物理學(xué)的重大發(fā)展課件

第四單元第四單元1——物理學(xué)（經(jīng)典力學(xué)、相對論、量子論）——生物學(xué)（進(jìn)化論）——三次科技革命的發(fā)明創(chuàng)造（蒸汽機(jī)、電力、計算機(jī)）第四單元近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程科學(xué)理論科學(xué)技術(shù)第11課物理學(xué)的重大發(fā)展第12課探索生命起源之迷第13課從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)——物理學(xué)第四單元近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程科學(xué)理論科學(xué)技2近代科學(xué)開端的標(biāo)志：

天文學(xué)革命近代科學(xué)正式形成的標(biāo)志：

經(jīng)典力學(xué)體系的建立近代科學(xué)：以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系和數(shù)學(xué)表述形式的科學(xué)近代科學(xué)開端的標(biāo)志：近代科學(xué)：以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯3第11課物理學(xué)的重大發(fā)展第11課4第11課物理學(xué)的重大進(jìn)展一.經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立

1.近代科學(xué)產(chǎn)生的背景

2.伽利略——經(jīng)典力學(xué)的奠基者

3.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系二.相對論的創(chuàng)立

1.背景：19世紀(jì)出現(xiàn)經(jīng)典力學(xué)無法解釋的新現(xiàn)象

2.提出：愛因斯坦狹義相對論和廣義相對論

3.歷史意義：對物理學(xué)對人類思想三.量子論的誕生與發(fā)展

1.背景：經(jīng)典力學(xué)無法解釋微觀的粒子運(yùn)動

2.誕生：1900年普朗克提出量子假說

3.發(fā)展：愛因斯坦玻爾

4.意義：革命性進(jìn)步現(xiàn)代物理學(xué)基礎(chǔ)開闊視野——適用于宏觀物體低速運(yùn)動狀態(tài)——適用于宏觀宇宙高速運(yùn)動狀態(tài)——適用于微觀世界的粒子運(yùn)動第11課物理學(xué)的重大進(jìn)展——適用于宏觀物體低5經(jīng)典力學(xué)小結(jié)：力學(xué)的進(jìn)展歷程——、量子力學(xué)相對論力學(xué)經(jīng)典力學(xué)的奠基17世紀(jì)初經(jīng)典力學(xué)的建立17世紀(jì)后期相對論20世紀(jì)初量子論20世紀(jì)初伽利略（意）牛頓（英）愛因斯坦（德）普朗克（德）經(jīng)典力學(xué)小結(jié)：力學(xué)的進(jìn)展歷程——、量子力學(xué)相對論力學(xué)經(jīng)典力學(xué)6下列哪一理論的提出，使人類對微觀世界的認(rèn)識有了革命性的進(jìn)步？（）

A．萬有引力定律B．進(jìn)化論C．相對論D．量子理論D下列哪一理論的提出，使人類對微觀世界的認(rèn)識有了革命性的進(jìn)步？7《宇宙探險》一書認(rèn)為，由于科學(xué)家“揭示了時間空間與物質(zhì)分布、運(yùn)動之間的辯證關(guān)系，提出了新的宇宙觀，同時使得現(xiàn)代物理學(xué)和天文學(xué)如此結(jié)合而產(chǎn)生了天體物理學(xué)，為人類研究和探索宇宙提供了新的更廣泛的途徑。”你認(rèn)為為此作出最重要貢獻(xiàn)的應(yīng)是()

A．創(chuàng)立萬有引力的牛頓

B．創(chuàng)立相對論的愛因斯坦

C．提出量子假說的普朗克

D．提出太陽中心說的哥白尼B《宇宙探險》一書認(rèn)為，由于科學(xué)家“揭示了時間空間與物質(zhì)分布、8電視系列片《大國崛起》解說詞中說：“三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么會往低處流？太陽為什么會升起落下？這些今大看來簡單至極的問題，曾經(jīng)是根本無法認(rèn)識和把握的?！彪S著科學(xué)的發(fā)展，這些“根本無法認(rèn)識和把握”的問題，終于被人類破解了。其標(biāo)志性科學(xué)成就是()

A．哥白尼日心說B．牛頓的經(jīng)典力學(xué)C．達(dá)爾文進(jìn)化論D．愛因斯坦相對論B電視系列片《大國崛起》解說詞中說：“三百年前，人類的思想還充9“在牛頓描述的世界中，處處充滿著井然有序的規(guī)律和法則……于是更多的人開始建立這樣一種世界觀：既然物質(zhì)世界有著如此的自然規(guī)律，那么在人類社會的發(fā)展中，也應(yīng)該有類似的規(guī)律存在?！边@一觀點(diǎn)說明了牛頓的發(fā)現(xiàn)

①可以改變?nèi)说氖澜缬^

②對文藝復(fù)興和宗教改革的興起產(chǎn)生了影響

③對思想家們描繪資產(chǎn)階級共和國的藍(lán)圖產(chǎn)生影響

④為資產(chǎn)階級革命奠定了理論基礎(chǔ)

A．①②④B．②③

C．①③D．①③④C“在牛頓描述的世界中，處處充滿著井然有序的規(guī)律和法則……于是10伽利略通過梁的彎曲試驗和理論分析，指出對長度相似的圓柱形梁，抗彎力矩和半徑立方成比例。1685年，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律：兩個物體之間有引力，引力和距離的平方成反比，和兩個物體質(zhì)量的乘積成正比。從這兩個事例中可以看出自然科學(xué)的特征之一（）

A．試驗是近代科學(xué)研究的全部方式B．?dāng)?shù)學(xué)方式是主要表達(dá)形式

C．17世紀(jì)物理學(xué)是核心學(xué)科和基礎(chǔ)學(xué)科D．揭示時間和空間的本質(zhì)屬性B伽利略通過梁的彎曲試驗和理論分析，指出對長度相似的圓柱形梁，11哥白尼、牛頓和愛因斯坦被稱為近代以來最偉大的科學(xué)家，其理論的共同之處是

A．得到了科學(xué)實驗的驗證

B．改變了人類對自然世界的認(rèn)識

C．推動了技術(shù)的重大突破

D．科學(xué)地概括出物質(zhì)運(yùn)動的定律B哥白尼、牛頓和愛因斯坦被稱為近代以來最偉大的科學(xué)家，其理論的12科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動人類社會發(fā)展的動力。下列重大發(fā)明(發(fā)現(xiàn))與應(yīng)用之間建立起的對應(yīng)關(guān)系，不正確的是

A.牛頓力學(xué)定律——蒸汽機(jī)的發(fā)明

B.電磁學(xué)原理——冥王星的發(fā)現(xiàn)

C.相對論——核能的利用

D.量子力學(xué)理論——半導(dǎo)體的發(fā)明B科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動人類社會發(fā)展的動力。下列重大發(fā)明(發(fā)現(xiàn))13再見再見14一、經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立

1、近代自然科學(xué)產(chǎn)生的背景①資本主義工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生奠定物質(zhì)基礎(chǔ)并成為主要動力。②新興的資產(chǎn)階級在經(jīng)濟(jì)上和政治上對自然科學(xué)的迫切需要③文藝復(fù)興、地理大發(fā)現(xiàn)和宗教改革的推動④優(yōu)秀科學(xué)家的實踐和刻苦鉆研……一、經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立

1、近代自然科學(xué)產(chǎn)生的背景①資本主義15伽利略（1564-1642）意大利偉大的物理學(xué)家和天文學(xué)家，被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”。二.經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立

1.伽利略——經(jīng)典力學(xué)的奠基者伽利略二.經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立162.伽利略——經(jīng)典力學(xué)的奠基者⑴貢獻(xiàn)：①創(chuàng)立科學(xué)的研究方法：實驗和觀察。②物理學(xué)：實驗證明力與運(yùn)動狀態(tài)的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)自由落體定律，改變了亞里士多德以來有關(guān)運(yùn)動的觀念③天文學(xué)：自制望遠(yuǎn)鏡觀察天體并取得大量成果的第一人，證明了哥白尼“日心說”的正確性。⑵重大意義：①開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端②為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。2.伽利略——經(jīng)典力學(xué)的奠基者⑴貢獻(xiàn)：17

1632年伽利略出版《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》。1633年，羅馬教皇召令他到羅馬受審，強(qiáng)迫他簽字“悔過”并判處終身監(jiān)禁。伽利略受審300年多后，即1983年，羅馬教皇為伽利略平反。1632年伽利略出版《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的18伽利略所做的兩個鐵球同時落地實驗有人記載伽利略曾在意大利比薩斜塔上作過自由落體的實驗。結(jié)果兩個重量相差10倍的球同時落地，證明了亞里士多德的觀點(diǎn)是錯誤的?！皟蓚€鐵球同時落地！”伽利略所做的兩個鐵球同時落地實驗有人記載伽利略曾在意大利19伽利略的手稿伽利略的折射式望遠(yuǎn)鏡1609年，伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡。他觀測到月球表面凹凸不平，并繪制了第一幅月面圖。伽利略的手稿伽利略的折射式望遠(yuǎn)鏡1609年，伽利略創(chuàng)制了天文20牛頓（1643—1727）

英國偉大的科學(xué)家，在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等方面都作出了卓越貢獻(xiàn)。他畢業(yè)于劍橋大學(xué)三一學(xué)院,曾長期擔(dān)任英國皇家學(xué)會會長，還擔(dān)任過英國議會議員，被授予爵士稱號。3.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系牛頓英國偉大的科學(xué)家，在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等方面都213.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系內(nèi)容：創(chuàng)立標(biāo)志：1687年發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》提出了物體機(jī)械運(yùn)動三大定律和萬有引力定律等，形成了以實驗為基礎(chǔ)的以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)體系。意義:①對解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象有決定性意義（發(fā)現(xiàn)了海王星、冥王星）②實現(xiàn)了自然科學(xué)的第一次理論性大綜合；標(biāo)志著近代科學(xué)的正式形成③牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次技術(shù)革命，使人類進(jìn)入蒸汽時代④用數(shù)學(xué)方法精確描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)3.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系內(nèi)容：創(chuàng)立標(biāo)志：1687年發(fā)表《自然22力學(xué)方面：提出物體運(yùn)動的三大定律和萬有引力定律數(shù)學(xué)方面：發(fā)明了二項式定理；與萊布尼茲幾乎同時創(chuàng)立了微積分學(xué)。光學(xué)方面：發(fā)現(xiàn)了太陽光的光譜，1704年出版了《光學(xué)》一書，創(chuàng)立了光的“微粒說”。天文學(xué)領(lǐng)域：

1671年創(chuàng)制了反射望遠(yuǎn)鏡。知識拓展：牛頓的主要貢獻(xiàn)牛頓發(fā)明了第一架反射望遠(yuǎn)鏡力學(xué)方面：知識拓展：牛頓的主要貢獻(xiàn)牛頓發(fā)明了第一架反射望遠(yuǎn)鏡23經(jīng)典力學(xué)的適用范圍：

1.只適用于宏觀物體（宏觀世界）的運(yùn)動;2.只適用于低速運(yùn)動的物質(zhì)，是絕對的時空論經(jīng)典力學(xué)的適用范圍：24海王星的發(fā)現(xiàn)海王星的發(fā)現(xiàn)25

二、相對論的創(chuàng)立

1.背景：（1）經(jīng)典力學(xué)體系建立在日常生活中常見的低速運(yùn)動的物質(zhì)之上，認(rèn)為時間和空間是絕對的，兩者是沒有任何直接聯(lián)系的。(2)19世紀(jì)科學(xué)得到了飛速發(fā)展，物理學(xué)研究深入到物質(zhì)內(nèi)部的微觀世界，另一方面擴(kuò)展到整個宇宙。物理學(xué)研究中遇到了一些經(jīng)典力學(xué)無法解釋的新問題。2.提出：

愛因斯坦提出“狹義相對論”和“廣義相對論”3.歷史意義：（1）對物理學(xué)：一次重大革命；相對論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀，也發(fā)展了牛頓力學(xué)（2）對人類思想：相對論打破了絕對化的思維模式，為人們提供了辨證地看待世界的途徑二、相對論的創(chuàng)立262.愛因斯坦提出相對論愛因斯坦（1879-1955）德國偉大的物理學(xué)家。

1905年青年愛因斯坦發(fā)表《論動體的電動力學(xué)》，提出狹義相對論，引發(fā)了20世紀(jì)物理學(xué)的一場革命。

1916年建立廣義相對論。

1933年因遭德國法西斯迫害前往美國，后入美國籍。2.愛因斯坦提出相對論愛因斯坦（1879-1955）27廣義相對論則推廣到具有加速度的參照系中（非慣性系）。

認(rèn)為空間和時間的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運(yùn)動情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。狹義相對論討論的是勻速直線運(yùn)動的參照系（慣性參照系）之間的物理定律。

認(rèn)為時間和空間隨著物質(zhì)運(yùn)動速度的變化而變化，會發(fā)生尺縮效應(yīng)和鐘慢效應(yīng)；質(zhì)量會隨著物體運(yùn)動速度增大而增大。相對論的主要內(nèi)容：廣義相對論則推廣到具有加速度的參照系中（非慣性系）。

認(rèn)28物理學(xué)的重大發(fā)展課件29愛因斯坦于20世紀(jì)初提出質(zhì)量能量公式E=MC2。這一質(zhì)能轉(zhuǎn)化原理揭示了原子內(nèi)部所蘊(yùn)藏的巨大能量的秘密，為原子能的利用奠定了理論基礎(chǔ)。愛因斯坦于20世紀(jì)初提出質(zhì)量能量公式E=MC2。這一質(zhì)能轉(zhuǎn)化30物理學(xué)的重大發(fā)展課件31相對論從一開始就受到包括一些科學(xué)家在內(nèi)的很多人的反對。1921年愛因斯坦獲得了諾貝爾獎，當(dāng)時不少德國的諾貝爾獎獲得者威脅說，如果給相對論授獎，他們就要退回已獲得的獎?wù)?，結(jié)果評選委員會只好讓愛因斯坦作為光電效應(yīng)理論的建立者得獎，相對論始終沒有獲得諾貝爾獎。但相對論在物理學(xué)上卻非常合理且為實驗所證實。這件事對你有何啟示？不要被常識和日常經(jīng)驗所蒙蔽，常識并不一定總是正確的。相對論從一開始就受到包括一些科學(xué)家在內(nèi)的很多人的32

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀，但并非全盤否定牛頓力學(xué)。牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運(yùn)動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。牛頓力學(xué)是相對論的一種特例（物體低速運(yùn)動狀態(tài)），包括在相對論體系中。相對論和經(jīng)典力學(xué)的關(guān)系相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀，但并非全盤否定33你認(rèn)為應(yīng)該怎樣評價牛頓和愛因斯坦的貢獻(xiàn)？學(xué)思之窗你認(rèn)為應(yīng)該怎樣評價牛頓和愛因斯坦的貢獻(xiàn)？學(xué)思之窗34三、量子論的誕生與發(fā)展1.背景：電子和放射線的發(fā)現(xiàn)，打開了原子的大門微觀粒子的運(yùn)動不能用經(jīng)典力學(xué)原理說明2、誕生：1900年德國普朗克提出量子假說。認(rèn)為輻射像物質(zhì)一樣，是由具有能量的基本單位量子來實現(xiàn)的，把能量不連續(xù)的概念帶入了物理學(xué)。這一假說宣告了量子論的誕生。3、發(fā)展：愛因斯坦利用量子理論成功解釋光電效應(yīng)玻爾提出了有關(guān)原子的量子理論

20世紀(jì)30年代，量子力學(xué)（研究微觀世界粒子運(yùn)動規(guī)律的科學(xué)）建立普朗克（1858—1947）是近代德國偉大的物理學(xué)家，量子論的奠基人，曾獲得1918年諾貝爾物理學(xué)獎。三、量子論的誕生與發(fā)展普朗克（1858—1947）35

三、量子論的誕生與發(fā)展1、背景：2、誕生：3、發(fā)展：4、影響：①使人類對微觀世界的認(rèn)識取得革命性的進(jìn)步，是20世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一②量子論與相對論共同構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識微觀世界和宏觀世界方面的不足。③不僅推動了物理學(xué)自身的發(fā)展，而且還開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式。三、量子論的誕生與發(fā)展36第12課

探索生命起源之謎第12課

探索生命起源之謎37第12課探索生命起源之謎一.神創(chuàng)論1.西方基督教的神創(chuàng)說：上帝造人，思想禁錮2.中國創(chuàng)世說：盤古開天地，女媧造人3.神創(chuàng)論長期流行原因：生產(chǎn)力教會認(rèn)識方法二、生物進(jìn)化論

1.背景①思想基礎(chǔ):文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動解放思想②物質(zhì)基礎(chǔ):工業(yè)革命使資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展③政治基礎(chǔ):資產(chǎn)階級革命使資產(chǎn)階級掌握了政權(quán)④理論基礎(chǔ):生物學(xué)知識的積累（特別是細(xì)胞學(xué)說的確立和拉馬克的早期生物進(jìn)化思想的出現(xiàn)）2.創(chuàng)立者：達(dá)爾文

3.誕生標(biāo)志：1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》4.主要觀點(diǎn)：生物進(jìn)化共同祖先自然選擇5.意義：思想界生物界馬義殖民地半殖民地第12課探索生命起源之謎38科學(xué)與宗教的博弈分歧：神創(chuàng)說——生物進(jìn)化論①從世界觀方面說：宗教建立在唯心主義世界觀基礎(chǔ)上的，而科學(xué)是從唯物主義立場出發(fā)的②從方法論方面說：宗教學(xué)說沒有經(jīng)過實踐檢驗，科學(xué)是建立在實驗和觀察研究的基礎(chǔ)上的③從政治上來說：宗教實際上是統(tǒng)治階級維護(hù)特權(quán)的工具，科學(xué)則是要追求民主和平等。分歧根源：

生產(chǎn)力發(fā)展水平和所代表的階級利益的不同，導(dǎo)致人們對自然認(rèn)識出現(xiàn)差異拓展提升科學(xué)與宗教的博弈拓展提升39閱讀材料：在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿，最大的天敵是狼。但為了保護(hù)馴鹿，獵人主動消滅了草原上的狼。結(jié)果卻使馴鹿大量繁殖，數(shù)目急劇增加，品種迅速退化，并且由于馴鹿過度啃食草原，導(dǎo)致該草原也退化了。材料反映了自然界的什么普遍規(guī)律？對人類有何啟示？

生存競爭與自然選擇這一普遍規(guī)律。正是自然選擇保持了生物界的平衡，使各物種得以正常生存。告誡人類必須正確處理與環(huán)境的關(guān)系，才能共生共存。閱讀材料：生存競爭與自然選擇這一普遍規(guī)律。401.(2009年高考廣東理基卷)英國思想家斯賓塞認(rèn)為，人類社會沿著由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的過程發(fā)展。他的思想最可能借用了

A．相對論原理

B．萬有引力定律

C．進(jìn)化論思想

D．主權(quán)在民思想隨堂演練1.(2009年高考廣東理基卷)英國思想家斯賓塞認(rèn)為，人類社412.(2009年高考安徽文綜卷)被西方教會勢力指責(zé)為“意在擾亂對神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛頓）氏之天算格致”的學(xué)說是

A．日心說

B．進(jìn)化論

C．量子論

D．相對論隨堂演練2.(2009年高考安徽文綜卷)被西方教會勢力指責(zé)為“意在42再見再見43一.神創(chuàng)論

1.西方基督教的神創(chuàng)說觀點(diǎn)：神創(chuàng)造了人類和世界萬物影響：中世紀(jì)的思想禁錮

2.中國的創(chuàng)世說：盤古開天地，女媧造人

3.神創(chuàng)說成為早期共識并長期流行的原因：①生產(chǎn)力的落后和生物知識的缺乏。②中世紀(jì)教會推行神創(chuàng)說，實行愚民政策和精神獨(dú)裁。③近代科學(xué)認(rèn)識和方法還未出現(xiàn)。思考：為什么神創(chuàng)說能夠成為生物起源的早期共識，并且長期流行？一.神創(chuàng)論思考：為什么神創(chuàng)說能夠成為生物起源的早期共識，并且44基督教《圣經(jīng)》——《創(chuàng)世紀(jì)》：第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜第二天，上帝創(chuàng)造了天空第三天，上帝創(chuàng)造了陸、海及植物第四天，上帝創(chuàng)造了日月星辰第五天，上帝創(chuàng)造了動物第六天，上帝創(chuàng)造了人（男人亞當(dāng)）第七天，上帝歇工休息

上帝用七天的時間將混沌的宇宙創(chuàng)造為新的天地，并創(chuàng)造了人類?；浇獭妒ソ?jīng)》——《創(chuàng)世紀(jì)》：第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜45西斯廷教堂《創(chuàng)世紀(jì)》壁畫中之《制造亞當(dāng)》西斯廷教堂《創(chuàng)世紀(jì)》壁畫中之《制造亞當(dāng)》46《創(chuàng)世紀(jì)》壁畫中之《原罪·逐出樂園》《創(chuàng)世紀(jì)》壁畫中之《原罪·逐出樂園》47布魯諾始終堅持哥白尼的“日心學(xué)說”，最后被宗教裁判所判為“異端”，于1600年被燒死在羅馬鮮花廣場。哥白尼因懼怕宗教教廷的迫害，在臨終前才正式提出日心學(xué)說。布魯諾始終堅持哥白尼的“日心學(xué)說”，最后被宗教裁判所判為“異48他進(jìn)行血液循環(huán)的研究，闡述了有關(guān)肺循環(huán)的看法，被教會視為異端邪說。他拒絕放棄自己的觀點(diǎn)，1553年在日內(nèi)瓦被燒死在火刑柱上。他的所有著作也同他一起上了火刑場，通通被燒毀。血液循環(huán)理論之父塞爾維特

他進(jìn)行血液循環(huán)的研究，闡述了有關(guān)肺循環(huán)的看法，被教會49盤古開天地“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，開天辟地，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變。”

——《太平御覽》盤古開天地“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，開天50女媧造人“俗說天地開辟，未有人民。女媧摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者黃土人也；貧賤凡庸者，泥人也。”

——《風(fēng)俗通》女媧造人“俗說天地開辟，未有人民。女媧摶黃土作人，劇務(wù)51科學(xué)家國別成就胡克英國發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞列文虎克荷蘭首次描述細(xì)胞核的結(jié)構(gòu)施萊登施旺德國創(chuàng)立了細(xì)胞學(xué)說德馬克德國把細(xì)胞學(xué)說和胚胎學(xué)結(jié)合研究，進(jìn)一步完善細(xì)胞學(xué)說17-19世紀(jì)前期細(xì)胞學(xué)說的發(fā)展過程科學(xué)家國別成就胡克英國發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞列文52施萊登（1804-1881）——德意志植物學(xué)家施旺（1810-1882）——德意志動物學(xué)家19世紀(jì)30年代施萊登和施旺創(chuàng)立了細(xì)胞學(xué)說施萊登（1804-1881）施旺（1810-1882）19世53拉馬克的早期生物進(jìn)化思想：拉馬克（1744-1829）：法國生物學(xué)家，歷史上第一個提出比較完整的進(jìn)化理論的學(xué)者。時間：19世紀(jì)初內(nèi)容：提出了生物從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)；并提出著名原則：“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”例證：以長頸鹿為例：拉馬克的早期生物進(jìn)化思想：拉馬克（1744-1829）：法國54達(dá)爾文（1809—1882年）英國生物學(xué)家，進(jìn)化論的創(chuàng)立者。早年在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)。1831年起隨“貝格爾號”考察艦進(jìn)行環(huán)球考察5年。1859年出版《物種起源》一書，確立生物進(jìn)化論。2.生物進(jìn)化論的創(chuàng)立者：達(dá)爾文2.生物進(jìn)化論的創(chuàng)立者：55達(dá)爾文乘“貝格爾”號航行路線圖達(dá)爾文乘“貝格爾”號航行路線圖563.進(jìn)化論誕生的標(biāo)志1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，創(chuàng)立進(jìn)化論學(xué)說。3.進(jìn)化論誕生的標(biāo)志1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，創(chuàng)574.進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)①生物都是進(jìn)化而來的，一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程；②生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的；③生物有著共同的祖先；④生存競爭和自然選擇是普遍存在的，自然選擇是生物進(jìn)化論的基礎(chǔ)。（進(jìn)化機(jī)制、核心）達(dá)爾文與拉馬克的的進(jìn)化論有何異同？4.進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)①生物都是進(jìn)化而來的，一切生物都經(jīng)歷了由58

1972年，美國加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定，中學(xué)生物學(xué)課本除進(jìn)化論外，必須還有神創(chuàng)論的內(nèi)容，而且兩者的頁數(shù)要各占一半。在田納西州，進(jìn)化論被禁止講授;南加羅來納州，官方教科書上竟然不準(zhǔn)提“進(jìn)化”的術(shù)語和“達(dá)爾文”的名字。你知道達(dá)爾文的進(jìn)化論遇到了哪些挑戰(zhàn)嗎？1972年，美國加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定，中學(xué)生物59諷刺達(dá)爾文的漫畫諷刺達(dá)爾文的漫畫60【學(xué)思之窗】

1860年人類起源大論戰(zhàn)思考：圍繞著達(dá)爾文的進(jìn)化論出現(xiàn)了兩種截然對立的觀點(diǎn)。那么，產(chǎn)生這些分歧的原因是什么?

你如何評價這些觀點(diǎn)？【學(xué)思之窗】61材料一達(dá)爾文推翻了那種把動物植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，確立了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。——列寧材料二我讀了各種各樣的書，其中有達(dá)爾文的《自然選擇》一書。它為我們的觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ)?！鞲袼?/p>

回答：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析進(jìn)化論在歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響。材料一達(dá)爾文推翻了那種把動物植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的624、進(jìn)化論提出的歷史意義①否定了神創(chuàng)說，促進(jìn)了人類的思想解放和對自然界認(rèn)識的飛躍②開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代③為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)

4、進(jìn)化論提出的歷史意義①否定了神創(chuàng)說，促進(jìn)了人類的思想63

材料三嚴(yán)復(fù)是我國著名的維新派人物。通過赫胥黎的《天演論》，他把達(dá)爾文的生物進(jìn)化論引用到社會領(lǐng)域中來。他認(rèn)為在種族與種族、國家與國家之間，也存在著“物競天擇，適者生存”的殘酷競爭。中國如果不甘淪亡，就必須奮發(fā)圖強(qiáng)，并立即做出抉擇，實行變法。

回答：根據(jù)材料分析晚清時期中國先進(jìn)的知識分子對進(jìn)化論的態(tài)度，并分析其影響。材料三嚴(yán)復(fù)是我國著名的維新派人物。通過赫胥黎的《天演論》645、進(jìn)化論提出的歷史意義①否定了神創(chuàng)說，促進(jìn)了人類的思想解放和對自然界認(rèn)識的飛躍②開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代③為馬克思主義理論提供了科學(xué)理論基礎(chǔ)④成為殖民地半殖民地國家資產(chǎn)階級挽救民族危亡的思想武器梁啟超用進(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專制的必然性；嚴(yán)復(fù)翻譯赫胥黎的《天演論》，系統(tǒng)將近代西方文化介紹到中國來的第一人。5、進(jìn)化論提出的歷史意義①否定了神創(chuàng)說，促進(jìn)了人類的思想65第四單元第四單元66——物理學(xué)（經(jīng)典力學(xué)、相對論、量子論）——生物學(xué)（進(jìn)化論）——三次科技革命的發(fā)明創(chuàng)造（蒸汽機(jī)、電力、計算機(jī)）第四單元近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程科學(xué)理論科學(xué)技術(shù)第11課物理學(xué)的重大發(fā)展第12課探索生命起源之迷第13課從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)——物理學(xué)第四單元近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程科學(xué)理論科學(xué)技67近代科學(xué)開端的標(biāo)志：

天文學(xué)革命近代科學(xué)正式形成的標(biāo)志：

經(jīng)典力學(xué)體系的建立近代科學(xué)：以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系和數(shù)學(xué)表述形式的科學(xué)近代科學(xué)開端的標(biāo)志：近代科學(xué)：以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯68第11課物理學(xué)的重大發(fā)展第11課69第11課物理學(xué)的重大進(jìn)展一.經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立

1.近代科學(xué)產(chǎn)生的背景

2.伽利略——經(jīng)典力學(xué)的奠基者

3.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系二.相對論的創(chuàng)立

1.背景：19世紀(jì)出現(xiàn)經(jīng)典力學(xué)無法解釋的新現(xiàn)象

2.提出：愛因斯坦狹義相對論和廣義相對論

3.歷史意義：對物理學(xué)對人類思想三.量子論的誕生與發(fā)展

1.背景：經(jīng)典力學(xué)無法解釋微觀的粒子運(yùn)動

2.誕生：1900年普朗克提出量子假說

3.發(fā)展：愛因斯坦玻爾

4.意義：革命性進(jìn)步現(xiàn)代物理學(xué)基礎(chǔ)開闊視野——適用于宏觀物體低速運(yùn)動狀態(tài)——適用于宏觀宇宙高速運(yùn)動狀態(tài)——適用于微觀世界的粒子運(yùn)動第11課物理學(xué)的重大進(jìn)展——適用于宏觀物體低70經(jīng)典力學(xué)小結(jié)：力學(xué)的進(jìn)展歷程——、量子力學(xué)相對論力學(xué)經(jīng)典力學(xué)的奠基17世紀(jì)初經(jīng)典力學(xué)的建立17世紀(jì)后期相對論20世紀(jì)初量子論20世紀(jì)初伽利略（意）牛頓（英）愛因斯坦（德）普朗克（德）經(jīng)典力學(xué)小結(jié)：力學(xué)的進(jìn)展歷程——、量子力學(xué)相對論力學(xué)經(jīng)典力學(xué)71下列哪一理論的提出，使人類對微觀世界的認(rèn)識有了革命性的進(jìn)步？（）

A．萬有引力定律B．進(jìn)化論C．相對論D．量子理論D下列哪一理論的提出，使人類對微觀世界的認(rèn)識有了革命性的進(jìn)步？72《宇宙探險》一書認(rèn)為，由于科學(xué)家“揭示了時間空間與物質(zhì)分布、運(yùn)動之間的辯證關(guān)系，提出了新的宇宙觀，同時使得現(xiàn)代物理學(xué)和天文學(xué)如此結(jié)合而產(chǎn)生了天體物理學(xué)，為人類研究和探索宇宙提供了新的更廣泛的途徑?！蹦阏J(rèn)為為此作出最重要貢獻(xiàn)的應(yīng)是()

A．創(chuàng)立萬有引力的牛頓

B．創(chuàng)立相對論的愛因斯坦

C．提出量子假說的普朗克

D．提出太陽中心說的哥白尼B《宇宙探險》一書認(rèn)為，由于科學(xué)家“揭示了時間空間與物質(zhì)分布、73電視系列片《大國崛起》解說詞中說：“三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么會往低處流？太陽為什么會升起落下？這些今大看來簡單至極的問題，曾經(jīng)是根本無法認(rèn)識和把握的。”隨著科學(xué)的發(fā)展，這些“根本無法認(rèn)識和把握”的問題，終于被人類破解了。其標(biāo)志性科學(xué)成就是()

A．哥白尼日心說B．牛頓的經(jīng)典力學(xué)C．達(dá)爾文進(jìn)化論D．愛因斯坦相對論B電視系列片《大國崛起》解說詞中說：“三百年前，人類的思想還充74“在牛頓描述的世界中，處處充滿著井然有序的規(guī)律和法則……于是更多的人開始建立這樣一種世界觀：既然物質(zhì)世界有著如此的自然規(guī)律，那么在人類社會的發(fā)展中，也應(yīng)該有類似的規(guī)律存在?！边@一觀點(diǎn)說明了牛頓的發(fā)現(xiàn)

①可以改變?nèi)说氖澜缬^

②對文藝復(fù)興和宗教改革的興起產(chǎn)生了影響

③對思想家們描繪資產(chǎn)階級共和國的藍(lán)圖產(chǎn)生影響

④為資產(chǎn)階級革命奠定了理論基礎(chǔ)

A．①②④B．②③

C．①③D．①③④C“在牛頓描述的世界中，處處充滿著井然有序的規(guī)律和法則……于是75伽利略通過梁的彎曲試驗和理論分析，指出對長度相似的圓柱形梁，抗彎力矩和半徑立方成比例。1685年，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律：兩個物體之間有引力，引力和距離的平方成反比，和兩個物體質(zhì)量的乘積成正比。從這兩個事例中可以看出自然科學(xué)的特征之一（）

A．試驗是近代科學(xué)研究的全部方式B．?dāng)?shù)學(xué)方式是主要表達(dá)形式

C．17世紀(jì)物理學(xué)是核心學(xué)科和基礎(chǔ)學(xué)科D．揭示時間和空間的本質(zhì)屬性B伽利略通過梁的彎曲試驗和理論分析，指出對長度相似的圓柱形梁，76哥白尼、牛頓和愛因斯坦被稱為近代以來最偉大的科學(xué)家，其理論的共同之處是

A．得到了科學(xué)實驗的驗證

B．改變了人類對自然世界的認(rèn)識

C．推動了技術(shù)的重大突破

D．科學(xué)地概括出物質(zhì)運(yùn)動的定律B哥白尼、牛頓和愛因斯坦被稱為近代以來最偉大的科學(xué)家，其理論的77科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動人類社會發(fā)展的動力。下列重大發(fā)明(發(fā)現(xiàn))與應(yīng)用之間建立起的對應(yīng)關(guān)系，不正確的是

A.牛頓力學(xué)定律——蒸汽機(jī)的發(fā)明

B.電磁學(xué)原理——冥王星的發(fā)現(xiàn)

C.相對論——核能的利用

D.量子力學(xué)理論——半導(dǎo)體的發(fā)明B科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動人類社會發(fā)展的動力。下列重大發(fā)明(發(fā)現(xiàn))78再見再見79一、經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立

1、近代自然科學(xué)產(chǎn)生的背景①資本主義工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生奠定物質(zhì)基礎(chǔ)并成為主要動力。②新興的資產(chǎn)階級在經(jīng)濟(jì)上和政治上對自然科學(xué)的迫切需要③文藝復(fù)興、地理大發(fā)現(xiàn)和宗教改革的推動④優(yōu)秀科學(xué)家的實踐和刻苦鉆研……一、經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立

1、近代自然科學(xué)產(chǎn)生的背景①資本主義80伽利略（1564-1642）意大利偉大的物理學(xué)家和天文學(xué)家，被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”。二.經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立

1.伽利略——經(jīng)典力學(xué)的奠基者伽利略二.經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立812.伽利略——經(jīng)典力學(xué)的奠基者⑴貢獻(xiàn)：①創(chuàng)立科學(xué)的研究方法：實驗和觀察。②物理學(xué)：實驗證明力與運(yùn)動狀態(tài)的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)自由落體定律，改變了亞里士多德以來有關(guān)運(yùn)動的觀念③天文學(xué)：自制望遠(yuǎn)鏡觀察天體并取得大量成果的第一人，證明了哥白尼“日心說”的正確性。⑵重大意義：①開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端②為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。2.伽利略——經(jīng)典力學(xué)的奠基者⑴貢獻(xiàn)：82

1632年伽利略出版《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》。1633年，羅馬教皇召令他到羅馬受審，強(qiáng)迫他簽字“悔過”并判處終身監(jiān)禁。伽利略受審300年多后，即1983年，羅馬教皇為伽利略平反。1632年伽利略出版《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的83伽利略所做的兩個鐵球同時落地實驗有人記載伽利略曾在意大利比薩斜塔上作過自由落體的實驗。結(jié)果兩個重量相差10倍的球同時落地，證明了亞里士多德的觀點(diǎn)是錯誤的?！皟蓚€鐵球同時落地！”伽利略所做的兩個鐵球同時落地實驗有人記載伽利略曾在意大利84伽利略的手稿伽利略的折射式望遠(yuǎn)鏡1609年，伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡。他觀測到月球表面凹凸不平，并繪制了第一幅月面圖。伽利略的手稿伽利略的折射式望遠(yuǎn)鏡1609年，伽利略創(chuàng)制了天文85牛頓（1643—1727）

英國偉大的科學(xué)家，在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等方面都作出了卓越貢獻(xiàn)。他畢業(yè)于劍橋大學(xué)三一學(xué)院,曾長期擔(dān)任英國皇家學(xué)會會長，還擔(dān)任過英國議會議員，被授予爵士稱號。3.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系牛頓英國偉大的科學(xué)家，在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等方面都863.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系內(nèi)容：創(chuàng)立標(biāo)志：1687年發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》提出了物體機(jī)械運(yùn)動三大定律和萬有引力定律等，形成了以實驗為基礎(chǔ)的以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)體系。意義:①對解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象有決定性意義（發(fā)現(xiàn)了海王星、冥王星）②實現(xiàn)了自然科學(xué)的第一次理論性大綜合；標(biāo)志著近代科學(xué)的正式形成③牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次技術(shù)革命，使人類進(jìn)入蒸汽時代④用數(shù)學(xué)方法精確描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)3.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系內(nèi)容：創(chuàng)立標(biāo)志：1687年發(fā)表《自然87力學(xué)方面：提出物體運(yùn)動的三大定律和萬有引力定律數(shù)學(xué)方面：發(fā)明了二項式定理；與萊布尼茲幾乎同時創(chuàng)立了微積分學(xué)。光學(xué)方面：發(fā)現(xiàn)了太陽光的光譜，1704年出版了《光學(xué)》一書，創(chuàng)立了光的“微粒說”。天文學(xué)領(lǐng)域：

1671年創(chuàng)制了反射望遠(yuǎn)鏡。知識拓展：牛頓的主要貢獻(xiàn)牛頓發(fā)明了第一架反射望遠(yuǎn)鏡力學(xué)方面：知識拓展：牛頓的主要貢獻(xiàn)牛頓發(fā)明了第一架反射望遠(yuǎn)鏡88經(jīng)典力學(xué)的適用范圍：

1.只適用于宏觀物體（宏觀世界）的運(yùn)動;2.只適用于低速運(yùn)動的物質(zhì)，是絕對的時空論經(jīng)典力學(xué)的適用范圍：89海王星的發(fā)現(xiàn)海王星的發(fā)現(xiàn)90

二、相對論的創(chuàng)立

1.背景：（1）經(jīng)典力學(xué)體系建立在日常生活中常見的低速運(yùn)動的物質(zhì)之上，認(rèn)為時間和空間是絕對的，兩者是沒有任何直接聯(lián)系的。(2)19世紀(jì)科學(xué)得到了飛速發(fā)展，物理學(xué)研究深入到物質(zhì)內(nèi)部的微觀世界，另一方面擴(kuò)展到整個宇宙。物理學(xué)研究中遇到了一些經(jīng)典力學(xué)無法解釋的新問題。2.提出：

愛因斯坦提出“狹義相對論”和“廣義相對論”3.歷史意義：（1）對物理學(xué)：一次重大革命；相對論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀，也發(fā)展了牛頓力學(xué)（2）對人類思想：相對論打破了絕對化的思維模式，為人們提供了辨證地看待世界的途徑二、相對論的創(chuàng)立912.愛因斯坦提出相對論愛因斯坦（1879-1955）德國偉大的物理學(xué)家。

1905年青年愛因斯坦發(fā)表《論動體的電動力學(xué)》，提出狹義相對論，引發(fā)了20世紀(jì)物理學(xué)的一場革命。

1916年建立廣義相對論。

1933年因遭德國法西斯迫害前往美國，后入美國籍。2.愛因斯坦提出相對論愛因斯坦（1879-1955）92廣義相對論則推廣到具有加速度的參照系中（非慣性系）。

認(rèn)為空間和時間的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運(yùn)動情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。狹義相對論討論的是勻速直線運(yùn)動的參照系（慣性參照系）之間的物理定律。

認(rèn)為時間和空間隨著物質(zhì)運(yùn)動速度的變化而變化，會發(fā)生尺縮效應(yīng)和鐘慢效應(yīng)；質(zhì)量會隨著物體運(yùn)動速度增大而增大。相對論的主要內(nèi)容：廣義相對論則推廣到具有加速度的參照系中（非慣性系）。

認(rèn)93物理學(xué)的重大發(fā)展課件94愛因斯坦于20世紀(jì)初提出質(zhì)量能量公式E=MC2。這一質(zhì)能轉(zhuǎn)化原理揭示了原子內(nèi)部所蘊(yùn)藏的巨大能量的秘密，為原子能的利用奠定了理論基礎(chǔ)。愛因斯坦于20世紀(jì)初提出質(zhì)量能量公式E=MC2。這一質(zhì)能轉(zhuǎn)化95物理學(xué)的重大發(fā)展課件96相對論從一開始就受到包括一些科學(xué)家在內(nèi)的很多人的反對。1921年愛因斯坦獲得了諾貝爾獎，當(dāng)時不少德國的諾貝爾獎獲得者威脅說，如果給相對論授獎，他們就要退回已獲得的獎?wù)?，結(jié)果評選委員會只好讓愛因斯坦作為光電效應(yīng)理論的建立者得獎，相對論始終沒有獲得諾貝爾獎。但相對論在物理學(xué)上卻非常合理且為實驗所證實。這件事對你有何啟示？不要被常識和日常經(jīng)驗所蒙蔽，常識并不一定總是正確的。相對論從一開始就受到包括一些科學(xué)家在內(nèi)的很多人的97

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀，但并非全盤否定牛頓力學(xué)。牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運(yùn)動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。牛頓力學(xué)是相對論的一種特例（物體低速運(yùn)動狀態(tài)），包括在相對論體系中。相對論和經(jīng)典力學(xué)的關(guān)系相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀，但并非全盤否定98你認(rèn)為應(yīng)該怎樣評價牛頓和愛因斯坦的貢獻(xiàn)？學(xué)思之窗你認(rèn)為應(yīng)該怎樣評價牛頓和愛因斯坦的貢獻(xiàn)？學(xué)思之窗99三、量子論的誕生與發(fā)展1.背景：電子和放射線的發(fā)現(xiàn)，打開了原子的大門微觀粒子的運(yùn)動不能用經(jīng)典力學(xué)原理說明2、誕生：1900年德國普朗克提出量子假說。認(rèn)為輻射像物質(zhì)一樣，是由具有能量的基本單位量子來實現(xiàn)的，把能量不連續(xù)的概念帶入了物理學(xué)。這一假說宣告了量子論的誕生。3、發(fā)展：愛因斯坦利用量子理論成功解釋光電效應(yīng)玻爾提出了有關(guān)原子的量子理論

20世紀(jì)30年代，量子力學(xué)（研究微觀世界粒子運(yùn)動規(guī)律的科學(xué)）建立普朗克（1858—1947）是近代德國偉大的物理學(xué)家，量子論的奠基人，曾獲得1918年諾貝爾物理學(xué)獎。三、量子論的誕生與發(fā)展普朗克（1858—1947）100

三、量子論的誕生與發(fā)展1、背景：2、誕生：3、發(fā)展：4、影響：①使人類對微觀世界的認(rèn)識取得革命性的進(jìn)步，是20世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一②量子論與相對論共同構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識微觀世界和宏觀世界方面的不足。③不僅推動了物理學(xué)自身的發(fā)展，而且還開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式。三、量子論的誕生與發(fā)展101第12課

探索生命起源之謎第12課

探索生命起源之謎102第12課探索生命起源之謎一.神創(chuàng)論1.西方基督教的神創(chuàng)說：上帝造人，思想禁錮2.中國創(chuàng)世說：盤古開天地，女媧造人3.神創(chuàng)論長期流行原因：生產(chǎn)力教會認(rèn)識方法二、生物進(jìn)化論

1.背景①思想基礎(chǔ):文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動解放思想②物質(zhì)基礎(chǔ):工業(yè)革命使資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展③政治基礎(chǔ):資產(chǎn)階級革命使資產(chǎn)階級掌握了政權(quán)④理論基礎(chǔ):生物學(xué)知識的積累（特別是細(xì)胞學(xué)說的確立和拉馬克的早期生物進(jìn)化思想的出現(xiàn)）2.創(chuàng)立者：達(dá)爾文

3.誕生標(biāo)志：1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》4.主要觀點(diǎn)：生物進(jìn)化共同祖先自然選擇5.意義：思想界生物界馬義殖民地半殖民地第12課探索生命起源之謎103科學(xué)與宗教的博弈分歧：神創(chuàng)說——生物進(jìn)化論①從世界觀方面說：宗教建立在唯心主義世界觀基礎(chǔ)上的，而科學(xué)是從唯物主義立場出發(fā)的②從方法論方面說：宗教學(xué)說沒有經(jīng)過實踐檢驗，科學(xué)是建立在實驗和觀察研究的基礎(chǔ)上的③從政治上來說：宗教實際上是統(tǒng)治階級維護(hù)特權(quán)的工具，科學(xué)則是要追求民主和平等。分歧根源：

生產(chǎn)力發(fā)展水平和所代表的階級利益的不同，導(dǎo)致人們對自然認(rèn)識出現(xiàn)差異拓展提升科學(xué)與宗教的博弈拓展提升104閱讀材料：在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿，最大的天敵是狼。但為了保護(hù)馴鹿，獵人主動消滅了草原上的狼。結(jié)果卻使馴鹿大量繁殖，數(shù)目急劇增加，品種迅速退化，并且由于馴鹿過度啃食草原，導(dǎo)致該草原也退化了。材料反映了自然界的什么普遍規(guī)律？對人類有何啟示？

生存競爭與自然選擇這一普遍規(guī)律。正是自然選擇保持了生物界的平衡，使各物種得以正常生存。告誡人類必須正確處理與環(huán)境的關(guān)系，才能共生共存。閱讀材料：生存競爭與自然選擇這一普遍規(guī)律。1051.(2009年高考廣東理基卷)英國思想家斯賓塞認(rèn)為，人類社會沿著由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的過程發(fā)展。他的思想最可能借用了

A．相對論原理

B．萬有引力定律

C．進(jìn)化論思想

D．主權(quán)在民思想隨堂演練1.(2009年高考廣東理基卷)英國思想家斯賓塞認(rèn)為，人類社1062.(2009年高考安徽文綜卷)被西方教會勢力指責(zé)為“意在擾亂對神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛頓）氏之天算格致”的學(xué)說是

A．日心說

B．進(jìn)化論

C．量子論

D．相對論隨堂演練2.(2009年高考安徽文綜卷)被西方教會勢力指責(zé)為“意在107再見再見108一.神創(chuàng)論

1.西方基督教的神創(chuàng)說觀點(diǎn)：神創(chuàng)造了人類和世界萬物影響：中世紀(jì)的思想禁錮

2.中國的創(chuàng)世說：盤古開天地，女媧造人

3.神創(chuàng)說成為早期共識并長期流行的原因：①生產(chǎn)力的落后和生物知識的缺乏。②中世紀(jì)教會推行神創(chuàng)說，實行愚民政策和精神獨(dú)裁。③近代科學(xué)認(rèn)識和方法還未出現(xiàn)。思考：為什么神創(chuàng)說能夠成為生物起源的早期共識，并且長期流行？一.神創(chuàng)論思考：為什么神創(chuàng)說能夠成為生物起源的早期共識，并且109基督教《圣經(jīng)》——《創(chuàng)世紀(jì)》：第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜第二天，上帝創(chuàng)造了天空第三天，上帝創(chuàng)造了陸、海及植物第四天，上帝創(chuàng)造了日月星辰第五天，上帝創(chuàng)造了動物第六天，上帝創(chuàng)造了人（男人亞當(dāng)）第七天，上帝歇工休息

上帝用七天的時間將混沌的宇宙創(chuàng)造為新的天地，并創(chuàng)造了人類?；浇獭妒ソ?jīng)》——《創(chuàng)世紀(jì)》：第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜110西斯廷教堂《創(chuàng)世紀(jì)》壁畫中之《制造亞當(dāng)》西斯廷教堂《創(chuàng)世紀(jì)》壁畫中之《制造亞當(dāng)》111《創(chuàng)世紀(jì)》壁畫中之《原罪·逐出樂園》《創(chuàng)世紀(jì)》壁畫中之《原罪·逐出樂園》112布魯諾始終堅持哥白尼的“日心學(xué)說”，最后被宗教裁判所判為“異端”，于1600年被燒死在羅馬鮮花廣場。哥白尼因懼怕宗教教廷的迫害，在臨終前才正式提出日心學(xué)說。布魯諾始終堅持哥白尼的“日心學(xué)說”，最后被宗教裁判所判為“異113他進(jìn)行血液循環(huán)的研究，闡述了有關(guān)肺循環(huán)的看法，被教會視為異端邪說。他拒絕放棄自己的觀點(diǎn)，1553年在日內(nèi)瓦被燒死在火刑柱上。他的所有著作也同他一起上了火刑場，通通被燒毀。血液循環(huán)理論之父塞爾維特

他進(jìn)行血液循環(huán)的研究，闡述了有關(guān)肺循環(huán)的看法，被教會114盤古開天地“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，開天辟地，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變?！?/p>

——《太平御覽》盤古開天地“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，開天115女媧造人“俗說天地開辟，未有人民。女媧摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者黃土人也；貧賤凡庸者，泥人也。”

——《風(fēng)俗通》女媧造人“俗說天地開辟，未有人民。女媧摶