2022-2023學(xué)年貴州省貴陽(yáng)市清鎮(zhèn)第十四中學(xué)高二政治測(cè)試題含解析

2022-2023學(xué)年貴州省貴陽(yáng)市清鎮(zhèn)第十四中學(xué)高二政治測(cè)試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.影片《盜夢(mèng)空間》中的男主人公不僅可以進(jìn)入別人的夢(mèng)境，對(duì)其植入思想，甚至靠思維就可以建造城市、穿越時(shí)空。這部影片①否定物質(zhì)第一性②肯定存在決定思維③夸大思維的作用④正確揭示思維與存在的關(guān)系

A．①③

B．②④

C．②③

D．①④參考答案：A2.“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神做不強(qiáng)”實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要我們弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。新的長(zhǎng)征路上，還會(huì)有許多“雪山”“草地”等著我們?nèi)タ缭剑€會(huì)有許多“婁山關(guān)”“臘子口”需要我們?nèi)フ鞣?。這就要求我們①堅(jiān)定理想信念，把崇高的精神作為民族賴以生存和發(fā)展的靈魂②弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，使其成為激勵(lì)黨和人民攻堅(jiān)克難的決定性力量③做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，勇敢的面對(duì)挫折與考驗(yàn)④充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以高度的革命熱情征服自然，創(chuàng)造奇跡A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B此題主要考查意識(shí)能動(dòng)作用，意在考查學(xué)生解讀材料信息能力。解答此類題目可以采用排除法。精神是第二性的，精神不能起決定作用，故②錯(cuò)誤；自然界有內(nèi)在的規(guī)律，人要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，人不能征服自然，要與自然和諧相處，故④錯(cuò)誤；“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要我們弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，新的長(zhǎng)征路上，還會(huì)有許多雪山、草地、婁山關(guān)臘子口需要我們?nèi)フ鞣?，材料表明我們要發(fā)揮長(zhǎng)征精神，堅(jiān)定理想信念，把崇高的精神作為民族賴以生存和發(fā)展的靈魂，做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)，故①③符合題意。故選B。3.費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“如果上帝的觀念是鳥(niǎo)類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物，假若牛能繪畫(huà)，那么，畫(huà)出來(lái)的上帝一定是一頭?！?。這說(shuō)明A．上帝的觀念完全是人主觀幻想虛構(gòu)出來(lái)的

B．上帝的觀念是不存在的，因?yàn)樯系凼遣淮嬖诘腃．上帝觀念是對(duì)客觀世界的某種原型的虛幻反映D．上帝的觀念是存在的，因?yàn)樯系凼谴嬖诘膮⒖即鸢福篊4.文化創(chuàng)新注意的問(wèn)題主要是（

）

A．社會(huì)實(shí)踐

B．交流、融合C．取其精華、去其糟柏

D．繼承傳統(tǒng),又體現(xiàn)時(shí)代精神參考答案：D5.2012年的春夏之交,“最美”成為公共輿論中的高頻詞匯。從“最美教師”張麗莉，到“最美司機(jī)”吳斌；從“最美戰(zhàn)士”高鐵成，到“最美女公交司機(jī)”付秀麗，再到“最美孕婦”彭偉平······這一系列的“最美”平凡英雄身上展現(xiàn)出的愛(ài)和善良，讓大家為之動(dòng)容，使人間傳統(tǒng)美德的光彩在當(dāng)代得到完美綻放。這些“最美”人物的事跡充分說(shuō)明(

)A.傳統(tǒng)道德與當(dāng)今時(shí)代結(jié)合，彰顯巨大生命力B.中華傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則是中華民族精神的核心內(nèi)容C.中華文化的感召力源于中華民族仁愛(ài)、中和的善良本性D.中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文化從歷史走向未來(lái)參考答案：A6.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自由、平等、人格尊嚴(yán)等已成為中國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀，新生代農(nóng)民工也在接受這樣的價(jià)值觀?！安粌H要在城市里掙錢，更想在城市里有一個(gè)體面的生活”已成為越來(lái)越多農(nóng)民工的生活夢(mèng)想。這表明 ()①意識(shí)是客觀存在的反映②事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)④認(rèn)識(shí)是隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的A．①B．①②C．①②③

D．①②③④參考答案：D7.小型微型企業(yè)的健康發(fā)展關(guān)乎國(guó)際、惠及民生。近年來(lái)，我國(guó)小型微型企業(yè)發(fā)展迅速，但也面臨著成本高、融資難、用工荒等問(wèn)題。下列措施中有助于解決上述問(wèn)題的有

①提高企業(yè)的資源利用效率②拓寬企業(yè)融資渠道③降低企業(yè)增值稅和營(yíng)業(yè)稅起征點(diǎn)④構(gòu)建企業(yè)和諧穩(wěn)定的勞動(dòng)關(guān)系A(chǔ).

①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：C8.2010年6月，科學(xué)家在地球內(nèi)部深處發(fā)現(xiàn)奇特的反物質(zhì)粒子。這些反物質(zhì)粒子叫做“反中微子”，被認(rèn)為是地球放射性衰變的產(chǎn)物，是由與正常物質(zhì)的屬性相反的反物質(zhì)構(gòu)成的。從哲學(xué)上看，這一發(fā)現(xiàn)表明A．世界的本質(zhì)并非是物質(zhì)

B．人類可以有意識(shí)地改造自然C．人們?cè)趯?shí)踐中不斷創(chuàng)造新的物質(zhì)

D．整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界材料中的物質(zhì)與反物質(zhì)的共同之處在于它們①都是世界的本原②都是統(tǒng)一物質(zhì)世界的組成部分③都具有客觀實(shí)在性④都是具體的物質(zhì)形態(tài)A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④參考答案：DA9.《論語(yǔ)》記載了這樣一個(gè)故事：孔子和弟子到衛(wèi)國(guó)，弟子問(wèn)，人口那么多，怎么發(fā)展呢？孔子回答：“富之?！钡茏佑謫?wèn)，如果大家都富裕了，又該怎么辦？孔子說(shuō)：“教之?！本褪钦f(shuō)，要“教育”。歷史與現(xiàn)實(shí)總有一些相似之處。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，我國(guó)人民生活已經(jīng)獲得了很大改善，越來(lái)越多的人“富”起來(lái)了。下一階段我們應(yīng)該()①保護(hù)傳統(tǒng)習(xí)俗，繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神②大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系③發(fā)展多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品④把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到突出位置A．①②

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：D10.右邊的漫畫(huà)《成長(zhǎng)》給我們的哲學(xué)啟示是（

）A．新事物具有強(qiáng)大的生命力B．成長(zhǎng)需要人們的呵護(hù)C．新事物是完美無(wú)缺的D．新事物戰(zhàn)勝舊事物可以一蹴而就參考答案：A11.宋代徐璣在《黃碧》中說(shuō),“水清知酒好,山瘦識(shí)民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系告訴我們

A.事物之間都是有聯(lián)系的

B.自在事物的聯(lián)系是客觀的C.事物的聯(lián)系是多樣化的

D.人為事物的聯(lián)系是客觀的參考答案：D12.愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我每天上百次提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人(包括生者和死者)的勞動(dòng)，我必須盡量以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西?！毕铝袑?duì)愛(ài)因斯坦這句話的理解，正確的是A．社會(huì)條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的物質(zhì)基礎(chǔ)

B．投身實(shí)踐就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值C．要在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

D．人創(chuàng)造和享受的價(jià)值是等同的參考答案：C13.發(fā)展的“海西”沐浴在文明的光芒中，隨著海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)不斷掀起高潮，福建省精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全面推進(jìn)、蓬勃開(kāi)展。如果請(qǐng)你圍繞“培育海西精神，做文明海西人”擬定一批宣傳用語(yǔ)，你認(rèn)為下列符合這一要求的選項(xiàng)是

①繼承中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)海西精神和時(shí)代精神

②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

③既要認(rèn)同海西文化，又要認(rèn)同外來(lái)文化

④立足海西實(shí)踐，做社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者A．①

B．②③

C．①②④

D．①②③④

參考答案：C14.北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上“孔子的三千弟子”手持竹簡(jiǎn)高聲吟唱的精彩場(chǎng)景給觀眾留下了深刻的印象，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的豪邁歌聲，撞擊著全世界觀眾的耳膜，透視著好客的中國(guó)人無(wú)比的熱情和真誠(chéng)。材料說(shuō)明

①尊重文化多樣性首先要尊重其他民族的文化②每個(gè)民族的文化都有自己的精粹③尊重文化多樣性要堅(jiān)持文化一律平等的原則④傳統(tǒng)文化有繼承性和鮮明的民族性A．①②

B．①③

C．③④

D．②④參考答案：D15.2011年春節(jié)前后，內(nèi)地游客在港澳兩地紛紛搶購(gòu)進(jìn)口奶粉，以至于當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了“奶粉荒”。這表明，消費(fèi)者的不信任已經(jīng)達(dá)到不僅對(duì)國(guó)產(chǎn)奶粉質(zhì)量安全不信任，對(duì)在大陸銷售的進(jìn)口奶粉也持懷疑態(tài)度的程度。這啟示我國(guó)企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中要①誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象②遵守經(jīng)濟(jì)法規(guī)和市場(chǎng)道德，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任③完善市場(chǎng)規(guī)則，規(guī)范市場(chǎng)秩序

④擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，保障市場(chǎng)供應(yīng)A．①②B．②③C．③④D．①④參考答案：A略16.2011年高考前，不少網(wǎng)站出現(xiàn)了“考神”主頁(yè)。“考神”全稱“考試必過(guò)神”，高考前不少考生拜了“考神”。從世界觀上看，這些學(xué)生或多或少地（

）①把客觀精神看作世界與人生的主宰②認(rèn)為宇宙與人生只是客觀精神的外化和表現(xiàn)③受主觀唯心主義的影響來(lái)想問(wèn)題、辦事情④相信艱辛努力＋“考神”＝成功A．②③

B．①②

C．①③

D．③④參考答案：B17.日本眾議院議員高邑勉等于2012年6月9日前往釣魚(yú)島，從海上進(jìn)行觀察，隨后參加釣魚(yú)大賽。中國(guó)外交部表示堅(jiān)決反對(duì)日方任何侵害中方主權(quán)的行為。這表明

①國(guó)家利益決定國(guó)際關(guān)系的親疏冷熱

②領(lǐng)土是一個(gè)國(guó)家的生命和靈魂

③維護(hù)世界和平是我國(guó)外交政策的宗旨

④侵犯別國(guó)主權(quán)是非正義的錯(cuò)誤的

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：C18.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議明確強(qiáng)調(diào)，2012年經(jīng)濟(jì)工作要著力擴(kuò)大內(nèi)需特別是消費(fèi)需求，而刺激居民消費(fèi)必須要解決居民“有錢花”、“會(huì)花錢”和“敢花錢”。這里依次涉及到的因素是（

）

①財(cái)政收入的增長(zhǎng)

②居民收入的增加

③社會(huì)保障體系的健全

④消費(fèi)觀念的更新A.①-②-③

B.②-③-④

C.①-④-③

D.②-④-③參考答案：D19.近代中國(guó)接受西方新的人文思想、藝術(shù)等，主要是經(jīng)過(guò)日本傳入的。當(dāng)時(shí)留日學(xué)生之眾，不亞于今天的留美潮。這說(shuō)明A.文化交流是我國(guó)文化發(fā)展的根本途徑B.教育是文化傳播的重要途徑C.今天的日本文化已經(jīng)落后于美國(guó)文化D.日本的文化屬于西方文化參考答案：B20.2011年3月11日，一場(chǎng)特大地震沖擊了日本并在太平洋引發(fā)海嘯，幾十年前，地震研究技術(shù)和力量獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步，很多研究人員自信地認(rèn)為，他們可以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震發(fā)生的位置和日期，從而為人員疏散和實(shí)施其他救護(hù)措施提供時(shí)間，然而事實(shí)證明，到目前為止沒(méi)有任何方法是可靠的。這說(shuō)明①實(shí)踐證明人們不可能正確預(yù)測(cè)地震

②追求真理是一個(gè)過(guò)程③世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物

④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性A．①②

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：B略21.從“發(fā)展才是硬道理”到“科學(xué)發(fā)展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來(lái)”到“初次分配和再分配都要關(guān)注社會(huì)公平”，黨的十七大對(duì)發(fā)展觀、公平觀的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。這表明()

A．真理會(huì)隨著時(shí)間地點(diǎn)的變化而不斷改變

B．任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一C．人們對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)不同，真理不止一個(gè)

D．真理與謬誤的界限是相對(duì)的參考答案：B22.王津是故宮文物鐘表修復(fù)師，他修了大半輩子鐘表，數(shù)百件文物在他手中起死回生。有時(shí)，修好一座鐘表要花上他好幾年時(shí)間，每個(gè)零件都要經(jīng)過(guò)反復(fù)調(diào)校，不能有一絲一毫誤差。王津在平凡的工作中詮釋了可貴的工匠精神。這表現(xiàn)在①愛(ài)崗敬業(yè)，只談奉獻(xiàn)，不計(jì)回報(bào)

②精益求精，在維護(hù)傳統(tǒng)中成就自我

③艱苦奮斗，在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

④始終如一，在執(zhí)著堅(jiān)守中謀求發(fā)展A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：D本題考查價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)?！靶藓靡蛔姳硪ㄉ纤脦啄陼r(shí)間，每個(gè)零件都要經(jīng)過(guò)反復(fù)調(diào)校，不能有一絲一毫誤差”體現(xiàn)了其艱苦奮斗，在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，說(shuō)明了其始終如一，在執(zhí)著堅(jiān)守中謀求發(fā)展，選D；①“不計(jì)回報(bào)”材料沒(méi)有體現(xiàn)；②中的“維護(hù)傳統(tǒng)”材料沒(méi)有體現(xiàn)。23.我國(guó)于2011年9月29日晚成功發(fā)射“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器，這又必將在世界航天史上給中國(guó)的科技錦上添花。這反映了()A．我國(guó)的航天技術(shù)已領(lǐng)先于世界水平

B．我們的民族力量是巨大的C．文化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展

D．文化成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素參考答案：D24.“心外無(wú)物”和“形存則神存，形謝則神滅”分別屬于(

)A.客觀唯心主義和唯物主義

B.主觀唯心主義和唯物主義C.古代樸素唯物主義和近代機(jī)械唯物主義D.主觀唯心主義和客觀唯心主義參考答案：B25.2012年9月21日，IPhone5正式登陸香港市場(chǎng)。16G的IPhone5官方價(jià)是5588港元。網(wǎng)上訂購(gòu)中簽者拿到手機(jī)后，立即以8000到8500港元賣給手機(jī)零售商，后者再以9500港元左右售出。最終的市場(chǎng)零售價(jià)比官方價(jià)上漲70%。以下分析正確的是（

）A．這是由嚴(yán)重的供不應(yīng)求的供求關(guān)系決定的

B．商品是價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一體C．只有市場(chǎng)才是合理的，價(jià)格應(yīng)由市場(chǎng)來(lái)決定D．5588港元是它的價(jià)值，9500港元是它的價(jià)格參考答案：B26.古代中國(guó)人認(rèn)為天地最大，它包容萬(wàn)物，天在上，地在下，天為陽(yáng)，地為陰，天地和，萬(wàn)物生，沒(méi)有天地便沒(méi)有一切，天地就是宇宙，宇宙就是天地。上述觀點(diǎn)①堅(jiān)持了唯物論和辯證法的統(tǒng)一

②堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的③是科學(xué)的世界觀和方法論

④對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)A.①③

B.②④

C.②③

D.①②參考答案：B27.近年來(lái)，中國(guó)文化走出去的話題越來(lái)越熱。從孔子學(xué)院到“中法文化年”。從動(dòng)畫(huà)片《中華小子》在法國(guó)熱播并獲得動(dòng)畫(huà)大獎(jiǎng)到于丹<論語(yǔ)>心得版權(quán)被韓國(guó)人搶購(gòu)，事例不勝枚舉?；卮?8—19題。18．假如以此為話題，圍繞中國(guó)文化走出去的意義寫(xiě)一篇政治小論文，你認(rèn)為比較合適的理論視角是 ①文化與綜合國(guó)力

②文化交流：做傳播中華文化的使者

③文化的繼承性與文化發(fā)展

④經(jīng)濟(jì)全球化與文化一元化A．②③

B．①②

C．①③

D．②④19．中國(guó)文化走出去取得顯著成果，但在強(qiáng)勢(shì)外來(lái)文化的沖擊下也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。要更好地走出去，必須大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。下列對(duì)文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)正確的有 ①離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新就成了無(wú)源之水

②文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

③文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界．博采眾長(zhǎng)A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③參考答案：BA28.我國(guó)內(nèi)地某企業(yè)家近日率先承諾“裸捐”，“裸捐"指的是把特定范圍的個(gè)人資產(chǎn)全部捐出。當(dāng)人離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，能夠把財(cái)富歸還世界，是對(duì)人生的一種更為深刻的理

解。這表明(

)①個(gè)人選擇應(yīng)該與社會(huì)需要緊密結(jié)合

②要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值③人生的價(jià)值只表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

④人的物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)是統(tǒng)一的A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.（17分）某鎮(zhèn)政府實(shí)施“文化富民工程”，通過(guò)宣傳、教育、管理，轉(zhuǎn)變村民的思想觀念，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，減少了村民亂扔垃圾的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了村容整潔；發(fā)揮農(nóng)民群眾的主體地位，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展農(nóng)村文化生產(chǎn)力；發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，著力提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，開(kāi)展各種形式的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，豐富村民的業(yè)余文化生活，減少了賭博、封建迷信等陋習(xí)，促進(jìn)農(nóng)村文化進(jìn)一步繁榮，推動(dòng)了農(nóng)村的改革發(fā)展。請(qǐng)用歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí)，分析該政府實(shí)施“文化富民工程”的具體措施的哲學(xué)依據(jù)。參考答案：（17分）①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。該鎮(zhèn)政府切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村文化繁榮，推動(dòng)了農(nóng)村的改革發(fā)展。②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用，應(yīng)樹(shù)立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇該鎮(zhèn)政府堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，大力發(fā)展先進(jìn)文化，克服農(nóng)村中的各種陋習(xí)，引導(dǎo)農(nóng)民的活動(dòng)。③生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用。該鎮(zhèn)政府通過(guò)文化創(chuàng)新，解放和發(fā)展了農(nóng)村文化生產(chǎn)力。④人民群眾是社會(huì)歷史的主體，必須樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。該鎮(zhèn)政府在文化建設(shè)中充分尊重農(nóng)民的主體地位，發(fā)揮農(nóng)民的首創(chuàng)精神，促進(jìn)了農(nóng)村文化的繁榮和發(fā)展。30.我國(guó)在經(jīng)歷了多年高速增長(zhǎng)之后，傳統(tǒng)發(fā)展模式在人、資源、環(huán)境等方面遭遇瓶頸，許多?。ㄊ?、區(qū)）政府面對(duì)客觀實(shí)際主動(dòng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。從規(guī)律的客觀性分析，?。ㄊ?、區(qū)）政府為什么要主動(dòng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型？（8分）參考答案：①規(guī)律是客觀的、普遍的，違背客觀規(guī)律會(huì)受到規(guī)律的懲罰。它要求我們尊重客觀