略12教育改革與發(fā)展課件

第十二章教育改革與發(fā)展

第一節(jié)教育改革與發(fā)展歷程的世紀(jì)回顧第二節(jié)當(dāng)今世界教育發(fā)展水平的比較第三節(jié)當(dāng)代世界教育思潮的宏觀演變第四節(jié)21世紀(jì)世界教育發(fā)展的趨勢(shì)第十二章教育改革與發(fā)展第一節(jié)教育改革與發(fā)展歷程的世紀(jì)回1第一節(jié)教育改革與發(fā)展歷程的世紀(jì)回顧一、現(xiàn)代教育的曙光（19世紀(jì)末－20世紀(jì)30年代)二、二戰(zhàn)后的教育大發(fā)展（20世紀(jì)50年代中期－70年代）三、面向新世紀(jì)的教育改革（20世紀(jì)80年代至今）

第一節(jié)教育改革與發(fā)展歷程的世紀(jì)回顧一、現(xiàn)代教育的曙光（12一、現(xiàn)代教育的曙光(19世紀(jì)末－20世紀(jì)30年代)

（一）歐美教育革新運(yùn)動(dòng)西歐的“新教育運(yùn)動(dòng)”德可樂(lè)利和蒙臺(tái)梭利創(chuàng)辦的新學(xué)校：旨在打破傳統(tǒng)的形式主義的桎梏，提出了以“生活教育”、“尊重個(gè)性”、“自發(fā)學(xué)習(xí)”、“社會(huì)性”教育為主導(dǎo)的教育綱領(lǐng)一、現(xiàn)代教育的曙光(19世紀(jì)末－20世紀(jì)30年代)（一）歐3

美國(guó)的“進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)”道爾頓制、文納特卡計(jì)劃、設(shè)計(jì)教學(xué)法歐美教育革新運(yùn)動(dòng)反對(duì)過(guò)分灌輸知識(shí)、反對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)校課程、反對(duì)固定不變的學(xué)校生活和呆板的組織形式、反對(duì)學(xué)校在精神上對(duì)學(xué)生的壓抑，其意義在于它逐步改變了人們的價(jià)值觀，改變了人們?cè)械膶?duì)兒童、知識(shí)、教學(xué)、課程等的認(rèn)識(shí)，相應(yīng)地形成了一系列新的思想觀念，影響了這一時(shí)期整個(gè)世界教育的發(fā)展。美國(guó)的“進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)”4（二）現(xiàn)代教育的倡導(dǎo)者－－杜威“教育即生活”：針對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校教育同兒童現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)相割裂的問(wèn)題提出。認(rèn)為教育就是兒童現(xiàn)在生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的準(zhǔn)備；“學(xué)校即社會(huì)”：針對(duì)學(xué)校與生活隔離的問(wèn)題提出。強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)成為一個(gè)小型的社會(huì)，使校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)相互連接、相互影響；“從做中學(xué)”：針對(duì)傳統(tǒng)教育慣用的兒童靜聽的學(xué)習(xí)方式提出。主張教學(xué)從兒童的經(jīng)驗(yàn)和生活出發(fā)，讓兒童主動(dòng)地從自身的活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)。（二）現(xiàn)代教育的倡導(dǎo)者－－杜威“教育即生活”：針對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校教5（三）19世紀(jì)末－20世紀(jì)前期的各國(guó)教育改革延長(zhǎng)教育年限發(fā)展初等教育發(fā)展中等職業(yè)技術(shù)教育改革中等教育（三）19世紀(jì)末－20世紀(jì)前期的各國(guó)教育改革延長(zhǎng)教育年限6二、二戰(zhàn)后的教育大發(fā)展

（20世紀(jì)50年代中期－70年代）

（一）教育投資大幅度增加，教育規(guī)模迅速擴(kuò)大教育先行；人力資本理論各國(guó)政府大幅度增加教育投資投資增加帶來(lái)了教育規(guī)模的擴(kuò)大和速度的增長(zhǎng)，主要表現(xiàn)是在校學(xué)生人數(shù)激增二、二戰(zhàn)后的教育大發(fā)展

（20世紀(jì)50年代中期－77（二）教學(xué)內(nèi)容科學(xué)化、教學(xué)手段現(xiàn)代化這一時(shí)期的教育改革重在改革教學(xué)內(nèi)容中的陳舊部分，增加大量的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)注重天才教育及各類職業(yè)技術(shù)教育的擴(kuò)充。美國(guó)的《國(guó)防教育法》及課程改革運(yùn)動(dòng)；歐洲、日本也進(jìn)行了相應(yīng)的課程改革?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展也帶來(lái)了教育手段的變革，現(xiàn)代化教學(xué)手段開始在工業(yè)化國(guó)家的各級(jí)學(xué)校運(yùn)用。（二）教學(xué)內(nèi)容科學(xué)化、教學(xué)手段現(xiàn)代化這一時(shí)期的教育改革重在改8三、面向新世紀(jì)的教育改革

（20世紀(jì)80年代至今）

（一）高度重視教育改革，突出教育的戰(zhàn)略地位美國(guó)：《國(guó)家在危急中：教育改革勢(shì)在必行》；英國(guó)：《1988年教育改革法》；日本：中國(guó)：1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織把“為21世紀(jì)做準(zhǔn)備”列為當(dāng)前教育的兩大戰(zhàn)略優(yōu)先之一；發(fā)展中國(guó)家：三、面向新世紀(jì)的教育改革

（20世紀(jì)80年代至9（二）教育改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向提高教育質(zhì)量發(fā)展中國(guó)家的迫切任務(wù)國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教育－－財(cái)富蘊(yùn)藏其中》，提出了教育的“四個(gè)支柱”：學(xué)會(huì)認(rèn)知：即獲取理解的手段；學(xué)會(huì)做事：以便能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響；學(xué)會(huì)共同生活：與他人一道參加活動(dòng)，并進(jìn)行合作；學(xué)會(huì)生存：前三種學(xué)習(xí)成果的主要形式。（二）教育改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向提高教育質(zhì)量發(fā)展中國(guó)家的迫切任務(wù)10(三)課程改革是教育改革的核心20世紀(jì)80年代以來(lái)各國(guó)課程改革反映出三個(gè)特點(diǎn)：為培養(yǎng)人的合理素質(zhì)結(jié)構(gòu)調(diào)整改革課程結(jié)構(gòu)，注重科學(xué)教育課程與社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)、體育、藝術(shù)課程之間的平衡，呈現(xiàn)出多樣化、實(shí)用化、個(gè)性化和綜合化的特點(diǎn)；為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的要求，增刪調(diào)整課程內(nèi)容－－新工具學(xué)科、人文科學(xué)方面的課程、環(huán)境科學(xué)課程；強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)。(三)課程改革是教育改革的核心20世紀(jì)80年代以來(lái)各國(guó)課程改11（四）加強(qiáng)和改進(jìn)道德教育20世紀(jì)80年代以來(lái)，西方國(guó)家出現(xiàn)了道德教育的復(fù)興，各國(guó)將加強(qiáng)青少年道德教育作為教育改革的一個(gè)主要目標(biāo)給予高度重視。美國(guó)：前總統(tǒng)布什提出加強(qiáng)反吸毒教育和性教育；英國(guó)：強(qiáng)調(diào)教育兒童尊重他人、公正、誠(chéng)實(shí)、守信；日本：中國(guó)：（四）加強(qiáng)和改進(jìn)道德教育20世紀(jì)80年代以來(lái)，西方國(guó)家出現(xiàn)了12（五）重視提高師資水平?jīng)]有高質(zhì)量的教師，就不可能有高質(zhì)量的教育水平。各國(guó)對(duì)師資培養(yǎng)提出了更高的要求。各國(guó)采取的改革措施有：提高教師聘用的標(biāo)準(zhǔn)，完善教師資格證書制度；改善教師待遇，保證教師的魅力；改革教師培訓(xùn)制度；發(fā)揮優(yōu)秀教師的主導(dǎo)作用。（五）重視提高師資水平?jīng)]有高質(zhì)量的教師，就不可能有高質(zhì)量的教13第二節(jié)當(dāng)今世界教育發(fā)展水平的比較

一、學(xué)前教育二、初等教育三、中等教育四、高等教育第二節(jié)當(dāng)今世界教育發(fā)展水平的比較一、學(xué)前教育14一、學(xué)前教育（一）保護(hù)兒童權(quán)利，重視兒童的早期教育

1989年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)了《兒童權(quán)利公約》；1990年，世界兒童首腦會(huì)議《兒童生存、保護(hù)和發(fā)展的世界宣言》外國(guó)：中國(guó)：（二）學(xué)前教育趨于普及入學(xué)率不斷提高突破傳統(tǒng)的單一保育職能，走向保教結(jié)合的教育；（三）學(xué)前教育的目標(biāo)和內(nèi)容重視幼兒社會(huì)性和個(gè)性的培養(yǎng)一、學(xué)前教育（一）保護(hù)兒童權(quán)利，重視兒童的早期教育15二、初等教育（一）初等教育的普及受教育權(quán)成為國(guó)際公認(rèn)的權(quán)利，世界各國(guó)都在努力實(shí)現(xiàn)免費(fèi)義務(wù)教育。（二）義務(wù)教育的年齡和年限初等教育已不只是小學(xué)教育；共識(shí)：初等教育是所有年輕人應(yīng)當(dāng)接受并完成能夠滿足“基本學(xué)習(xí)需要”的教育；大多數(shù)國(guó)家把義務(wù)教育延長(zhǎng)到中學(xué)階段。（三）初等教育的生師比反映一個(gè)國(guó)家教育資源的使用效益情況；考查教育質(zhì)量狀況的重要指標(biāo)。二、初等教育（一）初等教育的普及16三、中等教育（一）增加入學(xué)機(jī)會(huì)

（二）中等教育結(jié)構(gòu)的改變

結(jié)構(gòu)改革的重點(diǎn)是調(diào)整結(jié)構(gòu)模式：由相互獨(dú)立的中學(xué)類型向綜合中學(xué)的類型發(fā)展?！胺至鳌蹦Ｊ睫D(zhuǎn)向“綜合”模式：“普通教育職業(yè)化”和“職業(yè)教育普通化”；（三）中等教育內(nèi)容的調(diào)整和充實(shí)

將最新的科學(xué)技術(shù)及時(shí)地反映到課堂教學(xué)中，注意科學(xué)課程與人文課程的結(jié)合，設(shè)置一些新的綜合性的課程，并加強(qiáng)學(xué)生綜合能力、創(chuàng)新能力、人文道德精神的培養(yǎng)；三、中等教育（一）增加入學(xué)機(jī)會(huì)17四、高等教育（一）規(guī)模的擴(kuò)大高等教育的大眾化（二）結(jié)構(gòu)與形式的多樣化四、高等教育（一）規(guī)模的擴(kuò)大18第三節(jié)當(dāng)代世界教育思潮的宏觀演變一、從“學(xué)會(huì)生存”到“學(xué)會(huì)關(guān)心”二、從科學(xué)主義、經(jīng)濟(jì)主義到推崇教育的社會(huì)價(jià)值取向三、從國(guó)家主義教育到國(guó)際化教育四、從階段性教育到終身教育第三節(jié)當(dāng)代世界教育思潮的宏觀演變一、從“學(xué)會(huì)生存”到“學(xué)會(huì)19一、從“學(xué)會(huì)生存”到“學(xué)會(huì)關(guān)心”《學(xué)會(huì)生存》提出的背景、面臨的問(wèn)題以及對(duì)策；《學(xué)會(huì)生存》的缺陷：社會(huì)領(lǐng)域和精神生產(chǎn)領(lǐng)域存在巨大問(wèn)題：一、從“學(xué)會(huì)生存”到“學(xué)會(huì)關(guān)心”《學(xué)會(huì)生存》提出的背景、面臨20

一種新的教育觀“學(xué)會(huì)關(guān)心”：針對(duì)物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)、精神文明相對(duì)薄弱的問(wèn)題，從宏觀上提出了“學(xué)會(huì)關(guān)心”新構(gòu)想－－教育哲學(xué)觀：強(qiáng)調(diào)一種全球合作精神；學(xué)習(xí)觀：社會(huì)更多地參與學(xué)校和學(xué)校更多地參與社會(huì)，并學(xué)會(huì)合作；社會(huì)觀上，教育要強(qiáng)調(diào)全球合作精神，倡導(dǎo)國(guó)際合作和國(guó)，際文化，喚起人們關(guān)心和保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境……針對(duì)社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人個(gè)性全面發(fā)展不相適應(yīng)的問(wèn)題，建議推行一種進(jìn)行以下重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的新教育體系：從促進(jìn)教育的統(tǒng)一性轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)教育的創(chuàng)造性和革新精神；從促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)到促進(jìn)合作；從狹隘的民族觀點(diǎn)和忠誠(chéng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿虻挠^點(diǎn)和忠誠(chéng)；從強(qiáng)調(diào)為私人利益而學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變到為公眾利益而學(xué)習(xí)一種新的教育觀“學(xué)會(huì)關(guān)心”：21

針對(duì)智育與德育脫節(jié)的問(wèn)題，《學(xué)會(huì)關(guān)心》提出以下建議：重新提出教育為全體人而不是只為部分人的目標(biāo)；學(xué)習(xí)的第三本護(hù)照，即事業(yè)心和開拓技能護(hù)照，要求把事業(yè)心開開拓技能教育提高到目前學(xué)術(shù)性和職業(yè)性教育護(hù)照所享有同等地位；強(qiáng)調(diào)自知、自尊和信心，以面對(duì)迅速變化的世界；促進(jìn)發(fā)展人際關(guān)系，支持年輕人發(fā)展與他人聯(lián)系的能力。針對(duì)嚴(yán)重的競(jìng)爭(zhēng)和高度的工業(yè)文明帶來(lái)的生態(tài)破壞問(wèn)題，號(hào)召“向一個(gè)全球社會(huì)推進(jìn)”。“學(xué)會(huì)關(guān)心”辦圖彌補(bǔ)“學(xué)會(huì)生存”的缺陷，試圖解決精神生產(chǎn)相對(duì)薄弱的問(wèn)題，解決現(xiàn)代高科技給人類帶來(lái)的精神危機(jī)、道德危機(jī)及生態(tài)危機(jī)，改善人類社會(huì)的精神生活環(huán)境，同時(shí)努力培養(yǎng)出能適應(yīng)未來(lái)生活的個(gè)性全面發(fā)展的人。－－“學(xué)會(huì)關(guān)心”的根本宗旨！

針對(duì)智育與德育脫節(jié)的問(wèn)題，《學(xué)會(huì)關(guān)心》提出以下建議：22二、從科學(xué)主義、經(jīng)濟(jì)主義

到推崇教育的社會(huì)價(jià)值取向教育的科技取向：科學(xué)主義與技術(shù)統(tǒng)治論教育的經(jīng)濟(jì)取向：人力資本理論對(duì)教育與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)；對(duì)教育的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)；二、從科學(xué)主義、經(jīng)濟(jì)主義

到推23

教育的社會(huì)價(jià)值取向思潮：功能論和沖突論學(xué)派功能論:(1)教育的功能之一在于使個(gè)體社會(huì)化；(2)學(xué)校是選擇人才的合理機(jī)構(gòu)；(3)學(xué)校教育的終極目的是使社會(huì)的功能協(xié)調(diào)、價(jià)值統(tǒng)合、體制穩(wěn)定。沖突論學(xué)派：從批判資本主義社會(huì)制度的立場(chǎng)出發(fā)，揭露其社會(huì)關(guān)系的強(qiáng)制性、社會(huì)變遷的普遍性、社會(huì)沖突的必然性和這些性質(zhì)在教育中的鮮明體現(xiàn)都承認(rèn)教育的社會(huì)價(jià)值功能，前者從維護(hù)現(xiàn)存社會(huì)制度出發(fā)，后者從批判現(xiàn)存社會(huì)制度出發(fā)。但二者對(duì)西方各國(guó)教育改革的提示作用客觀上是一致的，即前者從正面推動(dòng)，后者從反面刺激著各國(guó)教育改革大力強(qiáng)化教育的社會(huì)價(jià)值取向。教育的社會(huì)價(jià)值取向思潮：功能論和沖突論學(xué)派24三、從國(guó)家主義教育到國(guó)際化教育國(guó)家主義教育思潮：強(qiáng)調(diào)民族、國(guó)家的利益，推崇教育在促進(jìn)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展中的作用從哲學(xué)上看，存在著線性思維和思維空間的狹窄性特點(diǎn)；價(jià)值取向和對(duì)象上，強(qiáng)調(diào)本位主義的相對(duì)性和地區(qū)性，強(qiáng)調(diào)局部利益、割裂當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、個(gè)體與整體的聯(lián)系；在教育上鼓吹國(guó)家利益高于一切、強(qiáng)調(diào)整齊劃一，用一個(gè)模式教育學(xué)生，扼殺學(xué)術(shù)和學(xué)生、教師的個(gè)性、積極性和創(chuàng)造性。三、從國(guó)家主義教育到國(guó)際化教育國(guó)家主義教育思潮：強(qiáng)調(diào)民族、國(guó)25

教育國(guó)際化思潮：了解和尊重各民族及其文化、文明、社會(huì)準(zhǔn)則和生活方式；認(rèn)識(shí)各國(guó)和各民族間日益增大的全球范圍的相互依賴；理解國(guó)際團(tuán)結(jié)與合作的必要性；認(rèn)識(shí)個(gè)人、社會(huì)集團(tuán)和國(guó)家各自的權(quán)利和義務(wù)；教育應(yīng)具有國(guó)際的內(nèi)容和全球的視野；個(gè)人愿意參與解決所屬社區(qū)、國(guó)家和整個(gè)世界的問(wèn)題國(guó)際化的要義：貫徹和平、平等、全人類道德原則；理解、寬容和尊重異國(guó)文化、多元文化；能夠和外國(guó)人一道順利開展工作、研究；掌握外語(yǔ)；教育要達(dá)到很高水平，能夠和外國(guó)進(jìn)行學(xué)校和文化的交流，接納留學(xué)生、訪問(wèn)學(xué)者等；為國(guó)際社會(huì)做出貢獻(xiàn)。教育國(guó)際化包括：一是教育為社會(huì)國(guó)際化發(fā)展培養(yǎng)人才；一是教育本身對(duì)外開放，加強(qiáng)國(guó)際交流。教育國(guó)際化思潮：26四、從階段性教育到終身教育傳統(tǒng)教育從縱坐標(biāo)體系看，是由一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的教育階段組成的教育系統(tǒng)，相互街接，各階段自成體系；重視和強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育，認(rèn)為學(xué)校教育是社會(huì)整個(gè)教育的主體，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展具有決定性作用，而社會(huì)教育重視不夠。四、從階段性教育到終身教育傳統(tǒng)教育27

終身教育觀念和理論要點(diǎn)：終身教育的基本原則：連續(xù)－－整體性，將人的一生變成受教育的過(guò)程，整個(gè)社會(huì)變成有體系的教育場(chǎng)所；（教育的終身化與教育的社會(huì)化）終身教育的方法：重視作為教育基礎(chǔ)的個(gè)人和小組；要求教育遵循興趣原理；廣泛應(yīng)用小組學(xué)習(xí)法；廣泛采用創(chuàng)造性、非指導(dǎo)性教育方法；終身教育的意義：能夠推動(dòng)社會(huì)持續(xù)高速地發(fā)展；能保證人的真正個(gè)性發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)；能夠真正實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等，使教育成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等和民主的一種強(qiáng)有力的手段。使近代教育發(fā)生本質(zhì)的變化，即將人生一個(gè)階段的教育改變?yōu)榻K身教育，制度化教育轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)性化教育，將學(xué)校教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)化教育?？山y(tǒng)括教育社會(huì)化、繼續(xù)教育以及非學(xué)?；\(yùn)動(dòng)論對(duì)學(xué)校神話的批判。終身教育觀念和理論要點(diǎn)：28第四節(jié)21世紀(jì)世界教育發(fā)展的趨勢(shì)一、全民教育二、教育民主化三、教育信息化四、教育的可持續(xù)發(fā)展五、教育的個(gè)性化第四節(jié)21世紀(jì)世界教育發(fā)展的趨勢(shì)一、全民教育29一、全民教育全民教育提出的背景：全民教育的提出：全民教育的基本含義：既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，又是道德發(fā)展的需要；全民教育是廣義的，其范圍從學(xué)前教育到繼續(xù)教育、終身教育；教育不僅是投入，更是產(chǎn)出，教育有各種傳送體系，學(xué)校應(yīng)當(dāng)與豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境結(jié)合在一起；全民教育是一項(xiàng)新的社會(huì)責(zé)任。一、全民教育全民教育提出的背景：30二、教育民主化受教育者的廣泛性和平等性；教育民主涉及的主要內(nèi)容是：加強(qiáng)地方分權(quán)、地區(qū)自治權(quán)、學(xué)校自主權(quán)；家長(zhǎng)、居民、教師、學(xué)生、科研人員和社會(huì)各部門參與教育管理；參與項(xiàng)目擴(kuò)大，包括經(jīng)費(fèi)、課程、教學(xué)法、人事和決策等；社會(huì)各界參與重大教育決策及科研決策二、教育民主化受教育者的廣泛性和平等性；31

教育平等觀念的要點(diǎn)：教育平等不僅是發(fā)展教育所需，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等的必由之路，“教育是通向平等的入口”；平等原則和能力原則是互補(bǔ)的，不應(yīng)使一個(gè)目標(biāo)屈從于另一個(gè)目標(biāo)；教育平等對(duì)于個(gè)人，對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家都有益；只要方法得當(dāng)，幾乎所有人都可以學(xué)到同樣的知識(shí)，都可以得到發(fā)展，“任何一個(gè)孩子，只要受過(guò)訓(xùn)練，都能取得成功”。教育平等觀念的要點(diǎn)：32三、教育信息化教育信息化：一是教育培養(yǎng)適應(yīng)于信息化社會(huì)的人才；一是教育把信息技術(shù)手段有效應(yīng)用于教學(xué)與科研；教育信息化要求：讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用電子計(jì)算機(jī)；學(xué)會(huì)收集、選擇、處理信息，進(jìn)而學(xué)會(huì)創(chuàng)造信息；促進(jìn)學(xué)校教育手段的信息化、現(xiàn)代化；建立信息庫(kù)、信息網(wǎng)絡(luò)等；教育信息化的主要表現(xiàn)：許多國(guó)家通過(guò)立法或頒布教育改革的政策法規(guī)，把信息教育課程列入正式課程，增大投資；注重教育信息資源的開發(fā)和利用；三、教育信息化教育信息化：一是教育培養(yǎng)適應(yīng)于信息化社會(huì)的人才33四、教育的可持續(xù)發(fā)展教育的規(guī)模、布局、比例、結(jié)構(gòu)要合理：規(guī)模要注意效益，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益、數(shù)量與質(zhì)量統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)、人員的投入比例、三級(jí)教育的發(fā)展比例、師生比例；專業(yè)、學(xué)科、課程等結(jié)構(gòu)要與社會(huì)和人的發(fā)展需要相協(xié)調(diào)；教育要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，用終身教育和觀念觀照學(xué)校教育，注重學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成，學(xué)習(xí)方法的掌握，特別是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)，包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格的培養(yǎng)。四、教育的可持續(xù)發(fā)展教育的規(guī)模、布局、比例、結(jié)構(gòu)要合理：34五、教育的個(gè)性化教育個(gè)性化的社會(huì)基礎(chǔ)：新的生產(chǎn)、生活方式要求新一代具有創(chuàng)造性、個(gè)性及廣泛的適應(yīng)性。信息社會(huì)特點(diǎn)：個(gè)性化、多樣化社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展教育的個(gè)性化也是為了克服教育中存在的劃一性、僵化和封閉性，樹立尊重個(gè)人、發(fā)展個(gè)性、培養(yǎng)自我責(zé)任意識(shí)的需要。五、教育的個(gè)性化教育個(gè)性化的社會(huì)基礎(chǔ)：新的生產(chǎn)、生活方式要求35第十二章教育改革與發(fā)展

第一節(jié)教育改革與發(fā)展歷程的世紀(jì)回顧第二節(jié)當(dāng)今世界教育發(fā)展水平的比較第三節(jié)當(dāng)代世界教育思潮的宏觀演變第四節(jié)21世紀(jì)世界教育發(fā)展的趨勢(shì)第十二章教育改革與發(fā)展第一節(jié)教育改革與發(fā)展歷程的世紀(jì)回36第一節(jié)教育改革與發(fā)展歷程的世紀(jì)回顧一、現(xiàn)代教育的曙光（19世紀(jì)末－20世紀(jì)30年代)二、二戰(zhàn)后的教育大發(fā)展（20世紀(jì)50年代中期－70年代）三、面向新世紀(jì)的教育改革（20世紀(jì)80年代至今）

第一節(jié)教育改革與發(fā)展歷程的世紀(jì)回顧一、現(xiàn)代教育的曙光（137一、現(xiàn)代教育的曙光(19世紀(jì)末－20世紀(jì)30年代)

（一）歐美教育革新運(yùn)動(dòng)西歐的“新教育運(yùn)動(dòng)”德可樂(lè)利和蒙臺(tái)梭利創(chuàng)辦的新學(xué)校：旨在打破傳統(tǒng)的形式主義的桎梏，提出了以“生活教育”、“尊重個(gè)性”、“自發(fā)學(xué)習(xí)”、“社會(huì)性”教育為主導(dǎo)的教育綱領(lǐng)一、現(xiàn)代教育的曙光(19世紀(jì)末－20世紀(jì)30年代)（一）歐38

美國(guó)的“進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)”道爾頓制、文納特卡計(jì)劃、設(shè)計(jì)教學(xué)法歐美教育革新運(yùn)動(dòng)反對(duì)過(guò)分灌輸知識(shí)、反對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)校課程、反對(duì)固定不變的學(xué)校生活和呆板的組織形式、反對(duì)學(xué)校在精神上對(duì)學(xué)生的壓抑，其意義在于它逐步改變了人們的價(jià)值觀，改變了人們?cè)械膶?duì)兒童、知識(shí)、教學(xué)、課程等的認(rèn)識(shí)，相應(yīng)地形成了一系列新的思想觀念，影響了這一時(shí)期整個(gè)世界教育的發(fā)展。美國(guó)的“進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)”39（二）現(xiàn)代教育的倡導(dǎo)者－－杜威“教育即生活”：針對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校教育同兒童現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)相割裂的問(wèn)題提出。認(rèn)為教育就是兒童現(xiàn)在生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的準(zhǔn)備；“學(xué)校即社會(huì)”：針對(duì)學(xué)校與生活隔離的問(wèn)題提出。強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)成為一個(gè)小型的社會(huì)，使校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)相互連接、相互影響；“從做中學(xué)”：針對(duì)傳統(tǒng)教育慣用的兒童靜聽的學(xué)習(xí)方式提出。主張教學(xué)從兒童的經(jīng)驗(yàn)和生活出發(fā)，讓兒童主動(dòng)地從自身的活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)。（二）現(xiàn)代教育的倡導(dǎo)者－－杜威“教育即生活”：針對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校教40（三）19世紀(jì)末－20世紀(jì)前期的各國(guó)教育改革延長(zhǎng)教育年限發(fā)展初等教育發(fā)展中等職業(yè)技術(shù)教育改革中等教育（三）19世紀(jì)末－20世紀(jì)前期的各國(guó)教育改革延長(zhǎng)教育年限41二、二戰(zhàn)后的教育大發(fā)展

（20世紀(jì)50年代中期－70年代）

（一）教育投資大幅度增加，教育規(guī)模迅速擴(kuò)大教育先行；人力資本理論各國(guó)政府大幅度增加教育投資投資增加帶來(lái)了教育規(guī)模的擴(kuò)大和速度的增長(zhǎng)，主要表現(xiàn)是在校學(xué)生人數(shù)激增二、二戰(zhàn)后的教育大發(fā)展

（20世紀(jì)50年代中期－742（二）教學(xué)內(nèi)容科學(xué)化、教學(xué)手段現(xiàn)代化這一時(shí)期的教育改革重在改革教學(xué)內(nèi)容中的陳舊部分，增加大量的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)注重天才教育及各類職業(yè)技術(shù)教育的擴(kuò)充。美國(guó)的《國(guó)防教育法》及課程改革運(yùn)動(dòng)；歐洲、日本也進(jìn)行了相應(yīng)的課程改革?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展也帶來(lái)了教育手段的變革，現(xiàn)代化教學(xué)手段開始在工業(yè)化國(guó)家的各級(jí)學(xué)校運(yùn)用。（二）教學(xué)內(nèi)容科學(xué)化、教學(xué)手段現(xiàn)代化這一時(shí)期的教育改革重在改43三、面向新世紀(jì)的教育改革

（20世紀(jì)80年代至今）

（一）高度重視教育改革，突出教育的戰(zhàn)略地位美國(guó)：《國(guó)家在危急中：教育改革勢(shì)在必行》；英國(guó)：《1988年教育改革法》；日本：中國(guó)：1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織把“為21世紀(jì)做準(zhǔn)備”列為當(dāng)前教育的兩大戰(zhàn)略優(yōu)先之一；發(fā)展中國(guó)家：三、面向新世紀(jì)的教育改革

（20世紀(jì)80年代至44（二）教育改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向提高教育質(zhì)量發(fā)展中國(guó)家的迫切任務(wù)國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教育－－財(cái)富蘊(yùn)藏其中》，提出了教育的“四個(gè)支柱”：學(xué)會(huì)認(rèn)知：即獲取理解的手段；學(xué)會(huì)做事：以便能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響；學(xué)會(huì)共同生活：與他人一道參加活動(dòng)，并進(jìn)行合作；學(xué)會(huì)生存：前三種學(xué)習(xí)成果的主要形式。（二）教育改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向提高教育質(zhì)量發(fā)展中國(guó)家的迫切任務(wù)45(三)課程改革是教育改革的核心20世紀(jì)80年代以來(lái)各國(guó)課程改革反映出三個(gè)特點(diǎn)：為培養(yǎng)人的合理素質(zhì)結(jié)構(gòu)調(diào)整改革課程結(jié)構(gòu)，注重科學(xué)教育課程與社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)、體育、藝術(shù)課程之間的平衡，呈現(xiàn)出多樣化、實(shí)用化、個(gè)性化和綜合化的特點(diǎn)；為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的要求，增刪調(diào)整課程內(nèi)容－－新工具學(xué)科、人文科學(xué)方面的課程、環(huán)境科學(xué)課程；強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)。(三)課程改革是教育改革的核心20世紀(jì)80年代以來(lái)各國(guó)課程改46（四）加強(qiáng)和改進(jìn)道德教育20世紀(jì)80年代以來(lái)，西方國(guó)家出現(xiàn)了道德教育的復(fù)興，各國(guó)將加強(qiáng)青少年道德教育作為教育改革的一個(gè)主要目標(biāo)給予高度重視。美國(guó)：前總統(tǒng)布什提出加強(qiáng)反吸毒教育和性教育；英國(guó)：強(qiáng)調(diào)教育兒童尊重他人、公正、誠(chéng)實(shí)、守信；日本：中國(guó)：（四）加強(qiáng)和改進(jìn)道德教育20世紀(jì)80年代以來(lái)，西方國(guó)家出現(xiàn)了47（五）重視提高師資水平?jīng)]有高質(zhì)量的教師，就不可能有高質(zhì)量的教育水平。各國(guó)對(duì)師資培養(yǎng)提出了更高的要求。各國(guó)采取的改革措施有：提高教師聘用的標(biāo)準(zhǔn)，完善教師資格證書制度；改善教師待遇，保證教師的魅力；改革教師培訓(xùn)制度；發(fā)揮優(yōu)秀教師的主導(dǎo)作用。（五）重視提高師資水平?jīng)]有高質(zhì)量的教師，就不可能有高質(zhì)量的教48第二節(jié)當(dāng)今世界教育發(fā)展水平的比較

一、學(xué)前教育二、初等教育三、中等教育四、高等教育第二節(jié)當(dāng)今世界教育發(fā)展水平的比較一、學(xué)前教育49一、學(xué)前教育（一）保護(hù)兒童權(quán)利，重視兒童的早期教育

1989年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)了《兒童權(quán)利公約》；1990年，世界兒童首腦會(huì)議《兒童生存、保護(hù)和發(fā)展的世界宣言》外國(guó)：中國(guó)：（二）學(xué)前教育趨于普及入學(xué)率不斷提高突破傳統(tǒng)的單一保育職能，走向保教結(jié)合的教育；（三）學(xué)前教育的目標(biāo)和內(nèi)容重視幼兒社會(huì)性和個(gè)性的培養(yǎng)一、學(xué)前教育（一）保護(hù)兒童權(quán)利，重視兒童的早期教育50二、初等教育（一）初等教育的普及受教育權(quán)成為國(guó)際公認(rèn)的權(quán)利，世界各國(guó)都在努力實(shí)現(xiàn)免費(fèi)義務(wù)教育。（二）義務(wù)教育的年齡和年限初等教育已不只是小學(xué)教育；共識(shí)：初等教育是所有年輕人應(yīng)當(dāng)接受并完成能夠滿足“基本學(xué)習(xí)需要”的教育；大多數(shù)國(guó)家把義務(wù)教育延長(zhǎng)到中學(xué)階段。（三）初等教育的生師比反映一個(gè)國(guó)家教育資源的使用效益情況；考查教育質(zhì)量狀況的重要指標(biāo)。二、初等教育（一）初等教育的普及51三、中等教育（一）增加入學(xué)機(jī)會(huì)

（二）中等教育結(jié)構(gòu)的改變

結(jié)構(gòu)改革的重點(diǎn)是調(diào)整結(jié)構(gòu)模式：由相互獨(dú)立的中學(xué)類型向綜合中學(xué)的類型發(fā)展?！胺至鳌蹦Ｊ睫D(zhuǎn)向“綜合”模式：“普通教育職業(yè)化”和“職業(yè)教育普通化”；（三）中等教育內(nèi)容的調(diào)整和充實(shí)

將最新的科學(xué)技術(shù)及時(shí)地反映到課堂教學(xué)中，注意科學(xué)課程與人文課程的結(jié)合，設(shè)置一些新的綜合性的課程，并加強(qiáng)學(xué)生綜合能力、創(chuàng)新能力、人文道德精神的培養(yǎng)；三、中等教育（一）增加入學(xué)機(jī)會(huì)52四、高等教育（一）規(guī)模的擴(kuò)大高等教育的大眾化（二）結(jié)構(gòu)與形式的多樣化四、高等教育（一）規(guī)模的擴(kuò)大53第三節(jié)當(dāng)代世界教育思潮的宏觀演變一、從“學(xué)會(huì)生存”到“學(xué)會(huì)關(guān)心”二、從科學(xué)主義、經(jīng)濟(jì)主義到推崇教育的社會(huì)價(jià)值取向三、從國(guó)家主義教育到國(guó)際化教育四、從階段性教育到終身教育第三節(jié)當(dāng)代世界教育思潮的宏觀演變一、從“學(xué)會(huì)生存”到“學(xué)會(huì)54一、從“學(xué)會(huì)生存”到“學(xué)會(huì)關(guān)心”《學(xué)會(huì)生存》提出的背景、面臨的問(wèn)題以及對(duì)策；《學(xué)會(huì)生存》的缺陷：社會(huì)領(lǐng)域和精神生產(chǎn)領(lǐng)域存在巨大問(wèn)題：一、從“學(xué)會(huì)生存”到“學(xué)會(huì)關(guān)心”《學(xué)會(huì)生存》提出的背景、面臨55

一種新的教育觀“學(xué)會(huì)關(guān)心”：針對(duì)物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)、精神文明相對(duì)薄弱的問(wèn)題，從宏觀上提出了“學(xué)會(huì)關(guān)心”新構(gòu)想－－教育哲學(xué)觀：強(qiáng)調(diào)一種全球合作精神；學(xué)習(xí)觀：社會(huì)更多地參與學(xué)校和學(xué)校更多地參與社會(huì)，并學(xué)會(huì)合作；社會(huì)觀上，教育要強(qiáng)調(diào)全球合作精神，倡導(dǎo)國(guó)際合作和國(guó)，際文化，喚起人們關(guān)心和保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境……針對(duì)社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人個(gè)性全面發(fā)展不相適應(yīng)的問(wèn)題，建議推行一種進(jìn)行以下重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的新教育體系：從促進(jìn)教育的統(tǒng)一性轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)教育的創(chuàng)造性和革新精神；從促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)到促進(jìn)合作；從狹隘的民族觀點(diǎn)和忠誠(chéng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿虻挠^點(diǎn)和忠誠(chéng)；從強(qiáng)調(diào)為私人利益而學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變到為公眾利益而學(xué)習(xí)一種新的教育觀“學(xué)會(huì)關(guān)心”：56

針對(duì)智育與德育脫節(jié)的問(wèn)題，《學(xué)會(huì)關(guān)心》提出以下建議：重新提出教育為全體人而不是只為部分人的目標(biāo)；學(xué)習(xí)的第三本護(hù)照，即事業(yè)心和開拓技能護(hù)照，要求把事業(yè)心開開拓技能教育提高到目前學(xué)術(shù)性和職業(yè)性教育護(hù)照所享有同等地位；強(qiáng)調(diào)自知、自尊和信心，以面對(duì)迅速變化的世界；促進(jìn)發(fā)展人際關(guān)系，支持年輕人發(fā)展與他人聯(lián)系的能力。針對(duì)嚴(yán)重的競(jìng)爭(zhēng)和高度的工業(yè)文明帶來(lái)的生態(tài)破壞問(wèn)題，號(hào)召“向一個(gè)全球社會(huì)推進(jìn)”?！皩W(xué)會(huì)關(guān)心”辦圖彌補(bǔ)“學(xué)會(huì)生存”的缺陷，試圖解決精神生產(chǎn)相對(duì)薄弱的問(wèn)題，解決現(xiàn)代高科技給人類帶來(lái)的精神危機(jī)、道德危機(jī)及生態(tài)危機(jī)，改善人類社會(huì)的精神生活環(huán)境，同時(shí)努力培養(yǎng)出能適應(yīng)未來(lái)生活的個(gè)性全面發(fā)展的人。－－“學(xué)會(huì)關(guān)心”的根本宗旨！

針對(duì)智育與德育脫節(jié)的問(wèn)題，《學(xué)會(huì)關(guān)心》提出以下建議：57二、從科學(xué)主義、經(jīng)濟(jì)主義

到推崇教育的社會(huì)價(jià)值取向教育的科技取向：科學(xué)主義與技術(shù)統(tǒng)治論教育的經(jīng)濟(jì)取向：人力資本理論對(duì)教育與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)；對(duì)教育的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)；二、從科學(xué)主義、經(jīng)濟(jì)主義

到推58

教育的社會(huì)價(jià)值取向思潮：功能論和沖突論學(xué)派功能論:(1)教育的功能之一在于使個(gè)體社會(huì)化；(2)學(xué)校是選擇人才的合理機(jī)構(gòu)；(3)學(xué)校教育的終極目的是使社會(huì)的功能協(xié)調(diào)、價(jià)值統(tǒng)合、體制穩(wěn)定。沖突論學(xué)派：從批判資本主義社會(huì)制度的立場(chǎng)出發(fā)，揭露其社會(huì)關(guān)系的強(qiáng)制性、社會(huì)變遷的普遍性、社會(huì)沖突的必然性和這些性質(zhì)在教育中的鮮明體現(xiàn)都承認(rèn)教育的社會(huì)價(jià)值功能，前者從維護(hù)現(xiàn)存社會(huì)制度出發(fā)，后者從批判現(xiàn)存社會(huì)制度出發(fā)。但二者對(duì)西方各國(guó)教育改革的提示作用客觀上是一致的，即前者從正面推動(dòng)，后者從反面刺激著各國(guó)教育改革大力強(qiáng)化教育的社會(huì)價(jià)值取向。教育的社會(huì)價(jià)值取向思潮：功能論和沖突論學(xué)派59三、從國(guó)家主義教育到國(guó)際化教育國(guó)家主義教育思潮：強(qiáng)調(diào)民族、國(guó)家的利益，推崇教育在促進(jìn)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展中的作用從哲學(xué)上看，存在著線性思維和思維空間的狹窄性特點(diǎn)；價(jià)值取向和對(duì)象上，強(qiáng)調(diào)本位主義的相對(duì)性和地區(qū)性，強(qiáng)調(diào)局部利益、割裂當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、個(gè)體與整體的聯(lián)系；在教育上鼓吹國(guó)家利益高于一切、強(qiáng)調(diào)整齊劃一，用一個(gè)模式教育學(xué)生，扼殺學(xué)術(shù)和學(xué)生、教師的個(gè)性、積極性和創(chuàng)造性。三、從國(guó)家主義教育到國(guó)際化教育國(guó)家主義教育思潮：強(qiáng)調(diào)民族、國(guó)60

教育國(guó)際化思潮：了解和尊重各民族及其文化、文明、社會(huì)準(zhǔn)則和生活方式；認(rèn)識(shí)各國(guó)和各民族間日益增大的全球范圍的相互依賴；理解國(guó)際團(tuán)結(jié)與合作的必要性；認(rèn)識(shí)個(gè)人、社會(huì)集團(tuán)和國(guó)家各自的權(quán)利和義務(wù)；教育應(yīng)具有國(guó)際的內(nèi)容和全球的視野；個(gè)人愿意參與解決所屬社區(qū)、國(guó)家和整個(gè)世界的問(wèn)題國(guó)際化的要義：貫徹和平、平等、全人類道德原則；理解、寬容和尊重異國(guó)文化、多元文化；能夠和外國(guó)人一道順利開展工作、研究；掌握外語(yǔ)；教育要達(dá)到很高水平，能夠和外國(guó)進(jìn)行學(xué)校和文化的交流，接納留學(xué)生、訪問(wèn)學(xué)者等；為國(guó)際社會(huì)做出貢獻(xiàn)。教育國(guó)際化包括：一是教育為社會(huì)國(guó)際化發(fā)展培養(yǎng)人才；一是教育本身對(duì)外開放，加強(qiáng)國(guó)際交流。教育國(guó)際化思潮：61四、從階段性教育到終身教育傳統(tǒng)教育從縱坐標(biāo)體系看，是由一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的教育階段組成的教育系統(tǒng)，相互街接，各階段自成體系；重視和強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育，認(rèn)為學(xué)校教育是社會(huì)整個(gè)教育的主體，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展具有決定性作用，而社會(huì)教育重視不夠。四、從階段性教育到終身教育傳統(tǒng)教育62

終身教育觀念和理論要點(diǎn)：終身教育的基本原則：連續(xù)－－整體性，將人的一生變成受教育的過(guò)程，整個(gè)社會(huì)變成有體系的教育場(chǎng)所；（教育的終身化與教育的社會(huì)化）終身教育的方法：重視作為教育基礎(chǔ)的個(gè)人和小組；要求教育遵循興趣原理；廣泛應(yīng)用小組學(xué)習(xí)法；廣泛采用創(chuàng)造性、非指導(dǎo)性教育方法；終身教育的意義：能夠推動(dòng)社會(huì)持續(xù)高速地發(fā)展；能保證人的真正個(gè)性發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)；能夠真正實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等，使教育成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等和民主的一種強(qiáng)有力的手段。使近代教育發(fā)生本質(zhì)的變化，即將人生一個(gè)階段的教育改變?yōu)榻K身教育，制度化教育轉(zhuǎn)