資本論第一卷讀書(shū)感想

資本論第一卷讀書(shū)感想經(jīng)濟(jì)系0812348孫歌珊題記：“資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了。它的商品的低廉價(jià)格，是他用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果他們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式；他迫使他們?cè)谧约耗抢锿菩兴^文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，他按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。〞——?共產(chǎn)黨宣言?1848年自從資本主義誕生那天起，世界經(jīng)歷三次〔也有認(rèn)為是四次〕巨大的變化，每次變化都對(duì)舊有的世界造成了翻天覆地的變化，都創(chuàng)造了一個(gè)新世界，隱藏在這些變化之后的是那些存在于資本主義根本上的邏輯核心。一．１９世紀(jì)——一個(gè)發(fā)生了深刻變化的世界19世紀(jì)世界經(jīng)歷了一次深刻的變化，由蒸汽機(jī)的全面應(yīng)用，進(jìn)而產(chǎn)生的生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式的革命性變化，并深刻的影響了世界的格局，更加深刻的影響了人們的思維方式。新的生產(chǎn)工具大量出現(xiàn)；新的交通工具如火車、蒸汽輪船使得世界第一次真正的“變小〞；以機(jī)器為主的工廠代替了傳統(tǒng)的手工工場(chǎng)；一大批新的工業(yè)城市迅速崛起，人口大量涌入城市；人們的家庭生活、交往、觀念也顛覆了傳統(tǒng)的模式。但全世界的開(kāi)展情況并不均衡，英國(guó)最先完成工業(yè)革命，西歐和北美剛剛起步，亞洲大局部地區(qū)還是落后的封建生產(chǎn)方式。全世界呈現(xiàn)出一種互不相同的多元化。發(fā)生了如此多，如此劇烈的變化，那么資本主義是否也從根本上發(fā)生了同以前不同的變化。這些變化中的內(nèi)在邏輯是什么；他們會(huì)如何開(kāi)展；如何在這些紛亂復(fù)雜的表象下，仍能把握住資本主義的實(shí)質(zhì)。馬克思在?資本論?第一卷第十三章描述了工業(yè)革命發(fā)生開(kāi)展的歷程，工廠生產(chǎn)方式，以及他們的內(nèi)在特點(diǎn)。透過(guò)當(dāng)時(shí)各國(guó)的不平衡性和工業(yè)革命的歷史資料，馬克思通過(guò)比照分析，更好的透過(guò)現(xiàn)象，抓住了事物的本質(zhì)。馬克思認(rèn)為在大工業(yè)中，生產(chǎn)方式的變革就是從機(jī)器〔勞動(dòng)資料〕的應(yīng)用開(kāi)始的，因此，認(rèn)識(shí)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的變化要從機(jī)器這種生產(chǎn)力的性質(zhì)入手。“生產(chǎn)方式的變革，在工場(chǎng)手工業(yè)中以勞動(dòng)力為起點(diǎn)，在大工業(yè)中以勞動(dòng)資料為起點(diǎn)。因此，首先應(yīng)該研究勞動(dòng)資料如何從工具轉(zhuǎn)化為機(jī)器，或者說(shuō)機(jī)器和手工業(yè)工具有什么區(qū)別。〞“工具機(jī)，是18世紀(jì)工業(yè)革命的起點(diǎn)。〞“作為工業(yè)革命起點(diǎn)的機(jī)器，是用這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)代替只使用一個(gè)工具的工人。〞在大工業(yè)的起點(diǎn)上，馬克思準(zhǔn)確的看到新的工作機(jī)的創(chuàng)造引起的變化，工作機(jī)〔如珍妮紡紗機(jī)〕的效率增加需要新的動(dòng)力機(jī)，進(jìn)而推動(dòng)了動(dòng)力機(jī)〔蒸汽機(jī)〕的誕生，進(jìn)而推動(dòng)了整個(gè)工業(yè)革命。之后分析了機(jī)器生產(chǎn)與手工生產(chǎn)之間的區(qū)別，“在這里，工場(chǎng)手工業(yè)所特有的以分工為根底的協(xié)作又出現(xiàn)了，但這種協(xié)作現(xiàn)在表現(xiàn)為各個(gè)局部工作機(jī)的結(jié)合。各種局部工人的專門工具，……現(xiàn)在轉(zhuǎn)化為各種專門化的工作機(jī)的工具，而每臺(tái)工作機(jī)又在結(jié)合的工具機(jī)構(gòu)的體系中成為一個(gè)特殊的器官，執(zhí)行一種特殊的職能。〞馬克思認(rèn)為機(jī)器只不過(guò)是替代了原來(lái)手工工場(chǎng)中工人的地位，原有的分工與協(xié)作依然存在，本質(zhì)上的生產(chǎn)方式與之前的手工工場(chǎng)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別?！皺C(jī)器，只有通過(guò)直接社會(huì)化的或共同的勞動(dòng)才發(fā)生作用。因此，勞動(dòng)過(guò)程的協(xié)作性質(zhì)，現(xiàn)在成了由勞動(dòng)資料本身的性質(zhì)所決定的技術(shù)上的必要了。〞這種與原先分工相同的生產(chǎn)方式，也表達(dá)在工業(yè)革命的傳播上。工業(yè)革命首先在最早誕生新的工作機(jī)的紡織業(yè)發(fā)生，然后通過(guò)互相獨(dú)立而又互相聯(lián)系的生產(chǎn)方式傳遞到幾乎全部的工業(yè)部門?！耙粋€(gè)工業(yè)部門生產(chǎn)方式的變革，會(huì)引起其他生產(chǎn)部門生產(chǎn)方式的變化……因此，有了機(jī)器紡紗，就必須有機(jī)器織布，而這二者又使漂白業(yè)、印花業(yè)和染色業(yè)必須進(jìn)行力學(xué)和化學(xué)的革命。同樣，另一方面，棉紡業(yè)的革命又引起別離棉花纖維和棉籽的軋棉機(jī)的創(chuàng)造，由于這一創(chuàng)造，棉花生產(chǎn)才有可能按目前所需要的巨大規(guī)模進(jìn)行。但是，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的革命，尤其使社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的一般條件即交通運(yùn)輸手段的革命成為必要。……交通運(yùn)輸業(yè)是逐漸靠?jī)?nèi)河輪船、鐵路、遠(yuǎn)洋輪船和電報(bào)的體系而適應(yīng)了大工業(yè)的生產(chǎn)方式。但是，現(xiàn)在要對(duì)巨大的鐵塊進(jìn)行鍛冶、焊接、切削和成型，有需要有龐大的機(jī)器……〞但機(jī)器生產(chǎn)與工場(chǎng)手工業(yè)不同的是，機(jī)器體系構(gòu)成的分工是按照科學(xué)技術(shù)的客觀要求安排的，而工場(chǎng)手工業(yè)中，那么是按照工人技能的要求來(lái)安排的。這也為機(jī)器排斥工人提供了可能性。在機(jī)器工業(yè)開(kāi)展對(duì)產(chǎn)品價(jià)值造成的影響上，馬克思敏銳的觀察到，“機(jī)器產(chǎn)品中，由勞動(dòng)資料轉(zhuǎn)來(lái)的價(jià)值組成局部相對(duì)地說(shuō)是增大了，但絕對(duì)地說(shuō)是減少了。這就是說(shuō)，它的絕對(duì)量是減少了，但它同產(chǎn)品〔如一磅棉紗〕的總價(jià)值比較的量是增大了。〞無(wú)論采用何種技術(shù)，在資本主義社會(huì)里，價(jià)值的最終來(lái)源都是勞動(dòng)，而資本家的最終利潤(rùn)來(lái)源都是無(wú)償占有的剩余價(jià)值。這種本質(zhì)的關(guān)系并不因采用了何種技術(shù)而發(fā)生改變。他發(fā)現(xiàn)機(jī)器轉(zhuǎn)移的價(jià)值與勞動(dòng)產(chǎn)品中的新價(jià)值之間的技術(shù)經(jīng)濟(jì)關(guān)系在于機(jī)器能夠節(jié)省產(chǎn)品生產(chǎn)中消耗的活勞動(dòng)，因而機(jī)器能夠提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；并且機(jī)器所費(fèi)的勞動(dòng)和它所節(jié)省的勞動(dòng)之間的差額，反映了使用機(jī)器的節(jié)省程度。“因此，機(jī)器的生產(chǎn)率是由它代替人類勞動(dòng)的程度來(lái)衡量的。〞從而改變了許多人一廂情愿的看法，即資本家一直以來(lái)都追求新的技術(shù)，來(lái)獲得超額利潤(rùn)，由此來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。馬克思論證道“如果只把機(jī)器看作使產(chǎn)品廉價(jià)的手段，那么使用機(jī)器的界限就在于：生產(chǎn)機(jī)器所費(fèi)的勞動(dòng)要少于使用機(jī)器所代替的勞動(dòng)。可是對(duì)資本說(shuō)來(lái)，這個(gè)界限表現(xiàn)得更為狹窄〞；“因?yàn)橘Y本支付的不是所使用的勞動(dòng)，而是所使用的勞動(dòng)力價(jià)值，所以，對(duì)資本說(shuō)來(lái)，只有在機(jī)器的價(jià)值和它所代替的勞動(dòng)力的價(jià)值之間存在差額的情況下，機(jī)器才會(huì)被使用。〞這解釋了為什么并不是所有先進(jìn)的機(jī)器都能被廣泛應(yīng)用的原因；從而一定程度上也解釋了為何在第二次工業(yè)革命中，美國(guó)和德國(guó)因采用新技術(shù)迅速崛起，而英國(guó)不愿采用新技術(shù)衰落的原因。在機(jī)器對(duì)工人及其家庭和社會(huì)關(guān)系的影響上，馬克思認(rèn)為機(jī)器生產(chǎn)首先降低了傳統(tǒng)勞動(dòng)力的價(jià)值，產(chǎn)生了對(duì)補(bǔ)充勞動(dòng)力即婦女兒童勞動(dòng)的占有，兒童不再有用于游戲和學(xué)習(xí)的時(shí)間，而且也奪去了家庭本身慣常需要的、在家庭范圍內(nèi)從事自由勞動(dòng)的時(shí)間。其中一個(gè)重要的后果就是新生兒和兒童的高死亡率與高文盲率。另外，機(jī)器生產(chǎn)造成了工作日的延長(zhǎng)：“如果說(shuō)機(jī)器是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、即縮短生產(chǎn)商品的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的最有力的手段，那么，它作為資本的承擔(dān)者，首先在它直接占領(lǐng)的工業(yè)中，成為把工業(yè)日延長(zhǎng)到超過(guò)一切自然界限的最有力的手段。一方面，它創(chuàng)造了新條件，使資本能夠任意開(kāi)展自己這種一貫的傾向，另一方面，他創(chuàng)造了新動(dòng)機(jī)，使資本增強(qiáng)了對(duì)他人勞動(dòng)的貪欲。〞當(dāng)然工作時(shí)間無(wú)法無(wú)限制的延長(zhǎng)，它受到人體自然能力的限制，從而會(huì)引起社會(huì)的對(duì)抗來(lái)要求縮短工作時(shí)間。但這種情況加劇了機(jī)器生產(chǎn)的第三種影響，也是最普遍的影響——?jiǎng)趧?dòng)的強(qiáng)化。“資本手中的機(jī)器所造成的工作日的無(wú)限度的延長(zhǎng)，使社會(huì)的生命根源受到威脅，結(jié)果像我們所看到的那樣，引起了社會(huì)的反響，從而產(chǎn)生了受法律限制的正常工作日。在正常工作日的根底上，我們前面已經(jīng)看到勞動(dòng)強(qiáng)化現(xiàn)象，就獲得了決定性的重要意義。〞“工作日縮短的第一個(gè)結(jié)果，是基于一個(gè)顯而易見(jiàn)的規(guī)律，即勞動(dòng)力的活動(dòng)能力同它的活動(dòng)時(shí)間成反比。因此，在一定的限度內(nèi)，力的作的持續(xù)時(shí)間上的損失，可由力的作用程度來(lái)彌補(bǔ)。資本也會(huì)通過(guò)付酬的方法，設(shè)法使工人在實(shí)際上付出更多的勞動(dòng)力。〞勞動(dòng)的強(qiáng)化彌補(bǔ)縮短的勞動(dòng)時(shí)間，從而使單位時(shí)間內(nèi)的勞動(dòng)加大許多，馬克思預(yù)言了這種代替方式的開(kāi)展趨勢(shì)：“當(dāng)法律使資本永遠(yuǎn)不能延長(zhǎng)工作日時(shí)，資本就力圖不斷提高勞動(dòng)強(qiáng)度不定期補(bǔ)償，并且把機(jī)器的每一改進(jìn)變成一種加緊吮吸勞動(dòng)力的手段，資本的這種趨勢(shì)很快又必定到達(dá)一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使勞動(dòng)時(shí)間不可防止地再一次縮短。〞我們由此可以看出，雖然資本主義經(jīng)歷了如此深刻的變化，但它的變化依然延續(xù)著工場(chǎng)手工業(yè)的分工與協(xié)作方式，它對(duì)于價(jià)值的生產(chǎn)與對(duì)于工人的剝削并不因?yàn)榧夹g(shù)的改變而改變其內(nèi)在的規(guī)律。二．２１世紀(jì)——又一個(gè)發(fā)生顛覆性變化的時(shí)代到了今天這個(gè)時(shí)代，資本主義再次發(fā)生了前所未有的劇烈變化，有人稱為第四次科技革命，他的技術(shù)根底最主要的方面是微型電子計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)展與大規(guī)模應(yīng)用。人們的生產(chǎn)方式、生活方式、接受信息的方式都與19世紀(jì)馬克思寫作?資本論?的時(shí)代產(chǎn)生了根本性的變化。工廠實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模的自動(dòng)化，親自從事體力工作的工人數(shù)量大量減少；在主要的資本主義國(guó)家，社會(huì)福利的大規(guī)模提高與工作時(shí)間的縮短使這些國(guó)家看上去十分誘人；全球化的進(jìn)程迅速推進(jìn)，使得世界逐步成為一體，也有人稱之為世界的“平坦化〞；眾多的新職業(yè)、新行業(yè)誕生……這一切看上去是如此充滿希望與生機(jī)，許多人認(rèn)為馬克思在?資本論?中的許多理論已經(jīng)完全屬于上個(gè)世紀(jì)了，不在適用于這個(gè)變化多端豐富多彩的時(shí)代。然而事實(shí)也許并非如此。在迅速變化的時(shí)代，許多人會(huì)被眼前眾多前所未見(jiàn)的新事物蒙蔽，思維也會(huì)受到前所未有的沖擊，這個(gè)時(shí)代與馬克思所處的那個(gè)變化的時(shí)代十分相似，我們也應(yīng)該冷靜的分析這些變化后面所掩蓋著的本質(zhì)性的問(wèn)題。社會(huì)的分工與協(xié)作依然延續(xù)著上一期的變化，并進(jìn)一步的深化。如果說(shuō)在馬克思的時(shí)代局部工作機(jī)的結(jié)合表達(dá)了工場(chǎng)手工業(yè)所特有的分工協(xié)作；那么在新的信息時(shí)代，任何工作都可以依照一定的方式分解，交給不同的人或組織去完成，這些局部的工作通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)分別獨(dú)立完成，最后進(jìn)行整合。分工協(xié)作沒(méi)有改變，改變的只是將工廠里的傳送帶改為網(wǎng)絡(luò)；工人或工作機(jī)可以不同時(shí)存在于一個(gè)專門的工作地點(diǎn)；舊工廠里的按一定客觀順序進(jìn)行的生產(chǎn)現(xiàn)在被標(biāo)準(zhǔn)化的模塊化生產(chǎn)取代，借助興旺的交通通信設(shè)施，可以同時(shí)生產(chǎn)局部產(chǎn)品，然后再一起組裝。然而這些外表現(xiàn)象都無(wú)關(guān)緊要，重要的是不同部門的專業(yè)化程度加強(qiáng)了，相互依賴的程度也加強(qiáng)了，雖然在時(shí)間上很少受到其他分工的制約，但一旦其中一個(gè)模塊生產(chǎn)出現(xiàn)問(wèn)題，其他模塊將成為無(wú)用物。另外，資本在價(jià)值生產(chǎn)上依然最大限度的占有剩余價(jià)值，在馬克思的時(shí)代“對(duì)資本說(shuō)來(lái)，只有在機(jī)器的價(jià)值和它所代替的勞動(dòng)力的價(jià)值之間存在差額的情況下，機(jī)器才會(huì)被使用。〞同樣在今天，只有在新技術(shù)和它所替代的勞動(dòng)力價(jià)值之間存在差額，資本家才會(huì)使用新技術(shù)。并且由于交通通信的極為興旺，資本家可以在全球范圍內(nèi)尋找廉價(jià)勞動(dòng)力。這就產(chǎn)生了一種新的生產(chǎn)方式——外包。作為制造業(yè)外包基地的中國(guó)，與作為效勞業(yè)外包基地的印度近年在世界經(jīng)濟(jì)中的地位日益加強(qiáng)，正是資本的這種選擇新技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)所帶來(lái)的。同樣，資本在新的時(shí)代對(duì)剩余勞動(dòng)力的占有更加普遍，同樣由于強(qiáng)大的通信能力，個(gè)人即便是在家里也可以完成許多工作。這樣，大量的老年人與許多未成年人就成為了新的勞動(dòng)力，他們的價(jià)值大大低于已有勞動(dòng)力，使得已有勞動(dòng)力價(jià)值進(jìn)一步下降。例如：成立于1999年的美國(guó)捷藍(lán)航空公司，它將整個(gè)機(jī)票預(yù)定工作“家包〞給猶他州的家庭主婦，其中大局部是退休的老人。2023年?洛杉磯時(shí)報(bào)?一篇文章指出“美國(guó)公司雇員中有2350萬(wàn)人都有局部時(shí)間在家辦公，相當(dāng)于美國(guó)勞動(dòng)力的16%，另外還有2340萬(wàn)的在家中工作的自由職業(yè)者。家包和外包的共同特點(diǎn)就是：哪里能夠降低本錢，提高效率，資本就會(huì)去那里。這種基于新技術(shù)的生產(chǎn)形式造成了更多的失業(yè)壓力和勞動(dòng)力價(jià)值的更大程度的降低，使得隱性的工作時(shí)間加強(qiáng)，并且勞動(dòng)強(qiáng)度更大。如果所有勞動(dòng)都已所耗時(shí)間來(lái)計(jì)量的話，許多人自動(dòng)的選擇加班或者是兼職，來(lái)獲取足夠的生活資料，資本家可占有的剩余價(jià)值更加豐厚。相較于馬克思的那個(gè)時(shí)代有過(guò)之而無(wú)不及，只是這些狀況掩蓋在各種神奇的技術(shù)和玄妙的說(shuō)辭之下而不易被覺(jué)察。這些是資本主義社會(huì)中新技術(shù)給勞動(dòng)力所帶來(lái)的，從本質(zhì)上依然符合馬克思一個(gè)多世紀(jì)前的研究，因?yàn)橘Y本主義的制度下，一切行為都是資本的化身。它的本質(zhì)不會(huì)發(fā)生改變，無(wú)論它的外在形式發(fā)生多么奇特的變化。三．結(jié)語(yǔ)馬克思的?資本論?正是寫于19世紀(jì)末那個(gè)出滿劇烈變化與沖突的時(shí)代，在那個(gè)年代，資本主義在西歐開(kāi)始確立并成為占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式，這時(shí)，資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾開(kāi)始充分暴露。馬克思透過(guò)細(xì)致的觀察研究與邏輯思考，全面系統(tǒng)地闡釋了資本主義社會(huì)各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的原因、各種經(jīng)濟(jì)范疇的本質(zhì)、它們之間相互聯(lián)系相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律、以及資本主義社會(huì)開(kāi)展的原因、動(dòng)力和趨勢(shì)。那個(gè)時(shí)期是資本主義的早期，資本主義的本質(zhì)規(guī)律比現(xiàn)在明顯，馬克思揭示了這些規(guī)律。然而隨著資本主義制度的開(kāi)展，附著在這些規(guī)律上的衍生物越來(lái)越多越來(lái)越復(fù)雜，很多學(xué)者無(wú)法透過(guò)這些表象看到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，因而他們提出的許多理論只能是應(yīng)時(shí)應(yīng)事之作，能夠在一定程度上解釋一段時(shí)間內(nèi)資本主義的問(wèn)題，而到了另外一個(gè)時(shí)期或另外一種情況那么被完全顛覆。凱恩斯的革命是因?yàn)樾鹿诺渲髁x經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)法解釋非完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)；而凱恩斯主義在遇到其無(wú)法解釋的“滯脹〞問(wèn)題后也被嚴(yán)重顛覆；相似的狀況一直延續(xù)到現(xiàn)在，