高考作文模擬題及范文匯編：于無聲處

文題浪平知水深，影淡識山遠。生活中的無聲，往往蘊藏著深厚的意蘊。其實，無聲的種類很多，大音希聲，至道無言是無聲；扼腕悲息，無淚凝噎是無聲；亙古蒼涼淹沒于遼遠是無聲。在種種靜默中往往是“此中有真意”，就看你如何解讀，如何品味了。請以“于無聲處”為題，寫一篇不少于800字的文章。范文11.于無聲處鄭季羚粉蝶之于繁花，恰似渺小而靜默的存在。飛翔，不過是一種生的本能；而聲響，只是不曾出現(xiàn)過的奢望。然泰戈爾曾說：“蝴蝶計算光陰不是以月而是以瞬間，因而它的生命足夠長?！陛p扇羽翼，寂寂無聲的它們，卻詮釋了關于生命的至道。如同所謂的蝴蝶效應一般，看似微小無動卻可以湮沒萬物。這，便是無聲的力量，在靜默中獲取至道、至遠、至深……乃至天地。若說，蝴蝶是無聲的存在，那么，于無聲處，便是更形而上的體驗。梭羅于瓦爾登湖，就是為了這種體驗。遠離都市喧鬧、現(xiàn)代工業(yè)，只攜一斧，便奔赴那靜謐的湖畔。沒有同伴，沒有紛擾，就連鳥鳴泉滴之聲都鮮有，所余的只是無聲的孤寂。梭羅視其為一種自然的回歸，他愿將自己大好的光陰虛擲于這浩渺靜寂。而這種回歸在我看來，正是對無聲處最大的褒獎與認可。菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。這句佛語用于此處倒也恰當。人本生于自然，受形于天地，誕生于寂寂。寧靜、澄透、空靈、悠遠乃是自然的本貌，而無聲則是其最原始也最根本的狀態(tài)。于無聲處，是還原本然，回歸人類內心。同樣的，中國古代文人也從無聲處得到了莫大的啟迪?；蛟S有別于梭羅般對自然的追尋，而相對的，是對自身的探索與詢問。古語有大音希聲，大悲無淚。當遭受莫大的悲哀時，聲音已然無力而蒼白。于是，柳三變有道“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！崩詈笾饔锌础凹拍嗤┥钤烘i清秋。”納蘭容若有云“無言暗將紅淚彈闌珊。”由此，無言是一種立于有聲之上的宣泄，它是對情感的深挖與擴大，是對自我的追尋與升華。故古人常有默然。默然于遭貶后的郁郁寡歡，默然于得勢時的豪氣干云，默然于時過境遷的扼腕嘆息……選擇默然，并非是無視其存在，而是隱的智慧，亦更是無聲的智慧。如同陶淵明，隱于南山之下；如同蘇軾，暢游于赤壁；如同李易安，傷懷于點滴秋雨；如同李白，把酒邀明月，對影成三人……他們用心，于無聲處，譜寫了最絢爛的篇章。此中真意，亦無需多言，自在心中。摘下耳機，讓周圍變得安靜，抬頭看香樟葉接連覆蓋了頭頂大半的天空。偶有飛鳥無聲地掠過，突然出現(xiàn)，又轉瞬即逝。世界似乎沒有聲響，但眼底卻有萬千色彩。心漸漸靜了下來，伸手仿佛便可以觸到空中那兀自飛翔的一羽彩蝶。點評無聲處在常人看來，往往是冷寂、是蒼白、是生命的無力?？蓮闹?，作者卻聆聽著關于生命至道的詮釋。乘著輕扇羽翼的粉蝶，文章引領我們做形而上的體驗。于是，于無聲處，我們“寧靜、澄透、空靈、悠遠”地沉浸于宇宙的本然、自然的本貌、生命的至性中。作者說得好，有時，“聲音依然無力蒼白”，那么，是思想，為沉寂于遼遠的無聲至道引為黃鐘之響；是文化，將湮沒于黯然古卷的無語凝噎箏弦奏出雋永的清唱；是生命的平靜，使我們透過秋雨的輕絮，“在靜默中獲取至道、至遠、至深……乃至天地”。呂紫琛生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。那枯枝腐葉，悲寥寂靜，無聲地掩埋大地的嘆息；那灰白色的云，靜謐地散漫在天空中，遮住浩瀚的藍天；那密布著灰塵和蜘蛛網(wǎng)的廢墟，埋葬了那時代的荒涼。那里沒有聲音，那里卻千言萬語。幾根大柱子猶如殘年風燭立在一片廢墟之中。那殘墻斷壁在空氣里靜靜地嘆息。圓明園中，滿目蒼涼，聽不見那風在歌唱。我，卻聽見了廢墟中的千言萬語，他們在說那英法聯(lián)軍的燒殺搶掠，他們在說那在火中哀嚎的痛苦無奈，他們在說那清王朝的腐敗，庸人們的無能，還有那恥辱的一條條喪權辱國的條約。聽見他們的悲傷，聽見他們的荒涼，聽見他們的無力，卻明白在這空蕩而寂寥的背后隱藏了多少慘痛和傷口。他們一句話都沒有說，卻勝過千言萬語！要為自己，為自己的民族，為自己的國家而站立，而浴血奮戰(zhàn)。然后，才有了中華民族的崛起，才有了今天的成就。那里沒有聲音，那里卻淺唱低吟。風平浪息，波平如鏡。湛藍的瓦爾登湖像是遺落人間的仙境。風戲謔似地掠過湖面，不留下一丁點聲音。直到梭羅劃著船，在瓦爾登湖上“揮霍著”他的光陰，他聽見了自然的聲音，聽見了自己心底的聲音，聽見了生命的聲音。他聽見了瓦爾登湖在淺唱低吟，在訴說著生命的意義，然后，他明白了自己心底的聲音：生命在于自然，在于一切和諧，在于追求生存的意義，在于享受生命的一點一滴。那里沒有聲音，那里卻放聲高歌。他的世界一片黑暗，他的世界除了靜謐，然后便是沉默，最后是死寂。他看不見，也聽不見。他將汗水揮灑在鋼琴的黑白雙鍵上，揮灑在五線譜間。他曾因為再也聽不到聲音而恐懼。然而，于無聲處，他更清晰地聽到了命運的腳步聲，聽到了自己內心頑強的聲音，聽到了自然從未停息的響聲。他寫下了震撼人心的《第九篇章》，他奏出了那永垂不朽的《月光》。他的耳朵里，沒有聲音傳入，然而他的心底，卻是在放聲高歌……臺下的觀眾無法抑制那悸動的心，他們努力地鼓掌，但是他聽不見。當他轉過身時，卻早已是熱淚盈眶。于無聲處，他的心，聽見全世界為他喝彩，為他放聲高歌……無論是一個人，還是一座墻，或是那一片廢墟，那一種又一種的沉默與死寂，恰如驚雷一般，震耳欲聾，深深震撼了我們的靈魂。于無聲處，聽驚雷?！疤旌窝栽铡笔强鬃拥娜松锌弧疤斓赜写竺蓝谎浴笔乔f子洞穿世事后的領悟，而在那一個高秋，陶淵明望著天邊三三兩兩的飛鳥，也終被自然最本真樸素的悠長意味感動到欲辯忘言。大音希聲。當琵琶曲終，青衫淚濕，此時無聲勝有聲是對同為天涯淪落人，同樣的家國之恨、身世之感最好的注解?？墒牵覀儺吘故切凶哂趬m世中的人。這個世界繁華如斯，讓我們總是安靜不下來。人們碌碌無為地四處奔走，迫切地想用各種方法證明自己的存在。安安靜靜地與自己的心交談是多么難得的機會。對于寂寞淡泊的生活而言，一把椅子，一段沉思，足矣?？墒侨藗儏s總在自己的房間里添上越來越多的擺設，渴望混跡于人群的喧囂嘈雜，以為這聲色喧嚷即是自己不孤單，不寂寞，充實快樂存在著的證明。殊不知，寂寞，正是人生最難得的知己，也只有在沉寂中，我們才能聽到生命最真實的聲音，讓靈魂靜靜沉淀。人們習慣于大聲地表達自己，可他們滔滔不絕的言辭卻一點點地淹沒真實。人們?yōu)榱藥讖堈掌恼婕贍幷摬恍荩藗儗χ说纳钤u頭論足，人們積極地圍在爭吵的人身邊煽風點火。他們以為是在表達自己，卻免不了淪為鸚鵡學舌般的人云亦云，他們以為自己想到了什么了不起的道理，卻不過是在用華麗的詞藻，掩飾內心的空洞、無知和淺薄。一個時代如果吵到連可以與真實的自己談心的地方都難以找到，那么，縱使有看似百家爭鳴的熱鬧，仍是該深深悲哀的。我們畢竟是單純幼稚的吧！而需要多么深切地覺悟過，失望過，才能終于從容不迫，淡定沉默地將世事無常、滄海桑田看作自然規(guī)律；將金錢權利、聲色犬馬視為過眼云煙。正如李后主，有“晚妝初了明肌雪”的才情，卻是在國破家亡之后才會“無言獨上西樓”，嘆人生長恨水長東；或是蘇軾，沉淀了十年茫茫死生恨，才能有“相顧無言，惟有淚千行”之思；或是納蘭容若，經(jīng)歷痛徹的生離死別，才能淡淡地回憶起“相看好處卻無言”的當年尋常。世上行色匆匆的人們多是執(zhí)著地追尋著自己堅持的真理，可他們不知道，其實生活的真諦歸于平淡。它簡單樸素到如一瓢飲，一簞食，但卻是沉默的。在無聲無息的角落靜靜看傻傻奔波的人們到底不知在追尋著什么。而了然這一切的老子，念著“道可道，非常道，名可名，非常名”，騎著毛驢不緊不慢；釋然的禪師笑著敲敲對世界好奇地聒噪不休的小和尚的頭，什么也不說；深林的古鐘悠悠地叩問天地；茅舍的深井年復一年地沉思。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。點評“于無聲處”是一個意味深長的題目，正如引言談及的：“生活中的無聲，往往蘊藏著深厚的意蘊?！庇跓o聲處，用心靜靜地傾聽，聽到的，是自然藏蘊著的生命的法則。人生的真意，是內心生命之泉的潺湲的流淌之聲，是無聲之境表現(xiàn)出的深切的情思，而所有這些“聽到”俱出自生命的思考，文化的積淀?？礃涫且豢脴洌礃洳粏螁问且豢脴?。“于無聲處”的“聽得”正檢