登泰山記姚鼐泰山課件

登泰山記姚鼐登泰山記姚鼐1泰山——五岳獨(dú)尊

泰山位于山東省中部，主體在泰安市城北，總面積436平方公里，海拔1524米。古稱東岳，別稱岱宗、岱岳，與南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山并稱五岳。泰山為五岳之首。是中華民族的偉大象征。歷代封建帝王把泰山當(dāng)作神的化身，給它加上許多封號(hào)，到處建廟塑神、刻石題字，加上泰山本身風(fēng)景優(yōu)美，于是泰山便成為我國(guó)古代傳統(tǒng)文化寶庫(kù)。1987年被聯(lián)合國(guó)列為世界自然與文化遺產(chǎn)。泰山——五岳獨(dú)尊泰山位于山東省中部，主體在泰安市城北2

泰山風(fēng)景以壯麗著稱，累疊的山勢(shì)，挺拔的形體，蒼松巨石的烘托，云煙嵐光的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。成為我國(guó)山水名勝的集大成者，被稱為“五岳之首”。當(dāng)年孔子登臨泰山就寫下了“登東山而小魯，登泰山而小天下”的詩(shī)句。泰山風(fēng)景以壯麗著稱，累疊的山勢(shì)，挺拔的形體，蒼松巨石的烘3

泰山應(yīng)該說(shuō)是中華文化史一個(gè)局部縮影。——郭沫若

泰山應(yīng)該說(shuō)是中華文化史一個(gè)局部縮影。4泰山的歷史文化淵源久遠(yuǎn)，從名山發(fā)展史來(lái)看，其主要內(nèi)容包括：山神崇拜與帝王封禪祭祀歷史、群眾性的宗教活動(dòng)歷史、文化墨客的游覽觀賞歷史、農(nóng)民起義史，以及科學(xué)研究歷史等。其中以帝王封禪祭祀活動(dòng)為主要線索，貫串著整個(gè)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，使泰山形成“五岳獨(dú)尊，雄鎮(zhèn)天下”的特殊歷史地位。封禪、宗教、游覽、科研以及農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)等活動(dòng)內(nèi)容的發(fā)生，發(fā)展及其相互轉(zhuǎn)化和影響，形成了泰山極為豐富的歷史文化內(nèi)容，成為中華民族歷史文化的縮影，成為中華民族精神文化之山，成為世界上不可多得的自然和歷史文化遺產(chǎn)。

泰山的歷史文化淵源久遠(yuǎn)，從名山發(fā)展史來(lái)看，其主要內(nèi)容5

人心齊,泰山移

有眼不識(shí)泰山

穩(wěn)如泰山重如泰山老泰山

一葉幛目，不見(jiàn)泰山

泰山壓頂不彎腰

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。

泰山北斗登泰山而小天下

泰山崩於前而色不阻，黃河決於側(cè)而神不驚關(guān)于泰山的俗語(yǔ)

人心齊,泰山移

有眼不識(shí)泰山

穩(wěn)如泰山重如泰山老泰6

望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。注釋：1、岱宗：泰山的別稱2、未了：沒(méi)有盡頭3、造化：天地萬(wàn)物的主宰者。鐘：聚集4、決：裂開(kāi)。眥：眼眶

望岳7關(guān)于泰山的封禪名人與泰山關(guān)于泰山的封禪名人與泰山8文學(xué)常識(shí)1、姚鼐：（）代（）派古文家，其書(shū)齋名為（），故作品集為《》。本文是冬日登泰山的游記，重點(diǎn)記（）和（），（）一段尤其精彩。２、桐城派是（）代散文影響最大的一個(gè)流派，其創(chuàng)始人是（），（）和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為（）。其文章內(nèi)容多為宣傳（）家思想。

清桐城惜抱軒惜抱軒詩(shī)文集登山的路線泰山的美景觀日出清方苞劉大魁桐城三祖儒文學(xué)常識(shí)清桐城惜抱軒惜抱軒詩(shī)文集登山的路線泰山的美景觀日出清9文章要點(diǎn)1有關(guān)的文言實(shí)詞、虛詞的含義與用法2課文各段主要內(nèi)容3作者登山路線4文章寫了哪些人文景觀5文章描繪了哪些自然景觀6文章按照什么順序描寫景物變化7本文主要的寫作手法8有關(guān)古文化常識(shí)

文章要點(diǎn)1有關(guān)的文言實(shí)詞、虛詞的含義與用法10朗讀課文梳理知識(shí)朗讀課文11第一段

陽(yáng)：山南或水北

陰：山北或水南

當(dāng)：處在某地或某時(shí)

交代泰山與日觀峰的位置泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。

第一段泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆12

簡(jiǎn)析并背誦第一段：

概括介紹了（）所處的地理位置和山水形勢(shì)，點(diǎn)出（），為下文寫觀日出埋下伏筆。泰山日觀峰泰山日觀峰簡(jiǎn)析并背誦第一段：泰山日觀峰泰山日觀峰13

第二段寫登山的過(guò)程.1、京師（乘）—（歷…）—（穿…）—（越…）—（至于）泰安

（第一層：交代時(shí)間、氣候、路線。）2、南麓——中谷——中嶺——西谷——山巔（第二層：登山的經(jīng)過(guò)。）3、寫雪景、夕照、城郭、山水、云霧等景致，構(gòu)成風(fēng)景畫。

（第三層：山頂所見(jiàn)。）南天門泰山溪水第二段寫登山的過(guò)程.南天門泰山溪水14南天門十八盤泰山溪水南天門十八盤泰山溪水15

下列句子是怎樣既生動(dòng)又簡(jiǎn)潔地描繪泰山美景的？（注意劃線字）1、蒼山負(fù)雪，明燭天南。答：“負(fù)”字以動(dòng)寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神?！盃T”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景。2、而半山居霧若帶然。答：“居霧”以靜寫動(dòng)，寫出霧的輕，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)。“若帶”以小喻大，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。下列句子是怎樣既生動(dòng)又簡(jiǎn)潔地描繪泰山美景的？（注意劃16

第三段重點(diǎn)寫（）的過(guò)程及日出的景象。時(shí)間：地點(diǎn)：順序：觀日出戊申晦，五鼓（月底這天的五更）日觀亭日正出日出后待日出日正出日出后第三段重點(diǎn)寫（）的過(guò)17第三段

稍：漸漸一線異色：像一條條線似的呈現(xiàn)出不同顏色日上：太陽(yáng)升起承：承接或：有的人、有的山峰觀泰山日出（按時(shí)間順序描寫景物變化）

第三段18日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山19極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之20日出后回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色而皆若僂日出后回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色而皆若僂21日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也日出時(shí)極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之日出后回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色而皆若僂色彩點(diǎn)染————絢麗壯美日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山223、回視日觀以西峰，或得日，或否，

絳皓駁色，而皆若僂。答：這句寫的是旭日初升時(shí)從日觀峰俯瞰群山所見(jiàn)的景象?！敖{皓駁色”寫色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)（山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色）；“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢(shì)。3、回視日觀以西峰，或得日，或否，答：這句寫的是旭日初升時(shí)從23二、依照課文第三段填空。

戊申晦，（），與子穎坐日觀亭，（）。（）。亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)（）者，山也。極天云一線異色，（）。日上，正赤如丹，（），或曰：此東海也。回視日觀以西峰，（），（），絳皓駁色，（）。二、依照課文第三段填空。24第四段僻：偏僻

不當(dāng)?shù)溃翰辉诼放?/p>

及：來(lái)得及

介紹泰山的人文景觀以日觀亭為參照物，寫其周圍的建筑群，表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌

（岱祠碧霞元君祠皇帝行宮道中石刻）登泰山記姚鼐泰山課件25岱祠東岳大帝廟岱26碧霞元君（東岳泰山天仙玉女）碧霞元君（東岳泰山天仙玉女）27

碧霞元君祠道中石刻碧霞元君祠道中石刻28秦泰山石刻唐泰山石刻秦泰山石刻唐泰山石刻29

石多平方利于刻字姊妹松石多平方姊妹松30五大夫松五大夫松31飛來(lái)峰一線天飛來(lái)峰一線天32第五段石罅：石縫平頂：指樹(shù)頂是平的跡：指鳥(niǎo)獸的足跡日觀：日觀峰

介紹泰山的自然景觀冬季泰山景色的特點(diǎn)：三多：

多石（石）多平方多松三少：

少土（石）少圜少雜樹(shù)三無(wú)：無(wú)瀑水無(wú)鳥(niǎo)獸音跡數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)第五段33山多石，少土。石多平方，少圜。山多石，34少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。少雜樹(shù)，35寫作思路交代泰山位置記述登山過(guò)程描繪日出美景返記人文景觀補(bǔ)寫自然景觀寫作思路交代泰山位置記述登山過(guò)程描繪日出美景返記36本文主要表現(xiàn)手法1抓住特征巧妙烘托

本文對(duì)景物很少直接描寫，而是抓住景物特征采用側(cè)面烘托的手法。例如：寫泰山高峻，主要借人在山頂俯視所見(jiàn)“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景來(lái)進(jìn)行烘托。作者在嚴(yán)寒中登山，全文無(wú)一“寒”字，但“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”“冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡”都足以使人想出寒冷的程度。本文主要表現(xiàn)手法1抓住特征巧妙烘托372動(dòng)靜結(jié)合，氣象萬(wàn)千

泰山冬季本是皚皚白雪覆蓋青山，銀色雪光映照藍(lán)天的一片靜景，但作者運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法，變靜為動(dòng)，一洗寒冬游山的孤寂之感：“蒼山負(fù)雪，明燭南天?！碧┥礁呗柸朐?，山間云霧時(shí)聚時(shí)散，飄浮不定，實(shí)為動(dòng)景，而作者將其描繪成一幅靜態(tài)山水畫，使人感受到一種特有的寧?kù)o氣息：“半山居霧若帶然?！?動(dòng)靜結(jié)合，氣象萬(wàn)千383敘事簡(jiǎn)練，語(yǔ)言形象

全文僅六百多字，卻充分表現(xiàn)了雪后泰山的特殊情趣，給讀者留下了深刻的印象。例如：介紹泰山的自然景觀，用“山多石，少土……雪與人膝齊”寥寥數(shù)語(yǔ)便將泰山多石多松，冰雪覆蓋的景色描繪出來(lái)了。寫登山情景，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”就不僅簡(jiǎn)潔，而且生動(dòng)形象。3敘事簡(jiǎn)練，語(yǔ)言形象39有關(guān)的古文化知識(shí)1陽(yáng)與陰山南水北為陽(yáng)：泰山之陽(yáng)山北水南為陰：其陰2朔、晦、望與既望朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六有關(guān)的古文化知識(shí)403古代紀(jì)年月日法（1）年號(hào)紀(jì)年法：由漢武帝開(kāi)始有年號(hào)?；实奂次唬家脑?，稱元年，依次為二年、三年等。例如，乾隆三十九年十二月。（2）干支紀(jì)年法：天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支兩字相配，六十年周而復(fù)始，用以紀(jì)年。也可以用來(lái)紀(jì)日。紀(jì)年，例如，丁卯三月；紀(jì)日，例如，是月丁未。年號(hào)與干支可以兼用，例如：元豐七年六月丁丑。3古代紀(jì)年月日法41

簡(jiǎn)便的干支紀(jì)年推算法

公元年÷10，余數(shù)-3，得數(shù)為天干；公元年÷12，余數(shù)-3，得數(shù)為地支。例如1999年，1999÷10，余數(shù)為9，9-3=6，天干為已；1999÷12，余數(shù)為7，7-3=4，地支為卯，1999年就是已卯年。

如果余數(shù)小于3，加上一個(gè)除數(shù)再減3。例如2001年，2001÷10，余數(shù)是1，加上10等于11，11-3=8，天干為辛；2001÷12，余數(shù)是9，9-3=6，地支為巳，2001年就是辛巳年。

如果余數(shù)-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，1995÷10，余數(shù)為5，5-3=2，天干為乙；1995÷12，余數(shù)為3，3-3=0，地支為亥，1995年就是乙亥年。簡(jiǎn)便的干支紀(jì)年推算法421、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音和字形全部正確的一組（）A.汶（wén）水南麓（lù）B樗（cū）蒲石磴（dèng）C瀑（pù）水石罅（xià）D徂（cú）徠須叟（yú)c2、為下列加點(diǎn)的詞選擇正確的義項(xiàng)。（1）極天云一線異色（）A盡B盡力C至多D非常（2）絳皓駁色，而皆若僂（）A成分不純B辨正是非C不允其議D顏色錯(cuò)雜（3）僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴ǎ〢不正B偏僻C冷僻D僻靜

ADB1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音和字形全部正確的一組（）433、下列各組判斷正確的一項(xiàng)是（）（1）最高日觀以西峰，在長(zhǎng)城南十五里（2）與子潁坐日觀亭待日出（3）回視日觀以西峰，或得日，或否（4）至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊A（1）（2）是山峰名，（3）（4）是亭名B（1）（3）指山峰，（2）（4）指亭C（1）（3）（4）是山峰名，（2）指亭D（1）（4）指山峰（2）（3）是亭名C4、下列句子不是判斷句的一句是（）A當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。B中谷繞泰山城下，酈道元所謂環(huán)水也C稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也D是日，觀道中石刻D3、下列各組判斷正確的一項(xiàng)是（）（1）最高日觀以西峰，445、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A山的南面、水的北面為“陽(yáng)”；山的北面水的南面為“陰”。B城墻有內(nèi)外之分，里面一道為“城”，外面一道為“郭”。“望晚日城郭”一句中，“城郭”泛指城墻。C農(nóng)歷每月初一為“朔”，十五為“望”，最末一天為“晦”。D桐城姚鼐記，以桐城標(biāo)明自己所屬文學(xué)流派。。D5、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A山的南面、水的北面為45擴(kuò)展閱讀秋末冬初，星皎云凈，夜色空濛如瀫。村雞鳴，曙光生。登日觀，注目久待，苦日不至。才一轉(zhuǎn)瞬，忽露半體若月弦，其色殷紅，光乃不曜，終為一輪而上騰。少頃，日中忽如一燈吐焰，次如炬，次如瓶，次如罍、樽，次如葫蘆，上黃白。下赤紫，作薄蝕狀；又次如葫蘆、罍、瓶之倒置；最后如炬之燼。蓋其初為海氣所蒙，蟬蛻即盡，然后全體昭融，光芒四射。動(dòng)躍前卻，若危船顛浪，心為震蕩。其下積霧，色正黑。俄而重霧之下，忽出白練，長(zhǎng)可競(jìng)天，殆海水也。——摘自清代孔貞瑄《泰山紀(jì)勝》擴(kuò)展閱讀46登泰山記姚鼐登泰山記姚鼐47泰山——五岳獨(dú)尊

泰山位于山東省中部，主體在泰安市城北，總面積436平方公里，海拔1524米。古稱東岳，別稱岱宗、岱岳，與南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山并稱五岳。泰山為五岳之首。是中華民族的偉大象征。歷代封建帝王把泰山當(dāng)作神的化身，給它加上許多封號(hào)，到處建廟塑神、刻石題字，加上泰山本身風(fēng)景優(yōu)美，于是泰山便成為我國(guó)古代傳統(tǒng)文化寶庫(kù)。1987年被聯(lián)合國(guó)列為世界自然與文化遺產(chǎn)。泰山——五岳獨(dú)尊泰山位于山東省中部，主體在泰安市城北48

泰山風(fēng)景以壯麗著稱，累疊的山勢(shì)，挺拔的形體，蒼松巨石的烘托，云煙嵐光的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。成為我國(guó)山水名勝的集大成者，被稱為“五岳之首”。當(dāng)年孔子登臨泰山就寫下了“登東山而小魯，登泰山而小天下”的詩(shī)句。泰山風(fēng)景以壯麗著稱，累疊的山勢(shì)，挺拔的形體，蒼松巨石的烘49

泰山應(yīng)該說(shuō)是中華文化史一個(gè)局部縮影。——郭沫若

泰山應(yīng)該說(shuō)是中華文化史一個(gè)局部縮影。50泰山的歷史文化淵源久遠(yuǎn)，從名山發(fā)展史來(lái)看，其主要內(nèi)容包括：山神崇拜與帝王封禪祭祀歷史、群眾性的宗教活動(dòng)歷史、文化墨客的游覽觀賞歷史、農(nóng)民起義史，以及科學(xué)研究歷史等。其中以帝王封禪祭祀活動(dòng)為主要線索，貫串著整個(gè)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，使泰山形成“五岳獨(dú)尊，雄鎮(zhèn)天下”的特殊歷史地位。封禪、宗教、游覽、科研以及農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)等活動(dòng)內(nèi)容的發(fā)生，發(fā)展及其相互轉(zhuǎn)化和影響，形成了泰山極為豐富的歷史文化內(nèi)容，成為中華民族歷史文化的縮影，成為中華民族精神文化之山，成為世界上不可多得的自然和歷史文化遺產(chǎn)。

泰山的歷史文化淵源久遠(yuǎn)，從名山發(fā)展史來(lái)看，其主要內(nèi)容51

人心齊,泰山移

有眼不識(shí)泰山

穩(wěn)如泰山重如泰山老泰山

一葉幛目，不見(jiàn)泰山

泰山壓頂不彎腰

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。

泰山北斗登泰山而小天下

泰山崩於前而色不阻，黃河決於側(cè)而神不驚關(guān)于泰山的俗語(yǔ)

人心齊,泰山移

有眼不識(shí)泰山

穩(wěn)如泰山重如泰山老泰52

望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。注釋：1、岱宗：泰山的別稱2、未了：沒(méi)有盡頭3、造化：天地萬(wàn)物的主宰者。鐘：聚集4、決：裂開(kāi)。眥：眼眶

望岳53關(guān)于泰山的封禪名人與泰山關(guān)于泰山的封禪名人與泰山54文學(xué)常識(shí)1、姚鼐：（）代（）派古文家，其書(shū)齋名為（），故作品集為《》。本文是冬日登泰山的游記，重點(diǎn)記（）和（），（）一段尤其精彩。２、桐城派是（）代散文影響最大的一個(gè)流派，其創(chuàng)始人是（），（）和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為（）。其文章內(nèi)容多為宣傳（）家思想。

清桐城惜抱軒惜抱軒詩(shī)文集登山的路線泰山的美景觀日出清方苞劉大魁桐城三祖儒文學(xué)常識(shí)清桐城惜抱軒惜抱軒詩(shī)文集登山的路線泰山的美景觀日出清55文章要點(diǎn)1有關(guān)的文言實(shí)詞、虛詞的含義與用法2課文各段主要內(nèi)容3作者登山路線4文章寫了哪些人文景觀5文章描繪了哪些自然景觀6文章按照什么順序描寫景物變化7本文主要的寫作手法8有關(guān)古文化常識(shí)

文章要點(diǎn)1有關(guān)的文言實(shí)詞、虛詞的含義與用法56朗讀課文梳理知識(shí)朗讀課文57第一段

陽(yáng)：山南或水北

陰：山北或水南

當(dāng)：處在某地或某時(shí)

交代泰山與日觀峰的位置泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。

第一段泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆58

簡(jiǎn)析并背誦第一段：

概括介紹了（）所處的地理位置和山水形勢(shì)，點(diǎn)出（），為下文寫觀日出埋下伏筆。泰山日觀峰泰山日觀峰簡(jiǎn)析并背誦第一段：泰山日觀峰泰山日觀峰59

第二段寫登山的過(guò)程.1、京師（乘）—（歷…）—（穿…）—（越…）—（至于）泰安

（第一層：交代時(shí)間、氣候、路線。）2、南麓——中谷——中嶺——西谷——山巔（第二層：登山的經(jīng)過(guò)。）3、寫雪景、夕照、城郭、山水、云霧等景致，構(gòu)成風(fēng)景畫。

（第三層：山頂所見(jiàn)。）南天門泰山溪水第二段寫登山的過(guò)程.南天門泰山溪水60南天門十八盤泰山溪水南天門十八盤泰山溪水61

下列句子是怎樣既生動(dòng)又簡(jiǎn)潔地描繪泰山美景的？（注意劃線字）1、蒼山負(fù)雪，明燭天南。答：“負(fù)”字以動(dòng)寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神?！盃T”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景。2、而半山居霧若帶然。答：“居霧”以靜寫動(dòng)，寫出霧的輕，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)?！叭魩А币孕∮鞔螅瑢懗鲈旗F的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。下列句子是怎樣既生動(dòng)又簡(jiǎn)潔地描繪泰山美景的？（注意劃62

第三段重點(diǎn)寫（）的過(guò)程及日出的景象。時(shí)間：地點(diǎn)：順序：觀日出戊申晦，五鼓（月底這天的五更）日觀亭日正出日出后待日出日正出日出后第三段重點(diǎn)寫（）的過(guò)63第三段

稍：漸漸一線異色：像一條條線似的呈現(xiàn)出不同顏色日上：太陽(yáng)升起承：承接或：有的人、有的山峰觀泰山日出（按時(shí)間順序描寫景物變化）

第三段64日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山65極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之66日出后回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色而皆若僂日出后回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色而皆若僂67日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也日出時(shí)極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之日出后回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色而皆若僂色彩點(diǎn)染————絢麗壯美日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山683、回視日觀以西峰，或得日，或否，

絳皓駁色，而皆若僂。答：這句寫的是旭日初升時(shí)從日觀峰俯瞰群山所見(jiàn)的景象?！敖{皓駁色”寫色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)（山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色）；“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢(shì)。3、回視日觀以西峰，或得日，或否，答：這句寫的是旭日初升時(shí)從69二、依照課文第三段填空。

戊申晦，（），與子穎坐日觀亭，（）。（）。亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)（）者，山也。極天云一線異色，（）。日上，正赤如丹，（），或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，（），（），絳皓駁色，（）。二、依照課文第三段填空。70第四段僻：偏僻

不當(dāng)?shù)溃翰辉诼放?/p>

及：來(lái)得及

介紹泰山的人文景觀以日觀亭為參照物，寫其周圍的建筑群，表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌

（岱祠碧霞元君祠皇帝行宮道中石刻）登泰山記姚鼐泰山課件71岱祠東岳大帝廟岱72碧霞元君（東岳泰山天仙玉女）碧霞元君（東岳泰山天仙玉女）73

碧霞元君祠道中石刻碧霞元君祠道中石刻74秦泰山石刻唐泰山石刻秦泰山石刻唐泰山石刻75

石多平方利于刻字姊妹松石多平方姊妹松76五大夫松五大夫松77飛來(lái)峰一線天飛來(lái)峰一線天78第五段石罅：石縫平頂：指樹(shù)頂是平的跡：指鳥(niǎo)獸的足跡日觀：日觀峰

介紹泰山的自然景觀冬季泰山景色的特點(diǎn)：三多：

多石（石）多平方多松三少：

少土（石）少圜少雜樹(shù)三無(wú)：無(wú)瀑水無(wú)鳥(niǎo)獸音跡數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)第五段79山多石，少土。石多平方，少圜。山多石，80少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。少雜樹(shù)，81寫作思路交代泰山位置記述登山過(guò)程描繪日出美景返記人文景觀補(bǔ)寫自然景觀寫作思路交代泰山位置記述登山過(guò)程描繪日出美景返記82本文主要表現(xiàn)手法1抓住特征巧妙烘托

本文對(duì)景物很少直接描寫，而是抓住景物特征采用側(cè)面烘托的手法。例如：寫泰山高峻，主要借人在山頂俯視所見(jiàn)“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景來(lái)進(jìn)行烘托。作者在嚴(yán)寒中登山，全文無(wú)一“寒”字，但“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”“冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡”都足以使人想出寒冷的程度。本文主要表現(xiàn)手法1抓住特征巧妙烘托832動(dòng)靜結(jié)合，氣象萬(wàn)千

泰山冬季本是皚皚白雪覆蓋青山，銀色雪光映照藍(lán)天的一片靜景，但作者運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法，變靜為動(dòng)，一洗寒冬游山的孤寂之感：“蒼山負(fù)雪，明燭南天?！碧┥礁呗柸朐?，山間云霧時(shí)聚時(shí)散，飄浮不定，實(shí)為動(dòng)景，而作者將其描繪成一幅靜態(tài)山水畫，使人感受到一種特有的寧?kù)o氣息：“半山居霧若帶然?！?動(dòng)靜結(jié)合，氣象萬(wàn)千843敘事簡(jiǎn)練，語(yǔ)言形象

全文僅六百多字，卻充分表現(xiàn)了雪后泰山的特殊情趣，給讀者留下了深刻的印象。例如：介紹泰山的自然景觀，用“山多石，少土……雪與人膝齊”寥寥數(shù)語(yǔ)便將泰山多石多松，冰雪覆蓋的景色描繪出來(lái)了。寫登山情景，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”就不僅簡(jiǎn)潔，而且生動(dòng)形象。3敘事簡(jiǎn)練，語(yǔ)言形象85有關(guān)的古文化知識(shí)1陽(yáng)與陰山南水北為陽(yáng)：泰山之陽(yáng)山北水南為陰：其陰2朔、晦、望與既望朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六有關(guān)的古文化知識(shí)863古代紀(jì)年月日法（1）年號(hào)紀(jì)年法：由漢武帝開(kāi)始有年號(hào)。皇帝即位，都要改元，稱元年，依次為二年、三年等。例如，乾隆三十九年十二月。（2）干支紀(jì)年法：天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支兩字相配，六十年周而復(fù)始，用以紀(jì)年。也可以用來(lái)紀(jì)日。紀(jì)年，例如，丁卯三月；紀(jì)日，例如，是月丁未。年號(hào)與干支可以兼用，例如：元豐七年六月丁丑。3古代紀(jì)年月日法87

簡(jiǎn)便的干支紀(jì)年推算法

公元年÷10，余數(shù)-3，得數(shù)為天干；公元年÷12，余數(shù)-3，得數(shù)為地支。例如1999年，1999÷10，余數(shù)為9，9-3=6，天干為已；1999÷12，余數(shù)為7，7-3=4，地支為卯，1999年就是已卯年。

如果余數(shù)小于3，加上一個(gè)除數(shù)再減3。例如2001年，2001÷10，余數(shù)是1，加上10等于11，11-3=8，天干為辛；2001÷12，余數(shù)是9，9-3=6，地支為巳，2001年就是辛巳年。

如果余數(shù)-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，1995÷10，余數(shù)為5，5-3=2，天干為乙；1995÷12，余數(shù)為3，3-3=0，地支為亥，1995年就是乙亥年。簡(jiǎn)便的干支紀(jì)年推算法881、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的