解讀04 學(xué)科核心素養(yǎng)與課程目標(biāo)

學(xué)科核心素養(yǎng)與課程目標(biāo)一、學(xué)科核心素養(yǎng)與2003實(shí)驗(yàn)稿相比，增加了學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容（下附華東師范大學(xué)課程教學(xué)研究所所長(zhǎng)、教授崔允漷對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)解讀），突出強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生形成正確的歷史價(jià)值觀，形成學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，樹立對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感、使命感和追求國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感。為什么要凝練學(xué)科素養(yǎng)長(zhǎng)期以來(lái)，宏觀育人目標(biāo)是明確的，即培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，但是中觀的學(xué)科育人目標(biāo)比較籠統(tǒng)，造成了在微觀的教學(xué)目標(biāo)中只關(guān)注知識(shí)學(xué)習(xí)，容易形成知識(shí)學(xué)習(xí)與學(xué)科育人功能的割裂，導(dǎo)致宏觀育人目標(biāo)、中觀學(xué)科育人目標(biāo)和微觀課堂教學(xué)目標(biāo)有機(jī)聯(lián)系不夠。針對(duì)這一現(xiàn)象，教育部委托有關(guān)高校研究提出了跨學(xué)科的中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，把黨的教育方針具體化、細(xì)化，結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn)，將中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)科育人目標(biāo)，即學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域〉的具1■本化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后形成的'貝有學(xué)科特點(diǎn)的并鍵成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。中國(guó)基礎(chǔ)教育正在邁人核心素養(yǎng)的新時(shí)代。核心素養(yǎng)是課程標(biāo)準(zhǔn)研制〔設(shè)計(jì)）的DMA,是貫穿課程標(biāo)準(zhǔn)侈訂的一根紅線‘也是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。伴隨著新課標(biāo)的頒布與實(shí)尬一場(chǎng)以■核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)變革將全面展開。（福建師范大學(xué)藪授余文慮）核心素養(yǎng)概念和命題的提出具有重要的認(rèn)識(shí)論的意義和價(jià)值，它意味著教育思維方式的轉(zhuǎn)型，可以說(shuō),核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課程標(biāo)準(zhǔn)修訂實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)課程觀、知識(shí)觀、教學(xué)觀和學(xué)科教育觀的重建。它是對(duì)'為誰(shuí)培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人”這一教育根本問(wèn)題的時(shí)代回應(yīng)。（福建師范大學(xué)教授余文森）歷史學(xué)科核心素養(yǎng)具體提煉依據(jù)對(duì)歷史進(jìn)行認(rèn)識(shí)要通過(guò)唯物吏觀對(duì)1的處聃全面客觀進(jìn);唯物史現(xiàn)要幡所認(rèn)識(shí)的史?■于其悻的時(shí)空條井下進(jìn)行彎探兔依據(jù)可異的史料作為證LhJ蟲怛家怔'據(jù)對(duì)蟲事進(jìn)行推副論證戶［口任何歷史闡輕都靈含若一定的價(jià)值判斷和人對(duì)歷史進(jìn)行認(rèn)識(shí)要通過(guò)唯物吏觀對(duì)1的處聃全面客觀進(jìn);唯物史現(xiàn)要幡所認(rèn)識(shí)的史?■于其悻的時(shí)空條井下進(jìn)行彎探兔依據(jù)可異的史料作為證LhJ蟲怛家怔'據(jù)對(duì)蟲事進(jìn)行推副論證戶［口任何歷史闡輕都靈含若一定的價(jià)值判斷和人所有歷史敘謹(jǐn)在衣質(zhì)上都星一種對(duì)迥去事情的解譚歷史解釋*家國(guó)情懷建構(gòu)正確的歷史認(rèn)識(shí)落實(shí)立德樹人的任務(wù)2017年版歷史學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)科#網(wǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面。唯物史觀是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保證；時(shí)空觀念是諸素養(yǎng)中學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)；史料實(shí)證是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的必要途徑；歷史解釋是諸素養(yǎng)中對(duì)歷史思維與表達(dá)能力的要求；家國(guó)情懷是諸素養(yǎng)中價(jià)值追求的目標(biāo)。通過(guò)諸素養(yǎng)的培育，達(dá)到立德樹人的要求。1．唯物史觀唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論。人類對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)是由表及里、逐漸深化的，要透過(guò)歷史的紛雜表象認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì)，科學(xué)的歷史觀和方法論是非常重要的。唯物史觀使歷史學(xué)成為一門科學(xué)，只有運(yùn)用唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能對(duì)歷史有全面、客觀的認(rèn)識(shí)。2．時(shí)空觀念時(shí)空觀念是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方式。任何歷史事物都是在特定的、具體的時(shí)間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時(shí)空框架當(dāng)中，才可能對(duì)史事有準(zhǔn)確的理解。3．史料實(shí)證史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。歷史過(guò)程是不可逆的，認(rèn)識(shí)歷史只能通過(guò)現(xiàn)存的史料。要形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真。4．歷史解釋歷史解釋是指以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。所有歷史敘述在本質(zhì)上都是對(duì)歷史的解釋，即便是對(duì)基本事實(shí)的陳述也包含了陳述者的主觀認(rèn)識(shí)。人們通過(guò)多種不同的方式描述和解釋過(guò)去，通過(guò)對(duì)史料的搜集、整理和辨析，辨證、客觀地理解歷史事物，不僅要將其描述出來(lái)，還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。通過(guò)對(duì)歷史的解釋，不斷接近歷史真實(shí)。5．家國(guó)情懷家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以服務(wù)于國(guó)家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會(huì)的進(jìn)步為使命。歷史5大核心素養(yǎng)之間關(guān)聯(lián)五個(gè)核心素養(yǎng)是一個(gè)相互聯(lián)系的整體。核心理論（唯物史觀）核心思維（時(shí)空觀念）核心方法（史料實(shí)證）核心能力（歷史解釋）核心價(jià)值觀（家國(guó)情懷）唯物史觀是學(xué)習(xí)和探究歷史的核心理論和指導(dǎo)思想；時(shí)空觀念是了解和理解歷史的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)歷史所必備的重要觀念；史料實(shí)證是學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史所特有的思維品質(zhì)，是理解和解釋歷史的關(guān)鍵能力與方法歷史解釋是在形成歷史理解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上敘述歷史的能力，是檢驗(yàn)學(xué)生的歷史觀和歷史知識(shí)、能力、方法等方面發(fā)展水平的主要指標(biāo)；家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史在思想、觀念、情感、態(tài)度等方面的重要體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)歷史教育育人功能的重要標(biāo)志。學(xué)%科網(wǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)與其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)歷史學(xué)科素養(yǎng)跨學(xué)科表現(xiàn)唯物史觀可以關(guān)聯(lián)思想政治學(xué)科。時(shí)空觀念可以關(guān)聯(lián)地理學(xué)科。史料實(shí)證可以關(guān)聯(lián)語(yǔ)文、地理、思想政治、數(shù)學(xué)（統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)）、信息技術(shù)等學(xué)科。歷史解釋可以關(guān)聯(lián)語(yǔ)文、地理、思想政治、數(shù)學(xué)（統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)）等學(xué)科。家國(guó)情懷可以關(guān)聯(lián)思想政治、語(yǔ)文等學(xué)科。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)水平劃分水平素養(yǎng)1.唯物史觀水平1能夠了解和掌握唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀。水平2水平3能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史學(xué)習(xí)、探究中，并將其作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的指導(dǎo)思想。

水平4水平素養(yǎng)2.時(shí)空觀念水平1能夠辨識(shí)歷史敘述中不冋的時(shí)間與空間表達(dá)方式；能夠理解它們的意義；在敘述個(gè)別史事時(shí)能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間表達(dá)方式。水平2能夠?qū)⒛骋皇肥露ㄎ辉谔囟ǖ臅r(shí)間和空間框架下；能夠利用歷史年表、歷史地圖等方式對(duì)相關(guān)史事加以描述；能夠認(rèn)識(shí)事物發(fā)生的來(lái)龍去脈，理解空間和環(huán)境因素對(duì)認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)的重要性。水平3能夠把握相關(guān)史事的時(shí)間、空間聯(lián)系，并用特定的時(shí)間和空間術(shù)語(yǔ)對(duì)較長(zhǎng)時(shí)段的史事加以概括和說(shuō)明。水平4在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立探究的過(guò)程中，能將其置于具體的時(shí)空框架下；能夠選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)空尺度對(duì)其進(jìn)行分析、綜合、比較，在此基礎(chǔ)上作出合理的論述。水平素養(yǎng)3.史料實(shí)證水平1能夠區(qū)分史料的不冋類型，在解答某一歷史問(wèn)題時(shí)，能夠嘗試從多種渠道獲取與該問(wèn)題相關(guān)的史料；能夠從所獲得的材料中提取有關(guān)的信息。水平2能夠認(rèn)識(shí)不冋類型的史料所具有的不冋價(jià)值；明了史料在歷史敘述中的基礎(chǔ)作用；在對(duì)史事與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行論述的過(guò)程中，能夠嘗試運(yùn)用史料作為證據(jù)論證自己的觀點(diǎn)。水平3在探究特定歷史問(wèn)題時(shí)，能夠?qū)κ妨线M(jìn)行整理和辨析；能夠利用不冋類型史料，對(duì)所探究的問(wèn)題進(jìn)行互證，形成對(duì)該問(wèn)題更全面、豐富的解釋。水平4能夠比較、分析不冋來(lái)源、不冋觀點(diǎn)的史料；能夠在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上利用史料；在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立探究的過(guò)程中，能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用史料對(duì)所探究問(wèn)題進(jìn)行論述。水平素養(yǎng)4.歷史解釋水平1能夠辨別教科書和教學(xué)中的歷史解釋；能夠發(fā)現(xiàn)這些歷史解釋與以往所知?dú)v史解釋的異同；能夠?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容中的歷史結(jié)論加以分析。水平2能夠選擇、組織和運(yùn)用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語(yǔ)，對(duì)個(gè)別或系列史事提出自己的解釋；能夠在歷史敘述中將史實(shí)描述與歷史解釋結(jié)合起來(lái)；能夠嘗試從歷史的角度解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。水平3能夠分辨不冋的歷史解釋；嘗試從來(lái)源、性質(zhì)和目的等多方面，說(shuō)明導(dǎo)致這些不冋解釋的原

因并加以評(píng)析。水平4在獨(dú)立探究歷史問(wèn)題時(shí)，能夠在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗(yàn)證以往的說(shuō)法或提出新的解釋。水平素養(yǎng)5.豕國(guó)情懷水平1能夠具有對(duì)家鄉(xiāng)、民族、國(guó)家的認(rèn)冋感，理解并認(rèn)冋社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有對(duì)祖國(guó)和人民的深情大愛；能夠理解和尊重世界各國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。水平2水平3能夠把握中華民族多兀一體的發(fā)展趨勢(shì)，以及世界歷史發(fā)展的進(jìn)步歷程，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和歷史觀；能夠表現(xiàn)出對(duì)歷史的反思，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更全面、客觀地認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題；能夠?qū)v史學(xué)習(xí)所得與家鄉(xiāng)、民族和國(guó)家的發(fā)展繁榮結(jié)合起來(lái)，立志為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。水平4聚焦落實(shí)立德樹人，凝練學(xué)科核心素養(yǎng)2018-01-16來(lái)源：教育部華東師范大學(xué)課程教學(xué)研究所所長(zhǎng)、教授崔允漷立德樹人是教育的根本任務(wù)。課程作為教育的專業(yè)實(shí)踐，是教育思想、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，集中體現(xiàn)國(guó)家意志和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，直接影響人才培養(yǎng)質(zhì)量。為了把落實(shí)立德樹人根本任務(wù)與學(xué)科課程教學(xué)建立內(nèi)在的聯(lián)系，破解教育目的與課程教學(xué)的'兩張皮”難題，明晰學(xué)科育人、課程育人的具體路徑，此次普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂在經(jīng)過(guò)持續(xù)的對(duì)話與廣泛的討論之后，每一門學(xué)科都凝練了學(xué)科核心素養(yǎng)，這是我國(guó)中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)研制的一次重大突破。樓心素養(yǎng)是當(dāng)今世界各國(guó)課程改革的風(fēng)向標(biāo)、主基調(diào)。世紀(jì)之交，自從經(jīng)濟(jì)合作與炭展組織(OECD)提出核心素養(yǎng)之后，一石激起千重浪'歐盟、聯(lián)合國(guó)教科文組織、世界經(jīng)濟(jì)論壇等國(guó)際組織，臥及美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本、渙大利亞、新加坡、韓虱芬蘭、新西蘭等國(guó)都宣稱自己的書心素養(yǎng)3并依此倡導(dǎo)課程改革，以回應(yīng)如何培養(yǎng)能夠在復(fù)雜多變的未耒社會(huì)茯得個(gè)人成功、促曲■土?xí)J步的時(shí)代新人。在這樣的形勢(shì)下，我國(guó)也在加14年啟動(dòng)了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)項(xiàng)目，經(jīng)過(guò)專家團(tuán)隊(duì)的努力』建構(gòu)了三個(gè)維度、六個(gè)素養(yǎng)、18個(gè)基本要點(diǎn)的中國(guó)學(xué)生發(fā)展樓心素養(yǎng)框架。樓心素養(yǎng)的提出，標(biāo)志著課程改革為了應(yīng)對(duì)信息優(yōu)、全球化與知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)需求的變化而實(shí)現(xiàn)的一次華麗輕身,即從對(duì)內(nèi)容的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果的關(guān)注,從對(duì)教材、標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)檎l(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的關(guān)注。核心素養(yǎng)是完整的育人目標(biāo)體系。從抽象到具體，它可以分為三層：頂層是教育目的，中層是學(xué)科育人目標(biāo)，底層是課堂教學(xué)目標(biāo)，這三層自上而下不斷具體化，自下而上不斷抽象化，構(gòu)成了課程育人的完整框架，也體現(xiàn)了課程育人的復(fù)雜性與專業(yè)性。國(guó)際上關(guān)于核心素養(yǎng)的文獻(xiàn)表明，大多數(shù)核心素養(yǎng)涉及的是頂層的教育目的，主要涉及'培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題，這是延續(xù)教育(課程)標(biāo)準(zhǔn)研制的傳統(tǒng)所致，鮮有涉及“怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題。在我國(guó)，在教育目的層面，長(zhǎng)期以來(lái)已經(jīng)達(dá)成了基本的共識(shí)，即“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。基于我國(guó)的中小學(xué)教育傳統(tǒng)與國(guó)情，我們遇到的最大挑戰(zhàn)是“怎樣培養(yǎng)人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題，即學(xué)科課程育人的問(wèn)題，也就是說(shuō)，如何通過(guò)一門一門學(xué)科貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的問(wèn)題。學(xué)科核心素養(yǎng)就是對(duì)這一重大問(wèn)題的有力回應(yīng)，揭示了學(xué)科育人的價(jià)值觀念。學(xué)科&網(wǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科教育在全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、發(fā)展素質(zhì)教育中的獨(dú)特貢獻(xiàn)，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)學(xué)科學(xué)習(xí)之后而逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。由于學(xué)科不同，經(jīng)過(guò)研究論證，各學(xué)科凝練的學(xué)科核心素養(yǎng)也有差異，最少的3個(gè)，最多的有6個(gè)，如地理學(xué)科核心素養(yǎng)有4個(gè)，即區(qū)域認(rèn)知、綜合思維、地理實(shí)踐力與人地協(xié)調(diào)觀；歷史學(xué)科核心素養(yǎng)有5個(gè)，即唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷。在同一學(xué)科中，盡管為了可表述、可操作、可測(cè)評(píng)，而把學(xué)科核心素養(yǎng)分開來(lái)表述了3-6個(gè)，但我們應(yīng)該把它理解為一個(gè)整體，核心素養(yǎng)是通過(guò)整體發(fā)揮作用的，需要從整體上去把握它。每個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)劃分為3-5個(gè)水平，不同的核心素養(yǎng)在同一水平上進(jìn)行整合，形成學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的水平，以規(guī)范、指導(dǎo)過(guò)程性評(píng)價(jià)、學(xué)業(yè)水平考試或高考命題。學(xué)科核心素養(yǎng)的凝練體現(xiàn)了以下三條原則：反映學(xué)科本質(zhì)和教育價(jià)值，內(nèi)涵清晰且可教可學(xué)，對(duì)個(gè)體和社會(huì)都有積極的意義。學(xué)科核心素養(yǎng)體現(xiàn)了學(xué)科性、科學(xué)性、教育性與人本性。它厘清了學(xué)科課程的育人目標(biāo)，指明了學(xué)科教學(xué)與評(píng)價(jià)的方向，規(guī)劃并引領(lǐng)學(xué)科教育教學(xué)實(shí)踐。學(xué)科核心素養(yǎng)是知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀“三維目標(biāo)”的整合與提升，是學(xué)科育人目標(biāo)的認(rèn)知升級(jí)。學(xué)科核心素養(yǎng)有助于建構(gòu)課程育人的專業(yè)話語(yǔ)，打破學(xué)科等級(jí)化的困局，提供更具教育性的問(wèn)責(zé)，消解分科與整合的對(duì)立，推動(dòng)課程領(lǐng)域的專業(yè)對(duì)話,為國(guó)際范圍內(nèi)解決課程建設(shè)同類問(wèn)題提供了“中國(guó)方案”。二、課程目標(biāo)課程目標(biāo)與2003實(shí)驗(yàn)稿（知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀“三維目標(biāo)”）相比，更加突出立德樹人的根本任務(wù)，強(qiáng)化能力培養(yǎng)的基本要求，突出史料的運(yùn)用，在樹立正確的歷史觀的基礎(chǔ)上，形成對(duì)國(guó)家、中華民族的認(rèn)同感和正確的國(guó)家觀、民族觀，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，樹立正確的文化觀，認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路，樹立四個(gè)自信，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。（下附2003版與2017年版原文）2003版實(shí)驗(yàn)通過(guò)普通高中歷史課程學(xué)習(xí)，擴(kuò)大掌握歷史知識(shí)的范圍，深入地了解歷史發(fā)展的基本線索；對(duì)歷史唯物主義的基本理論和方法有所了解，初步認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的理論和方法認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，逐步形成科學(xué)的世界觀和歷史觀；樹立不斷完善自我、為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)和關(guān)注民族與人類命運(yùn)的人生理想。一、知識(shí)與能力在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大歷史問(wèn)題，包括重要的歷史人物、歷史事件歷史現(xiàn)象和歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)。在掌握基本歷史知識(shí)的過(guò)程中，進(jìn)一步提高閱讀和通過(guò)多種途徑獲取歷史信息的能力；通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)，培養(yǎng)歷史思維和解決問(wèn)題的能力。二、過(guò)程與方法進(jìn)一步認(rèn)識(shí)歷史學(xué)習(xí)的一般過(guò)程。學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過(guò)程；同時(shí)也是主動(dòng)參與、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程。掌握歷史學(xué)習(xí)的基本方法。學(xué)習(xí)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，努力做到論從史出、史論結(jié)合；注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探索解決問(wèn)題的方法；養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋；學(xué)會(huì)同他人，尤其是具有不同見解的人合作學(xué)習(xí)和交流。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解中國(guó)國(guó)情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感樹立為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。進(jìn)一步樹立崇尚科學(xué)精神，堅(jiān)定求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進(jìn)一步形成開放的世界意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)上述課程目標(biāo)是一個(gè)不可分割、相互交融、相互滲透的連續(xù)過(guò)程和有機(jī)整體。在掌握歷史知識(shí)的過(guò)程中，既有能力的訓(xùn)練，也有對(duì)史學(xué)方法的了解和運(yùn)用，更有態(tài)度、情感和價(jià)值觀的體驗(yàn)與培養(yǎng)。掌握歷史知識(shí)不是歷史課程學(xué)習(xí)的唯一和最終目標(biāo)，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體。2017版普通高中歷史課程的目標(biāo)是堅(jiān)持落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。學(xué)生通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)，形成歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，得到全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。學(xué)生通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)，掌握必備的歷史知識(shí)，能夠：L了解唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，包括人類社會(huì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)的岌展、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互作用、人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的重要作用等』理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀,能夠正確認(rèn)識(shí)人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì)$能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史的學(xué)習(xí)與探究中，并將唯物史觀作対認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的指