經(jīng)驗學(xué)派和批判學(xué)派的差異

經(jīng)驗學(xué)派和批判學(xué)派的差異經(jīng)驗學(xué)派和批判學(xué)派的差異經(jīng)驗學(xué)派和批判學(xué)派的差異經(jīng)驗學(xué)派和批判學(xué)派的差異編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:經(jīng)驗學(xué)派和批判學(xué)派的差異兩者的定義：經(jīng)驗學(xué)派：“在廣義指的是主要以經(jīng)驗性方法來考察社會現(xiàn)象的社會學(xué)了流派。主張以經(jīng)驗事實出發(fā)，運用經(jīng)驗性方法研究傳播學(xué)現(xiàn)象的學(xué)派。”（1）批判學(xué)派：“是馬克思主義和弗洛伊德理論的理智結(jié)合，批判理論一詞是從馬克思主義描述為政治經(jīng)濟(jì)批判和資本主義的批判的傳統(tǒng)做法中派生出來的。”（2）強烈批判美國傳播學(xué)的實用主義和實證主義態(tài)度。兩者的主要學(xué)者和學(xué)術(shù)著作：經(jīng)驗學(xué)派主要學(xué)者：拉斯韋爾、拉斯菲爾德、卡茲、（3)著作：彼得·德魯克的《管理實踐》（4）歐內(nèi)斯特·戴爾的著作《偉大的組織者》、《組織中的參謀工作》（5）主要學(xué)者：卡爾·馬克思、弗洛伊德、霍爾海默著作：M·杰伊《辯證的想象》T·阿多諾等人出版了《權(quán)威人格》H·馬爾庫塞的《單向度的人》（6）兩種學(xué)派的在多處擁有巨大的差異首先是方法論的不同“批判學(xué)派在方法論上以思辨為主，反對實證主義”（7)而經(jīng)驗學(xué)派截然相反。“主要以經(jīng)驗性方法來考察社會現(xiàn)象的社會學(xué)了流派?！倍@點從批判學(xué)派學(xué)者阿多諾在應(yīng)邀廣播研究室音樂部門的負(fù)責(zé)人時十分不適應(yīng)的兩點中的“研究室所采用的經(jīng)驗式的研究的方法有很大的問題，學(xué)著只對數(shù)據(jù)感興趣，把數(shù)據(jù)看成數(shù)據(jù)科學(xué)的本質(zhì)，社會理論不過是數(shù)據(jù)的整理抽象出來的東西。而對阿多諾來說把實驗的反應(yīng)當(dāng)做是社會學(xué)知識的最終源泉的研究方法是十分膚淺的，數(shù)據(jù)只不過是證明社會理論正確性的附屬顯現(xiàn)而已?！?8)之后由于阿多諾仍然堅持自己批判態(tài)度和辯證的分析方法引起商業(yè)廣播的不滿而失去了洛克菲洛財團(tuán)的資助，阿多諾本人也離開了實驗室。然而這兩種學(xué)派的差異絕不僅僅只在方法論上“拉扎菲爾德敏銳的意識到他認(rèn)為這種分歧的關(guān)鍵在社會觀上”經(jīng)驗學(xué)派認(rèn)為資本主義是多元社會，只要實現(xiàn)多元利益的平衡和協(xié)調(diào)便能夠消除社會矛盾。另一方面批判學(xué)家則認(rèn)為資本主義制度連同其傳播制度本身就是不合理的”（8）這種社會觀的差異使他們的立場也有著“經(jīng)驗學(xué)派在現(xiàn)存制度內(nèi)部尋找解決社會問題，而批判學(xué)派則是把資本主義制度本身作為變革對象?！?8)馬克思主張與資本主義對立的社會主義，共產(chǎn)主義，而在美國這個典型的資本主義國家很多人都因為“研究傳授或馬克思的思想而受到懲罰”。這種差異明顯的社會觀導(dǎo)致這兩種學(xué)派態(tài)度對大眾傳播截然不同的態(tài)度“經(jīng)驗學(xué)派將傳播當(dāng)做控制人的行為和實現(xiàn)社會“科學(xué)管理”的重要手段。而批判學(xué)者認(rèn)為大眾傳媒在本質(zhì)上是少數(shù)壟斷資本對大多數(shù)人實行統(tǒng)治的意識形態(tài)的工具。并認(rèn)為資本主義的傳播制度制度本身就是不合理的。”(8)對于批判學(xué)者來說，關(guān)鍵的問題是誰擁有和控制大眾媒體，這是種宏觀的看法。經(jīng)驗主義學(xué)者主要關(guān)注媒體對受眾成員的效果，是一種微觀的看法。“這種差異明顯的社會觀同時導(dǎo)致這兩種學(xué)派的學(xué)者有不同的學(xué)術(shù)關(guān)心。雖然都關(guān)注傳播的社會控制作用而經(jīng)驗學(xué)派核心課題是如何控制和多大程度控制。而批判學(xué)家則關(guān)心誰在控制，為什么存在支配和控制以及為了誰的利益控制?！保?）“批判學(xué)者注重解放，他們探究媒體使個體異化、使通俗文化商業(yè)化的途徑。并且將批評與內(nèi)容分析結(jié)合起來，著名的例子便是洛文塔爾對名人雜志的研究，發(fā)表在《燒炭人》上表明在美國歷史上的這40年期間，發(fā)生了生產(chǎn)的英雄到消費英雄的變化?！埃?）總結(jié)起來經(jīng)驗學(xué)派和批判學(xué)派的差異由核心的社會觀的截然不同導(dǎo)致其兩者所持有的立場和學(xué)術(shù)興趣。和兩者所認(rèn)識到的大眾傳播的作用。還有兩種學(xué)派的方法論的不同?！暗袛鄬W(xué)派也并不總是反對經(jīng)驗學(xué)派的經(jīng)驗調(diào)查和量化研究，辯證分析和經(jīng)驗調(diào)查相結(jié)合的方式，已開始被不少批判學(xué)者所接受?！保?）二者已經(jīng)不再如以前那樣水火不容。例如：文化研究者學(xué)者D·莫利進(jìn)行的關(guān)于社會結(jié)構(gòu)與電視釋碼的文化地圖的分析研究，都采用了經(jīng)驗的調(diào)查方法。12（美）羅杰斯《傳播學(xué)史——一種傳記式的方法》，上海譯文出版社，2005年，114頁。3郭慶光《傳播學(xué)教程第二版》中國人民大學(xué)出版社，2011,254頁4·彼得·德魯克生平簡介

．鳳凰網(wǎng)[引用日期2013-01-16]5張吉波.美國著名管理學(xué)家——歐內(nèi)斯特·戴爾[J].現(xiàn)代班組，20126（美）羅杰斯《傳播學(xué)史——一種傳記式的方法》，上海譯文出版社，2005年，116頁。7郭慶光《傳播學(xué)教程第二版》中國人民大學(xué)