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教育學(xué)考試真題1-5章教育學(xué)考試真題1-5章教育學(xué)考試真題1-5章xxx公司教育學(xué)考試真題1-5章文件編號:文件日期:修訂次數(shù):第1.0次更改批準審核制定方案設(shè)計,管理制度教育與教育學(xué)一、選擇題:在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的,把所選選項前的字母填在題后的括號內(nèi)?!?015上半年真題】1、國外最早的教育學(xué)著作是()A.《理想國》 B.《政治學(xué)原理》 C.《論雄辯家》 C.《論演說家的教育》【2015上半年真題】2、在近代教育史上,反對思辨,主張用實證方法研究知識價值,提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷蕚涞慕逃沂牵ǎ〢.夸美紐斯 B.赫爾巴特 C.斯賓塞 D.盧梭【2015上半年真題】3、教育活動與其他社會活動最根本的區(qū)別在于()A.是否有目的的培養(yǎng)人 B.是否促進人的發(fā)展 C.是否促進社會發(fā)展 D.是否具有組織性和系統(tǒng)性【2015上半年真題】4、古希臘斯巴達教育目的是培養(yǎng)()A.演說家 B.智者 C.軍人和武士 D.全面和諧發(fā)展的人【2014下半年真題】5.在人類歷史上最早專門論述是教育問題的著作是()
A.《學(xué)記》B.《論語》C.《論演說家的教育》D.《理想國》【2014下半年真題】5.教育是人類社會特有的現(xiàn)象,任何社會進步與個人發(fā)展都離不開教育,這表明教育具有()
A.永恒性B.依附性C.時代性D.獨立性【2014上半年真題】6.人類的教肓活動與動物的教肓活動存在本質(zhì)區(qū)別,這主要表現(xiàn)為人類的教肓具有(
)
A.延續(xù)性
B.模仿性
C社會性
D.永恒性
【2013下半年真題】7.世界上最早專門論述教育教學(xué)問題的著作是()。A.《論語》 B.《大學(xué)》 C.《學(xué)記》 D.《孟子》【2013下半年真題】8.最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的學(xué)者是()。A.梅伊曼 B.赫爾巴特 C.洛克 D.康德二、判斷分析題【2013上半年真題】1.凡是能影響人的身心發(fā)展的活動都是教育。教育與社會發(fā)展一、選擇題:在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的,把所選選項前的字母填在題后的括號內(nèi)?!?015上半年真題】1.在當代,教育被人們視為一種投資,一種人力資本,這是因為教育具有()A.政治功能 B.經(jīng)濟功能 D.文化功能 D.人口功能【2014下半年真題】2.教育可以“簡化”文化,吸取其基本內(nèi)容,教育可以“凈化文化”,消除其不良因素,這體現(xiàn)了教育對文化具有()
A.選擇功能 B.發(fā)展功能 C.傳遞功能 D.保護功能【2014下半年真題】3.在影響教育的諸多因素中,制約教育發(fā)展規(guī)模和速度的根本因素是()
A.人口分布 B.生產(chǎn)關(guān)系 C.政治制度 D.生產(chǎn)力水平【2014上半年真題】4.【2013下半年真題】教育能夠把潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力,這體現(xiàn)了教育的什么功能(
)
A.經(jīng)濟功能 B.育人功能 C.政治功能 D.文化功能二、判斷分析題【2013下半年真題】1.政治經(jīng)濟制度決定著教育的性質(zhì),因此教育沒有自己的相對獨立性。教育與人的發(fā)展一、選擇題:在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的,把所選選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。【2015上半年真題】1.“唯上智與下想不移”、“中而知之”等反映了影響人的發(fā)展因素的哪一理論()A.環(huán)境決定論 B.遺傳決定論 C.教育萬能論 D.兒童學(xué)理論【2014下半年真題】2.高一(2)班班主任王老師在班主任教育教學(xué)過程中,從來不采取“一刀切”的辦法,因為他深刻的認識到人的身心發(fā)展具有()
A.階段性 B.連續(xù)性 C.差異性 D.順序性【2014上半年真題】3.當代教肓家蘇霍姆林斯基在他曾經(jīng)擔任校長的帕夫雷什中學(xué)創(chuàng)立了幾十個興趣小組作為選擇,這反映了教肓必須適應(yīng)人身心發(fā)展的哪一個特點()A.順序性 B.穩(wěn)定性C.可變性 D.個別差異性【2013下半年真題】4.人的身心發(fā)展有不同的階段,“心理斷乳期”一般發(fā)生在()。幼兒階段 B.青少年階段 C.成年階段 D.老年階段【2013上半年真題】5.對童年期的學(xué)生來說,在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)多講一些比較具體的、淺顯的知識,在教學(xué)方法上多采用直觀教具,這體現(xiàn)了教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的哪一個特點(
)
A.穩(wěn)定性 B.階段性 C.不平衡性 D.個別差異性【2013上半年真題】6.在影響人的身心發(fā)展的諸因素中,教育尤其是學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起()。A.決定作用 B.動力作用 C.主導(dǎo)作用 D.基礎(chǔ)作用二、判斷分析題【2013上半年真題】1.遺傳素質(zhì)決定能力發(fā)展水平。三、簡答題【2014下半年真題】1.簡述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。四、材料分析題【2014上半年真題】1.尼克?胡哲天生沒有四肢,并且很自卑和孤獨,但在老師和父母的指導(dǎo)下,有了很大的成就。問:請結(jié)合材料分析影響人身心發(fā)展的主要因素及其作用。(18分)教育目的一、選擇題:在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的,把所選選項前的字母填在題后的括號內(nèi)?!?014下半年真題】1.在教育目的價值取向上,存在的兩個典型對立的理論主張是()
A.個人本位論和社會本位論 B.國家本位論與社會本位論
C.全面發(fā)展論與個性發(fā)展論 D.國家本位論與個人本位論【2014下半年真題】2.馬克思主義認為,實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是()
A.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 B.知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合
C.普通教育與職業(yè)教育相結(jié)合 D.學(xué)校教育與社會教育相結(jié)合【2014上半年真題】3.德國教肓家凱興斯坦納曾提出過:“造就合格公民”的教肓目的,這種教肓目的論屬于()A.個人本位論 B.社會本位論 C.集體本位論 D.個別差異性【2013上半年真題】4.學(xué)校體育的基本組織形式是()。A.體育課 B.課外體育鍛煉 C.體育競賽 D.運動隊訓(xùn)練二、判斷分析題【2015上半年真題】1.教肓目的和培養(yǎng)目標是同一概念。判斷分析題答案【2013上半年真題】1.凡是能影響人的身心發(fā)展的活動都是教育。錯誤。本題考查廣義教育的概念,題干將廣義教育的概念外延擴大了,因此有誤。教育是有目的的培養(yǎng)人的活動。各類活動對人身心發(fā)展的影響有積極影響和消極影響之分,只有起積極影響的活動我們才稱之為教育。因此,這句話是片面的?!?013下半年真題】1.政治經(jīng)濟制度決定著教育的性質(zhì),因此教育沒有自己的相對獨立性。說法錯誤。教育除了受制于社會生產(chǎn)力、政治與經(jīng)濟制度和社會意識形態(tài)的影響外,具有相對獨立性。具體表現(xiàn)在:(1)教育是一種轉(zhuǎn)化活動;(2)教育具有歷史繼承性;(3)教育與政治經(jīng)濟制度及生產(chǎn)力發(fā)展具有不平衡性(教育落后于政治經(jīng)濟制度;教育先于生產(chǎn)力發(fā)展).【2013上半年真題】1.遺傳素質(zhì)決定能力發(fā)展水平。錯誤。本題考查影響人身心發(fā)展的四個因素以及每個因素在人的身心發(fā)展中所起的不同作用。能力的發(fā)展受遺傳、環(huán)境、教育和個人主觀能動性等方面的影響,遺傳只是為個人能力的發(fā)展提供了生理前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。因此,這種說法是錯誤的?!?015上半年真題】1.教肓目的和培養(yǎng)目標是同一概念?!緟⒖即鸢浮垮e。教育目的是一個國家對其各級各類學(xué)??傮w要求,即不論初等、中等、高等教育,還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等,都要按照這個總的要求培養(yǎng)人。而培養(yǎng)目標是根據(jù)教育目的制定的某一級或某一類學(xué)?;蚰骋粋€專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求,是國家總體教育目的在不同教育階段或不同類型學(xué)校,不同專業(yè)的具體化,二者是一般與個別的關(guān)系。四、材料分析題【2014上半年真題】1.尼克?胡哲天生沒有四肢,并且很自卑和孤獨,但在老師和父母的指導(dǎo)下,有了很大的成就。問:請結(jié)合材料分析影響人身心發(fā)展的主要因素及其作用。(18分)答:(1)影響人的身心發(fā)展的因素,概括起來有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育及個體的主觀能動性。(2)遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能。但遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供生理前提,而不能決定人的發(fā)展。尼克雖然沒有手腳,但他的五官是正常的,并且具有大腦,這為他能夠正常接受教肓提供了可能性。(3)環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩個方面。環(huán)境在為人的發(fā)展中提供了現(xiàn)實條件,人是在與環(huán)境相互作用中發(fā)展起來的,環(huán)境為人的
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