和補充，教師給學(xué)生上課，讓學(xué)生做作業(yè)，練習(xí)的內(nèi)容、形式、方法和途徑都是學(xué)生在校內(nèi)課堂上學(xué)習(xí)過的。受傳統(tǒng)的“重智育輕能力”的思想影響，農(nóng)村校外教育活動站的特長培訓(xùn)活動、實踐體驗活動往往報名參加學(xué)習(xí)的很少，活動站不得不考慮自身生存和發(fā)展，進(jìn)而大量開設(shè)語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科活動，造成了實踐活動內(nèi)容沖不出學(xué)科范圍，起不到綜合運用所學(xué)知識，提高實踐操作技能，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的這一目的。2．校外教育藝體特長培訓(xùn)活動忽略活動教學(xué)的基本要素?；顒诱n就是把學(xué)生的活動作為載體，以學(xué)生為主體的一種課堂教學(xué)模式，同時也是一種實踐活動。目前，諸多藝體特長培訓(xùn)活動的模式從學(xué)科教學(xué)活動中移植過來，缺乏對活動體例探索與創(chuàng)新。開設(shè)的繪畫、書法、練琴等活動課程，仍然是學(xué)校常見的第二課堂活動，且保留了學(xué)校音體美課堂教學(xué)的原型，對學(xué)生的某個方面的特長培養(yǎng)僅停留在簡單記憶、淺層次理解和單一運用上。這種培訓(xùn)模式均忽略活動教學(xué)的基本要素，忽視學(xué)生終身受益的自學(xué)能力、學(xué)習(xí)興趣、情感體驗和健全人格的培養(yǎng)。3．校外教育教學(xué)活動在運行管理上缺乏針對性和實效性。從理論到實踐，都不像學(xué)科教學(xué)那樣有計劃、有要求、有規(guī)模。有的教師在上活動課時紀(jì)律約束、空間限制得過死，學(xué)生參與嚴(yán)重不足，出現(xiàn)少數(shù)人活動、多數(shù)人旁觀的現(xiàn)象；有的教師在活動課前對活動過于導(dǎo)排、演練和預(yù)設(shè)，活動過程成為學(xué)生索然無味的課本劇表演，這樣的課堂注重形式的完美。學(xué)生的活動也缺乏教師的科學(xué)設(shè)計、靈活應(yīng)變，使活動課的質(zhì)量低劣。思改革添措施1．開展校外教育活動要符合學(xué)生全面發(fā)展的要求?；顒诱n程是發(fā)展學(xué)生個性，培養(yǎng)能力的有效措施。一是校外教育活動教學(xué)不受國家頒布的教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教科書的限制，其活動內(nèi)容豐富多彩，組織形式多種多樣，學(xué)生可以自愿地，并且有選擇地參加校外教育活動。二是學(xué)生在校外活動中學(xué)習(xí)內(nèi)容的深淺、進(jìn)度的快慢都是根據(jù)他們自身的實際能力和水平確定的，在一種自由、民主的氛圍中進(jìn)行。三是校外教育活動具有廣泛的群眾性、多樣性以及社會實踐性等特征，為廣大青少年的成長提供了一個更為廣闊的空間，全面開發(fā)他們的智力，使其獲得課堂上學(xué)不到的、又能廣泛適應(yīng)未來社會所需要的知識和技能。2．開展校外教育活動要體現(xiàn)出實踐性、自主性。一是校外教育活動是實踐性很強的活動課程，重在能力培養(yǎng)，學(xué)生在實踐中動手、動口、動腦，取得對事物的親身體驗，掌握發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的方法。二是活動內(nèi)容緊緊地圍繞學(xué)生的知識水平進(jìn)行，活動方式不斷變化革新，學(xué)生始終在動態(tài)活動中親身體驗，居于主體地位。三是為學(xué)生提供選擇活動和自己設(shè)計、組織活動的機會，充分發(fā)揮其自主性、創(chuàng)造性，獲得經(jīng)驗，寓教于樂，寓教于實踐，使每個學(xué)生在參與實踐活動的過程中充分體驗成功的樂趣。3．開展校外教育活動要與校內(nèi)教育相互銜接。校外教育與學(xué)校教育在教育任務(wù)、教育師資上互為補充、相得益彰。一是學(xué)校在課程改革進(jìn)程中從封閉的課堂體系轉(zhuǎn)向開放的課程體系，逐步改變了原有課程體系學(xué)科性過強、過于嚴(yán)密的格局。二是從以知識為本的課程轉(zhuǎn)向以學(xué)生全面發(fā)展為本的課程，更加注重學(xué)生自主的活動、學(xué)習(xí)和娛樂的需求，為校外教育提供了廣闊空間。三是校外教育的本質(zhì)特征是：“活動育人”。活動是青少年健康成長不可缺少的精神食糧，用形式多樣、豐富生動、健康有益的活動，取代“網(wǎng)吧”“游戲廳”等活動，占領(lǐng)青少年校外活動的陣地。4．開展校外教育活動要正確處理好學(xué)科活動與實踐活動的關(guān)系。沒有主題思想的教育實踐體驗活動，就會失去自我。因此正確處理特長培訓(xùn)和實踐活動的關(guān)系尤為重要。一是校外教育的學(xué)科活動要有別于校內(nèi)教育課堂教學(xué)，應(yīng)符合時代要求，注重對學(xué)生內(nèi)在潛能的開發(fā)。二是特長培訓(xùn)要強調(diào)“質(zhì)”，突出特長活動的內(nèi)在價值的同時，給學(xué)生創(chuàng)造條件，促使學(xué)生主動探究。三是主題思想教育實踐體驗活動要強調(diào)“量”，讓學(xué)生走出課堂，到大自然中體驗生活、感悟生活，讓他們把所學(xué)的知識應(yīng)用到生活中去。環(huán)境因素與消費者行為（精選）1、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲?！?2③第三部分環(huán)境因素與消費者行為9)影響消費者行為的經(jīng)濟(jì)和文化因素影響消費者行為的社會環(huán)境因素影響消費者行為的情境因素20212/24消費者行為學(xué)③第三部分環(huán)境因素與消費者行為63⑤第9章影響消費者行為的經(jīng)濟(jì)和文化因素令學(xué)習(xí)目標(biāo)堞掌握文化、亞文化的含義和特點解中國傳統(tǒng)文化的特點及對消費行為的影響;了解宏觀、微觀經(jīng)濟(jì)因素對消費者行為的影響。)20212/24消費者行為學(xué)⑤第9章影響消費者行為的經(jīng)濟(jì)和文化因素64③-、文化對消費者行為的影響(一)文化概述(1)文化的含義冷文化有廣義和狹義之分。冷定義:文化是體現(xiàn)出一個社會或一個社會群體特點的那些精神的、物質(zhì)的、理智的和感情的特征的完整復(fù)合體。文化不僅包括藝術(shù)和文學(xué),而且包括生活方式、基本人權(quán)、價值體系、傳統(tǒng)和信仰。(2)文化的特點①文化是后天習(xí)得的;②文化的影響是無形的;③社會文化既有穩(wěn)定性,又有可變性④社會文化的共享性;⑤社會文化的規(guī)范性。20212/24消費者行為學(xué)③-、文化對消費者行為的影響65(二)中國傳統(tǒng)文化與消費行為(1)中國傳統(tǒng)文化的主要特點①講究中庸之道;②注重人倫③看重面子;④重義輕利(2)中國傳統(tǒng)文化對消費者行為的影響①消費行為上的大眾化②人情”消費比重大③消費支出中的重積累和計劃性④以家庭為主的購買準(zhǔn)則⑤品牌意識比較強⑥注重直覺判斷的購買決策方式20212/24消費者行為學(xué)(二)中國傳統(tǒng)文化與消費行為66(三)跨文化背景下的消費者行為1.教育水平2.語言文字3.價值觀念4.宗教信仰5.審美觀6.風(fēng)俗習(xí)慣7.民族性格20212/24消費者行為學(xué)(三)跨文化背景下的消費者行為67⑤跨文化旅游者消費者行為冷韓國學(xué)者對赴韓的國際游客的旅游動機和偏好進(jìn)行了系列研究。ChulwonKim和Seokholee發(fā)現(xiàn),“旅游地吸引力和“家庭團(tuán)聚"這2個因素對日本游客有更強的刺激效果,而“追求新奇”是吸引英美游客的主要原因。他們認(rèn)為,這可以用東方社會與西方社會在“集體一個人主義”文化導(dǎo)向的區(qū)別來解釋。Seong-SeopKim等人發(fā)現(xiàn),美國和澳大利亞游客主要為了體驗差異性的文化而到韓國旅游,他們偏好能體現(xiàn)歷史文化特色的旅游資源;而中國大陸和香港游客除了以上原因,還會由于逃避現(xiàn)實生活、享受不同的旅游資源、顯示身份地位等原因而選擇跨國旅游,而且他們和日本游客都更偏好休閑購物等旅游資源。20212/24消費者行為學(xué)6⑤跨文化旅游者消費者行為68表2不同國家赴韓游客的動機和行為特征國別特征美國澳大利亞日本旅游動機文化歷史社會文化歷史,社會五因素得分都旅游資源、文化歷史逃避現(xiàn)實化2個因素化2個因素較低社會化、身份象征五因素的資源偏好歷史含源歷史社全資美食物體閑樂美食購物停留時間7天以上7天以上34天5-6天旅行計劃時間5-8周9周以上2…4周信息巢道報刊/宣傳冊互聯(lián)網(wǎng)旅行社/電視廣播料來m和da(05)20212/24消費者行為學(xué)表2不同國家赴韓游客的動機和行為特征69③(四)亞文化與消費者行為亞文化:在一個較大的、更復(fù)雜的社會中存在的可識別出來的一個不同