政治 意識(shí)的起源和本質(zhì)課件

第五課把握思維的奧秘意識(shí)的本質(zhì)“地球上最美麗的花朵”——思維著的精神1、意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（1）意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物Ⅰ．無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性Ⅱ．低等生物的刺激感應(yīng)性Ⅲ．高等動(dòng)物的感覺和心理Ⅳ．人類的意識(shí)(物質(zhì)基礎(chǔ))(前提)第一階段：無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性巖石的風(fēng)化水滴石穿踏雪有聲宇宙間的一切事物相互作用并留下痕跡的過程，就是它們相互反應(yīng)的過程。第三階段：高等動(dòng)物的感覺和心理獵狗捕獵猴子表演節(jié)目黑猩猩吃香蕉第四階段人類的意識(shí)討論:純粹的動(dòng)物心理會(huì)不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)?海豚是非常聰明的動(dòng)物，經(jīng)過學(xué)習(xí)訓(xùn)練的海豚，甚至能模仿某些人的話音。美國的三位科學(xué)家，讓兩頭海豚學(xué)會(huì)了25個(gè)單詞。海豚的心理活動(dòng)能否算作意識(shí)？人類的意識(shí)必須借助語言，表達(dá)抽象的思維形式，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，而這些都離不開發(fā)達(dá)的大腦。黑猩猩滅火

黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。

后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無策了。意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（1）意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（2）意識(shí)更是社會(huì)勞動(dòng)的直接產(chǎn)物1、意識(shí)的起源人腦與動(dòng)物腦的比較人腦的功能人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。沒有高度發(fā)達(dá)的人腦就不可能有意識(shí)的產(chǎn)生。意識(shí)是人腦特有的機(jī)能（功能、作用）從以上材料中你得出了什么結(jié)論？人的意識(shí)是通過一系列的反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。反射無條件反射：動(dòng)物由遺傳獲得的本能條件反射第一信號(hào)系統(tǒng)：具體事物的刺激如：望梅止渴第二信號(hào)系統(tǒng)：語言刺激如：談梅生津人和動(dòng)物共有人所特有意識(shí)是在第一、第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。但是不是有了人腦，就有了意識(shí)呢？想一想：

1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神秘的動(dòng)物出沒于森林。一到晚上，有一個(gè)四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)怪物，原來是兩個(gè)母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會(huì)說話，不會(huì)思維，只會(huì)象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。狼孩由于狼孩脫離了人類社會(huì)，所以不可能產(chǎn)生意識(shí)。（3）有了人腦，不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)3、意識(shí)是客觀存在的反映客觀存在（原材料）人腦（機(jī)器）意識(shí)（產(chǎn)品）通過實(shí)踐進(jìn)入產(chǎn)生自然山水畫家山水畫討論：在客觀世界中本來沒有上帝鬼神，但在宗教中卻有上帝鬼神的觀念，這是為什么？上帝鬼神觀念的由來人的意識(shí)具有主觀能動(dòng)性：想象、創(chuàng)造等對同一客觀事物，不同的人有不同的意識(shí)。1.有了人腦不一定有意識(shí)。是因?yàn)椋?/p>

）A.人腦只是意識(shí)的“加工廠”B.意識(shí)只有部分內(nèi)容來自人腦C.意識(shí)不一定是人腦的產(chǎn)物D.人腦不一定是健全的人腦A2.著名的科學(xué)家巴甫洛夫說：“無論鳥翼是多么完美，但如果不憑籍空氣，它永遠(yuǎn)不會(huì)飛翔高空。事實(shí)就是科學(xué)家的空氣。你們?nèi)绻粦{籍事實(shí)，就永遠(yuǎn)不會(huì)飛起來。”這段話主要說明了（）A.科學(xué)家需要空氣才能工作B.沒有空氣鳥兒不能飛翔C.意識(shí)依賴于物質(zhì)D.物質(zhì)和意識(shí)相互依賴C3.不論人的感覺或人的思維，不論正確的認(rèn)識(shí)或錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不論人們對現(xiàn)實(shí)的感受或?qū)^去的思考、對未來的預(yù)測，從物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)