近五年武漢市中考語(yǔ)文閱讀真題及答案

近五年武漢市中考語(yǔ)文閱讀真題及答案近五年武漢市中考語(yǔ)文閱讀真題及答案近五年武漢市中考語(yǔ)文閱讀真題及答案資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月近五年武漢市中考語(yǔ)文閱讀真題及答案版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁(yè)次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：2015年武漢中考語(yǔ)文閱讀閱讀下面文章，完成13-16題。給成人讀的童話周?chē)?guó)平=1\*GB3①最近又重讀了圣?？诵跖謇锏摹缎⊥踝印?，還重讀了安徒生的一些童話。和小時(shí)候不一樣，現(xiàn)在讀童話的興奮點(diǎn)不在故事，甚至也不在故事背后的寓意，而是更多地感受到童話作家的心境。我發(fā)現(xiàn)，好的童話作家一定是及有真性情的人，因而在俗世中極為孤獨(dú)，甚是悲涼。他們之所以要給孩子們講故事絕不是為了勸喻，而是為了尋求在成人世界中不易得到的理解和共鳴。也正因?yàn)榇?，他們的童話同時(shí)又是寫(xiě)給與他們性情相通的成人的，或者用圣埃克絮佩里的話說(shuō)，是獻(xiàn)給還記得自己曾是孩子的少數(shù)成人的。=2\*GB3②童話的主人公是一個(gè)小王子，他住在只比他大一點(diǎn)兒的一顆星球上，這顆星球的編號(hào)是B612。圣?？诵跖謇飳?xiě)道，他之所以談到編號(hào)，是因?yàn)槌扇藗兊木壒省?3\*GB3③大人們喜歡數(shù)目字。當(dāng)你對(duì)他們說(shuō)起一個(gè)新朋友的時(shí)候，他們從不問(wèn)你最本質(zhì)的東西。他們從不會(huì)對(duì)你說(shuō)：“他的聲音是什么樣的他愛(ài)玩什么游戲他搜集蝴蝶嗎”他們問(wèn)你的是：“他幾歲啦他有幾個(gè)兄弟他的父親掙多少錢(qián)呀”這樣，他們就以為了解他了。假如你對(duì)大人說(shuō)：“我看見(jiàn)了一所美麗的粉紅色磚墻的小房子，窗上爬著天竺葵，屋頂上還有鴿子……”他們是想象不出這所房子的真實(shí)模樣的。然而，要是對(duì)他們說(shuō)：“我看到一所值十萬(wàn)法郎的房子?！彼麄兙蜁?huì)高呼：“那多好看呀！”=4\*GB3④圣?？诵跖謇锔嬖V孩子們：“大人就是這樣的，不能強(qiáng)求他們是別種樣子。孩子們應(yīng)該對(duì)大人非常寬容大度。”他自己也這樣對(duì)待大人。遇到被生活外在光環(huán)所蒙蔽的大人，“我對(duì)他既不談蟒蛇，也不談原始森林，更不談星星了。我就使自己回到他的水平上來(lái)。我與他談橋牌、高爾夫球、政治和領(lǐng)帶什么的。那個(gè)大人便很高興他結(jié)識(shí)了這樣正經(jīng)的一個(gè)人。”=5\*GB3⑤在這巧妙的諷刺中浸透著怎樣的辛酸啊。我敢斷定，正是為了擺脫在成人世界中感到的異乎尋常的孤獨(dú)，圣?？诵跖謇锊旁杏鲂⊥踝舆@個(gè)形象的。他透過(guò)小王子的眼睛來(lái)看成人世界，發(fā)現(xiàn)大人們?nèi)跓o(wú)事空忙，為占有物質(zhì)、擁有權(quán)力、炫耀虛榮之類(lèi)莫名其妙的東西活著。他得出結(jié)論：大人們不知道自己到底要什么。相反，孩子們是知道的，就像小王子所說(shuō)的：“只有孩子們知道他們?cè)趯ふ倚┦裁?，他們?huì)為了一個(gè)破布娃娃而不惜讓時(shí)光流逝，于是那布娃娃就變得十分重要，一旦有人把它們拿走，他們就哭了?！焙⒆觽兛粗氐氖撬谧约荷钪械囊饬x，而不是它能給自己帶來(lái)多少實(shí)際利益，所以他們并不問(wèn)破布娃娃值多少錢(qián)，它當(dāng)然不值錢(qián)啦，可是，他們天天抱著它，和它說(shuō)話，便對(duì)它有了感情，它就比一切值錢(qián)的東西更有價(jià)值了。這種對(duì)待事物的態(tài)度就是真性情。許多成人之可想，就在于失去了孩子時(shí)期曾經(jīng)擁有的這樣的真性情。=6\*GB3⑥安徒生也流露出這樣的真性情。在一篇童話中，他讓一些成人依次經(jīng)過(guò)一條橫在大海和樹(shù)林之間的公路。對(duì)于這片美麗的景致，一個(gè)地主談?wù)撝涯切?shù)砍了可以賣(mài)多少錢(qián)，一個(gè)小伙子盤(pán)算著怎樣把磨坊主的女兒約來(lái)幽會(huì)，一輛公共馬車(chē)上的乘客全都睡著了，一個(gè)畫(huà)家自鳴得意地畫(huà)了一幅刻板的風(fēng)景畫(huà)。最后來(lái)了一個(gè)窮苦的女孩子，“她慘白的美麗面孔對(duì)著樹(shù)林傾聽(tīng)。當(dāng)她望見(jiàn)大海上的天空時(shí)，她的眼珠忽然發(fā)亮，她的雙手合在一起。”雖熱她自己并不懂得這時(shí)滲透了她全身的感覺(jué)，但是，唯有她懂了眼前的這片風(fēng)景。=7\*GB3⑦無(wú)須再引證著名的《皇帝的新裝》，在那里面，也是一個(gè)孩子說(shuō)出了所有大人都視而不見(jiàn)的真相，這當(dāng)然不是偶然的。也許每一個(gè)優(yōu)秀的童話作家對(duì)于成人的看法都相當(dāng)悲觀。不過(guò)，安徒生并未喪失信心，他曾說(shuō)，他寫(xiě)童話時(shí)順便也給大人寫(xiě)點(diǎn)東西，“讓他們想想”。我相信，凡童話佳作都是值得成人想想的，它們?nèi)缤R子一樣照出了我們身上業(yè)已習(xí)以為常的庸俗，但愿我們能夠因此回想起湮沒(méi)已久的童心。（選自《周?chē)?guó)平文集》，有刪改）第=1\*GB3①段中，作者感受到了童話作家怎樣的心境？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

下面句子中加點(diǎn)部分的內(nèi)容表現(xiàn)了大人們什么樣的特點(diǎn)（4分）（1）大人們喜歡數(shù)目字。（2）我與他談橋牌、高爾夫球、政治和領(lǐng)帶什么的15．第=6\*GB3⑥段中，作者為什么說(shuō)讀懂這片風(fēng)景的只是女孩子而不是其他人（

4分）

16．作者對(duì)寫(xiě)童話給成人讀的這類(lèi)作家持有怎樣的態(tài)度本文列舉的給成人讀的這類(lèi)童話具有怎樣的特點(diǎn)（6分）

2014年武漢中考語(yǔ)文閱讀一張安穩(wěn)的睡床秦珍子

（1）他們或許是這個(gè)城市最先感到天氣轉(zhuǎn)冷的一群人。霜降過(guò)后的某個(gè)中午，在北京城鐵知春路站附近小路邊，一對(duì)年輕男女對(duì)坐于路沿兩側(cè)。他們把頭深埋進(jìn)膝蓋，乍一看，仿佛剛結(jié)束了一場(chǎng)爭(zhēng)吵的情侶。

（2）然而當(dāng)你悄悄走近，你會(huì)聽(tīng)到勻凈的呼吸和輕微的鼻鼾。她身上，還穿著附近餐館的白色工作服。他手邊，還放著隔壁工地的黃色安全帽。勞作了整個(gè)上午，他們?cè)诒狈缴钋镆惶炖镒顪嘏臅r(shí)刻，疲憊睡去。

（3）與路人偶然見(jiàn)到的這個(gè)場(chǎng)景相似，近日，一組由專(zhuān)業(yè)攝影師拍攝的照片引起熱議。這組照片被命名為“中國(guó)睡美人”，發(fā)布照片的網(wǎng)站編輯寫(xiě)道：“中國(guó)正試圖通過(guò)辛勤工作來(lái)使自己成為世界上最強(qiáng)大最富有的國(guó)家。只是有的時(shí)候，他們似乎需要休息一下。”

（4）在這組照片中，你會(huì)看到水果販子睡在堆積如山的柚子里，菜農(nóng)在冬瓜壘成的“墻”邊小憩，修路工人在冰冷的鐵軌旁小憩，而一位養(yǎng)鴨人則直接睡倒在水塘邊的空地上——鴨群以他為圓心圍成一圈，好像給他“站崗”。

（5）有的人看完了或許會(huì)發(fā)笑，為那些奇異的臥榻和古怪的睡姿；有的人卻泛起一陣心酸，為那些暴露在烈日下、浸透在汗水中的睡眠；更多的人則會(huì)油然而生感動(dòng)；這些疲憊的人，正欲乘上一列奔馳的列車(chē)，朝著夢(mèng)想而去，不知停歇。

（6）事實(shí)上，早在2002年到2009年，德國(guó)人貝爾恩德·哈格曼就曾拍過(guò)“睡覺(jué)的中國(guó)人”。在華工作的七年間，他印象最深的就是“中國(guó)速度”。他把鏡頭對(duì)準(zhǔn)保安、司機(jī)、建筑工人等普通勞動(dòng)者，為他們“每周7天、一天24小時(shí)”的干勁而激動(dòng)。

（7）當(dāng)人們驚嘆于中國(guó)高速的發(fā)展變化時(shí)，那些隨意發(fā)生在街道邊、小攤上、板車(chē)?yán)锏膲?mèng)境被輕易地遺忘了。它們本該是構(gòu)成這個(gè)國(guó)家宏大夢(mèng)想的一個(gè)個(gè)具體表達(dá)，它們的主人才是這個(gè)國(guó)家真正的“造夢(mèng)者”。

（8）然而許多時(shí)候，這些人因?yàn)槠?，?lái)不及找個(gè)安穩(wěn)的睡床，就已沉沉睡去。拍攝者從未覺(jué)得這種“哪兒都能睡”的行為有什么不體面，即使在公共場(chǎng)合打呼嚕，即使睡眠條件再惡劣。在他看來(lái)，疲勞的時(shí)候就會(huì)打瞌睡，人們都一樣。況且，照片中隨意睡著的人不是無(wú)家可歸、無(wú)榻可棲者，而是醒來(lái)就要馬上投入工作的勞動(dòng)者。他甚至欣賞這一點(diǎn)，認(rèn)為“處事靈活”是中國(guó)社會(huì)的一種文化。

（9）這當(dāng)然并不僅僅事關(guān)“靈活”。如果睡覺(jué)不再是必需品，而只是一種消遣，那么試想，這群人中會(huì)有多少人放棄睡眠，寧愿夜以繼日地奔忙？在那些古怪的睡姿和奇異的臥榻背后，是為改變命運(yùn)和追求美好生活的全部辛勞。

（10）在照片中，建筑工人的臥榻——磚塊、水泥、鋼筋，也許馬上就要撐起高樓大廈，但其建造者卻往往只能是仰望著，而非分享著。用自己的奮斗努力活著，這充滿尊嚴(yán)。然而象征工人身份的安全帽，只能為他們遮擋陽(yáng)光，卻難以為他們帶來(lái)足夠的體面和尊嚴(yán)。

（11）一覺(jué)醒來(lái)，現(xiàn)實(shí)照進(jìn)夢(mèng)想，他們看到的只有遠(yuǎn)去的冒著濃煙的列車(chē)。

（12）這些疲憊的身軀僅僅需要在這趟列車(chē)上擁有一張安靜的臥榻——讓啟程者不必膽怯，讓跋涉者得以休憩，讓漂流者夢(mèng)見(jiàn)未來(lái)。（選自《新華文摘》2012年第2期，有刪改）13.文章開(kāi)頭寫(xiě)道：“他們或許是這個(gè)城市最先感到天氣轉(zhuǎn)冷的一群人。”從“這個(gè)城市最先感到天氣轉(zhuǎn)冷”來(lái)看，本文所寫(xiě)的“這群人”的共同特點(diǎn)是什么（

4分）

答：

14.下面的句子表達(dá)了作者對(duì)普通勞動(dòng)者深深的同情，結(jié)合句中加點(diǎn)字部分說(shuō)說(shuō)這種情感是怎樣表達(dá)出來(lái)的。（4分）一覺(jué)醒來(lái)，現(xiàn)實(shí)照進(jìn)夢(mèng)想，他們看到的只有遠(yuǎn)去的冒著滾滾濃煙的列車(chē)。答：

15.文中寫(xiě)道：“拍攝者從未覺(jué)得這種‘哪兒都能睡’的行為有什么不體面?！睘槭裁雌胀▌趧?dòng)者這種行為沒(méi)有什么不體面？請(qǐng)依據(jù)文本內(nèi)容分條概括。（6分）

答：

16.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者以“一張安穩(wěn)的睡床”為題表達(dá)了什么愿望。（4分）答：

2013年武漢中考語(yǔ)文閱讀閱讀下面文章，完成13—16題。

沒(méi)有歷史的未來(lái)是一匹野馬

于堅(jiān)

1980年，我在一所20世紀(jì)早期創(chuàng)立的大學(xué)念中文系。大學(xué)的主樓是法國(guó)人設(shè)計(jì)的，位于一座小山的山頂。我們的教學(xué)樓，有著希臘式的圓柱和巴洛克風(fēng)格的陽(yáng)臺(tái)，可以俯瞰整個(gè)城市，包括落日和新月。那時(shí)候青年知識(shí)分子談?wù)撟疃嗟木褪俏磥?lái)，我們都是未來(lái)主義者。在那個(gè)年代，我們這一代人對(duì)未來(lái)充滿著憧憬。這個(gè)未來(lái)正是在我們?cè)?jīng)歷過(guò)的“文革”的黑暗里逐漸清晰起來(lái)的，“文革”那噩夢(mèng)般的記憶讓人不忍回首。詩(shī)人食指在《相信未來(lái)》里寫(xiě)道：“當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的露水／當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷／我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤／在凄涼的大地上寫(xiě)下：相信未來(lái)。”

記得有一天我和一群同學(xué)看“世界杯”直播，比賽之前的《新聞聯(lián)播》中出現(xiàn)了一個(gè)東京大街被小汽車(chē)堵塞的鏡頭，大家發(fā)出了一陣驚訝羨慕的歡呼聲。散場(chǎng)時(shí)，我們?cè)诼窡艋璋档慕值郎献?，憧憬著未?lái)。如果說(shuō)，未來(lái)曾經(jīng)虛無(wú)縹緲，只是一些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的話，那個(gè)夜晚我們感到未來(lái)長(zhǎng)出了雙腳，正在大地上走過(guò)來(lái)——我們盼望著推土機(jī)。

如今，中國(guó)的街道已經(jīng)跟我們?cè)谀莻€(gè)夜晚見(jiàn)到的大街一模一樣，我們已經(jīng)置身未來(lái)。未來(lái)就這么簡(jiǎn)單，讓歷史、故鄉(xiāng)、記憶全部成為廢墟。未來(lái)清楚、明白、實(shí)際得令人厭倦，令人懼怕，令人無(wú)奈。

未來(lái)不過(guò)是技術(shù)、物品、消費(fèi)水平一次次的更新?lián)Q代，不過(guò)是摩天大樓里的電梯速度更快，高速公路更長(zhǎng)、更寬……而且是無(wú)休無(wú)止地更快、更寬、更長(zhǎng)、更……這種物質(zhì)世界的煥然一新幾乎波及每一個(gè)人，每一個(gè)人都被升級(jí)換代了，而且正在次第進(jìn)入新一輪的升級(jí)換代。這個(gè)未來(lái)已經(jīng)不能被拒絕了，不再是我們奔向它，而是它裹挾著我們呼嘯前進(jìn)——未來(lái)的快車(chē)已經(jīng)沒(méi)有剎車(chē)了。

我們?cè)?jīng)無(wú)限向往的未來(lái)，如今正在全面侵占我們賴(lài)以生存的空間，發(fā)出某種橡膠輪胎和汽車(chē)廢氣混合而成的糊味、餿味。空氣中到處懸浮著細(xì)小的顆粒物，霧霾讓我們無(wú)法自由地呼吸。我們?cè)?jīng)憧憬的未來(lái)，如今正在侵蝕著我們賴(lài)以生存的土地。生活廢料、工業(yè)污染帶來(lái)的大量有毒有害物質(zhì)造成土壤毒化，危害著人體的健康。未來(lái)讓我們無(wú)法安全地生存。

這個(gè)未來(lái)，就是我們幾十年前歡呼的那一個(gè)嗎？可以說(shuō)，我們每個(gè)人都曾經(jīng)為之舉手鼓掌。如果這個(gè)未來(lái)終于動(dòng)搖了人們對(duì)未來(lái)的信心，那么每個(gè)人都難辭其咎。曾幾何時(shí)，金錢(qián)和速度有著如此巨大的價(jià)值，使人們迷失在物質(zhì)世界里，對(duì)物質(zhì)的全民性的狂熱追求，使我們的頭腦沒(méi)有為精神世界留下任何空間。我們的傳統(tǒng)道德、精神家園已經(jīng)被未來(lái)的推土機(jī)清除殆盡。我們只剩下一種知道結(jié)果卻無(wú)法改變的無(wú)奈。

幸運(yùn)的是，我們還在使用已經(jīng)使用了五千年之久的漢語(yǔ)，這種農(nóng)耕文明創(chuàng)造的語(yǔ)言沉淀著中華民族的傳統(tǒng)道德，曾養(yǎng)育了我們的精神世界，引領(lǐng)我們前行。應(yīng)該讓歷史創(chuàng)造未來(lái)，而不是讓未來(lái)自己去創(chuàng)造未來(lái)。沒(méi)有歷史的未來(lái)是一匹野馬，任何力量都將無(wú)法駕馭。

我們?cè)?jīng)感嘆“天地有大美”“世界美如斯”，這一美好歷史還在我們的記憶里，還在我們的語(yǔ)言中。趁著還能記得漢字的這會(huì)兒，我們應(yīng)該重新想想：我們從哪里來(lái)，要去何處如今這個(gè)未來(lái)真的是我們向往的嗎

13．在那個(gè)年代，“我們”為什么對(duì)“未來(lái)”充滿著憧憬？請(qǐng)依據(jù)第①段內(nèi)容作簡(jiǎn)要概括。（4分）

我們這代人經(jīng)歷了文革的黑暗；未來(lái)能給我們帶來(lái)光明，讓我們獲得拯救。

14．品讀下面這個(gè)句子，說(shuō)說(shuō)它是如何巧妙地表達(dá)出“我們”當(dāng)時(shí)的心情的。（4分）

如果說(shuō)，未來(lái)曾經(jīng)虛無(wú)縹緲，只是一些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的話，那個(gè)夜晚我們感到未來(lái)長(zhǎng)出了雙腳，正在大地上走過(guò)來(lái)——我們盼望著推土機(jī)。

示例：①“未來(lái)長(zhǎng)出了雙腳”寫(xiě)出了那個(gè)曾經(jīng)縹緲的“未來(lái)”變得實(shí)在可感，“正從大地上走過(guò)來(lái)”寫(xiě)出了“未來(lái)”越來(lái)越清晰的狀態(tài)，表達(dá)了“我們”的欣喜之情。②“我們盼望著推土機(jī)”這句話中“推土機(jī)”指的是創(chuàng)造未來(lái)的行動(dòng)，表達(dá)了“我們”為了未來(lái)的早日到來(lái)渴望行動(dòng)起來(lái)的急切心情。

15．作者為什么認(rèn)為我們已置身其中的“未來(lái)”是一匹野馬？請(qǐng)根據(jù)④—⑥段內(nèi)容分條作答。

這個(gè)未來(lái)只有物質(zhì)世界的發(fā)展，而且其速度越來(lái)越快，讓我們無(wú)法控制。這個(gè)未來(lái)的生態(tài)環(huán)境越來(lái)越糟，讓我們無(wú)法生存。這個(gè)未來(lái)缺失精神世界，讓我們無(wú)可奈何。

16．作者在反思“未來(lái)”的過(guò)程中表達(dá)了怎樣的愿望？

示例：①希望我們創(chuàng)造的未來(lái)不只是追求物質(zhì)世界的發(fā)展，更要有精神世界的引領(lǐng)。②希望我們從歷史（或傳統(tǒng)文化、民族傳統(tǒng)）中找回我們的傳統(tǒng)道德（精神世界）來(lái)引領(lǐng)我們?nèi)?chuàng)造未來(lái)。

2012年武漢中考語(yǔ)文閱讀一、閱讀下面的短文，完成5～7題。你相信星座能影響性格嗎？星座能影響人的性格嗎？占星學(xué)傳說(shuō)認(rèn)為：十二星座中的白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座為外向星座，外向星座的人性格偏向外；金牛座、巨蟹座、處女座、天蝎座、摩羯座、雙魚(yú)座為內(nèi)向星座，內(nèi)向星座的人性格偏內(nèi)向。另外，三種土象星座（金牛座、處女座和摩羯座）的人更能保持情緒穩(wěn)定和心態(tài)平和，而三種水象星座（巨蟹座、天蝎座和雙魚(yú)座）的人則相對(duì)更神經(jīng)質(zhì)一些，情緒和心態(tài)也更容易出現(xiàn)波動(dòng)。那么事實(shí)真的如此嗎？現(xiàn)代人格科學(xué)理論的主要貢獻(xiàn)者，著名心理學(xué)家漢斯艾森克教授決定與英國(guó)占星學(xué)家杰夫梅奧聯(lián)手做一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。梅奧幾年前開(kāi)辦了一個(gè)占星學(xué)院，有全世界范圍的學(xué)生。他們從中間選擇2000多名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，學(xué)生提供自己的出生日期，并且完成艾森克的人格調(diào)查問(wèn)卷。

結(jié)果讓所有人大吃一驚！這些人的性格特征與星座的性格描述完全一致！在占星學(xué)界一片歡呼聲中，艾森克本人卻開(kāi)始懷疑。他突然意識(shí)到實(shí)驗(yàn)的樣本選得有問(wèn)題：他選擇了一批對(duì)星座篤信不疑的人來(lái)做實(shí)驗(yàn)，這批人被安裝了一個(gè)關(guān)于星座性格決定論的心智模式。在他們的內(nèi)心世界，星座和性格就是相關(guān)的。有了這個(gè)想法，艾森克做了下一個(gè)實(shí)驗(yàn)：實(shí)驗(yàn)的對(duì)象是1000名孩子，他們幾乎不可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)性格和星座之間的關(guān)系。這一次，調(diào)查結(jié)果有了顛覆性的變化：孩子們?cè)谕庀蚝蜕窠?jīng)質(zhì)兩個(gè)特質(zhì)上的得分跟他們的星座根本就沒(méi)有任何相關(guān)。性格與星座毫無(wú)關(guān)系！這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果狠狠打擊了占星學(xué)界，曾經(jīng)被他們認(rèn)為是“占星學(xué)的代言人和保護(hù)神”的心理學(xué)家，現(xiàn)在卻突然倒戈一擊。對(duì)此，占星學(xué)界給出了他們自己的解釋?zhuān)哼@些孩子還沒(méi)有成熟，還沒(méi)有發(fā)展成他們星座賦予的性格。針對(duì)這個(gè)還擊，艾森克做了第三次實(shí)驗(yàn)：這一次他選擇的調(diào)查對(duì)象是成人。這些調(diào)查對(duì)象對(duì)占星學(xué)的了解程度深淺不一。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，如果調(diào)查對(duì)象很清楚星座對(duì)性格有何影響，他們的問(wèn)卷結(jié)果跟占星學(xué)的傳說(shuō)就非常吻合。相反，如果調(diào)查對(duì)象對(duì)占星學(xué)沒(méi)有太多了解，他們的問(wèn)卷結(jié)果跟占星學(xué)的傳說(shuō)就不那么一致了。至此，實(shí)驗(yàn)的結(jié)論已經(jīng)相當(dāng)明確：人們會(huì)因?yàn)閷?duì)占星學(xué)的了解以及對(duì)“星座性格”的相信，就會(huì)慢慢發(fā)展成那樣的性格。星座—性格的心智模式不僅讓他們看到那樣的世界，也讓他們相信那就是自己的性格，然后按照那樣的性格來(lái)生活，最后真的成為了星座所描述的那樣的人。（選自《拆掉思維里的墻》，有刪改）5．下列概括艾森克三次心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的研究目的，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．探究?jī)?nèi)向星座與外向星座之間的性格差異。B．探究十二星座與人的性格特征之間的關(guān)系。C．探究土象星座與水象星座之間的性格差異。D．探究占星學(xué)家與心理學(xué)家之間的學(xué)術(shù)分歧。6．下列表述不符合文章內(nèi)容的一項(xiàng)是A．占星學(xué)傳說(shuō)認(rèn)為，處女座的人性格較為內(nèi)向，大多數(shù)時(shí)候更能保持情緒穩(wěn)定和心態(tài)平和。B．艾森克第一次實(shí)驗(yàn)，由于樣本選擇不當(dāng)，得出的結(jié)論并不科學(xué)，但受到了占星學(xué)界的歡迎。C．艾森克第二次實(shí)驗(yàn)的結(jié)論顛覆了占星學(xué)界的傳統(tǒng)概念，這一結(jié)論的科學(xué)性受到占星學(xué)界的質(zhì)疑。D．艾森克三次心理學(xué)實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論均不同，其根本原因是調(diào)查對(duì)象的數(shù)量和年齡結(jié)構(gòu)的不同。7．依據(jù)文章內(nèi)容判斷，下列四位同學(xué)的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．甲同學(xué)說(shuō)：星座不會(huì)影響人的性格，二者之間毫無(wú)關(guān)系，占星傳說(shuō)不可信。B．乙同學(xué)說(shuō)：人的性格特征與星座的性格描述完全一致，艾森克已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。C．丙同學(xué)說(shuō)：星座與性格之間的關(guān)系較為復(fù)雜，如果你了解并相信“星座性格”，就有可能發(fā)展成那樣的性格。D．丁同學(xué)說(shuō)：星座是否會(huì)影響人的性格，二者之間有怎樣的關(guān)系，文章并沒(méi)有給我們一個(gè)明確的答案。二、閱讀下面的文章，完成13～16題。美麗的邂逅①我喜歡讀書(shū)，喜歡到舊書(shū)攤淘書(shū)。②那是一個(gè)深秋雨后的傍晚，在路邊一個(gè)不起眼的書(shū)屋里，我隨意地在雜亂的舊書(shū)攤上翻尋著。突然，一個(gè)熟悉的名字——《林清玄散文》躍入眼簾。我趕快把書(shū)抽出，店里的書(shū)可都是二手書(shū)，基本上都是單獨(dú)一本。③這本書(shū)是1996年1月第三次出版的，一幅抽象的圖畫(huà)連貫著封面和封底，黃色白色相間的扉頁(yè)上錄有林清玄先生的經(jīng)典語(yǔ)句。句子左下方的頁(yè)腳處，有幾個(gè)豎寫(xiě)的蠅頭小字：“慧藏書(shū)96.5.26”。整本書(shū)除了書(shū)脊上下兩端有些微的破損，沒(méi)折疊，沒(méi)涂畫(huà)，像新的一樣。④一個(gè)個(gè)或月光流瀉、或雨打芭蕉的夜晚，我倚在床上，追隨者林清玄先生的腳步，錦繡山河、風(fēng)土人情、異國(guó)風(fēng)光、人情冷暖、小人物的生存和命運(yùn)……這一切充實(shí)、溫暖和美麗著我的心靈。“一株草是微不足道的，但是有了親自種的心血，就高貴起來(lái)?！薄叭绻麡?shù)是生命，果實(shí)就是它的心。”細(xì)細(xì)聆聽(tīng)先生的心靈獨(dú)白，輕輕吟誦先生的絮語(yǔ)箴言，一脈溫情和馨香彌漫了整個(gè)心田。這些篇章大部分是先生上世紀(jì)八十年代初的結(jié)晶，十多年后被這個(gè)叫慧的女孩珍藏，女孩珍藏了十多年后變成了我枕邊的讀本。這也是我們的一種緣分吧，素未謀面的美麗邂逅。⑤掩卷沉思，這是怎樣的一個(gè)女孩？⑥都說(shuō)字如其人，她是不是如她的字一樣娟秀、精致和美麗頁(yè)腳簽署的這個(gè)日子對(duì)于她有什么特別的紀(jì)念嗎我猜想：她必定是一個(gè)喜歡讀書(shū)的女孩，是一個(gè)碧玉閨秀，因?yàn)橄矚g讀書(shū)的女孩典雅、嫻靜。古時(shí)評(píng)判美女的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是詩(shī)詞為心，蘭心蕙質(zhì)。我仿佛看見(jiàn)輕風(fēng)微拂中，淡淡斜陽(yáng)下，一個(gè)明眸善睞的少女沉醉于書(shū)卷中，不時(shí)淺淺地笑，融入時(shí)光深處。一個(gè)愿意把自己的名字寫(xiě)在書(shū)本上的人，除了紀(jì)念這個(gè)日子，說(shuō)明書(shū)的出處和歸屬，更有一份喜愛(ài)和珍藏在內(nèi)。這么多年，這本書(shū)還保持完好和整潔也說(shuō)明她對(duì)這本書(shū)是多么的愛(ài)護(hù)和珍惜。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，十年足以翻天覆地。但是，生活越來(lái)越富裕日子越來(lái)越美好的時(shí)候，她為什么忍心把喜愛(ài)的書(shū)遺棄一起遺棄的可能還有別的書(shū)吧是喬遷新居嗎如果喬遷新居也不差這一本書(shū)的方寸，對(duì)于一個(gè)喜愛(ài)讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，不管走多遠(yuǎn)，書(shū)籍都是不舍的伴侶，精神的家園。十多年的光陰，有多少的塵俗和煙雨，再靚麗的青春也難以抵抗歲月的侵蝕。這個(gè)叫慧的女孩也應(yīng)該不再年輕了，曾經(jīng)的夢(mèng)想和追求也許被折斷了翅膀，在生活的磨礪中，原本純潔、滿懷憧憬的心靈是不是隨著網(wǎng)絡(luò)快餐文化的盛行、社會(huì)的浮躁和功利，而變得越來(lái)越荒蕪和浮躁⑦歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話?！币粋€(gè)不起眼的書(shū)屋，一本寫(xiě)著藏書(shū)人名字卻被遺棄的好書(shū)，一段人生和當(dāng)今文學(xué)的現(xiàn)狀，使我思緒萬(wàn)千：今天，有多少人還會(huì)靜靜地捧讀一本書(shū)有多少人還會(huì)孜孜以求三國(guó)水滸西游記和金陵十二釵

⑧這時(shí)候，我耳畔想起來(lái)了溫總理感人肺腑的聲音：“讀書(shū)關(guān)系到一個(gè)民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。一個(gè)不讀書(shū)的人是沒(méi)有前途的，一個(gè)不讀書(shū)的民族也是沒(méi)有前途的。”⑨那個(gè)深秋雨后的傍晚，一段美麗的邂逅，充實(shí)、溫暖和美麗著一個(gè)個(gè)夜晚。但此刻，我甚至寧愿我沒(méi)有得到這一本書(shū)，寧愿這本書(shū)一直珍藏在慧的書(shū)架慧的心中……（作者：朱東鍔，有刪改）13.作者為什么把在舊書(shū)攤上淘到一本書(shū)稱(chēng)作一段“美麗的邂逅”（4分）14.結(jié)合下面句子中加點(diǎn)的文字，品析作者是怎樣表現(xiàn)“邂逅”的美麗的。（4分）一個(gè)個(gè)或月光流瀉、或雨打芭蕉的夜晚，我倚在床上，追隨著林清玄先生的腳步，錦繡山河、風(fēng)土人情、異國(guó)風(fēng)光、人情冷暖、小人物的生存和命運(yùn)……這一切充實(shí)、溫暖和美麗著我的心靈。15.讀第⑥段，說(shuō)說(shuō)作者在“掩卷沉思”中表達(dá)了哪些情感，并概括情感產(chǎn)生的原因。（4分）16.文章最后一句以?xún)蓚€(gè)“寧愿”表達(dá)了作者的愿望。請(qǐng)結(jié)合文章的主旨，說(shuō)說(shuō)作者在文中表達(dá)了哪些愿望。（6分）2011年武漢中考語(yǔ)文閱讀一、閱讀下面的短文，完成5-7題。天空的表情《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)：“蝃蝀①在東，崇朝其雨”，意思是說(shuō)若東方見(jiàn)虹，立刻就要下雨。實(shí)際上我們見(jiàn)到虹的時(shí)候，天空中已在下雨，因?yàn)楹缡怯捎谔?yáng)光照射到雨點(diǎn)上，由雨點(diǎn)反射到我們的眼簾而成的。虹作弧形，紅色在外，向內(nèi)有橙、黃、綠、紫等色。虹的中心在地平線下，所以平時(shí)我們所看到的不過(guò)一個(gè)小半圓。虹的顏色捉摸不定，時(shí)常更變。雨點(diǎn)直徑若在一公厘②以上，那紅、黃、藍(lán)、綠各色俱備，雨點(diǎn)直徑若在一公厘以下，就不見(jiàn)紅色，若在十分之一公厘，則虹即無(wú)光彩而作白色了。和虹相類(lèi)的現(xiàn)象在天空中還有暈。暈有大小兩種，都以太陽(yáng)或月亮為中心。大的暈是由于高云所成，云中的水點(diǎn)已結(jié)成冰。小的暈又名光環(huán)，是低云所成。古人有“月暈而風(fēng)”之語(yǔ)，暈無(wú)論大小，都是風(fēng)暴將臨的預(yù)兆。太陽(yáng)旁的暈，不但比月暈多，而且顏色亦更美麗，不過(guò)因陽(yáng)光刺目，普通人不注意罷了。暈也有紅、黃、青、綠各色，大的暈青色在外，紅色在內(nèi)，小的暈則相反。日月云霞的顏色，往往可以預(yù)告未來(lái)的天氣。宋代范成大詩(shī)“朝霞不出門(mén)，暮霞行千里”是有道理的。為什么同一現(xiàn)象早晚得到不同的結(jié)果？從氣象學(xué)上可以這樣解釋?zhuān)谌罩械臅r(shí)候，對(duì)流很盛，空中濕氣易于凝結(jié)成云，到太陽(yáng)落山的時(shí)候，若是空中濕氣很重，云層一定很厚，不能見(jiàn)霞。晚上見(jiàn)霞，乃是空中濕氣不多的表現(xiàn)，所以主晴。晚上地面因輻射而冷卻，不應(yīng)有對(duì)流，但成霧，霧是不會(huì)有色彩的。若是早上有霞，那就表示晚間發(fā)生對(duì)流，是將下雨的征兆了。

云的高低、方向和厚薄都可以為天氣晴雨的預(yù)兆。在范成大的《吳船錄》內(nèi)有“廬山帶帽，平地安灶。廬山緊腰，平地造橋”，這諺語(yǔ)是很準(zhǔn)確的。凡山嶺的區(qū)域，云慢慢上升就是天晴的預(yù)兆，若是慢慢地下降，就是將下雨的預(yù)兆。夏天中午以前，若是滿天是如堡壘般很厚的積雨云，則當(dāng)日下午即有雷雨。蘇東坡詩(shī)“今日江頭天色惡，炮車(chē)云起風(fēng)欲作”，但大塊白色的積云，若不十分濃厚，雖滿布天空，亦不降雨。所以俗諺叫“樓梯天，曬破磚”，蓋滿天都是積云的時(shí)候，雖是一樣高低，但看來(lái)總覺(jué)得近者高而遠(yuǎn)者低，形似樓梯，這是久晴的預(yù)兆。云行之方向亦可覘風(fēng)雨，俗諺說(shuō)“云行東，馬車(chē)通；云行西，馬濺泥”，這也是很靈驗(yàn)的。但以天的顏色和一處的風(fēng)云來(lái)做預(yù)告的根據(jù)總嫌不足，要預(yù)告精確，必得多設(shè)氣象臺(tái)，各處用無(wú)線電聯(lián)絡(luò)起來(lái)，每天制圖才能有效。（選自《竺可楨全集》第二卷，有刪改。）【注釋】①蝃蝀：音當(dāng)?shù)豥ìdōng，虹。②公厘：毫米的舊稱(chēng)。5.下面對(duì)全文內(nèi)容概括準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．從虹的顏色、形狀可推知天氣情況。B．天空呈現(xiàn)出的各種現(xiàn)象與天氣的關(guān)系。C．暈的大小、顏色都可以預(yù)報(bào)天氣。D．云呈現(xiàn)的高低、方向、厚薄與天氣的關(guān)系。6.下面表述不符合原文意思的一項(xiàng)是A．虹是由于太陽(yáng)光照射到雨點(diǎn)上，由雨點(diǎn)反射到我們的眼簾而形成的。B．日月云霞的顏色，往往可以預(yù)告未來(lái)的天氣。C．暈有大小之分，大暈是低云所成，小暈是高云所成。D．云向東移，預(yù)示著晴天；云向西移，預(yù)示著陰雨天。7.依據(jù)文章內(nèi)容，判斷下面情境中四個(gè)人的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．早上，媽媽說(shuō)：“孩子，上學(xué)時(shí)帶上雨傘，昨晚我看見(jiàn)月暈了，可能會(huì)下雨?！盉．在陽(yáng)臺(tái)上，爸爸看見(jiàn)天邊的晚霞，對(duì)媽媽說(shuō)：“快要下雨了，我們就不到公園散步了?！盋．一群游客登上廬山，看見(jiàn)云慢慢上升，像戴了一頂帽子似的。其中一位高興地說(shuō)：“明天也許是好天氣，我們可以好好欣賞廬山的風(fēng)景了！”D．體育中考前兩天，班主任看見(jiàn)滿天都是積云，像樓梯似的，于是對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“我估計(jì)，體育中考那天不會(huì)下雨?！倍?、閱讀下面的文章，完成13-16題。蕭蕭池塘暮最早知道“池塘”二字為何含義，源于一副殘對(duì)：煙鎖池塘柳。在老家陳坊，池塘都叫塘，每一口塘都有一個(gè)朗朗上口的名字：鍋底塘、門(mén)口塘、養(yǎng)魚(yú)塘、蓮花塘、青山塘……它就像是村里人共有的孩子，每一聲對(duì)塘的呼喚，經(jīng)風(fēng)吹都能傳到塘的耳朵里。水草輕搖，青蛙鳴叫，蜻蜓風(fēng)舞，燕子貼水，波光蕩漾，都是池塘的應(yīng)答。和故鄉(xiāng)的其他風(fēng)物一樣，池塘是極通人性的，年年歲歲見(jiàn)證著村人的喜憂?！俺靥辽翰荩瑘@柳變鳴禽。”一陣村風(fēng)暖，池塘岸邊各色水草倒掛而長(zhǎng)，一根根親水而去，猶如一串串清脆玉潤(rùn)的珠簾，將蓄滿春水的池塘裝飾得如夢(mèng)如幻。蓄積了一冬的力氣，婦女們挽起衣袖，在抽枝長(zhǎng)葉的青柳下，浣紗洗衣。池塘中央，開(kāi)始脫毛的水鴨在和煦的陽(yáng)光下暢游，蕩起層層漣漪。鴨兒不時(shí)地“呱呱”亂叫，聲音在池塘上空回蕩。遠(yuǎn)處聆聽(tīng)，像是柳樹(shù)深處發(fā)出來(lái)似的，訇訇然，如樂(lè)一般美妙。“春江水暖鴨先知”，那一聲聲呱啼，應(yīng)是報(bào)春的訊息吧！最熱鬧的要數(shù)夜里，無(wú)數(shù)青蛙齊鳴，叫醒暗夜，那是臨產(chǎn)前的陣痛，更是即將身為父母的幸福歡唱。青蛙鳴春，是江南池塘不朽的勝景。夏日的池塘是孩子們的世界。太陽(yáng)還在半山腰，孩子們就在池塘里玩耍了。在岸上一個(gè)猛扎，靜靜的池塘便濺起燦爛的水花。孩子們排成隊(duì)列，挨個(gè)兒跳水，珠圓白嫩的顆顆水滴飛入濃密的柳蔭里，打得青葉脆響，像是一場(chǎng)急雨。孩子們玩膩了，就在厚厚的泥層里摸螺螄，在水草里抓魚(yú)。夜幕降臨，他們用舊衣服一裹，滿載而歸。農(nóng)人在月滿中天時(shí)分才收工，鉆入池塘，洗去一天的塵與汗，洗去一天的疲勞。人在水里，話農(nóng)桑，談天氣，是再愜意不過(guò)的事了。池塘在一撥又一撥人的折騰下，泥沙翻涌，渾黃濁黑。經(jīng)過(guò)一夜的沉淀，它一早又澄澈清冽，一眼就看得見(jiàn)水里的游魚(yú)，厚軟的肥泥，以及泥上的走蚌和挪動(dòng)的螺螄。池塘靜默、博大，容納故鄉(xiāng)人身上所有的灰土污垢，而它自己永遠(yuǎn)是碧澄如鏡。秋來(lái)水瘦，池塘花容失色，只剩寥寥一些殘水，像是哭干了眼淚的小婦人的杏眼。但它依然接納萬(wàn)物，吐故納新，潔凈如初。農(nóng)人依然來(lái)塘里洗澡，一天勝過(guò)一天地喊：“啊，水好涼呀！”故鄉(xiāng)的秋天，在這一聲聲水涼的叫喊中，悄悄地不為人知地到來(lái)。水涼好個(gè)秋。冬天，村里以魚(yú)鬧年，以祈年年有余。每到年終，我們村前村后的池塘都要抽放積蓄了一年的水。一群人赤足在冰冷的泥中捉魚(yú)，笑聲在空曠遼遠(yuǎn)的上空久久回蕩。他們不怕冷，俗話說(shuō)，魚(yú)頭上藏了三點(diǎn)火！見(jiàn)了冒火的魚(yú)，還有誰(shuí)怕寒冷呢？一筐又一筐的肥魚(yú)小蝦壯螺螄從塘里往岸上挑，笑聲隨之在岸上塘里一陣一陣炸響。池塘鮮活了四季，更鮮活在所有子民的記憶里。而今，再尋如此池塘，也許只有在夢(mèng)里吧！歲月在風(fēng)里蕭蕭如秋木，池塘在現(xiàn)代的作用下，蕭蕭至遲暮?；氐疥惙?，池塘觸目驚心：鍋底塘已被人填平，在上面蓋了兩層樓房，粗糲的土磚和硬冷的水泥在綠樹(shù)旁猙獰著；門(mén)口塘已被淤泥壅塞，深處沒(méi)不了8歲小孩，跳水已是不可能了，及至深秋，不用抽放，水就只剩一線了；養(yǎng)魚(yú)塘里沒(méi)有魚(yú)也沒(méi)有水，長(zhǎng)滿肥美雜草，牛可以在上面行走了；蓮花塘深居田畈①一側(cè)，早已沒(méi)有了蓮花，還算清澈的殘水里，漂浮著各式各樣的塑料袋、農(nóng)藥瓶，難以讓目光停留半秒；青山塘已不存在，被房子取代了……我固執(zhí)地認(rèn)為，故鄉(xiāng)年年難逃的水患與池塘遲暮有關(guān)。如果每年有人罱塘②，如果池塘還鮮活勁道，雨水可以蓄積在里面，何以在地上泛濫成災(zāi)？池塘消退，洗澡成了村人的難題，干旱已是農(nóng)田的家常便飯，青蛙不再，垂柳作古，水鴨隱退……與此一起消失的還有田園牧歌，以及讓人無(wú)法釋?xiě)训墓诺溧l(xiāng)村?！鞍氘€方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！毕乱淮賮?lái)讀這首古詩(shī)，必得花半天時(shí)間來(lái)查閱關(guān)于“池塘”的注釋?！盁熸i池塘柳”的殘對(duì)，也許真的成了空前絕后、無(wú)人能對(duì)的絕聯(lián)了。今天已沒(méi)有幾個(gè)人見(jiàn)過(guò)池塘的真面目，不久的將來(lái)，池塘可能就只存活于詞典里，在紙間寂寞地度過(guò)它荒涼的來(lái)世今生。池塘漸入遲暮，走上了一條不歸路。除了記憶和夢(mèng)，我們還能到哪兒與池塘見(jiàn)上一面呢？（陳志宏/文，有刪改。）【注釋】①田畈（fàn）：田地。②罱（lǎn）塘：意思是用農(nóng)具將塘里的淤泥、雜草等清理出來(lái)。13.本文作者按照_____的順序?qū)懗隽硕嗄暌郧肮枢l(xiāng)池塘_____的特點(diǎn)。（4分）14.下面語(yǔ)句用了多種修辭手法，請(qǐng)結(jié)合其中一種，說(shuō)說(shuō)它的表達(dá)效果。（4分）它就像是村里人共有的孩子，每一聲對(duì)塘的呼喚，經(jīng)風(fēng)吹都能傳到塘的耳朵里。水草輕搖，青蛙鳴叫，蜻蜓風(fēng)舞，燕子貼水，波光蕩漾，都是池塘的應(yīng)答。15.作者曾經(jīng)說(shuō)自己是“懷著痛苦的心情”來(lái)寫(xiě)池塘的。面對(duì)遲暮的池塘，作者有哪幾方面的“痛苦”（6分）

16.作者憶過(guò)去的池塘，看今天的“池塘”，想未來(lái)的“池塘”，是為了喚醒我們關(guān)注哪些問(wèn)題（

4分）

2010年武漢中考語(yǔ)文閱讀一、閱讀下面的文字，完成第6～8題。古人的環(huán)保意識(shí)環(huán)境污染或許是近代工業(yè)文明的產(chǎn)物，環(huán)境保護(hù)則是古往今來(lái)永恒的話題。中國(guó)古代就十分重視環(huán)境保護(hù)，很多方面都體現(xiàn)出古人強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)。傳說(shuō)從五帝時(shí)起，國(guó)家就設(shè)置了虞、衡機(jī)構(gòu)。虞、衡就是專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)環(huán)保工作的。據(jù)史料記載，舜帝時(shí)代，為了國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，舜任命了九官二十二人，其中之一便是虞官伯益。伯益負(fù)責(zé)管理草木，治理山澤。這人很了不起，除了本職工作以外，還喜歡狩獵，喜歡與鳥(niǎo)獸打交道，諳熟鳥(niǎo)語(yǔ)獸習(xí)，把“馴養(yǎng)鳥(niǎo)獸”作為業(yè)余愛(ài)好。到了大禹時(shí)代，伯益又協(xié)助大禹治水、開(kāi)墾種植、熟化土地等。南方的水稻就是從那時(shí)開(kāi)始大面積種植的。衡是虞的下設(shè)單位，它的工作比較具體，有林衡、川衡等。林衡負(fù)責(zé)巡視山林，植樹(shù)造林，調(diào)撥護(hù)林人員和相關(guān)物資，還負(fù)責(zé)實(shí)施對(duì)相關(guān)人員的獎(jiǎng)罰；川衡主要整治江河湖泊，保持水系暢通，既要抗旱，又要排澇。林衡和川衡在虞的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)下，還要進(jìn)行一些合作，譬如養(yǎng)山涵水、導(dǎo)流山洪等。中國(guó)古代環(huán)保法令多以詔令、禮、律、禁令等形式下達(dá)。其中詔令毫無(wú)疑問(wèn)是國(guó)家法律，不得違抗。禮多是民間的約束或叫規(guī)約，律和禁令可能是地方政府頒布的，也可能是國(guó)家有關(guān)部門(mén)發(fā)布的?！按喝?，山林不登斤，以成草木之長(zhǎng)；夏三月，川澤不入網(wǎng)罟（gǔ，捕魚(yú)的網(wǎng)），以成魚(yú)鱉之長(zhǎng)?！睋?jù)說(shuō)此禁令產(chǎn)生于大禹時(shí)代，最遲也在先秦。這和今天實(shí)施的季節(jié)性封山育林、江河禁捕如出一轍。《禮記》里的規(guī)定就更加具體，什么時(shí)候可以伐木，什么時(shí)候可以捕魚(yú)，什么時(shí)候可以網(wǎng)鳥(niǎo)，什么時(shí)候可以逮獸……件件樁樁說(shuō)得清清楚楚。不僅定性，而且量化；不僅制約黎民百姓，皇家也不例外，違者必究?！盾髯印ね踔啤犯菍⑸鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)緊密地聯(lián)系起來(lái)，形成了“保護(hù)是為了更好地發(fā)展”的先進(jìn)理念，如“草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也……春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也。”這些規(guī)定，并非哪一朝代所有，而是各朝各代都以國(guó)家的法律形式詔令天下，如秦代的《秦律·田律》、宋代的《宋大詔令集》等。中國(guó)古人環(huán)保意識(shí)的形成，主要取決于兩個(gè)因素：一是古人崇尚自然，自給自足，不輕易殺生；二是國(guó)家頒發(fā)律令，主導(dǎo)環(huán)保，促進(jìn)了民間的環(huán)保習(xí)慣的形成。（文/包光潛，有刪改）6.下列對(duì)全文內(nèi)容概括正確的一項(xiàng)是A.介紹中國(guó)古代的環(huán)保機(jī)構(gòu)。B.介紹中國(guó)古代的環(huán)保法律。C.介紹中國(guó)古人的環(huán)保理念。D.介紹中國(guó)古人的環(huán)保意識(shí)。7.下列對(duì)文本內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是A.舜帝時(shí)代，虞官伯益負(fù)責(zé)管理草木，治理山澤，又協(xié)助大禹治水。B.林衡和川衡工作比較具體，分工明確，各司其職，各負(fù)其責(zé)，互不干涉。C.中國(guó)古代的一些環(huán)保法令，體現(xiàn)了“保護(hù)就是為了更好地發(fā)展”的先進(jìn)理念。D.古人環(huán)保意識(shí)的形成，完全建立在古人崇尚自然的思想基礎(chǔ)之上。8.依據(jù)文本內(nèi)容判斷，下列不能證明“古人重視環(huán)境保護(hù)”的一項(xiàng)是A.為解決人口膨脹問(wèn)題，西漢政府向西北遷徙了70萬(wàn)人，大片森林變成了農(nóng)田。B.《禮記·曲禮》中規(guī)定：大夫不得整群地獵取鳥(niǎo)獸，士子不得捕獵幼獸。C.《舊唐書(shū)》中記載：凡是打漁捕獵的活動(dòng)，要按照當(dāng)令時(shí)節(jié)進(jìn)行。D.唐代設(shè)置了虞部郎中、員外郎等職，主要負(fù)責(zé)京城綠化等工作。二、閱讀下面的現(xiàn)代文，完成第14～17題。念你們的名字孩子們，當(dāng)醫(yī)學(xué)院把發(fā)榜名單給我時(shí)，一百二十個(gè)動(dòng)人的名字，我逐一地念著。我忍不住覆手在你們的名字上，為你們祈禱。在你們未來(lái)七年漫長(zhǎng)的醫(yī)學(xué)教育中，我只教授你們八個(gè)學(xué)分的國(guó)文，但是，我渴望能教你們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)人。我愛(ài)你們的名字！名字是天下父母滿懷熱望的刻痕，在萬(wàn)千中國(guó)文字中，他們所找到的是一兩個(gè)最美麗、最醇厚的字眼——世間每一個(gè)名字，都是一篇簡(jiǎn)短、質(zhì)樸的祈禱！“林逸文”“唐高駿”，你們的父母多么期望你們是一個(gè)出類(lèi)拔萃的孩子；“黃自強(qiáng)”“林敬德”，多少偉大的期盼寄托在你們身上；“邵國(guó)寧”“王為邦”，顯然你們的父母把你們奉獻(xiàn)給苦難的中國(guó)……我常驚訝，為什么世人不能虔誠(chéng)地細(xì)細(xì)體味一個(gè)人的名字為什么我們不懂得恭敬地省察自己的名字每一個(gè)名字，或雅或俗，都自有它的意義和愛(ài)心傾注。

這些日子，鄉(xiāng)人們念著你們的名字時(shí)，也許它已成為桑梓鄰里間一個(gè)幸運(yùn)的符號(hào)，許多名望與財(cái)富的預(yù)期已模模糊糊和它聯(lián)系一起。許多人用欽羨的眼光望著你們，一方無(wú)形的匾已懸在你們的眉際。有一天，醫(yī)生會(huì)成為你們的第二個(gè)名字。但是，孩子們，什么是醫(yī)生呢一件比常人所穿的更白的衣服一筆更有保障的收入一個(gè)響亮而有榮耀的名字孩子們，在你們不必諱言的快樂(lè)里，抬眼望望你們未來(lái)的路吧。什么是醫(yī)生呢孩子們，當(dāng)一個(gè)生命在溫濕柔韌的子宮中悄然形成時(shí)，你是第一個(gè)宣布這個(gè)神圣事實(shí)的人。當(dāng)那蠻橫的小東西在嘗試轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，你是第一個(gè)窺得他在另一個(gè)世界的心跳的人。當(dāng)他陡然沖入這個(gè)世界，是你，用雙掌接住那華麗的初啼；是你，用許多防疫針把成為正常人的權(quán)利給了嬰孩；是你，用精湛的醫(yī)術(shù)摧毀生命的暗礁，讓初生兒揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。一個(gè)外科醫(yī)生像周公旦一樣，是一個(gè)在簡(jiǎn)單的午餐中三次放下食物走進(jìn)急救室的人。有時(shí)候，也許你只需為病人擦一點(diǎn)紅藥水，開(kāi)幾粒阿司匹林；也有時(shí)候，你必為病人切開(kāi)肌膚，拉開(kāi)肋骨，撥開(kāi)肺葉，將手術(shù)刀深入一顆學(xué)期在胸腔中的鮮紅心臟；有的時(shí)候，你甚至必須忍受眼看血癌吞噬一個(gè)稚嫩無(wú)辜的孩童而束手無(wú)策的裂心之痛！你陪同病人走過(guò)生命中最黯淡的時(shí)刻，你傾聽(tīng)垂死者的最后一聲呼吸，探察他最后一次心跳。你陪同人類(lèi)走過(guò)生老病死，你扮演的是一個(gè)怎樣的角色??！一個(gè)真正的醫(yī)生怎能不是一個(gè)圣者

事實(shí)上，成為一個(gè)醫(yī)生的過(guò)程正是一個(gè)苦行僧修煉的過(guò)程。在成為一個(gè)醫(yī)者之前，第一個(gè)需要被醫(yī)治的，應(yīng)該是我們自己。在一切的給予之前，讓我們先擁有。你需要擁有怎樣的職業(yè)精神才能使自己免于無(wú)行，你要幾度猶豫才能狠下心來(lái)拿起解剖刀切開(kāi)第一具尸體，你要怎樣自省才能在醫(yī)治過(guò)千萬(wàn)個(gè)病人后，使自己免于職業(yè)性的冷漠和無(wú)情！孩子們，我愿意把那則古老的神農(nóng)氏嘗百草的神話再說(shuō)一遍。神話是無(wú)稽的，但令人動(dòng)容的是一個(gè)醫(yī)者的投入精神，以及那種人饑己饑、人溺己溺、人病己病的同情心。身為一個(gè)現(xiàn)代的醫(yī)生，當(dāng)然不必一天中毒七十余次，但貼近別人的痛苦，體諒別人的憂傷，懷有惻隱之心，仍是可貴的。孩子們，這世界上不缺乏專(zhuān)家，不缺乏權(quán)威，缺乏的是一個(gè)“人”，一個(gè)肯把自己給出去的“人”。當(dāng)你們幫助別人時(shí)，請(qǐng)記住醫(yī)藥是有時(shí)而窮的，唯有不竭的愛(ài)能照亮一個(gè)受苦的靈魂。當(dāng)你以一個(gè)單純的“人”的身份，探看另一個(gè)身患疾病的“人”時(shí)，你們遇見(jiàn)的不僅是人的病，也是病的人，也是人的眼淚，人的微笑，人的故事！孩子們，讓別人去享受“人上人”的榮耀，我只祈求你們善盡“人中人”的天職。其實(shí)，不管我們研究什么，最可貴的還是對(duì)“人”的誠(chéng)意。孩子們，我祈求全能者以廣大的天心包覆你們，讓你們懂得用愛(ài)心去托住別人，祈求造物主給你們內(nèi)在的豐富，讓你們懂得如何去分給別人。某些醫(yī)生永遠(yuǎn)只能收到醫(yī)療費(fèi)，我愿意你們收到的更多——我愿意你們收到別人的感念。我知道有一天將有別人念你們的名字，在一片黃沙飛揚(yáng)的鄉(xiāng)村小路上，或者在曲折迂回的荒山野嶺間，將有人以祈禱的嘴唇，默念你們的名字。（文/張曉風(fēng)，有刪改）14.依據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的理解填空。（2分）（1）念孩子們個(gè)人的名字，是為了提醒孩子們不要辜負(fù)了__________。（2）念孩子們共同的名字，是為了提醒孩子們不要辜負(fù)了__________。15.下面語(yǔ)句運(yùn)用了排比、比喻等修辭手法，請(qǐng)任選一種修辭手法品析下面句子的表達(dá)效果。（3分）當(dāng)他陡然沖入這個(gè)世界，是你，用雙掌接住那華麗的初啼；是你，用許多防疫針把成為正常人的權(quán)利給了嬰孩；是你，用精湛的醫(yī)術(shù)摧毀生命的暗礁，讓初生兒揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。16.文中寫(xiě)到有不同的人“念你們的名字”，他們分別帶著什么樣的感情“念你們的名字”（6分）17.作者說(shuō)：“成為一個(gè)醫(yī)生的過(guò)程正是一個(gè)苦行僧修煉的過(guò)程?！睂?lái)我們面對(duì)自己的職業(yè)也會(huì)經(jīng)歷一番“修煉”。結(jié)合文本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者提醒我們?cè)撔逕捠裁?。?qǐng)概括作答。2009年武漢中考語(yǔ)文閱讀一、閱讀下面現(xiàn)代文，完成第11-13題。（10分）椅子改變中國(guó)文化在中國(guó)傳統(tǒng)禮儀中，怎么坐是一個(gè)很重要的內(nèi)容。最早的時(shí)候，沒(méi)有椅子，人們會(huì)客的時(shí)候都是跪坐在席子上，這叫跽（jì）坐。雖然不太舒服，可是在正式場(chǎng)合必須這樣坐，否則就是失禮。到了東漢末年，一種名叫“胡床”的折疊板凳傳入中原，第一次改變了人們的坐姿，人們逐漸開(kāi)始放棄跪坐這種難受的姿勢(shì)。唐代中期，胡床逐漸演變?yōu)槲覀兞?xí)以為常的有靠背、有扶手、可以讓雙腿自然垂下的椅子。到了宋朝，這種椅子便廣泛地流行起來(lái)。椅子的流行不僅僅使人們的坐姿發(fā)生改變，更重要的是對(duì)古代中國(guó)文化產(chǎn)生了沖擊。這種四條腿的家具首先沖擊的是當(dāng)時(shí)中國(guó)的坐禮。而坐禮的變化，又直接導(dǎo)致諸多社交禮儀的改變。人們的雙腿解放以后，許多重要的儀式、日常的交際禮儀都發(fā)生了相應(yīng)的變化，以“跪”為主的禮節(jié)逐漸演變成了以“坐”為主。椅子還影響到了人們的生活用具和生活習(xí)俗。比如房屋內(nèi)部風(fēng)格：椅子的出現(xiàn)使窗戶(hù)的位置明顯升高了；人們不需要為席地而坐預(yù)留太大的空間，家具的數(shù)量也因此增加起來(lái)。椅子出現(xiàn)以前，人們的坐姿很低，導(dǎo)致家具普遍矮小，常見(jiàn)的案幾與現(xiàn)在農(nóng)村炕桌的高度差不多；椅子出現(xiàn)后，人們的坐姿顯然升高了不少，自然而然一些高足家具就陸續(xù)開(kāi)始流行，桌子也就應(yīng)運(yùn)而生，逐漸成為我國(guó)最主要的吃飯、看書(shū)的家具。而高足家具的出現(xiàn)，又引起了茶具、碗碟等等生活用品的一連串改變。唐人因席地而坐，坐姿低，為了方便飲食，都使用高足餐具，許多杯、碟、碗的底部都有幾個(gè)支撐的高足。到了宋代，餐具置于高桌上，身體的位置及人的視線都不一樣了，很難再看到安裝高足的餐具了，碗、盤(pán)、杯等器皿都變得玲瓏精巧。椅子出現(xiàn)前，由于坐姿、案幾的低矮，人們圍坐在一桌吃飯很困難，所以，那時(shí)一般都是分餐制。椅子和高足桌子的出現(xiàn)，奠定了圍坐吃飯的物質(zhì)基礎(chǔ)，人們逐漸開(kāi)始圍坐在一張桌子旁吃飯，直到八仙桌出現(xiàn)，在一張桌子上吃飯已成了習(xí)俗，分餐制也就順理成章地變成了合餐制。椅子最大的影響，是對(duì)于國(guó)人的心理。椅子出現(xiàn)之前，人們?cè)谡綀?chǎng)合必須跽坐，這樣坐是很難受的，現(xiàn)代人恐怕很難堅(jiān)持半小時(shí)以上；所以，古時(shí)候的人們必須經(jīng)過(guò)刻苦訓(xùn)練，才能適應(yīng)這種坐姿。孩子們學(xué)的第一堂禮儀課就是跽坐，其意義與新兵入伍時(shí)訓(xùn)練軍姿很相似。跽坐的訓(xùn)練，不僅能磨練孩子的意志，甚至能收到修身養(yǎng)性的效果。因?yàn)樵僭趺从?xùn)練，跽坐久了都會(huì)不舒服，內(nèi)心也會(huì)焦躁不安，所以跽坐訓(xùn)練更是對(duì)自身心性?xún)?nèi)涵的修煉，通過(guò)訓(xùn)練，可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)心與坐姿的和諧統(tǒng)一。宋代以前，皇帝和群臣議事、大臣們向皇帝跪拜時(shí)，皇帝其實(shí)也基本在跪著，這種坐姿的平等拉近了皇帝和臣民的關(guān)系。那時(shí)的君臣關(guān)系更像是事業(yè)上合作的伙伴，“跪”沒(méi)有低下的含義，而是一種恭敬虔誠(chéng)的表現(xiàn)。椅子出現(xiàn)后，“跪”的意義與內(nèi)涵發(fā)生了重大變化，皇帝坐在椅子上居高臨下，臣民們則跪拜在地上，這種禮節(jié)上的巨大不平等使臣民們潛移默化地奴顏婢膝起來(lái)，在心理上鞏固了皇權(quán)至上的觀念，奴化了國(guó)人。（作者澹臺(tái)卓爾，有刪改）11.椅子的流行對(duì)古代中國(guó)文化產(chǎn)生的沖擊主要表現(xiàn)在________的變化、生活用具及習(xí)俗的變化和________的變化。（4分）12.“桌子也就應(yīng)運(yùn)而生，逐漸成為我國(guó)最主要的吃飯、看書(shū)的家具?！比绻堰@句話中的“逐漸”改為“立即”，句子的意思有什么變化（2分）13.作者認(rèn)為，中國(guó)古代的“跽坐”有哪些好處（4分）二、閱讀下面現(xiàn)代文，完成第14-17題。（15分）父愛(ài)陷阱那年，他隨父親去狩獵，不慎掉進(jìn)陷阱。突如其來(lái)的一陣黑暗，使他無(wú)法適應(yīng)。他拼命掙扎，拼命呼喊父親，但是這一切都是徒勞的。他清楚，不久前，父親出獵時(shí)，耳朵受了傷，一直沒(méi)康復(fù)。他所有的呼喊，父親可能真的聽(tīng)不到?？墒?，他居然看見(jiàn)井口邊，父親正在伸頭探望。他喜出望外，揮動(dòng)雙手，大聲地喊著，爹，我在這兒！爹，我在這兒！父親還是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。也許是陷阱內(nèi)的光線太暗，父親看了一會(huì)兒，沒(méi)發(fā)現(xiàn)他，就轉(zhuǎn)身離開(kāi)了。那一刻，他急得哭了。他沿著井壁走了一周，沒(méi)發(fā)現(xiàn)任何能攀援的地方，要想離開(kāi)陷阱，憑他的能力，幾乎是不可能的。他絕望地坐在地上，等待救援。時(shí)間一分一秒地過(guò)去，他期待著父親能早點(diǎn)再找到這里，并能發(fā)現(xiàn)他。井下昏暗潮濕，坐在井底，他感到了陣陣寒意。更糟糕的是，他感覺(jué)肚子前所未有地饑餓。父親一時(shí)找不到他，可能回村里喊救兵了。他意識(shí)到，即使父親能以最快的速度趕回來(lái)，也需要兩天的時(shí)間，那么，他能堅(jiān)持兩天嗎？而他現(xiàn)在唯一能做的，只有耐心地等待。周邊非常安靜，他知道，夜幕開(kāi)始降臨了。忽然，他聽(tīng)到一陣窸窸窣窣的聲音，好像是井邊的草叢在響，可能是危險(xiǎn)動(dòng)物向井邊靠近了。他無(wú)法想像，即使是一只常見(jiàn)的獾子，跟他同時(shí)窩在一個(gè)陷阱內(nèi)，后果也難以接受。更何況在森林里，危險(xiǎn)的動(dòng)物不計(jì)其數(shù)。他提起警覺(jué)，掏出那把獵刀，作好了隨時(shí)跟動(dòng)物拼命的準(zhǔn)備。幸運(yùn)的是那聲音一會(huì)兒又消失了——?jiǎng)游锟赡苻D(zhuǎn)個(gè)方向離開(kāi)了。他松了一口氣，再次坐到地上。沒(méi)多久，困意向他襲來(lái)，他閉上了眼睛。忽然那聲音再次響起，他重新提高了警惕。他意識(shí)到，在井內(nèi)比在任何地方都危險(xiǎn)，他沒(méi)有退路，他必須時(shí)刻保持清醒。但是堅(jiān)持不了多久，他又松懈了；只有聽(tīng)到井口的聲音，他才又振作起來(lái)。夜深了，他不再指望父親能來(lái)救他。如果父親真的不來(lái)，那么，他將永遠(yuǎn)被困在井內(nèi)。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，等待或許才是最危險(xiǎn)的。想到這里，他再次站起來(lái)，沿著井壁尋找出路。他發(fā)現(xiàn)，井壁其實(shí)都是些松軟的泥土，他掏出獵刀，在井壁上挖出階梯，挖一步，向上爬一步。他相信，只要他能堅(jiān)持住，不久就可以爬出陷阱。他終于成功了！當(dāng)他爬到井口時(shí)，黎明的霞光正照射過(guò)來(lái)，明亮而美麗。他幾乎耗盡了所有力氣，一屁股坐在草地上。突然，他一躍而起，好像踩上了毒蛇一般——他發(fā)現(xiàn)了父親！父親竟然就站在一棵大樹(shù)后面，靜靜地看著他，身邊的草叢凌亂不堪。那一刻，他幾乎氣暈了——父親竟然一直守在井口，任由他在井內(nèi)痛苦地掙扎。他沒(méi)想到父親竟然如此冷漠絕情。父親滿臉憔悴，看到他，顯得非常興奮，趕忙跑過(guò)來(lái)?yè)肀?。他一把將父親推開(kāi)，氣急敗壞地說(shuō)，我沒(méi)有你這個(gè)見(jiàn)死不救的父親！父親伸出的手僵住了，愣了愣，顯得很愧疚。父親說(shuō)，對(duì)不起。他說(shuō)，你知道，我在井里多么期盼著你來(lái)救我；而你，竟然就一直守在井口看著我痛苦。父親說(shuō)，我知道你掉入陷阱；但是，我也知道，憑你的能力，能順利爬出陷阱。因?yàn)榫诘耐临|(zhì)很松軟，只要有把獵刀就能順利爬出來(lái)，而你身上就有一把獵刀。整個(gè)晚上，我守在井口，一步不敢離開(kāi)，因?yàn)殡S時(shí)會(huì)有動(dòng)物靠近陷阱。為了提醒你，我不得不用腳踩踏草叢，制造聲音；幸運(yùn)的是，昨天晚上一直沒(méi)有任何動(dòng)物出現(xiàn)。我知道，你習(xí)慣了等待救助，但是，更多的情況下，你等不到救援，你必須學(xué)會(huì)自救！這便是我挖這口陷阱的初衷。他的雙眼濕潤(rùn)了，他理解了父親的苦心。他撲進(jìn)父親懷里，說(shuō)，爹，對(duì)不起！父親擁抱著他，開(kāi)心地笑了。那年，他才十三歲，卻一夜間成熟得像個(gè)老獵人。（作者鄭成南。有刪改）14.從“不慎掉進(jìn)陷阱”到“爬到井口”，“他”經(jīng)歷了一個(gè)艱難的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程可以分為三個(gè)階段，請(qǐng)根據(jù)提示作簡(jiǎn)要概括。（4分）_______________——警覺(jué)地應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)——_______________15.文中說(shuō)，第二天早晨父親已是“滿臉憔悴”，結(jié)合故事情節(jié)說(shuō)說(shuō)父親“滿臉憔悴”有哪些原因。（3分）16.父親說(shuō)，“為了提醒你，我不得不用腳踩踏草叢，制造聲音”，文章在前面為此埋下了哪幾處伏筆（4分）17.文中父親教育孩子采用的是怎樣的方式？結(jié)合文章內(nèi)容和生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這種教育方式的看法。（4分）2008年武漢中考語(yǔ)文閱讀一、閱讀下面現(xiàn)代文，完成第11-13小題。(10分)元青花之謎在青花瓷的家族里，元青花的名字一聽(tīng)就如雷貫耳。然而，元代青花瓷從誕生之日起，就給后世留下了眾多的謎團(tuán)。第一個(gè)謎就是它的紋飾為什么是藍(lán)色的。蒙古人尚白尚藍(lán)，是受波斯文化的影響。蒙古當(dāng)時(shí)跟西域的關(guān)系十分密切，在13世紀(jì)初，由于成吉思汗異軍突起，他和他的繼承者多次征服了西亞、中亞，打通了中西文化交流的通道。大批阿拉伯人、波斯人和突厥人涌入中國(guó)，其中包括工匠、天文學(xué)家、醫(yī)學(xué)家等，他們帶來(lái)了西域的文化。藍(lán)色是西域波斯文化的主色調(diào)，今天去中東我們依然可以看見(jiàn)到處都是以藍(lán)色為主色調(diào)的建筑。第二個(gè)謎就是它的發(fā)展沒(méi)有初創(chuàng)期，沒(méi)有萌芽期,它是突然成熟的。過(guò)去任何一個(gè)瓷窯，其發(fā)展脈絡(luò)都能看得清清楚楚。元青花則不然，你看見(jiàn)的時(shí)候，它就不是襁褓中的嬰兒，而是亭亭玉立的大姑娘了。這有多種解釋?zhuān)河械恼f(shuō)元青花不是元代早期出現(xiàn)的，而是元代中晚期出現(xiàn)的，那個(gè)時(shí)候，波斯人帶來(lái)了現(xiàn)成的原材料和成熟的工藝，元青花直接受波斯文化的影響。另外一種說(shuō)法是元代以后有大量北方工匠南遷，他們繪畫(huà)能力都比較強(qiáng)，他們來(lái)到南方的景德鎮(zhèn)駐扎下來(lái)，在景德鎮(zhèn)漂亮的瓷胎上重新開(kāi)始作畫(huà)，就跟一個(gè)畫(huà)家到另外一個(gè)地方畫(huà)畫(huà)似的，只不過(guò)是換了紙，換了顏料而已，技藝上沒(méi)有什么區(qū)別。元青花的這種突然成熟，從學(xué)術(shù)角度講，至今還有很多問(wèn)題尚待研究。第三個(gè)謎是元青花紋飾為什么題材眾多。元青花跟其他瓷器的題材表現(xiàn)不一樣，它的題材尤其多。元青花早期的題材大都是花卉、鳥(niǎo)獸、龍鳳，后期才出現(xiàn)了人物題材。后期畫(huà)人物的第一個(gè)原因是元青花受元曲和小說(shuō)的影響，注意展現(xiàn)情節(jié)。第二個(gè)原因是在元朝后期，朱元璋沒(méi)有拿下江山之前，曾長(zhǎng)時(shí)間駐扎在景德鎮(zhèn)。他對(duì)景德鎮(zhèn)的瓷器生產(chǎn)應(yīng)該有過(guò)影響，由于他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)故事的關(guān)注，以人物為紋飾題材的作品開(kāi)始逐漸增多。第四個(gè)謎是元青花造型碩大，大件瓷器特別多，如大盤(pán)、大罐、大瓶。土耳其的托布卡比宮里有元青花大件瓷器幾十件，都是中國(guó)當(dāng)時(shí)出口的。元青花大器特別多有一個(gè)原因，就是跟蒙古人的性格有關(guān)。蒙古人性格粗獷，不拘小節(jié)。比如江西高安出土的元青花當(dāng)中有一個(gè)“把杯”，所謂“把杯”，就是高足杯，下面的足可以用手攥著。為什么做成這樣的呢?因?yàn)樵耸邱R上民族，他騎在馬上，一只手騰出來(lái)就可以攥住這個(gè)杯子?！坝嬇民R上催”就是這個(gè)感覺(jué)。高安出土的這個(gè)“把杯”，上面寫(xiě)著兩句詩(shī)，非常有意思：“人生百年常在醉，算來(lái)三萬(wàn)六千場(chǎng)。”我能夠活一百年，一年三百六十天，我天天喝醉一場(chǎng)，也無(wú)非三萬(wàn)六千場(chǎng)，人生苦短啊!元青花自其誕生之日起，就迅速繁榮起來(lái)。后來(lái)的明清兩代，瓷器都以青花為主。元青花是漢族文化、西域波斯文化、蒙古文化的結(jié)晶。正是因?yàn)槠洚a(chǎn)生的特殊歷史背景和蘊(yùn)藏的民族文化內(nèi)涵，千百年來(lái)，它以撲朔迷離的光澤閃爍在歷史的記憶中。(根據(jù)中央電視臺(tái)《百家講壇》相關(guān)內(nèi)容整理)11.根據(jù)文本內(nèi)容填空。(3分)作者從色調(diào)、□□、□□、□□四個(gè)方面介紹了元代青花瓷的四大謎團(tuán)。12.下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)能否刪去，為什么(3分)他對(duì)景德鎮(zhèn)的瓷器生產(chǎn)應(yīng)該有過(guò)影響，由于他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)故事的關(guān)注，以人物為紋飾題材的作品開(kāi)始逐漸增多。13.作者為什么說(shuō)“元青花是漢族文化、西域波斯文化、蒙古文化的結(jié)晶”請(qǐng)整合文本信息回答。(4分)二、閱讀下面現(xiàn)代文，完成第14一17小題。(15分)神奇的絲瓜今年春天，孩子們?cè)诜壳翱盏厣?，斬草挖土，開(kāi)辟出來(lái)了一個(gè)一丈見(jiàn)方的小花園。周?chē)弥窀驮艘粋€(gè)籬笆，移來(lái)了一棵玉蘭花樹(shù)，栽上了幾株月季花，又在竹籬下面隨意種上了幾棵扁豆和兩棵絲瓜。土壤并不肥沃，雖然也鋪上了一層河泥，但估計(jì)不會(huì)起很大的作用，大家不過(guò)是玩玩而已。過(guò)了不久，絲瓜竟然長(zhǎng)了出來(lái)，而且日益茁壯。這當(dāng)然增加了我們的興趣。但是我們也并沒(méi)有過(guò)高的期望。我自己每天早晨工作疲倦了，常到屋旁的小土山上走一走，站一站，看看墻外馬路上的車(chē)水馬龍和亞運(yùn)會(huì)招展的彩旗，顧而樂(lè)之，只不過(guò)順便看一看絲瓜罷了。絲瓜是普通的植物，我也并沒(méi)有想到會(huì)有什么神奇之處?？墒呛鋈挥幸惶?，我發(fā)現(xiàn)絲瓜秧爬出了籬笆，爬上了樓墻。以后，每天看絲瓜，總比前一天向樓上爬了一大段，最后竟從一樓爬上了二樓，又從二樓爬上了三樓。說(shuō)它每天長(zhǎng)出半尺，決非夸大之詞。絲瓜的秧不過(guò)像細(xì)繩一般粗。如不注意，連它的根在什么地方，都找不到。這樣細(xì)的一根秧竟能在一夜之間輸送這樣多的水分和養(yǎng)料，供應(yīng)前方，使得上面的葉子長(zhǎng)得又肥又綠，爬在灰白色的墻上，一片濃綠，給土墻增添了無(wú)限活力與生機(jī)。這當(dāng)然讓我感到很驚奇，我的興趣隨之大大地提高。每天早晨看絲瓜成了我的主要任務(wù)。爬小山反而成為次要的了。我往往注視著細(xì)細(xì)的瓜秧和濃綠的瓜葉，陷入沉思，想得很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……又過(guò)了幾天，絲瓜開(kāi)出了黃花。再過(guò)幾天，有的黃花就變成了小小的綠色的瓜。瓜越長(zhǎng)越長(zhǎng)，越長(zhǎng)越大，重量當(dāng)然也越來(lái)越增加。最初長(zhǎng)出的那一個(gè)小瓜竟把瓜秧墜下來(lái)了一點(diǎn)，直挺挺地懸垂在空中，隨風(fēng)搖擺。我真是替它擔(dān)心，生怕它經(jīng)不住這一份重量，會(huì)整個(gè)地從樓上墜了下來(lái)落到地上。然而不久就證明了，我這種擔(dān)心是多余的。最初長(zhǎng)出來(lái)的瓜不再長(zhǎng)大，仿佛得到命令停止了生長(zhǎng)。在上面，在三樓一位一百零二歲的老太太家的窗外窗臺(tái)上，卻長(zhǎng)出來(lái)兩個(gè)瓜。這兩個(gè)瓜后來(lái)居上，發(fā)瘋似的猛長(zhǎng)，不久就長(zhǎng)成了小孩胳膊一般粗了。這兩個(gè)瓜加起來(lái)恐怕有五六斤重，那一根細(xì)秧怎么能承擔(dān)得住呢？我又擔(dān)心起來(lái)。沒(méi)過(guò)幾天，事實(shí)又證明了我是杞人憂天。兩個(gè)瓜不知從什么時(shí)候忽然彎了起來(lái)，把軀體放在老太太的窗臺(tái)上，從下面看上去，活像兩個(gè)粗大彎曲的綠色牛角。不知道從哪一天起，我忽然又發(fā)現(xiàn)，在兩個(gè)大瓜的下面，在二三樓之間，在一根細(xì)秧的頂端，又長(zhǎng)出來(lái)了一個(gè)瓜，垂直的懸在那里。我又犯了擔(dān)心?。哼@個(gè)瓜上面夠不到窗臺(tái)，下面也是空空的?？傆幸惶?，它越長(zhǎng)越大，會(huì)把上面兩個(gè)大瓜也墜了下來(lái)，一起墜到地上，同它的根部聚合在一起。然而今天早晨，我卻看到了奇跡。同往日一樣，我習(xí)慣地抬頭看瓜：下面最小的那一個(gè)早已停止生長(zhǎng)，孤零零地懸在空中，似乎一點(diǎn)分量都沒(méi)有；上面老太太窗臺(tái)上那兩個(gè)大的似乎長(zhǎng)得更大了，威武雄壯地壓在窗臺(tái)上；中間的那一個(gè)卻不見(jiàn)了。我看看地上，沒(méi)有看到掉下來(lái)的瓜。等我倒退幾步抬頭再看時(shí)，卻看到了那一個(gè)我認(rèn)為失蹤了的瓜，平著身子躺在