XXXX《文化生活》一輪復(fù)習(xí)課件第五課：文化創(chuàng)新

小測(cè)一、判斷1、傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2、傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵能夠因時(shí)而變。3、一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。4、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。5、繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。6、對(duì)待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展。二、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度及其原因？小測(cè)一、判斷12012年一輪復(fù)習(xí)《文化生活》第五課《文化創(chuàng)新》長(zhǎng)樂(lè)二中政治組2012年一輪復(fù)習(xí)《文化生活》第五課《文化創(chuàng)新》長(zhǎng)樂(lè)二中政治2考點(diǎn)1：文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力——社會(huì)實(shí)踐（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況、回答新問(wèn)題；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。（3）文化創(chuàng)造（創(chuàng)新）的主體：——人民群眾。人民群眾既是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。啟示：文化創(chuàng)新既要立足社會(huì)實(shí)踐，又要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，從人民群眾的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)?？键c(diǎn)1：文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力——社會(huì)實(shí)踐3【例1】：（2011山東模擬）電視連續(xù)劇《沂蒙》從唯物史觀和民族大義的高度，創(chuàng)新思維，將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，通過(guò)原汁原味、質(zhì)樸真實(shí)的拍攝手法和場(chǎng)景設(shè)置以及平實(shí)的方言和樸實(shí)的表演，彰顯了沂蒙人民的人性光輝和人格魅力。這啟示我們：()①文化創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐

②文化創(chuàng)新是文化發(fā)展前提③文化創(chuàng)新必須如實(shí)反映客觀實(shí)踐④要積極創(chuàng)新文化內(nèi)容、形式和手段A.①④B.②④C.①③④D.①②④

解析：對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，是文化發(fā)展的前提，文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，排除②。文化創(chuàng)新可以是如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活，也可以藝術(shù)夸張現(xiàn)實(shí)生活，故排除③。A【例1】：（2011山東模擬）電視連續(xù)劇《沂蒙》從唯物史觀和4【例2】：（2011安徽卷）中國(guó)既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明：()①.文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③.人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④.各民族文化共同構(gòu)成中華文化A.①②B.②③C.①④D.③④解析：本題考查文化創(chuàng)新、中華文化與各民族文化的關(guān)系。材料旨在表明獨(dú)具特色的茶文化形成于人們長(zhǎng)期的生產(chǎn)與消費(fèi)過(guò)程中，這表明實(shí)踐和人民群眾對(duì)文化創(chuàng)新的作用，答案為B；①④與材料中心不符。B【例2】：（2011安徽卷）中國(guó)既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)5考點(diǎn)2：文化創(chuàng)新的意義（背）

①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。考點(diǎn)2：文化創(chuàng)新的意義（背）6【例3】：年畫是極具中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化，多以歷史故事、神話傳說(shuō)、戲曲人物為題材，表達(dá)驅(qū)邪納祥、祈福禳災(zāi)的美好愿望。但是，近幾年來(lái)，由于年畫題材狹窄，工藝落后，節(jié)令性強(qiáng)，因此僅能一息尚存，始終不能興盛為產(chǎn)業(yè)。由此可見(jiàn)：()A.傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新，才能煥發(fā)生機(jī)和活力B.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體C.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展D.文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

解析：材料談的年畫極具中國(guó)特色，但因其本身的局限性，令其發(fā)展出現(xiàn)問(wèn)題，所以A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)本身觀點(diǎn)雖正確，但未反映出題干的規(guī)定性。A【例3】：年畫是極具中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化，多以歷史故事、神話傳7【例4】：2010年7月8日，由國(guó)家財(cái)政支持、文化部組織實(shí)施的國(guó)家文化創(chuàng)新工程在河北召開(kāi)2010年度項(xiàng)目評(píng)審會(huì)議。為了鼓勵(lì)和調(diào)動(dòng)廣大文化工作者參與創(chuàng)新的積極性，大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，文化部在2008年就申報(bào)了國(guó)家文化創(chuàng)新工程項(xiàng)目。根據(jù)評(píng)選辦法，入選國(guó)家文化創(chuàng)新工程項(xiàng)目需要具有創(chuàng)新性，并且能夠在某一領(lǐng)域產(chǎn)生重要的示范作用，具有明顯的推廣價(jià)值。

根據(jù)《文化生活》相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我們國(guó)家為什么要組織實(shí)施國(guó)家文化創(chuàng)新工程，大力推進(jìn)文化創(chuàng)新?！纠?】：2010年7月8日，由國(guó)家財(cái)政支持、文化部組織實(shí)施8答案：國(guó)家實(shí)施文化創(chuàng)新工程，大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，是因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新具有巨大的作用和深刻的意義。

①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的根本目的是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。答案：國(guó)家實(shí)施文化創(chuàng)新工程，大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，是因?yàn)槲幕?考點(diǎn)3：文化創(chuàng)新的途徑和方向（如何推動(dòng)文化創(chuàng)新）（1）文化創(chuàng)新的途徑：①文化創(chuàng)新的根本途徑：——立足于社會(huì)實(shí)踐。②文化創(chuàng)新的基本途徑之一：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，要做到“取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新”。（依據(jù)：繼承與創(chuàng)新的關(guān)系）③文化創(chuàng)新的基本途徑之二：正確對(duì)待外來(lái)文化：要做到“面向世界、博采眾長(zhǎng)，以我為主、為我所用”。（依據(jù)：文化交流與文化創(chuàng)新的關(guān)系）考點(diǎn)3：文化創(chuàng)新的途徑和方向10（2）文化創(chuàng)新的方向：就是要堅(jiān)持正確的方向、反對(duì)兩個(gè)錯(cuò)誤傾向：既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。

總結(jié)：我們要立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的輝煌。（2）文化創(chuàng)新的方向：11【例5】：2010年11月21日，第五屆中國(guó)北京國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)圓滿落幕。要想實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須：()①.反對(duì)民族虛無(wú)和歷史虛無(wú)主義

②.繼承傳統(tǒng)、推陳出新③.面向世界、博采眾長(zhǎng)④.加強(qiáng)中外文化的交流、融合與統(tǒng)一A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

解析：此題考查了文化創(chuàng)新的途徑。文化的融合與統(tǒng)一違背了世界文化多樣性的趨勢(shì)，故排除④。A【例5】：2010年11月21日，第五屆中國(guó)北京國(guó)際文化創(chuàng)意12【例6】：閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑?！纠?】：閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。13解析：此題設(shè)問(wèn)指向明確：文化創(chuàng)新的途徑?？梢詮奈幕瘎?chuàng)新的根本途徑、基本途徑和堅(jiān)持正確方向來(lái)分析。答案：①立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。

②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過(guò)節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。

③博采眾長(zhǎng)，以我為主。既吸取外來(lái)有益文化，又保持我國(guó)清明文化的民族特色。

④堅(jiān)持正確方向。克服守舊主義和封閉主義民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤傾向。解析：此題設(shè)問(wèn)指向明確：文化創(chuàng)新的途徑?？梢詮奈幕瘎?chuàng)14【例7】：（2011浙江卷）動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù)，注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國(guó)際口味。作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。（1）結(jié)合材料，說(shuō)明動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》的成功體現(xiàn)了“文化創(chuàng)新”中的哪些道理。（2）結(jié)合材料，說(shuō)明動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理?！纠?】：（2011浙江卷）動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》是我國(guó)文化百15（1）結(jié)合材料，說(shuō)明動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》的成功體現(xiàn)了“文化創(chuàng)新”中的哪些道理。答案：①立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑?！短锫葸z夢(mèng)》的創(chuàng)新是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。

②實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，做到“取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。作品既繼承了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果，又注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。

③實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要正確對(duì)待外來(lái)文化，做到“面向世界、博采眾長(zhǎng)，以我為主、為我所用。作品制作運(yùn)用了目前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù)，注入了國(guó)際動(dòng)漫作品優(yōu)秀元素，贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。

④文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向。克服守舊主義和封閉主義民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤傾向。（1）結(jié)合材料，說(shuō)明動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》的成功體現(xiàn)了“文化創(chuàng)16（2）結(jié)合材料，說(shuō)明動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。答案：（1）文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念，體現(xiàn)了繼承對(duì)于發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。（2）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對(duì)民間傳說(shuō)的改編，采用國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù)、注入國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。

（3）文化在交流中傳播。通過(guò)國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)平臺(tái)，作品在交流中得到了傳播。（2）結(jié)合材料，說(shuō)明動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》的成功體現(xiàn)了“文化傳17演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！18小測(cè)一、判斷1、傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2、傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵能夠因時(shí)而變。3、一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。4、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。5、繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。6、對(duì)待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展。二、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度及其原因？小測(cè)一、判斷192012年一輪復(fù)習(xí)《文化生活》第五課《文化創(chuàng)新》長(zhǎng)樂(lè)二中政治組2012年一輪復(fù)習(xí)《文化生活》第五課《文化創(chuàng)新》長(zhǎng)樂(lè)二中政治20考點(diǎn)1：文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力——社會(huì)實(shí)踐（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況、回答新問(wèn)題；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。（3）文化創(chuàng)造（創(chuàng)新）的主體：——人民群眾。人民群眾既是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。啟示：文化創(chuàng)新既要立足社會(huì)實(shí)踐，又要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，從人民群眾的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。考點(diǎn)1：文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力——社會(huì)實(shí)踐21【例1】：（2011山東模擬）電視連續(xù)劇《沂蒙》從唯物史觀和民族大義的高度，創(chuàng)新思維，將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，通過(guò)原汁原味、質(zhì)樸真實(shí)的拍攝手法和場(chǎng)景設(shè)置以及平實(shí)的方言和樸實(shí)的表演，彰顯了沂蒙人民的人性光輝和人格魅力。這啟示我們：()①文化創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐

②文化創(chuàng)新是文化發(fā)展前提③文化創(chuàng)新必須如實(shí)反映客觀實(shí)踐④要積極創(chuàng)新文化內(nèi)容、形式和手段A.①④B.②④C.①③④D.①②④

解析：對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，是文化發(fā)展的前提，文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，排除②。文化創(chuàng)新可以是如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活，也可以藝術(shù)夸張現(xiàn)實(shí)生活，故排除③。A【例1】：（2011山東模擬）電視連續(xù)劇《沂蒙》從唯物史觀和22【例2】：（2011安徽卷）中國(guó)既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明：()①.文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③.人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④.各民族文化共同構(gòu)成中華文化A.①②B.②③C.①④D.③④解析：本題考查文化創(chuàng)新、中華文化與各民族文化的關(guān)系。材料旨在表明獨(dú)具特色的茶文化形成于人們長(zhǎng)期的生產(chǎn)與消費(fèi)過(guò)程中，這表明實(shí)踐和人民群眾對(duì)文化創(chuàng)新的作用，答案為B；①④與材料中心不符。B【例2】：（2011安徽卷）中國(guó)既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)23考點(diǎn)2：文化創(chuàng)新的意義（背）

①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證?？键c(diǎn)2：文化創(chuàng)新的意義（背）24【例3】：年畫是極具中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化，多以歷史故事、神話傳說(shuō)、戲曲人物為題材，表達(dá)驅(qū)邪納祥、祈福禳災(zāi)的美好愿望。但是，近幾年來(lái)，由于年畫題材狹窄，工藝落后，節(jié)令性強(qiáng)，因此僅能一息尚存，始終不能興盛為產(chǎn)業(yè)。由此可見(jiàn)：()A.傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新，才能煥發(fā)生機(jī)和活力B.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體C.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展D.文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

解析：材料談的年畫極具中國(guó)特色，但因其本身的局限性，令其發(fā)展出現(xiàn)問(wèn)題，所以A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)本身觀點(diǎn)雖正確，但未反映出題干的規(guī)定性。A【例3】：年畫是極具中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化，多以歷史故事、神話傳25【例4】：2010年7月8日，由國(guó)家財(cái)政支持、文化部組織實(shí)施的國(guó)家文化創(chuàng)新工程在河北召開(kāi)2010年度項(xiàng)目評(píng)審會(huì)議。為了鼓勵(lì)和調(diào)動(dòng)廣大文化工作者參與創(chuàng)新的積極性，大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，文化部在2008年就申報(bào)了國(guó)家文化創(chuàng)新工程項(xiàng)目。根據(jù)評(píng)選辦法，入選國(guó)家文化創(chuàng)新工程項(xiàng)目需要具有創(chuàng)新性，并且能夠在某一領(lǐng)域產(chǎn)生重要的示范作用，具有明顯的推廣價(jià)值。

根據(jù)《文化生活》相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我們國(guó)家為什么要組織實(shí)施國(guó)家文化創(chuàng)新工程，大力推進(jìn)文化創(chuàng)新?！纠?】：2010年7月8日，由國(guó)家財(cái)政支持、文化部組織實(shí)施26答案：國(guó)家實(shí)施文化創(chuàng)新工程，大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，是因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新具有巨大的作用和深刻的意義。

①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的根本目的是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。答案：國(guó)家實(shí)施文化創(chuàng)新工程，大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，是因?yàn)槲幕?7考點(diǎn)3：文化創(chuàng)新的途徑和方向（如何推動(dòng)文化創(chuàng)新）（1）文化創(chuàng)新的途徑：①文化創(chuàng)新的根本途徑：——立足于社會(huì)實(shí)踐。②文化創(chuàng)新的基本途徑之一：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，要做到“取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新”。（依據(jù)：繼承與創(chuàng)新的關(guān)系）③文化創(chuàng)新的基本途徑之二：正確對(duì)待外來(lái)文化：要做到“面向世界、博采眾長(zhǎng)，以我為主、為我所用”。（依據(jù)：文化交流與文化創(chuàng)新的關(guān)系）考點(diǎn)3：文化創(chuàng)新的途徑和方向28（2）文化創(chuàng)新的方向：就是要堅(jiān)持正確的方向、反對(duì)兩個(gè)錯(cuò)誤傾向：既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。

總結(jié)：我們要立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的輝煌。（2）文化創(chuàng)新的方向：29【例5】：2010年11月21日，第五屆中國(guó)北京國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)圓滿落幕。要想實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須：()①.反對(duì)民族虛無(wú)和歷史虛無(wú)主義

②.繼承傳統(tǒng)、推陳出新③.面向世界、博采眾長(zhǎng)④.加強(qiáng)中外文化的交流、融合與統(tǒng)一A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

解析：此題考查了文化創(chuàng)新的途徑。文化的融合與統(tǒng)一違背了世界文化多樣性的趨勢(shì)，故排除④。A【例5】：2010年11月21日，第五屆中國(guó)北京國(guó)際文化創(chuàng)意30【例6】：閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑?！纠?】：閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31解析：此題設(shè)問(wèn)指向明確：文化創(chuàng)新的途徑?？梢詮奈幕瘎?chuàng)新的根本途徑、基本途徑和堅(jiān)持正確方向來(lái)分析。答案：①立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。

②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過(guò)節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。

③博采眾長(zhǎng)，以我為主。既吸取外來(lái)有益文化，又保持我國(guó)清明文化的民族特色。

④堅(jiān)持正確方向?？朔嘏f主義和封閉主義民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤傾向。解析：此題設(shè)問(wèn)指向明確：文化創(chuàng)新的途徑?？梢詮奈幕瘎?chuàng)32【例7】：（2011浙江卷）動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，剔除了其中帶有迷信、頹廢